Какой нрав у лесных башкир?

Какие тайны знают караидельские краеведы? Почему проект БСТ "История одного села" привлекает внимание не только жителей Башкортостана?

Очередная история - о деревне Байки Караидельского района.

https://bash.news/bst/istoriya-odnogo-sela

Разговор с Главой Башкортостана состоится 8 сентября

8 сентября в 19.00 Глава Башкортостана Радий Хабиров ответит на вопросы журналистов и жителей республики в прямом эфире телеканалов БСТ, Башкортостан 24, Вся Уфа, Салям, UTV и в социальных сетях администрации Главы Республики Башкортостан

Свой вопрос Радию Хабирову может задать любой желающий. Сделать это можно двумя способами:

1. Оставить комментарий в социальных сетях Главы Башкортостана.

2. Отправить видеовопрос. Его нужно записать на камеру мобильного телефона и загрузить в специальном разделе на сайте glavarb.ru.

Рустам Алетдинов: «Мой отец был записан татарином, а дед был башкиром»

В передаче «Хәйерле иртә, республика!» (Доброе утро, республика) телеканала «Россия- Башкортостан» представитель рода Кыр-танып Рустам Алетдинов рассказал о шэжэре своей семьи.

Его корни из деревни Имяново Балтачевского района. Восстановлением родословной Рустам Алетдинов занялся 3 года назад. Работу начал с разговоров со старшими родственниками, от которых узнал информацию о семье, затем обратился архивы - изучал ревизские сказки, метрические книги. Рустам собрал информацию о 9 поколениях своего рода.

«Мой отец был записан татарином, а дед был башкиром. В нашей деревне вместо родного башкирского начали преподавать татарский язык. Когда начал изучать родословную, нашел много информации об истории семьи, деревни. Сейчас у меня собран большой материал, хочу издать его книгой. Пусть все родственники знают и гордятся своими корнями. В 2024 году исполняется 110 лет со дня рождения башкирского писателя, ученого Ахнафа Харисова. Он родом из деревни Имяново, приходится и мне родственником. Сейчас мы планируем восстановить его музей. Мечтаю на открытие музея собрать всех своих земляков и родственников»,- рассказывает Рустам Алетдинов.

https://gtrk.tv/proekty/hyerle-irt-respublika/hyerle-irt-respublika-240821-ruh-keute

Минцы имеют древнетюркское происхождение, но испытали в процессе своего этнического развития монгольское влияние.

Что вы ещё не знаете о башкирском роде Минг?

Скоро день национального костюма!

На телеканале БСТ состоялся увлекательный разговор об истории башкирского костюма. Свои экспонаты и реконструкции продемонстрировали мастерицы Илишевского, Татышлинского и Аскинского районов.

Кстати, костюмы можно будет посмотреть и во время чемпионата по башкирским играм "Байге", где примут участие команды башкирских родов со всей республики и соседних регионов. Обязательно будут организованы и выставки костюмов.

Напомним, возрождение брендов региона, национальных видов спорта и традиций является одним из направлений Стратегии развития башкирского народа. Байге планируется в Туймазинском районе в конце сентярбя - начале октября 2021 г.

Программа "Вечерний Телецентр":
https://bash.news/bst/telecentr/112548-vecherniy-teletsentr-vypusk-ot-2-sentyabrya-2021-goda

Казус Баишева

Начало 1957 года… Руководство Башкирской АССР приступило к подготовке юбилейных мероприятий, посвященных 400-летию добровольного вхождения Башкирии в состав Русского государства. Но в этот момент как гром среди ясного неба поступил сигнал из Москвы: ученый-филолог Тагир Баишев обратился в Центральный комитет КПСС с уничтожающей критикой властей Башкирии по национальному вопросу.

Ни много ни мало, он заявил, что северо-западная часть башкирского народа «подвергнута насильственной татаризации и ассимиляции» и что советская власть обязана совершить новую Октябрьскую революцию, чтобы восстановить ленинские принципы национальной политики (№1).

Руководство страны Советов поручило Башкирскому Обкому партии, немедленно разобраться с ситуацией.

Чем был вызван демарш Баишева, переполошивший республиканские власти? Насколько объективны были его обвинения? И в чем их суть?
https://youtu.be/bfU5ScG3iaI

Этномода: приходите, участвуйте, побеждайте!

10 сентября в крупных торговых центрах Уфы пройдут мероприятия, посвященные дню национального костюма.

«ПЛАНЕТА», 13:00 — 15:00 ч, дефиле в национальных костюмах. В нем примут участие дизайнер этнической одежды и украшений, автор коллекции башкирской национальной одежды «Жемчужина Агиделя», победитель различных фестивалей и конкурсов Идель Хакимов, «Театр-дефиле «Хомай», ателье «Эксклюзив», «Салават», дизайнер-стилист Римма Байтимирова, известная модель Эльвира Ишмуратова и другие.

ТЦ «Мега» - выставка, посвященная национальному костюму.

Также на всех известных площадках столицы пройдут яркие, интересные мероприятия, где может участвовать каждый желающий.

https://kurultai.ru/ru/content/2575-prihodite-uchastvujte/

Объявлен Конкурс на лучшую научную работу молодых ученых вузов и научных учреждений Республики Башкортостан. Ежегодный Конкурс проводится с целью развития кадрового потенциала науки и высшего образования, повышения эффективности фундаментальных и прикладных исследований, совершенствования инновационной инфраструктуры в сфере науки и образования Республики Башкортостан. Заявки принимаются с 7 сентября по 7октября 2021 года.

Сильнейшим оказался башкир!

25 богатырей померились силами в пяти спортивных дисциплинах на соревнованиях "Батыр".

Молодые силачи из Конго, Камеруна, Чада, Индии, Египта, Ирана, Ирака, Туркменистана, Таджикистана, Узбекистана и России (Башкортостан и Удмуртия) соревновались на меткость, ловкость, силу, быстроту и сноровку. Лучшим по итогам соревнований стал представитель Башкортостана Ильнур Мифтахов.
Читать.

Внеси свой вклад в сохранение родного языка!

С 2011 года Институтом системного программирования им. В.П.Иванникова Российской академии наук разрабатывается проект Lingvodoc (Лингводок), созданный при поддержке Фонда Президентских грантов РФ.

Это система для совместной многопользовательской документации исчезающих языков, создания многослойных словарей и для научной работы с полученными звуковыми и текстовыми данными.

По признанию ученых, сегодня 136 языков в России находятся на грани исчезновения. Благодаря платформе Lingvodoc появляется возможность эти языки сохранить, оцифровав их.

В развитии платформы Lingvodoc может принять участие любой желающий! Каждый человек может записать сказки, истории, кубаиры, мунажаты, анекдоты и другие примеры народного творчества у старейшин своего села, у знакомых, у родных, которые знают и ценят родной язык. Все это должно быть обязательно на местном диалекте с учетом местного говора и загрузить данные в платформу Telegram.

Все очень просто:
1)Скачать приложение Telegram.
2)Подписаться на канал (https://t.me/lingvodoc_support.)
3) Отправить готовые аудиозаписи с личными данными.

Каждый из нас сможет внести вклад в сохранение образцов родной речи, диалекта каждого населённого пункта! Проблема сохранения родных языков, судя по частоте ее обсуждения, на сегодняшний день считается одной из самых главных и актуальных. Для сохранения языковой идентичности каждому народу нужно понять истоки языка и культуры. Лишь зная историю и культуру своего народа, мы можем говорить о сохранении и развитии языкового и культурного разнообразия.

К слову, в этом году в Уфе прошел Всероссийский Форум краеведов, где участвовал ведущий научный сотрудник отдела урало-алтайских языков Института языкознания РАН, главный научный сотрудник, заведующая лабораторией «Лингвистические платформы» ИСП РАН, доктор филологических наук Юлия Норманская.

В своем докладе, посвященном северо-западному диалекту башкирского языка, она остановилась на материалах XIX века, собранных Николаем Катановым. Иследователь делает вывод, что с точки зрения морфологии северо-западный диалект башкирского языка отличается от татарского и приближается к восточному диалекту башкирского языка, но изначально обладал еще бо‌льшим разнообразием.

«Большинство уникальных особенностей северо-западного диалекта башкирского языка было утрачено, поэтому сейчас ведутся споры о его диалектной принадлежности, которые легко решаются при обращении к материалам XIX века. Важно, чтобы носителям северо-западного диалекта башкирского языка было комфортно. Если им удобнее учить свой диалект, который поддерживается в их семьях, их дети говорят на нем — это очень хорошее начинание. Однако оно должно проходить при активном участии лингвистов. Именно лингвисты должны описать особенности, выработать наддиалектный северо-западный вариант, на котором, возможно, будет вестись преподавание и разрабатываться учебные пособия, для того, чтобы не возникало споров, почему именно этот говор лег в основу данного учебного пособия. И, конечно, необходимо не упускать из виду изучение литературного башкирского языка, потому что на нем фактически устроена жизнь республики. Важно, чтобы северо-западные башкиры учитывали это и не уходили полностью в изучение своего диалекта как отдельного языка, притом, что мы видим, насколько он был идентичен литературному башкирскому языку еще в XIX веке», – отметила Юлия Норманская.

Мишарский центр открыт в Балтачевском районе

В Балтачевском районе состоялось официальное открытие историко-культурного центра, призванного возродить, изучить и сохранить историко-культурные ценности мишарей Башкортостана.

Мероприятие началось с круглого стола «Мишари Башкортостана в национальной палитре республики». Ученые — историки, филологи и краеведы обсудили вклад мишар в культуру, историю, топонимику, языковые особенности и фольклор.

Сегодня мишари также проживают в Бураевском, Караидельском, Кушнаренковском, Чекмагушевском, Давлекановском и в других районах Башкортостана. В России их можно встретить в Челябинской области, Чувашии, в Сибири.

Варианты происхождения слова «мишари» разнообразны. Одни ученые утверждают, что они — потомки воинственных мадъяров или маджаров. По другим источникам известно, что ближе к историческим территориям Новгородской, Пензенской областей была земля, названная Мещерой. Царские власти своих верных служивых переселяли по границам Российской империи и их прозвали «мещерами» или «мишарами».

В структуре Дома дружбы народов РБ 25 историко-культурных центров. Они проводят планомерную работу по сохранению традиций, культуры, истории, быта, языка, фольклора народов Башкортостана.

https://bash.news/bst/intervyu/112450-bashkortostan-misherzere-mishary-bashkortostana-aydar-siraev

Юлдаш Юсупов ответил Орде

"На одном из ТГ-каналов - "Орда..."
делается попытка разборов нескольких моих видео на ютуб-канале "Заман" https://www.youtube.com/channel/UCcvo070zafywgo3nwTxtDQA , видимо, по логике сюжета, анализируемые "мнения" должны пасть под лавиной "фактов" автора.

К сожалению, этих фактов я не нашел как не смог найти и подписи автора сего комментария, поэтому обращаться придется к анониму.

Автор сражает наповал с первой же строки: "раньше не было ярких примеров с попыткой аргументировать взаимосвязь этих двух явлений" (имеется в виду связь племенной структуры и вертикали власти).

Но все с точностью наоборот! Все 17 минут что длится видео, я обосновываю, что сама "племенная структура" башкир противоречила "вертикали власти". Ханов башкиры могли прогнать, убить, сдать соперникам, держать в заложниках, подчинялись им пока им самим было выгодно. С русским царем в периоды обострений башкиры как коллективный субъект политики себя ставили вровень по статусу, а русская канцелярия вынуждена была с этим считаться в официальных переписках. Даже в преданиях нет пиетета перед монархическими особами, если только они в них, по сюжету, не раздают щедро земли и родовые инсигнии)).

Для сравнения достаточно посмотреть на казахские предания, которые так выпукло отображают ханов, что по ним порой можно реконструировать династии чингисидов.

Более того, я привожу пример, когда перед башкирами действительно встала необходимость создать вертикаль власти - начало 18 в. когда Башкирия вышла из юрисдикции Российской империи, но формирование внутренней иерархии привело бы к разрушению уже существующей и довольно эффективной клановой системы. И, возможно, вызванные этим противоречия, стали главной причиной повторного принятия башкирами подданства российского императора (это есть в видео).

Определения государственности, данные автором отзыва, я просто опускаю за наивностью рассуждений.

В общем, 17 минут своей жизни автор потратил зря. Как и время, которое он потратил на написание отзыва. Надеюсь, его отзыв хотя бы повысил интерес у участников ТГ-канала к «Заману». На этом мне можно было бы и закруглиться, но мыслепоток автора просто не позволяет это сделать.

Выхватив из моего повествования слово "феодализм", оппонент, почему-то представляя, якобы в видео я из кожи вон лезу в попытках обосновать феодализм в башкирском обществе (что тоже не так), начал рьяно опровергать придуманный им же самим тезис.

Автор не преминул заглянуть в Интернет, благоразумно перефразировав растиражированное там определение феодализма: "Феодал - единоличный (персональный) владелец (собственник) земли с полностью зависимым от него (зачастую закрепощенным) населением". Определение, которое найдет любой школьник, может быть оно и верное, но совершенно точно - пустое.
Следуя этому определению башкирское общество вполне может сойти за феодальное: Собственники земли? - Да, Зависимое население в виде припущенников? - Да.

Между башкирами и закрепощением татар и тептярей стояло государство, запрещавшее мусульманам иметь крепостных (хотя запросы от башкир даже уфимскому губернатору по этому поводу - бывали, а мещеряки, случалось, закрепощали татар и своих же мещеряков, в нарушение закона). Так что можно многое нафантазировать с такими определениями. Более того, имперские наместники в 18 веке видели прямую аналогию в отношениях к башкирам не только тептярей, но и лично свободных и также весьма воинственных мещеряков, заявляя, что они у башкир «как мужики у нас».

В сущности же феодализма согласно марксистскому определению лежит рента, способ выплаты которой и стал одним из камней преткновения между советской и западной («буржуазной») историографией. Именно невозможность собрать ренту у башкир-общинников (основы военного ополчения) и определила невозможность возникновения феодальных отношений и формирования феодалов как класса в башкирском обществе (и об этом я рассказываю на видео).

Таким образом, выхватив лишь несколько слов моего монолога, аноним не позволил его основному содержанию стеснять полет своих собственных мыслей. А дальше «Остапа несло». Автор текста вкратце обрисовал перспективы изучения средневековых сообществ, от которых веяло зарей исторической науки, веком этак пятнадцатым. Аноним предлагает историю заменить историей династий: Романовых, Чингисидов и пр. В общем, концепты альтернативных путей цивилизации, работы по номадоведению и т.д., похоже, прошли мимо уважаемого анонимного автора.

Далее, аноним пускается в рассуждения об отсутствии уникальности башкирского служилого состояния. Однако следом сразу же идет противоположенный тезис: кантонная система стала базисом "башкироязычного сообщества, как некого цельного явления на определённой территории". То есть, по логике ТГ-комментатора, система не уникальна, - но она формирует этнические сообщества. Ничего себе не уникальна - целый народ сгенерировала с эпосами и родовой номенклатурой! Этнологи и филологи столько диссертаций сотворили, даже не заметив, что все это всего лишь сословные признаки! 😃

Здесь проблемы с логикой у анонима я могу объяснить лишь хтоническим непониманием данных других дисциплин: этнологии, фольклористики, геногеографии, исторической методологии. Уважаемый автор, найти "единство методологического подхода", о котором Вы говорите, сбросив все остальные дисциплины, так сказать, в утиль – не получится. Придется считаться. Как и с настоящим содержанием текста, с которым беретесь полемизировать".
Юлдаш Юсупов, личный аккаунт в Фейсбук.

Канал ЗАМАН: https://youtube.com/c/%D0%97%D0%90%D0%9C%D0%90%D0%9D

Дни башкирской культуры и просвещения в Свердловской области

9-11 сентября в Свердловской области пройдут Дни башкирской культуры и просвещения с участием официальной делегации Республики Башкортостан. Обширная программа включает в себя мастер-классы, семинары, лекции, научные конференции, встречи, выставки и концерты. Мероприятия посвящены Году башкирской истории.

Торжественная церемония открытия Дней состоится 10 сентября в конференц-зале Уральского государственного экономического университета. Здесь же пройдет научный круглый стол по проблемам сохранения национальной самобытности башкир, проживающих вне Республики Башкортостан, «Башкиры в этнокультурном многообразии Свердловской области» и встреча с руководителями, активистами башкирских общественных организаций, родительским сообществом.

11 сентября в городе Верхняя Пышма пройдут мероприятия с участием представителей Министерства образования и науки РБ и Свердловской области. Будет работать образовательная площадка для учителей и родителей, где проведут консультирование родителей по вопросам воспитания детей, реализации права обучаться родному (башкирскому) языку, а также мастер-класс для преподавателей воскресных школ. Представители республики передадут материально-технические средства для оснащения классов по изучению башкирского языка и культуры (проектор и интерактивная доска).

Детский литературно-художественный журнал «Акбузат» проведет показ анимационного мультфильма «Урал-Батыр» и одноименного комикса. В рамках 30-летнего юбилея будет организована литературная викторина по истории журнала, конкурс стихов и рисунков. К слову, в августовском номере «Акбузат» представлена картина заслуженного художника Республики Башкортостан из Екатеринбурга Анаса Харасова и рисунки детей из Свердловской области.

Дни башкирской культуры и просвещения в Свердловской области завершатся концертом известной фольклорно-эстрадной группы «Далан» Башкирской государственной филармонии имени Х. Ахметова.

Дополнительно на нескольких площадках пройдут открытые и закрытые показы фильмов «Из Уфы с любовью» (режиссер Айнур Аскаров) и «Сестренка» (режиссер Александр Галибин). 8-10 сентября мастера искусств из Республиканского центра народного творчества проведут мастер-классы по игре на курае, вокалу, танцам и стрельбе из традиционного лука в Красноуфимске и поселке Первомайском Сысертского района.

Музей забытых имен: Радий Хабиров объявил о возвращении имени Муллаяна Халикова

В Уфе может появиться Музей забытых имен. Пока это рабочее название проекта, который сейчас находится на стадии обсуждения. В центре башкирской столицы есть три муниципальных здания, которые могут стать интересными музеями. Об этом в ходе Прямой линии заявил Радий Хабиров. Он отметил, что необходимо возвращать народу забытые имена, люди должны помнить их и отдавать им дань памяти, сообщает Башинформ.

Так, Глава Башкортостана объявил о необходимости всестороннего изучения личности государственного и общественного деятеля, одного из лидеров башкирского движения, председателе Совета народных комиссаров Башкирской АССР Муллаяна Халикова.

«Мы Музей Альбанова сделали. Второй, и мы уже объявили об этом, — музей Шаляпина хотим сделать. А третье здание — я предложил, как рабочую версию: давайте назовем Музей забытых имен. Карим Хакимов — великий дипломат, личный друг короля Саудовской Аравии. Был репрессирован, расстрелян, и долгие годы не было дипломатических отношений в результате. Только потому, что большие обиды испытывала королевская семья и сказала, что несправедливо поступили с человеком, который столь много сделал, чтобы сблизить Россию и арабский мир. Это наш уроженец, а о нем не все знают. Следующее имя на очереди, по которому мы хотим очень плотно покопаться в архивах, — Муллаян Халиков. Человек, во многом благодаря государственной деятельности которого существуют нынешние границы Башкортостана. У нас очень много людей, которых по тем или иным причинам мы не довели до света и до наших детей».

Радий Хабиров напомнил, что благодаря совместным усилиям удалось воздать должное памяти легендарного генерала Минигали Шаймуратова, которому посмертно, при поддержке президента Владимира Путина, было присвоено имя Героя России.

«Самое главное, что в памяти народа Шаймуратов насколько цепко сидел. Но у нас и Тагир Кусимов есть, и другие. Наша общая задача — сделать так, чтобы забытые имена вспомнили и им должное отдали», — добавил Глава республики.
https://t.me/kurultaibashkir/599

“Должны быть примеры истинного служения Башкортостану”

Сегодня Глава республики Радий Хабиров в прямом эфире ответил на вопросы жителей, представителей общественных организаций и журналистов. Были затронуты разные актуальные проблемы, в том числе и тема возвращения забытых имен выдающихся личностей башкирского народа.

По этому поводу выразил свое мнение кинорежиссер, член исполкома Всемирного курултая башкир Булат Юсупов:

– Считаю правильными и важными идеи Главы Республики Радия Фаритовича Хабирова по возвращению забытых имён. У нас должны быть примеры истинного служения Башкортостану и его многонациональному народу. Примеры Генерала Шаймуратова, Тагира Кусимова, Муллаяна Халикова, Карима Хакимова и других по-настоящему важны! Для этих целей ставятся спектакли, создаются фильмы. Культура и искусство лучшие инструменты воспитания осознанного и ответственного гражданина. Отрадно, когда Глава республики видит важность глубокой связи истории и культуры.

"Легенды Башкирии" будут представлены на инвестсабантуе

Сегодня во время прямой линии вице-спикер Госсобрания Башкортостана Эльвира Аиткулова озвучила вопрос жителей уфимского микрорайона Сипайлово, касающийся сроков начала благоустройства улицы Максима Рыльского.

Изначально планировалось сделать улицу пешеходной, начиная от парка «Кашкадан» до набережной Уфы.

Радий Хабиров напомнил, что в этом году заканчивается масштабная реконструкция парка Кашкадан. Некоторые работы останутся на 2022 год. В будущем году предстоит следующий этап — начать работы по благоустройству улицы Рыльского.

«Данный проект мы включаем в перечень инфраструктурных кредитов — это новый финансовый механизм от Правительства РФ. Проект не простой, это не просто сделать дорожки, там нужно сети выносить, там центральная тепловая магистраль проходит. Благоустройство улицы оценивается примерно в 800 млн рублей. Но если по каким-то показателям проект не удастся «протащить» в этот механизм, мы в наш терзаказ на наш дорожный фонд уже будем закладывать деньги. И в следующем году приступаем к ремонту улицы. А потом уже будем думать, что делать с набережной», — сказал Глава региона.

Радий Хабиров отметил, что набережную реки Белой планируется оживить.

«Все еще идет ее непринятие, где-то мы, конечно, недоработали, мэрия в свое время не проконтролировала качество работ. Мы предлагали тем, кто может, устроить здесь что-нибудь — детские коворкинги, хоккейную площадку, ресторан. Это сейчас делается, но ни шатко ни валко. Идея есть — задействовать каждый закоулочек набережной на всем протяжении. Набережную мы обязательно разделим, не сделали пока только из-за коронавируса. Поэтому мы сейчас возможность заполнения набережной даем сообществам. Подтолкнем. Заживет набережная. Этот скепсис мы преодолеем», — заверил Глава.

Эльвира Аиткулова обратила внимание на развитие общественных территорией с национальным колоритом и анонсировала презентацию проекта "Легенды Башкирии" на инвестсабантуе в Сибае. Проект разработан по итогам бизнес-курултая, который прошёл в декабре 2020 года. Группа предпринимателей и комиссия по предпринимательству ВКБ создали целый комплекс мер по развитию этно-, гастротуризма, развития турсервиса в Башкортостане. Проект основан на использовании местных легенд и историко-культурных достопримечательностей в туризме, охватывает 7 направлений.