"Йәйләү - 2021"
Сегодня начинается профильная онлайн-смена по изучению истории и культуры Башкортостана «Йәйләү». Детей ждут мастер-классы, занятия по истории и культуре Башкортостана, встречи с интересными людьми.
Всё желающие могут посетить занятия по ссылке: https://vk.com/yaylau2021.
Сегодня начинается профильная онлайн-смена по изучению истории и культуры Башкортостана «Йәйләү». Детей ждут мастер-классы, занятия по истории и культуре Башкортостана, встречи с интересными людьми.
Всё желающие могут посетить занятия по ссылке: https://vk.com/yaylau2021.
VK
ЙӘЙЛӘҮ - 2021
ЙӘЙЛӘҮ - 2021 | VK
Новые, хорошо забытые старые сельские праздники
В Учалинском районе придумали интересный способ подружить жителей разных улиц. В селе Кунакбаево провели праздник самовара. Где самовар - там чай, там веселье, разговоры по душам...
А в селе Яумбаево Баймакского района возрождают старинный обычай - ҡатыҡ тәмләү. В старину летом хозяйки приглашали односельчан отведать их фирменные блюда, например, катык, кефир, творог, сметану. В своеобразном состязании хозяек принимали участие все жительницы села.
Так и в этот раз - в селе Яумбай теперь знают, у кого самая вкусная сметана и лучший катык! Люди там добрые: закваской и рецептами делятся 😉.
В Учалинском районе придумали интересный способ подружить жителей разных улиц. В селе Кунакбаево провели праздник самовара. Где самовар - там чай, там веселье, разговоры по душам...
А в селе Яумбаево Баймакского района возрождают старинный обычай - ҡатыҡ тәмләү. В старину летом хозяйки приглашали односельчан отведать их фирменные блюда, например, катык, кефир, творог, сметану. В своеобразном состязании хозяек принимали участие все жительницы села.
Так и в этот раз - в селе Яумбай теперь знают, у кого самая вкусная сметана и лучший катык! Люди там добрые: закваской и рецептами делятся 😉.
Башкирские тамги
Р.Г. Кузеев в своей работе «Происхождение башкирского народа» приводит данные о более 3500 башкирских тамгах. Происхождение тамг до сих пор не выяснено. Предполагается, что они с древнейших времен отражали родовую принадлежность и закрепляли право на любую собственность.
Тамга - родоплеменной знак у многих кочевых народов, в том числе у башкир. Как правило, потомок определённого рода заимствовал тамгу своего предка и добавлял к ней дополнительный элемент либо видоизменял её. Наиболее распространена тамга у адыгов, абхазов, абазин, карачаевцев, балкарцев, башкир, казахов, киргизов, осетин, ногайцев, марийцев. Слово «тамга» - монгольского происхождения (слово “тамга” по-монгольски, “дамга” на тюркских языках ) и имело несколько значений: «тавро», «клеймо», «печать».
В период Золотой Орды данный термин получил распространение в странах Средней Азии, Восточной Европы, Ближнего и Среднего Востока, Кавказа и Закавказья, где, помимо прежних, приобрел новые значения — «документ с ханской печатью», «(денежный) налог».
Слово "таможня" также происходит от слова "тамға" .
Почти все предметы в юрте башкиры метили тамгой. Это было знаком того, что предметы сделаны владельцами юрты или их предками. Метили также и скот. Были особые праздники таврения скота. В кочевом мире система таврения всего ценного и существенного для жизни свидетельствовала о преемственности и наследовании материальных и духовных ценностей. Так непосредственно осуществлялась передача культуры от поколения к поколению вплоть до начала XX века.
У башкир идеи родового единства выражались через родовую символику, отражающую их мировоззрение и культ предков, в виде взаимосвязанной цепи: героический предок ® родовое дерево ® родовая птица ® оран (призыв к родовому духу).
Читать полностью.
Р.Г. Кузеев в своей работе «Происхождение башкирского народа» приводит данные о более 3500 башкирских тамгах. Происхождение тамг до сих пор не выяснено. Предполагается, что они с древнейших времен отражали родовую принадлежность и закрепляли право на любую собственность.
Тамга - родоплеменной знак у многих кочевых народов, в том числе у башкир. Как правило, потомок определённого рода заимствовал тамгу своего предка и добавлял к ней дополнительный элемент либо видоизменял её. Наиболее распространена тамга у адыгов, абхазов, абазин, карачаевцев, балкарцев, башкир, казахов, киргизов, осетин, ногайцев, марийцев. Слово «тамга» - монгольского происхождения (слово “тамга” по-монгольски, “дамга” на тюркских языках ) и имело несколько значений: «тавро», «клеймо», «печать».
В период Золотой Орды данный термин получил распространение в странах Средней Азии, Восточной Европы, Ближнего и Среднего Востока, Кавказа и Закавказья, где, помимо прежних, приобрел новые значения — «документ с ханской печатью», «(денежный) налог».
Слово "таможня" также происходит от слова "тамға" .
Почти все предметы в юрте башкиры метили тамгой. Это было знаком того, что предметы сделаны владельцами юрты или их предками. Метили также и скот. Были особые праздники таврения скота. В кочевом мире система таврения всего ценного и существенного для жизни свидетельствовала о преемственности и наследовании материальных и духовных ценностей. Так непосредственно осуществлялась передача культуры от поколения к поколению вплоть до начала XX века.
У башкир идеи родового единства выражались через родовую символику, отражающую их мировоззрение и культ предков, в виде взаимосвязанной цепи: героический предок ® родовое дерево ® родовая птица ® оран (призыв к родовому духу).
Читать полностью.
"Бывало приедешь на кочевку. Старики сидят в суконных чекменях. На груди серебро, на полах золото! Одни ичаги на ногах стоят столько, сколько теперь вся наша изба. У простых башкир - и то сорыки надеты. А у женщин на головах - кажбовы все из кораллов, с серебром и бисером. У дочери муллы калябаш. Пятьсот рублей стоит!
Как пели, как плясали, бывало! А кончат плясать, борьба начнется: храбрые борются, слабые смотрят… весело было! Потом начнут обедать... чего только нет? Катык, баламык, чурпаря, курмач... Ай-ай-ай! Теперь в год столько не съедаем, как тогда в один день! … Как жили… Пятьсот рублей калябаш! Куда все это девалось?"
Крашенинников Н.А. Зыбь жизни. (Под солнцем Башкирии). М.,- 1916
Как пели, как плясали, бывало! А кончат плясать, борьба начнется: храбрые борются, слабые смотрят… весело было! Потом начнут обедать... чего только нет? Катык, баламык, чурпаря, курмач... Ай-ай-ай! Теперь в год столько не съедаем, как тогда в один день! … Как жили… Пятьсот рублей калябаш! Куда все это девалось?"
Крашенинников Н.А. Зыбь жизни. (Под солнцем Башкирии). М.,- 1916
Lingvodoc в действии
Жители Башкортостана активно участвуют в проекте Lingvodoc.
Напомним, для удобства создан и Телеграм - канал, где можно оперативно получить ответы на вопросы, разместить аудиозаписи. Работает и сайт.
https://t.me/lingvodoc_support/112
Жители Башкортостана активно участвуют в проекте Lingvodoc.
Напомним, для удобства создан и Телеграм - канал, где можно оперативно получить ответы на вопросы, разместить аудиозаписи. Работает и сайт.
https://t.me/lingvodoc_support/112
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
К делу сохранения башкирской лошади подключаются челябинские коневоды
Сегодня в Челябинскую область с рабочей поездкой отправилась делегация из Башкортостана. В ее состав вошли представители администрации Главы, Правительства РБ, общественники и ученые.
В программу поездки вошло множество мероприятий, первой из которых прошла встреча сообществ коневодов двух субьектов. Челябинские коневоды проявили желание присоединиться к активно развивающемуся в Башкортостане движению по сохранению лошадей башкирской породы. Как заявил Председатель экспертной комиссии фонда сохранения башкирской лошади "Ирандык" Акрам Хусаинов, встреча оставила большие надежды у экспертов обоих регионов.
Сегодня в Челябинскую область с рабочей поездкой отправилась делегация из Башкортостана. В ее состав вошли представители администрации Главы, Правительства РБ, общественники и ученые.
В программу поездки вошло множество мероприятий, первой из которых прошла встреча сообществ коневодов двух субьектов. Челябинские коневоды проявили желание присоединиться к активно развивающемуся в Башкортостане движению по сохранению лошадей башкирской породы. Как заявил Председатель экспертной комиссии фонда сохранения башкирской лошади "Ирандык" Акрам Хусаинов, встреча оставила большие надежды у экспертов обоих регионов.
В центре Челябинска находится памятник, посвященный легендарным воинам Отечественной войны 1812 года и заграничных походов русской армии 1813-1814 годов.
Согласно архивным документам, при формировании девяти башкирских и одного мещерякского, четырех Оренбургских казачьих полков, участвовавших в Отечественной войне 1812 года, были использованы людские и материальные ресурсы с территории современной Челябинской области.
Сегодня делегация Башкортостана почтила память предков. Представители республики возложили цветы памятнику.
Согласно архивным документам, при формировании девяти башкирских и одного мещерякского, четырех Оренбургских казачьих полков, участвовавших в Отечественной войне 1812 года, были использованы людские и материальные ресурсы с территории современной Челябинской области.
Сегодня делегация Башкортостана почтила память предков. Представители республики возложили цветы памятнику.
Башкирская гимназия №140 им. З.Биишевой в Калининском районе Уфы будет отремонтирована до 1 сентября
Недавно на прямой линии житель Уфы Константин Мухаматдьяров выступил с обращением по поводу состояния здания гимназии.
Сегодня сопредседатель Центрального штаба ОНФ Елена Шмелева встретилась педагогическим составом и родителями учеников школы. Родители высказали обеспокоенность за ненадлежащий ремонт школы: окна в здании утепляются родителями каждый год. Спортивная площадка школы является местом притяжения жителей Инорса, рассказывают родители. Здесь дети и взрослые занимаются бегом, играют в спортивные игры, гуляют. Однако, как отмечают жители, инфраструктура также нуждается в ремонте. Елена Шмелева высказалась за развитие городской среды и мест для времяпровождения горожан, отмечая, что национальная школа может развивать среду с использованием ее специфики.
Отвечая на обращение жителя Константина Мухаматдьярова она сообщила, что ремонтные работы планируется провести до 1 сентября.
Как отметил министр образования РБ Айбулат Хажин, половина окон в школе уже заменены, остальные работы планируется провести в скором времени.
По словам вице-спикера Госсобрания РБ Эльвиры Аиткуловой, вопросы изучения родных языков и развитие национальных школ на особом контроле депутатов. В обновленную Конституцию РБ включены предложения по части сохранения, гарантий изучения родных языков и культуры. Недавно депутаты Госсобрания-Курултая РБ поддержали поправки к Основному закону республики в первом чтении единогласно.
Недавно на прямой линии житель Уфы Константин Мухаматдьяров выступил с обращением по поводу состояния здания гимназии.
Сегодня сопредседатель Центрального штаба ОНФ Елена Шмелева встретилась педагогическим составом и родителями учеников школы. Родители высказали обеспокоенность за ненадлежащий ремонт школы: окна в здании утепляются родителями каждый год. Спортивная площадка школы является местом притяжения жителей Инорса, рассказывают родители. Здесь дети и взрослые занимаются бегом, играют в спортивные игры, гуляют. Однако, как отмечают жители, инфраструктура также нуждается в ремонте. Елена Шмелева высказалась за развитие городской среды и мест для времяпровождения горожан, отмечая, что национальная школа может развивать среду с использованием ее специфики.
Отвечая на обращение жителя Константина Мухаматдьярова она сообщила, что ремонтные работы планируется провести до 1 сентября.
Как отметил министр образования РБ Айбулат Хажин, половина окон в школе уже заменены, остальные работы планируется провести в скором времени.
По словам вице-спикера Госсобрания РБ Эльвиры Аиткуловой, вопросы изучения родных языков и развитие национальных школ на особом контроле депутатов. В обновленную Конституцию РБ включены предложения по части сохранения, гарантий изучения родных языков и культуры. Недавно депутаты Госсобрания-Курултая РБ поддержали поправки к Основному закону республики в первом чтении единогласно.
Происхождение башкир рода Танып долгое время было загадкой для исследователей
Род Танып является одним из крупнейших подразделений башкирского народа, включающий в себя четыре единицы более низкого таксономического ранга: две собственно таныпских тюбы - Су-Танып (Уфа-Танып), Кыр-Танып (Кара-Танып), а также прежде самостоятельные аймаки Казанчи и Кайпан.
Современные представители рода Танып проживают в Балтачевском, Аскинском, Татышлинском, Караидельском районах.
https://youtu.be/fCJhj_Nqa_Q
Род Танып является одним из крупнейших подразделений башкирского народа, включающий в себя четыре единицы более низкого таксономического ранга: две собственно таныпских тюбы - Су-Танып (Уфа-Танып), Кыр-Танып (Кара-Танып), а также прежде самостоятельные аймаки Казанчи и Кайпан.
Современные представители рода Танып проживают в Балтачевском, Аскинском, Татышлинском, Караидельском районах.
https://youtu.be/fCJhj_Nqa_Q
YouTube
Башкирское родословие: Танып, Казанчи, Кайпан
Происхождение башкирских родов Танып, Казанчи, Кайпан
Forwarded from Башкирская кухня | Рецепты
Угощение гостей у башкир
На угощении гостей построен сюжет башкирской сказки «Щедрый заяц». Какой-то человек отправил малолетнего сына созывать гостей, но тот, забыв, кого ему следовало пригласить, позвал на трапезу всю деревню. Естественно, угощения на всех не хватило, отец был зол на сына, поскольку опасался общественного осуждения, но, к счастью, на выручку пришли лесные звери, решившие помочь доброму мальчику.
«Медведи катят бортевые ульи, олени несут на рогах ведра с молоком, волки волокут овечьи туши, зайцы тащат корзинки с орехами и ягодами, лисы — ощипанных кур и гусей…
Три дня и три ночи угощались гости, а когда наконец разошлись по домам, то половина яств все еще оставалась на скатерти. Потом несколько лет подряд люди судачили об этом необыкновенном случае, потому что такого небывалого гостеприимства не было ни до этого, ни позже».
По башкирскому этикету следовало приветливо принять и угостить любого человека, даже незнакомца. В сказке «Хитрый сапожник» сказано: «Хозяин тут же распахнул дверь, встретил незнакомого человека приветливо и сразу пригласил на табын».
А в сказке «Мулла-мукомол» хозяйка обращается к мулле со словами: «Первый раз к нам заглянул, как же я отпущу тебя без угощения, сейчас самовар принесу».
Совместной трапезе приписывались сакральные, объединительные функции: «Бер көн тəгəм итhəң, kырk көн сəлəм бир» («Один раз угостившись, сорок дней приветствуй»).
©Э. Мигранова
На угощении гостей построен сюжет башкирской сказки «Щедрый заяц». Какой-то человек отправил малолетнего сына созывать гостей, но тот, забыв, кого ему следовало пригласить, позвал на трапезу всю деревню. Естественно, угощения на всех не хватило, отец был зол на сына, поскольку опасался общественного осуждения, но, к счастью, на выручку пришли лесные звери, решившие помочь доброму мальчику.
«Медведи катят бортевые ульи, олени несут на рогах ведра с молоком, волки волокут овечьи туши, зайцы тащат корзинки с орехами и ягодами, лисы — ощипанных кур и гусей…
Три дня и три ночи угощались гости, а когда наконец разошлись по домам, то половина яств все еще оставалась на скатерти. Потом несколько лет подряд люди судачили об этом необыкновенном случае, потому что такого небывалого гостеприимства не было ни до этого, ни позже».
По башкирскому этикету следовало приветливо принять и угостить любого человека, даже незнакомца. В сказке «Хитрый сапожник» сказано: «Хозяин тут же распахнул дверь, встретил незнакомого человека приветливо и сразу пригласил на табын».
А в сказке «Мулла-мукомол» хозяйка обращается к мулле со словами: «Первый раз к нам заглянул, как же я отпущу тебя без угощения, сейчас самовар принесу».
Совместной трапезе приписывались сакральные, объединительные функции: «Бер көн тəгəм итhəң, kырk көн сəлəм бир» («Один раз угостившись, сорок дней приветствуй»).
©Э. Мигранова
Перепись населения России перенесли
В России перенесли перепись населения. Проект постановления правительства о сдвиге сроков всероссийской переписи населения опубликован на портале проектов нормативных правовых актов.
Проект постановления правительства предлагает провести перепись в период с 15 октября по 14 ноября. До последнего времени ее планировалось организовать с 1 по 31 октября.
Напомним, что представители ряда ведомств уже сообщали о планах переноса переписи населения в связи с намеченными на 19 сентября выборами в Госдуму. В частности, в Росстате указывали на то, что в ее организации планируется частично использовать те же ресурсы, которые будут задействованы при организации единого дня голосования в сентябре.
Перепись населения будет проходить с 15 октября по 14 ноября на стационарных участках и с 15 октября по 8 ноября на портале «Госуслуги». В связи с этим, потребуется дополнительное время, чтобы после выборов переоборудовать помещения и настроить IT-инфраструктуру для защищенной передачи данных о жителях России.
Всероссийская перепись населения 2021 года впервые состоится в цифровом формате. Наиболее значимым нововведением станет возможность для гражданина заполнить электронный переписной лист на портале «Госуслуги». Опросчики при обходе домов россиян будут применять планшетники со специальным ПО. Возможность принять участие в переписи будет организована, в том числе, и в МФЦ в офисах «Мои документы» (Р-Новости).
В России перенесли перепись населения. Проект постановления правительства о сдвиге сроков всероссийской переписи населения опубликован на портале проектов нормативных правовых актов.
Проект постановления правительства предлагает провести перепись в период с 15 октября по 14 ноября. До последнего времени ее планировалось организовать с 1 по 31 октября.
Напомним, что представители ряда ведомств уже сообщали о планах переноса переписи населения в связи с намеченными на 19 сентября выборами в Госдуму. В частности, в Росстате указывали на то, что в ее организации планируется частично использовать те же ресурсы, которые будут задействованы при организации единого дня голосования в сентябре.
Перепись населения будет проходить с 15 октября по 14 ноября на стационарных участках и с 15 октября по 8 ноября на портале «Госуслуги». В связи с этим, потребуется дополнительное время, чтобы после выборов переоборудовать помещения и настроить IT-инфраструктуру для защищенной передачи данных о жителях России.
Всероссийская перепись населения 2021 года впервые состоится в цифровом формате. Наиболее значимым нововведением станет возможность для гражданина заполнить электронный переписной лист на портале «Госуслуги». Опросчики при обходе домов россиян будут применять планшетники со специальным ПО. Возможность принять участие в переписи будет организована, в том числе, и в МФЦ в офисах «Мои документы» (Р-Новости).
В Германии появились изображения Уфы
В немецком городе Галле - побратиме Уфы, появилось граффити, где изображены достопримечательности столицы Башкортостана. Рисунок - на стене пятиэтажного дома на улице Уфаерской - Ufaerstrasse. Рисовали его представители общества «Друзья Башкортостана» и художник Данило Халле. Об этом они сообщили в соцсетях.
"Спасибо всем трудолюбивым ручкам, что принесли красивую картинку на стену. Freiraum Galerie & Данило Халле создали еще одну достопримечательность на юге Галле. Посмотрите сами и насладитесь картинкой в натуре», — говорится в сообщение.
Высота граффити равна 16 метрам. На рисунке изображены двое детей, играющие с фигурками зданий. Они похожи Вюна уфимский Монумент дружбы, мечеть «Ляля-Тюльпан» и Бельский мост. По краям граффити также расположены символы республики и столицы — курай и куница. На другой стороне дома нарисованы виды города Галле.
В немецком городе Галле - побратиме Уфы, появилось граффити, где изображены достопримечательности столицы Башкортостана. Рисунок - на стене пятиэтажного дома на улице Уфаерской - Ufaerstrasse. Рисовали его представители общества «Друзья Башкортостана» и художник Данило Халле. Об этом они сообщили в соцсетях.
"Спасибо всем трудолюбивым ручкам, что принесли красивую картинку на стену. Freiraum Galerie & Данило Халле создали еще одну достопримечательность на юге Галле. Посмотрите сами и насладитесь картинкой в натуре», — говорится в сообщение.
Высота граффити равна 16 метрам. На рисунке изображены двое детей, играющие с фигурками зданий. Они похожи Вюна уфимский Монумент дружбы, мечеть «Ляля-Тюльпан» и Бельский мост. По краям граффити также расположены символы республики и столицы — курай и куница. На другой стороне дома нарисованы виды города Галле.