Die Zukunft beginnt erst, wenn dieses Leben endet: Erst in jenem Grenzübergang, den du Tod nennst, trittst du ein in das unaufhaltsame Morgen. Dort offenbart sich, was in diesem endlichen Dasein nur Schatten und Vorahnung war – Paradies oder Hölle. In dieser jenseitigen Klarheit fällt das irdische Maskenspiel ab, und du erntest, was du in deinen Tagen der Prüfung gesät hast. Indem sich deine Zeit hier schließt, öffnet sich das Tor zu einer beständigen Wirklichkeit, an der deine Seele endgültig Maß nimmt.
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Gibt es im islamischen Recht eine Art Wartefrist für Männer, die der 'Idda von Frauen entspricht? Mit anderen Worten: Muss ein Mann in gewissen Situationen warten, bevor er eine Frau heiratet, obwohl diese Frau selbst keiner Idda unterliegt?"
Anonymous Poll
22%
Ja
39%
Nein
39%
Weiß ich nicht
Mein-Arabischkurs
Gibt es im islamischen Recht eine Art Wartefrist für Männer, die der 'Idda von Frauen entspricht? Mit anderen Worten: Muss ein Mann in gewissen Situationen warten, bevor er eine Frau heiratet, obwohl diese Frau selbst keiner Idda unterliegt?"
Auflösung des Quizzes:
Nach islamischem Recht (Scharia) unterliegt ein Mann grundsätzlich keiner 'Idda (عدة), weder in rechtlicher noch in sprachlicher Hinsicht. Der Begriff wird für Männer nur in metaphorischer Weise in bestimmten Situationen verwendet, in denen sie einer "Wartefrist" unterliegen:
1. Wenn ein Mann seine Frau geschieden hat und eine Person heiraten möchte, deren gleichzeitige Ehe mit der geschiedenen Frau verboten wäre (wie ihre Schwester oder Tante), muss er warten, bis die 'Idda seiner geschiedenen Frau abgelaufen ist.
2. Wenn ein Mann bereits vier Ehefrauen hat (die maximale erlaubte Anzahl) und eine von ihnen scheidet, darf er keine neue Frau heiraten, bis die 'Idda der geschiedenen Frau beendet ist.
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Nach islamischem Recht (Scharia) unterliegt ein Mann grundsätzlich keiner 'Idda (عدة), weder in rechtlicher noch in sprachlicher Hinsicht. Der Begriff wird für Männer nur in metaphorischer Weise in bestimmten Situationen verwendet, in denen sie einer "Wartefrist" unterliegen:
1. Wenn ein Mann seine Frau geschieden hat und eine Person heiraten möchte, deren gleichzeitige Ehe mit der geschiedenen Frau verboten wäre (wie ihre Schwester oder Tante), muss er warten, bis die 'Idda seiner geschiedenen Frau abgelaufen ist.
2. Wenn ein Mann bereits vier Ehefrauen hat (die maximale erlaubte Anzahl) und eine von ihnen scheidet, darf er keine neue Frau heiraten, bis die 'Idda der geschiedenen Frau beendet ist.
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Erklärung des Hadith morgen um 16 Uhr live auf YouTube. Seid dabei und teilt es mit euren Freunden!
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Ein Blitzgedanke, den ich mit euch teilen möchte
Menschen können diametral unterschiedliche körperliche Erkrankungen haben und ebenso unterschiedliche geistige und ideologische Probleme. Entsprechend können die Behandlungsansätze oder Lösungswege grundlegend verschieden, mitunter sogar gegensätzlich sein. In diesem Zusammenhang wäre es unangemessen, wenn ein an Durchfall erkrankter Patient sich darüber beschwert, dass anderen Menschen Medikamente verschrieben werden, die stopfend wirken – je nach deren individueller Erkrankung.
Eine ähnliche Dynamik zeigt sich bei geistigen und ideologischen "Störungen". Wer einen extrem leichtfertigen Umgang mit dem Takfir pflegt, benötigt Inhalte und Worte, die ihn bremsen. Wer hingegen ins gegenteilige Extrem verfällt, bedarf anderer Zugänge und Informationen.
Pauschalisierungen der Art wie "aber das wird die Menschen, die ja sowieso schon so und so sind, dazu bringen..." zeugen lediglich davon, dass die Person, die solche Aussagen trifft, in einer begrenzten Wahrnehmungsblase lebt und die tatsächliche Vielfalt menschlicher Perspektiven und Bedürfnisse nicht ausreichend berücksichtigt.
Menschen können diametral unterschiedliche körperliche Erkrankungen haben und ebenso unterschiedliche geistige und ideologische Probleme. Entsprechend können die Behandlungsansätze oder Lösungswege grundlegend verschieden, mitunter sogar gegensätzlich sein. In diesem Zusammenhang wäre es unangemessen, wenn ein an Durchfall erkrankter Patient sich darüber beschwert, dass anderen Menschen Medikamente verschrieben werden, die stopfend wirken – je nach deren individueller Erkrankung.
Eine ähnliche Dynamik zeigt sich bei geistigen und ideologischen "Störungen". Wer einen extrem leichtfertigen Umgang mit dem Takfir pflegt, benötigt Inhalte und Worte, die ihn bremsen. Wer hingegen ins gegenteilige Extrem verfällt, bedarf anderer Zugänge und Informationen.
Pauschalisierungen der Art wie "aber das wird die Menschen, die ja sowieso schon so und so sind, dazu bringen..." zeugen lediglich davon, dass die Person, die solche Aussagen trifft, in einer begrenzten Wahrnehmungsblase lebt und die tatsächliche Vielfalt menschlicher Perspektiven und Bedürfnisse nicht ausreichend berücksichtigt.
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Wir haben noch ein paar wenige Exemplare dieses Buches. Wer Interesse hat, kann sich melden.
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@mein_arabischkurs
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🌙 Assalamu alaikum, liebe Geschwister! 🌙
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Möge Allah euch mit Wissen segnen und auf dem geraden Weg leiten.
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Ich habe schon ca. 80 Fragen über den Bot in weniger als 48 Stunden erhalten und über 20 beantwortet.
Bitte stellt Fragen nur dann, wenn sie wirklich von Bedeutung oder praktischer Relevanz sind. Bitte bedenkt auch, dass es bei diesen Mengen etwas dauern kann.
BarakAllahu fikum
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BarakAllahu fikum
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"Die Ehe im Islam ist kein Spiel, sondern der Grundstein für eine gesunde, stabile Gesellschaft und Nachkommenschaft. Eine vorschnelle Entscheidung zur Trennung sollte vermieden werden. Stattdessen sollten alle Möglichkeiten zur Versöhnung ausgeschöpft und professionelle Beratung gesucht werden.
Die Entscheidung zur Scheidung sollte nicht auf flüchtigen Emotionen oder unrealistischen Erwartungen basieren, sondern wohlüberlegt sein, nachdem alle anderen Wege ausgeschöpft wurden."
Die Entscheidung zur Scheidung sollte nicht auf flüchtigen Emotionen oder unrealistischen Erwartungen basieren, sondern wohlüberlegt sein, nachdem alle anderen Wege ausgeschöpft wurden."
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"Wird sie (die Ehe)zerrüttet durch ständige Scheidungen, x-fache „Ehepartner"-Wechsel, wird eines der Hauptzwecke der Ehe untergraben. Die Ehepartner sind keine Unterhosen, die wie am Band weggeschmissen und ausgewechselt werden wegen illusorischen Erwartungen, Verantwortungslosigkeit, fehlendem Willen zu reifen und Egoismus. Eine Ehe und Familie benötigt Altruismus.
Das soll kein Vorwurf sein, da ich deine Situation nicht kenne, sondern nur eine allgemeine Erinnerung."
Das soll kein Vorwurf sein, da ich deine Situation nicht kenne, sondern nur eine allgemeine Erinnerung."
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Eine Fragestellerin hatte ein Gespräch mit einem Sheikh, der folgende Ansichten vertrat:
1. Männer sollten hart gegenüber ihren Frauen sein und ihnen weder Nettigkeiten noch Komplimente geben.
2. Es sei lächerlich, wenn Männer ihren Frauen Geschenke oder Blumen kaufen.
3. Die Aufgabe des Mannes beschränke sich auf das finanzielle Versorgen der Familie.
4. Mütter sollten sich allein um die Kindererziehung kümmern, da es keine harte Aufgabe sei, zwei Kinder großzuziehen.
5. Ein Mann müsse keine emotionale Bindung zu seiner Frau aufbauen; dies sei nicht notwendig.
6. Die Vorbildfunktion des Propheten Muhammad ﷺ gegenüber seiner Frau Aischa könne man heute nicht erwarten, da wir nicht Aischa seien und unsere Männer nicht Muhammad ﷺ.
7. Syrer seien aufgrund ihrer Kriegserfahrung hart, und diese Härte gegenüber Frauen sei positiv und angemessen.
Wie schätze ich die Einstellungen von Imam Rambo?
Gewiss obliegt die Belehrung und Erziehung vornehmlich der Frau. Doch welche Überlegungen haben zu seinen weiteren Schlussfolgerungen geführt? Strenge gleicht dem Salz in der Speise: Sie sollte mit Bedacht und nur bei tatsächlicher Notwendigkeit Anwendung finden, anderenfalls verdirbt sie das Gesamtbild. Eine harmonische Ehegemeinschaft, die auf gegenseitiger Zuneigung und aufrichtiger Liebe gründet, kann nicht durch pure Strenge gedeihen. Seine Aussagen entbehren jeglicher Grundlage! Es mangelt ihm sowohl an Kenntnis der islamischen Etikette als auch am Verständnis der menschlichen Psyche. Mit allem Respekt muss ich konstatieren, dass genau diese Haltung den Keim des Verderbens in eheliche Beziehungen trägt. Gewiss soll der Ehemann Autorität und Führungsstärke zeigen – dies steht jedoch keineswegs im Widerspruch zu situationsangemessener Zärtlichkeit oder heiterem Gemüt.
Der Gesandte Allahs صلى الله عليه وسلم sprach:
ما كان الرفق في شيءٍ إلا زانه، ولا نُزع من شيءٍ إلا شانه
„Sanftmut (Rifq) ist in nichts vorhanden, ohne es zu verschönern, und er wird aus nichts entfernt, ohne es zu entstellen." (Überliefert bei Muslim)
Er verwechselt offenkundig wahre Führungsstärke mit übermäßiger Härte und unnötiger Rigorosität. Erfahrungsgemäß versuchen insbesondere jene Männer, ihre mangelnde natürliche Autorität durch unverhältnismäßige Strenge zu kompensieren.
Ibn al-Qayyim - möge Allah sich seiner erbarmen - lehrte: "Das Herz des Gläubigen vereint drei edle Eigenschaften: Es ist barmherzig, handelt mit Güte und trägt Mitgefühl sowie Fürsorge für die Geschöpfe durch seine Feinfühligkeit. Kraft seiner Reinheit spiegelt es die Bilder der Wahrheiten und Wissenschaften in ihrer tatsächlichen Gestalt wider. Trübung, Unreinheit und Makel werden entsprechend seiner Lauterkeit ferngehalten. Durch seine Beständigkeit gewinnt es Stärke in der Sache Allahs, des Erhabenen, zeigt Standhaftigkeit in Seinen Angelegenheiten, Entschlossenheit gegenüber Seinen Feinden und tritt ein für die Wahrheit um Seinetwillen. Allah, der Erhabene, erschuf die Herzen gleich Gefäßen, wie einer der Salaf (frommen Vorfahren) überlieferte: 'Die Herzen sind Allahs Gefäße auf Seiner Erde, und die Ihm liebsten sind die zartesten, festesten und reinsten.'"
"Härte anstelle von Milde zeugt von Torheit und Ungeschick, während Milde an Stelle gebotener Härte Schwäche und Kraftlosigkeit offenbart."
1. Männer sollten hart gegenüber ihren Frauen sein und ihnen weder Nettigkeiten noch Komplimente geben.
2. Es sei lächerlich, wenn Männer ihren Frauen Geschenke oder Blumen kaufen.
3. Die Aufgabe des Mannes beschränke sich auf das finanzielle Versorgen der Familie.
4. Mütter sollten sich allein um die Kindererziehung kümmern, da es keine harte Aufgabe sei, zwei Kinder großzuziehen.
5. Ein Mann müsse keine emotionale Bindung zu seiner Frau aufbauen; dies sei nicht notwendig.
6. Die Vorbildfunktion des Propheten Muhammad ﷺ gegenüber seiner Frau Aischa könne man heute nicht erwarten, da wir nicht Aischa seien und unsere Männer nicht Muhammad ﷺ.
7. Syrer seien aufgrund ihrer Kriegserfahrung hart, und diese Härte gegenüber Frauen sei positiv und angemessen.
Wie schätze ich die Einstellungen von Imam Rambo?
Gewiss obliegt die Belehrung und Erziehung vornehmlich der Frau. Doch welche Überlegungen haben zu seinen weiteren Schlussfolgerungen geführt? Strenge gleicht dem Salz in der Speise: Sie sollte mit Bedacht und nur bei tatsächlicher Notwendigkeit Anwendung finden, anderenfalls verdirbt sie das Gesamtbild. Eine harmonische Ehegemeinschaft, die auf gegenseitiger Zuneigung und aufrichtiger Liebe gründet, kann nicht durch pure Strenge gedeihen. Seine Aussagen entbehren jeglicher Grundlage! Es mangelt ihm sowohl an Kenntnis der islamischen Etikette als auch am Verständnis der menschlichen Psyche. Mit allem Respekt muss ich konstatieren, dass genau diese Haltung den Keim des Verderbens in eheliche Beziehungen trägt. Gewiss soll der Ehemann Autorität und Führungsstärke zeigen – dies steht jedoch keineswegs im Widerspruch zu situationsangemessener Zärtlichkeit oder heiterem Gemüt.
Der Gesandte Allahs صلى الله عليه وسلم sprach:
ما كان الرفق في شيءٍ إلا زانه، ولا نُزع من شيءٍ إلا شانه
„Sanftmut (Rifq) ist in nichts vorhanden, ohne es zu verschönern, und er wird aus nichts entfernt, ohne es zu entstellen." (Überliefert bei Muslim)
Er verwechselt offenkundig wahre Führungsstärke mit übermäßiger Härte und unnötiger Rigorosität. Erfahrungsgemäß versuchen insbesondere jene Männer, ihre mangelnde natürliche Autorität durch unverhältnismäßige Strenge zu kompensieren.
Ibn al-Qayyim - möge Allah sich seiner erbarmen - lehrte: "Das Herz des Gläubigen vereint drei edle Eigenschaften: Es ist barmherzig, handelt mit Güte und trägt Mitgefühl sowie Fürsorge für die Geschöpfe durch seine Feinfühligkeit. Kraft seiner Reinheit spiegelt es die Bilder der Wahrheiten und Wissenschaften in ihrer tatsächlichen Gestalt wider. Trübung, Unreinheit und Makel werden entsprechend seiner Lauterkeit ferngehalten. Durch seine Beständigkeit gewinnt es Stärke in der Sache Allahs, des Erhabenen, zeigt Standhaftigkeit in Seinen Angelegenheiten, Entschlossenheit gegenüber Seinen Feinden und tritt ein für die Wahrheit um Seinetwillen. Allah, der Erhabene, erschuf die Herzen gleich Gefäßen, wie einer der Salaf (frommen Vorfahren) überlieferte: 'Die Herzen sind Allahs Gefäße auf Seiner Erde, und die Ihm liebsten sind die zartesten, festesten und reinsten.'"
"Härte anstelle von Milde zeugt von Torheit und Ungeschick, während Milde an Stelle gebotener Härte Schwäche und Kraftlosigkeit offenbart."
👍31❤10👏2