Выиграй 120 тыся рублей!

Продолжаются конкурсы Башкирской Википедии, посвященные Году башкирской истории. С 1 по 30 сентября - новый конкурс «Башкирские имена 2021». В нем могут принять участие учащиеся образовательных организаций республики.

Призовой фонд конкурса составляет 120 тысяч рублей. Активных конкурсантов ждут призы: подписка на периодические издания РБ, сертификаты интернет-магазина OZON, виртуальные медали и дипломы в портфолио. Также участникам, имеющим профиль волонтера на сайте Добро.ру, и занявшим вакансию «Волонтер международных проектов Онлайн» данного конкурса, проставляются учетные часы на Книжку волонтера.
https://ba.wikipedia.org/wiki/Проект:Башҡорт_исемдәре_2021

История и современность каждого башкирского рода своеобразна и интересна.

Слышали ли вы о роде Каршин?

Радио «Ашкадар» готовит программы о башкирской истории

В эфире музыкально-просветительской радиостанции появятся новые программы. Среди них проект члена ИК ВКБ, председателя общества краеведов РБ Марата Зулькарнаева «Минең Өфөм» — «Моя Уфа», посвященный 450-летию со дня основания Уфимской крепости. Радиослушателей ждут встречи с интересными личностями, которые расскажут «о своей Уфе», увлекательное путешествие по истории Уфы.

Каждый четверг эфир радио «Ашкадар» будет тематическим. 9 сентября планируется разговор о башкирском эпосе «Урал батыр». Состоятся и дни башкирских родов, народных песен, писателей, истории, образования, поэзии, музеев, театров, классической музыки, народного творчества, известных личностей. Ежемесячно совместно с Национальной библиотекой Башкортостана им. А. З. Валиди будут проводиться круглые столы «Ашҡаҙарҙа ҡунаҡта». В эфире останутся и прежние, любимые многими проекты.

Батыры рода Канглы

Канглы считается одним из старинных родов башкирского народа. Представители рода Канглы считались самыми воинственными и бесстрашными. И сегодня среди продолжателей потомков славного рода есть немало выдающихся личностей.

О батырах рода Канглы, об увековечивании их памяти и изучении истории своего рода рассказал глава рода Канглы Мунир Нурисламов из Мишкинского района.
https://bash.news/bst/intervyu/112452-kanny-batyrzary-batyry-roda-kangly-munir-nurislamov

В Уфе появился сквер, посвящённый первому учителю

В столице Башкортостана открыли новый сквер по улице Рихарда Зорге, 44. Посвящён он учителям. Напомним, идея строительства памятника  учителю принадлежит Народному учителю Российской Федерации Лизе Агадуллиной. Лиза Киямовна живет в Октябрьском районе столицы и является единственным педагогом в республике, имеющим столь высокое звание. Она воспитала огромное количество ярких учеников, победителей олимпиад.  Лиза Киямовна также  возглавила рабочую группу по благоустройству сквера.

- Профессия учителя требует большего внимания. Необходимо позаботиться об авторитете учителя, о престиже профессии. Иначе ни о каком воспитании умного, образованного, высоконравственного гражданина и речи быть не может, - считает Лиза Агадуллина. - Благодарю всех тех, кто поддержал создание сквера, участвовал в обсуждении проекта.

Обсуждали проект при участии педагогического сообщества, местных жителей. В ходе работ были обновлены тротуары, появилось новое наружное освещение. Глава Администрации Октябрьского района г. Уфа Сергей Плотников уверен, сквер станет украшением города.

- Мы приложили все усилия, чтобы учесть все пожелания жителей и педагогов. Ведь в жизни каждого из нас учитель - одна из самых значимых личностей. Любые преобразования района, города, страны зависят от гражданина, которого обучил и воспитал учитель, - отметил Сергей Плотников.

Педагог Айнур Гумеров и его ученики оценили сквер, также новые скамейки с символикой республики, говорят, в новом сквере можно и уроки под открытым небом проводить.

- Я учился у Лизы Киямовны, потом поступил в БГУ. Сейчас продолжаю дело нашей любимой учительницы - тоже преподаю в школе, причём по методике Лизы Агадуллиной, - говорит Айнур Мансурович. Айнур Гумеров основал Ассоциацию наставников олимпиадного движения, именно он и его коллеги готовят участников олимпиад, то есть распространяют опыт Лизы Агадуллиной.

Депутат Госсобрания-Курултая РБ Эльвира Аиткулова выразила благодарность всем педагогам за самоотверженный труд в непростых условиях пандемии. По мнению парламентария, сквер учителя - не только дань уважения профессии педагога.

- Задумайтесь, достаточно ли часто мы говорим спасибо педагогам? - сказала Эльвира Аиткулова. - В
России принимаются новые программы по строительству школ, их капитальному ремонту, создаются условия, чтобы обучение стало комфортным и доступным. Для учителей также разработаны федеральные и региональные меры поддержки, в том числе проект "Земский учитель". Идёт цифровизация учебного процесса. Однако никакие высокие технологии не заменят живого человека, наставника. В любую эпоху традиционные ценности остаются главным богатством человечества. И только учитель обучая, способен воспитывать настоящего человека. Низкий поклон всем педагогам.

По мнению местных жителей, сквер учителя стал не просто украшением улицы.

- Сегодня, проходя мимо сквера, вспомнила и поздравила с днем знаний свою первую учительницу. Само название сквера обязывает помнить о наших педагогах. Уверена, вандалы также не испортят это место, ведь само слово "Учитель" - священное, - говорит жительница Уфы Наталья Козлова.

Следующим этапом благоустройства сквера станет установление памятника первому учителю. Сейчас проект находится в разработке.

Род Кудей готовится к съезду

Краеведы Иглинского района обсудили актуальные вопросы. Здесь проживают башкиры рода мин, кобау и кудей. 

Директор местной школы, историк по профессии Урал Камалетдинов занялся изучением рода Кобау, к которому относят себя местные жители и жители многих других деревень района и даже за его пределами. Этими знаниями он и поделился с присутствующими.

Иглинский район расположен на землях башкир. В наших местах проживали башкиры рода мин, кобау и кудей. Территория, которую они занимали, была в то время лесистая и болотистая. Жители занимались в основном земледелием, бортничеством, охотой. Первым эти места описал естествоиспытатель, географ и путешественник Петр Симон Паллас, который побывал с экспедицией в наших местах в мае 1770 года.

Урал Назирович посетовал, что исторической информации о жизни башкир мало. Некоторые документы имеются в государственном архиве. Однако большинство из них написано арабской вязью, позднее башкиры использовали латинский алфавит. Однако наши краеведы многое знают о жизни села и рода кобау.

Кубово (от названия рода кобау) было большим селом. Здесь имелось две мечети и медресе, в котором учились не только местные дети, но и из многих деревень. Основным занятием жителей было земледелие.

Во время одного сильного пожара деревня была уничтожена огнем. По поверью, строиться на пожарище нельзя. Так появилось две деревни: Старокубово, жители которой не захотели уходить далеко от родных мест. И Новокубово, оно расположилось подальше. В настоящее время эти деревни разделяет железная дорога.

Урал Назирович дал участникам форума очень полезный совет. Сведения, собранные краеведами, только тогда становятся документами, когда указано от кого и когда получены эти исторические сведения.

Ринат Хуснетдинов ведет большую общественную работу как член президиума совета ветеранов Иглинского района. В краеведении с особым интересом он исследует историю Иглинского района в годы Великой Отечественной войны. Им проделана большая работа по восстановлению истории Урманской военной части и даже издана книга. Также он издал сборник об иглинцах - участниках афганской войны и другие книги, где использованы собранные им документы, рассказано о людях – героях тех событий.

В настоящее время Ринат Гильметдинович работает над книгой, которая расскажет о жизни района в годы войны и вкладе иглинцев в Победу. Ветеран призвал и других краеведов подключиться к этой работе.

Р. Г. Хуснетдинов много встречается с людьми, которые для него и являются основным источником информации. Он с горечью констатирует, что живых свидетелей самой большой и жестокой в истории страны войны уже не остается. Понять уходящую эпоху можно лишь по рассказам тех, кого сегодня называют «дети войны». Но и многим из них уже перевалило за девяносто. Поэтому Ринат Гильметдинович предложил, в том числе, опираться на научно-исследовательские работы школьников, которые активно работают практически во всех школах под руководством учителей.
Читать.

Чем отличается мишарский “майаш” от баурсака?

Майаш чуть меньше привычного баурсака и крупнее чак-чака. А кисель из калины – это уникальный напиток мишар.

Как утверждает Айдар Сираев, он стал давно брендом Балтачевского района, этот вкусный, полезный, густой напиток из калины, муки и сахара не встретишь нигде. Кстати, калину балтачевские мишари называют по-своему – “малан”. Мишарский язык от татарского существенно отличается тем, что в нем очень часто звучит буква “ч”.

Сегодня мишари проживают в Бураевском, Караидельском, Кушнаренковском, Чекмагушевском, Давлекановском и других районах Башкортостана. В России их можно встретить в Челябинской области, в Чувашии, в Сибири.

10 сентября состоится открытие историко-культурного центра мишарей Башкортостана.

— В нашей душе есть такое самоопределение – мишари. Это важно, ценно для нас. Новый историко-культурный центр позволит узнать побольше информации о своих корнях и предках, объединить представителей этноса, – говорит Айдар Сираев.
Читать полностью.

Видели новый номер журнала "Ағиҙел"?

Журнал снова выпустил номер в формате "Роман-газеты". Целый роман - в одном номере. На сей раз опубликовано произведение Флюра Галимова "Генерал Шаймуратов". Если ещё не читали - найдите время, оцените.

Напоминаем, началась подписная кампания на первое полугодие 2022 года.

Не забудьте подписаться на башкирские газеты и журналы! Кстати, электронные версии отличаются от бумажных.

"Уфимские татары" оказались башкирами

Сибирский ученый Максим Сагидуллин в своей книге "Историческая этнонимия Сибири и сопредельных территорий" (Тюмень, 2021) пишет, что под шейбанскими и уфимскими татарами преимущественно подразумевались башкиры.

Исследователь рассмотрел внешнюю номинацию народов Сибири, отразившуюся в письменных литературных источниках XVIII – начала XX в.

Так, Павел Иовий Новокомский (епископ Ноцерский, составивший описание Московии на основании сведений, полученных им в 1525 году в Риме) и Сигизмунд Гирберштейн (барон, побывавший в России в 1517 и 1526 г.г.) дают сведения о шибанских татарах, которые проживают между в районе между Казанью/Вяткой и тюменских татар.

- Шибанские татары – судя по географической локации, – башкиры, - отмечает Максим Сагидуллин. – Можно предположить, что башкир и сибирских татар ассоциировали как один народ. Вероятно, на том этапе развития этносов (XVI в.) могло быть такое из-за действительной этногенетической близости этих народов в силу вхождения восточных башкир в состав Сибирского ханства.

Термин "уфимские татары", по мнению Максима Сагидуллина, подразумевал башкир Уфимского уезда.

-Западные путешественники и географы в значительной степени пользовались собственными номинациями, которые часто не совпадали с реальной этнической картиной, – комментирует кандидат исторических наук Юлдаш Юсупов. – То есть шибанскими или уфимскими татарами в 16-17 вв. вряд ли кто-то себя называл. Были собственные наименования – Башкиры, Ногаи, Себер халҡы, Шибани-Узбек и т.д. Так, например, голландский путешественник 17 в. Избранд Идес, описывая уфимских татар, оговаривает, что они назывались башкирами. Очень часто люди западной цивилизации пользовались собственными терминами, больше обозначающую население территории, чем этнос.

По мнению учёных, под термином "уфимские татары" в разное время подразумевались разные этносы и территории. В 16-17 вв. под этим термином подразумевались восточные башкиры, возможно, названные по гидрониму р. Уфа. Позже, в 18 в. уфимскими татарами уже начали называть ряд этносов Уфимского уезда (мишарей, казанских татар и кряшен).
("Без Башкортлар").

В регионы России доставляются учебники башкирского языка

В 2020-2021 учебном году за пределами Республики Башкортостан башкирский язык изучали в 57 образовательных организациях: Челябинской области – 39, Оренбургской области – 11, Курганской и Самарской областях – по 3, Саратовской области – 1. В системе общего образования в регионах Российской Федерации башкирский язык в рамках предметной области «Родной язык и литература» изучают более 4 тысяч обучающихся. Кроме этого в регионах страны работают и воскресные башкирские школы, кружки.

Сейчас Минобрнауки РБ начало доставку учебников на 2021-2022 учебный год.

Мир женщины сквозь призму древних артефактов

Совместная выставка Национального музея Республики Башкортостан и Оренбургского губернаторского историко-краеведческого музея открывается в Уфе.

В основе экспозиции — материалы археологических раскопок царских курганов древних кочевников эпохи раннего железа с территории Оренбургской области и Башкортостана.

«Выставка расскажет об удивительном мире Женщины – матери, хозяйки, воительницы, жрицы – ее образ представлен фигурой кочевницы в царском облачении из Филипповского кургана. Вы сможете увидеть уникальные экспонаты и реконструкции костюма знатной кочевницы, бусы, амулеты и сосуды из мастерских Египта, заглянете в зеркала, изготовленные в V веке до нашей эры», — рассказали организаторы.

Выставка открывается 3 сентября в 14.00 в Национальном музее Республики Башкортостан по адресу: ул. Советская, 14 и продлится до 31 октября.

Башкирские народные песни прозвучат на международном фестивале

Башкирское хоровое искусство будет представлено на Международном фестивале духовной музыки в Челябинской области.

Башкирский коллектив готовит разнообразную и интересную программу.

«По просьбе организаторов фестиваля мы в свою программу включили не только духовные песнопения, но и произведения для хора русских композиторов, а также жемчужины башкирской хоровой музыки. Это – «Фатима» Нура Даутова, башкирская народная песня «Буранбай» в обработке Нура Даутова, композиция на тему башкирской народной песни «Шәл бәйләнем» («Шаль вязала») и другие. Кроме этого в исполнении нашего коллектива и солистов Татьяны Чулиной (сопрано), Артура Шарипова (баритон), Ильгиза Фазылова (тенор) зрители услышат татарские и казахские народные песни» – поделилась художественный руководитель и главный дирижёр капеллы, лауреат Государственной молодежной премии им. Ш. Бабича Алсу Хасбиуллина.

Мероприятие будет проходить с 9 по 13 сентября при поддержке Губернатора Челябинской области Алексея Текслера. Организатором фестиваля выступает Челябинская государственная филармония. За пять фестивальных дней будет проведено 16 концертных программ в 10 городах Челябинской области.

Выступление Государственной академической хоровой капеллы Республики Башкортостан им. Т. Сайфуллина 11 сентября увидят жители и гости города Миасс, 12 – Магнитогорска.

Наше наследие – в наших руках

В Старобурновской школе Бирского района, где преподает молодой педагог, все 113 детей изучают башкирский язык как государственный: первоклассники— внеурочно, учащиеся со второго по девятый класс—на уроках.

Айсылу Кушегенова—выпускница Бирского филиала БашГУ, родом из Учалов, но, выйдя замуж, стала жительницей этого района. Биолог по образованию, она прошла переподготовку и уже три года преподает башкирский язык, а также ведет экологический кружок.

Интерес к родному языку сформировался у неё еще в школьные годы. Айсылу училась в башкирском лицее и сегодня многое может дать своим ученикам.

—Мои родители—башкиры, в семье говорили и на башкирском, и русском языках,—рассказала Айсылу.—Всегда мечтала о профессии учителя. Примером для меня стала двоюродная сестра. А в моей семье—полный интернационал. Муж—казах. Подрастают девочки — девятилетняя Алия и семилетняя Айдана. С ними разговориваю на башкирском.

Учителю удается заинтересовать детей историей и культурой республики, национальным языком. Первоклассникам дает информацию в игровой форме. Малыши знакомятся со сказками и стихами, смотрят мультики и документальные фильмы, поют песни. С второклассниками уже легче—они приходят подготовленными.

— Башкирский язык – родной язык для многих, поэтому проблем с его изучением не возникает ни с детьми, ни с родителями. Школьники узнают башкирские народные традиции и обычаи, фольклор, географические названия,—говорит Айсылу.

Конечно, одного часа башкирского языка в неделю по учебному плану маловато. Тем более что учебник рассчитан на два часа. Но Айсылу Кушегенова старается наполнить урок содержанием до максимума.

На нынешнем августовском педсовете в числе других обсуждалась и проблема правильного выбора при изучении родных языков. Он должен определяться на добровольной основе, и многое здесь зависит от работы с родителями.

—Согласна с мнением руководителя Центра социокультурных исследований Института стратегических исследований АН РБ Юлдаша Юсупова. Главная задача изучения любого родного языка—сохранить его в семье, сохранить наше наследие—традиционную речь,—пояснила Айсылу Кушегенова.

Также на совещании было предложено приступить к цифровизации северо-западного диалекта башкирского языка. Образцы речи, сказки, кубаиры, мунажаты обрабатываются программистами, и на этой базе создается электронная обучающая программа. То есть возможность изучать не только литературную норму, но и язык своей семьи, своих родных. Этот проект можно реализовать только с участием родителей.

Молодая учительница готова прислушаться к рекомендациям педсовета и планирует больше внимания уделять работе детей с интернет-ресурсом «Башархив», приобщать детей к работе с первоисточниками.