🔴 ما طالب خبریم یا حقایق؟

✍️ #علیرضا_کفایی:

🔸آدمی روزانه با انبوه خبرهای گوناگون از سوی رسانه های داخلی و خارجی و فضای مجازی روبروست، اخبار متفاوت را دریافت و ارسال می کند؛ گاهی خبرهای خاص و تیتر شده و برجسته به کرات مخابره میشود، عمده تحلیلها نیز بر روی خبر سوار می شود و تحلیلگران با نوع تفکر و یا طبقه اجتماعی و یا حلقه های سیاسی و حزبی خود و برداشت انحصاری از خبر سعی دارند به نوعی هدایت افکار عمومی را تحت کنترل خود در آورند.

🔸خبر رسانی رسانه ای و تحلیل داده ها امروزه بصورت علمی و بعنوان اهرمی بسیار موثر در شکل دادن افکار عمومی بکار می رود، شبکه های بزرگ ماهواره ای و تلویزیونی مانند بی بی سی و اینترنشنال و سی ان ان و فاکس نیوز و نیویورک تایمز و آسوشیتدپرس و یونایتدپرس و یورونیوز و .... دهها دیگر با کادربندی تخصصی بصورت حرفه ای بر روی اخبار فعالیت می کنند و دراین میان شبکه های مجازی و کانالها و گروههای کوچک تلگرامی و واتساپی و اینستاگرام و تامبلر و قس علیهذا بیشتر نقش واسط و میانی را در انتقال خبر از شبکه های بزرگ به مردم و جامعه بازی می کنند که بشدت تحت کنترل دولتها و رژیم های مستقر در هر کشور هستند؛ ساده انگاری است در میان این همه فیلترها و گستردگی شبکه ها و اشراف اطلاعاتی و امنیتی؛ آدمی تصور نماید که در محیط امنی قرار دارد.

🔸دریافت و ارسال خبر و حتی تحلیل آنی و ارائه نظر کار بسیار ساده ای است و این همان چیزی است که حکومتها در پی آن هستند، یعنی سرگرم کردن مردم به خبر! و حرص در انتقال اخبار ریز و درشت، ساده ترین راه برای تخلیه هیجان و اضطراب و استرسهای وارده بر جامعه و کاهش عصبانیت جمعی و فروکش نمودن خشم اجتماعی و کم هزینه ترین راه همین است، ضمن اینکه با کنترلهای امنیتی می توانند اوضاع را تحت کنترل قرار داده و اعتراضات را به پائین ترین سطح خود برسانند و یا در ماهیت خواست و اعتراض مردم و جامعه به نفع خود تغییر ایجاد کنند و چنانچه اعتراض از کنترل خارج شود بسرعت نیروی مخصوص وارد عمل میشود یا به سرکوب می پردازد و یا به دستور در کنار مردم می نشیند و در هر حال آنچه آنها می خواهند به راحتی بدست می آورند.

🔸در دنیای رسانه ای و ارتباطی گسترده امروز که حکومتها و شبکه های وابسته به آنان حرفه ای عمل می کنند، مردم هم باید حرفه ای باشند و اسیر خبر محض و در چنبره انبوه اخبار درست و نادرست قرار نگیرند، متوجه باشند که این حجم خبرها یعنی حقایقی را دارند می پوشانند، نمی توان طالب صرف خبر و احیاناً تفسیر و تحلیل سطحی از آن بود و از حقایق غافل شد، گاهی شبکه ها در شکل و ماهیت طرفداری از مردم به انتشار خبر می پردازند و یا مواردی را که ظاهراً برای حکومت زیان دارد و دلخوشی مردم را بدنبال دارد را مخابره می کنند اما حقیقتی دیگر در پشت پرده دارند که ذهن از آن غافل میشود؛ مثلاً یک مقام مسئول را با دزدیهای بزرگ افشا می کنند و دادگاه هم برایش تشکیل می دهند و روند دادگاه را هم به طور مرتب و سریالی نشان می دهند و اخبار لحظه ای از آن مخابره می کنند اما هدف چیز دیگری است که با برجسته کردن این خبر می خواهند بر آن سرپوش گذاشته و یا برای مدتی حقیقت را بپوشانند تا نتیجه دلخواه خود را بگیرند، مهره های سوخته بسیار است که در مواقع و فرصتهای استثنایی و خاص آنان را علم می کنند و ذهن مردم را بر آن متمرکز و زیر پوستی کار دیگری می کنند، مضافاً اینکه حاکمیت مهره های خاصی دارد و در مواقع لزوم در گروهها و کانالها حضور می یابند و به شکلی هدف و روند و ماهیت اندیشه ورزی اعضا را سازماندهی می کنند والبته در برابر نخبگانی که ممکن است میان اعضای یک کانال و یا گروه باشند یا به تخریب آنان می پردازند و از دور خارجشان می کنند و یا مرموزانه با آنان همراه میشوند و به تدریج خود را روشنفکر و تحلیلگر و خودی نشان می دهند و به استحاله می پردازند.

🔸خوگرفتن به خبرخوانی و در دایره تحلیل حزبی و سازمانی و حکومتی قرار گرفتن بزرگترین حجاب برای دریافت حقایق است و باید توجه داشته باشیم که آیا طالب خبریم یا مطالبه حقایق و حق را داریم واز فعالیتهای امنیتی و کنترل فضای مجازی و حرفه ای گری آنان غافل نشویم.

✅@Kaleme

🔴 آنچه زندگی در این خاک و بوم را مختل می‌کند

✍️ #علیرضا_کفایی:

🔸سالهای ۷۶ و ۸۸ مقاطع حساسی در تاریخ ایران و جمهوری اسلامی و منشاء تحولات و تغییرات خاص و منحصر بفردی بودند که در یکی اصلاحات و اصلاحطلبی در فضای سیاسی اجتماعی کشور با رای قاطع مردمی گفتمان نوینی را مبتنی بر خواست و نظر مردم و در مسیر اصلاحگری پدید آورد و در واقع پیروزی مردم رقم خورد و با اتکای بر مردم و در جهت اراده ملی با توجه به اعتماد عمومی در داخل و اعتماد و اطمینان بین المللی توانست به سامان دادن امور و کاهش مشکلات و ساخت زندگی شرافتمندانه برای آحاد ملت و افزایش اقتدار نظام و غرور ملی و تعامل با دول دیگر بپردازد و در سال ۸۸ در انتخاباتی مبهم حوادث و اتفاقاتی رخ داد که به جنبشی فراگیر منبعث از سطح آگاهی مردمی و استیفای حق و رای و برخورداری از حقوق اجتماعی و شهروندی و زندگی عزتمندانه پدید آمد و در هر دو مقطع مردم آنچه طلب می کردند نقطه مقابل نظر حاکمیت بود و البته ما به ازای آن محدویت و بسته شدن فضای سیاسی و حصر و زندان و ممنوعیت و پرونده سازی و تهمت و بهتان و فتنه گر خواندن و نفوذی و ... بود، روند امور تا ۹۲ و ۹۶ به شکلی پیش رفت که حاکمیت دریافت ملت راه دیگری را انتخاب کرده اند لذا از اتکای به رای مردم بسوی رای اقلی آن هم با رد صلاحیتهای گسترده روی آورد و نتیجه انتخابات مجلس فعلی گویای آن است که حاکمیت به مردم در یک میدان آزاد رای گیری اعتمادی ندارد و حاضر است برای رسیدن به خواست خود از مردم عبور نماید.

🔸آنچه اتفاق افتاده و یا در حال انجام است نوعی صحنه آرایی خطرناک است که بدون حضور مردم شکل می گیرد، اگر پیش از این دولتی را به نحو خاص و با تمام توان حمایت کردند و امور را بدست کوتاه قدان سپردند؛ با آنکه خسارتهای ویرانگر بر کشور و مردم وارد شد و عبرت نگرفته؛ ظاهراً همان راه را می روند ولی از آن دولت که بر خواب و خیالات و هاله و دروغ و غارت بنا نهاده شده بود فقط محمودش مقبول نیفتاده است که به نتیجه رسیده بودند شأن و درایت و کاریزمای لازم را ندارد، کودکانه عمل میکرد، قهر میکرد، دروغ می گفت.... و معتقد بودند که بشدت تحت تاثیر آقای مشایی است که او را هم یهودی الاصل می دانستند که در دستگاه اطلاعاتی رخنه کرده بود و چه و چه و در حال حاضر همان یاران دیروز بدون محمود، اندک اندک از راه می رسند و در جایگاههای مهم و حساس و خاص قرار می گیرند.

🔸حقیقت این است که مشکل آقای احمدی نژاد و مشایی و بقایی نبوده و نیست بلکه نوع تفکر و سیستم خاصی است که مقبولیت عام ندارد و با قدرت حاکمیتی به مردم و نظام تحمیل میشوند و افراد خاص این جریان از آقای احمدی نژاد و مشایی از حیث عملکرد و شأنیت و شخصیت هم در رتبه پائینتری قرار دارند، تفکری که بدون مردم و با شیوه و روشی انحصارگرایانه و انحصارطلبانه و با اتکای به قدرت و با میل درونی و حرص به منابع ملی و ثروت مردم عمل می کند هیچگاه نمی تواند تضمین کننده منافع ملی باشد و سی سال است که ملت این را تجربه کرده و آگاهان هشدار داده اند.

🔸اتفاق دیگری که در غیاب مردم در حال رخ دادن است و هشدار داده میشود این است که با برجسته کردن اخبار خاصی که تحلیل آن در (ما طالب خبریم یا حقایق) رفت و نیز با توجه به مشروعیت حداقلی که اگر بتوان بر آن نام مشروعیت نهاد! و نیز در هم شکستن اتوریته که تحلیل آن نیز در (مشروعیت بر باد رفته و اضمحلال اتوریته) رفت و نظر به شرایط خاص کشور و شدت تحریمها و احتمال گسترش دامنه اعتراضات؛ وضعیتی پیش آمده که امتیازهای خاص به دیگر دول داده میشود و رفت و آمدهای دیپلماتیک اخیر حاکی از آن است که هرچند پر طمطراق بر علیه آمریکا تبلیغ میشود اما زیر پوستی ماجراهای دیگری وجود دارد.

👈 متن کامل

✅@Kaleme

🔴 فریب بزرگ

✍️ #علیرضا_کفایی:

🔸ماکیاولی یکی از تاثیرگذارترین افراد در عرصه سیاست و قدرت بود و اندیشه سیاسی نوین و بدیعی از دولت و قدرت ارائه داد، از منظر قدرت به سیاست می نگریست و سیاست را فارغ از اخلاق مورد توجه قرار داد، در مقوله مذهب و قدرت به وجهی از سکولاریسم رسید تا دین را در استخدام دولت و قدرت قرار دهد اما به تدریج به قدرت نفوذ مذهب در اندیشه پیروان و جامعه پی برد و این پارادوکس ذهنی او را بر آن داشت تا اگر نه تجدید نظر ولی به شکلی از این نفوذ مذهب خصوصاً آنکه با خرافه توام است بسود قدرت و حاکمیت سیاسی بهره برداری نماید تا جایی که در "شهریار" از تاثیر معتقدات و عادات دینی در همبستگی اجتماعی و ثبات سیاسی سخن گفت و در "گفتارها" نوشت: "پاس حرمت نهادهای الهی مایه عظمت کشورهاست".

🔸فریب بزرگ ماکیاولی این بود که زیرکانه توجه به دین را وسیله ای برای همان قدرت سیاسی قرار می داد، در اندیشه او اصل شهریار بود و قدرت، سیاست را در مسیری قرار می داد که به هر نحو ممکن قدرت شهریاران حفظ شود؛ دولت را موجودی مستقل فرض می کرد، دین و اخلاق وسیله و ابزاری هستند که باید درحفظ قدرت بکار گرفته شوند؛ فرضیه ماکیاولی این بود که هدف مهم دولت؛ پایداری و قدرتمند بودن است، از دیدگاه او، وجود دولت و دستیابی آن به قدرت هدف بود، مصلحت دولت را از همه چیز برتر می دانست چنانکه او می گفت:"هر گاه برای نجات کشور تصمیم‌گیری قطعی لازم باشد، نباید بگذاریم ملاحظاتی در زمینه دادگری، انسان دوستی یا ستمکاری، یا حتی سرفرازی و سرافکندگی به میان آید" به نظر او دولت موفق، دولتی است که فکر کند بر جنگلی حاکم است که هر کس از زور و حیله بیشتری برخوردار باشد پیروز می‌شود بنابراین برای رسیدن به هدف نمی‌تواند متعهد به اخلاق، دین، انسانیت و حتی قوانین بین‌المللی باشد؛ اساس نظریه سیاسی وی بر بدبینی او نسبت به انسانها استوار است، به نظر ماکیاولی، انسانها بالطبع پلیدند و به همین سبب نیاز به نظام‌های سیاسی هماهنگ و با ثبات دارند تا بتوانند به صورت اجتماعی زندگی کنند و یکی از علتهای عدم موفقیت اندیشه سیاسی ماکیاولی بی‌توجهی او نسبت به شخصیت انسان است و انسان را موجودی شریر، خبیث و فزون طلب می داند که فقط دولت قدرتمند با دو حربه می‌تواند او را کنترل کند؛ یکی قانون است یکی زور.

🔸گرچه امروز سیاستمداران و زمامداران و حاکمان سعی می کنند صف خود را از ماکیاول جدا کنند و خطابه و نظرات بسیار در رد اندیشه سیاسی وی دارند اما واقعیت جهان امروز در جوامع مختلف و در دولتهای حتی مدعی پیشرفت و دموکراسی تابعی از ماکیاولیسم است.

🔸ذات قدرت و اقتدار میل بسوی حفظ خود دارد؛ وقتی فرد در مسند قدرت می نشیند داوری وی در مورد حقوق دیگران و آزادی و عدالت و اخلاق تغییر می کند و به "اخلاق قدرت" ماکیاولی گرایش می یابند "کار ماکیاولی این نبود که ناجوانمردی و نارو زدن در عالم سیاست را به پادشاهان بیاموزد، او مشاهده کرده بود که اخلاق حاکم بر دربار پادشاهان و امراء همین است، به ظاهر و به زبان سخن دیگری می گویند اما در عمل چنین می کنند، آنچه ماکیاولی کرد این بود که این اخلاق را رسمیت بخشید و گفت حال که همیشه چنین بوده است بیائیم و بگوئیم که حقیقت همین است و در عالم قدرت، اخلاقی حاکم است که در میان رعایا حاکم نیست و حفظ قدرت و بقای قدرت لوازم و مقتضیاتی دارد که اخلاق فردی عامیانه تحمل آن را ندارد، سخن ماکیاولی بسیار بی پرده اظهار شد و بسیار پیش از زمان خود بود اما به تدریج واقعیات عصر با آنچه او گفته بود همگام شد و همدلی که سیاستمداران با اندیشه ها و ارزشهای سیاسی ماکیاولی پیدا کردند او را در موضع شایسته خویش نشاند "

🔸واقعیت موجود همین است ولی اصالتی ندارد زیرا حقوق انسانها و آزادی آنها را در پای دیوان و شهریاران قربانی می کند، اصالت بر انسانیت مترتب است و هر آنچه که شأنیت وی را نادیده انگارد و یا مورد تردید قرار دهد فریب بزرگی است که قید و زنجیر و محبس پدید می آورد تا انسان را به بردگی و استثمار نوین کشاند.

🔸آنچه حاکمان با انسانها می کنند چه از راه دین و چه از هر مسیر دیگری برای حفظ قدرت خود و به هر قیمتی با بهره بردن از احساسات مذهبی مردم در دوران خطرناک و بحرانی چه بیماری و چه احتمال جنگ و بسیج مردم، به جان انسانها تعرض کرده اند و همان فریب بزرگ "هدف وسیله را توجیه می کند" ماکیاولی است.

✅@Kaleme

🔴 نیاز امروز جامعه در حوزه گفتمان ها

✍️ #علیرضا_کفایی:

چند گزاره بدیهی

1- با انکار واقعیتهای عینی نمی توان به حل مشکلات و آن هم در حد بحران و بطور خاص بحران معیشتی و اقتصادی پرداخت.
2- با موعظه و نصیحت و دعا و توسل و منبر و خطابه نمی توان شکم های گرسنه را سیر کرد.
3- طیران در عوالم ملکوت با بی خبری یا بی اعتنایی از فقر همسایه و فلاکت جامعه امکان پذیر نیست.
4- خدا از ناس جدا نیست، برای رسیدن به الله باید به امور ناس اهتمام ورزید.
5- هیچ نیروی سحرآمیزی در جهان نیست، چون واقعیات را درک نمی کنند یا توجیه می کنند یا فریب می دهند.
6- مدیریت و برنامه ریزی علم است و با تخیل و به زور و صرفاً با حدیث و روایت نمیتوان جامعه را اداره کرد.
7- دین از معرفت دینی افراد جداست، معرفت بشری به دین مانند سایر علوم بشری نسبی است.
8- هیچکس نباید به خاطر افکارش تاوان دهد الا اینکه فکری زیان به خود، مردم و جامعه رساند.
9- هیچ فردی از ابناء بشر مقدس نیست، به حکم انسان بودن؛ نقصان دارد و امکان خطا متصور است لذا قدسیت بلاموضوع است.
10- حکومتها و جوامع و مردم چاره ای جز تقنین و التزام به قانون ندارند.
11- هیچ فردی فوق قانون و ماسوای حقیقت نیست.
12- حق و حقیقت در انحصار هیچ گروه و صنفی نیست.
13- آدمیان به فرمان و پسند دیگران فکر نمی کنند گرچه ممکن است به زور و تحمیل به سلیقه مستبد عمل کنند.
14- فهم و معرفت بشری در هر عصری ساخت خاص همان عصر را دارد و فهم دینی هم عصری است.
15- نقد هر اندیشه در هر سطحی ضرورت دارد؛ ابزار تاریخ برای بیان اندیشه می تواند مناسب باشد ولی آلت منطق و برهان راهگشاست که صرف تاریخ حکایت بی مهری دوران و یا افتخارکاذب است.
16- آدمی از روی اضطرار و نیاز اجتماع تشکیل می دهد، شعوب و جوامع به یکدیگر نیاز در هر زمینه ای دارند.
17- شریعت و طریقت هر یک از جوامع و بل هر بشری با جوامع و سایرین نفاوت دارد.
18- جوامع ناچار از تعامل و مذاکره و پذیرفتن خواست یکدیگر بنا بر مصالح و منافع عمومی و نیز انسانی هستند.
19- جنگ به نابودی تمدن و دستاوردهای بشری و کشتن انسانها می انجامد، آنکه بر طبل جنگ می کوبد از انسایت دور می شود.
20- ادعا باید بر اساس نیاز و مطابق داشته های جوامع طرح شود.
21- ادعای غیر واقع داشتن از نادانی و یا از استبداد رای است.
22- همه انسانها و بل همه موجودات و خلقت را می توان دوست داشت و مهر ورزید.
23- تحول خواهی لازمه پیشرفت و باید بر اساس حقایق موجود باشد.
24- گفتمان انقلابی از گفتمان ایدئولوژیک آغاز میشود، ایدئولوژی ها متفاوتند؛ اثبات پذیری یا نفی آنها خاصه آنکه متافیزیکی شوند صددرصدی نیست لذا گفتمان انقلابی مددی به انسان برای زیست انسانی نمی رساند.
25- برای دوران انقلابی تئوری انقلابی لازم است و برای دوره استقرار تئوری اصلاح.
26- طرح گفتمان انقلابی یعنی گریز از آرامش جامعه، مدعیان این گفتمان می دانند در حال آرامش جامعه جایی و نقشی برای آنها باقی نمی ماند و با استقرار قانون نمی توانند با بی قانونی پیشروی کنند لذا با استقرار و آرامش و اصلاح به نزاع بر می خیزند، به سرکوب روی می آورند و جامعه را همیشه در تنش و غوغا و مشکل و دشمن فرضی و توهم توطئه نگاه می دارند.
27- گفتمان دموکراتیک ورای ایدئولوژی ها به عدالت و آزادی توأمان نظر دارد.
28- جامعه امروز به گفتمانی نیاز دارد که استقرار و آرامش، قانون و تبعیت از آن، عدالت و آزادی، پیشرفت و زندگی بهتر انسان را لحاظ نماید.
29- گفتمان اصلاحات به توسعه همه جانبه و پایدار مبتنی بر واقعیات جامعه و جهان نظر دارد.
30- دوره گفتمان انقلابی چه دینی و چه غیر دینی سپری شده است، کلیسا و مارکسیسم خود را با ایدئولوژی ها آنچنانی وا نهاده اند و به تحجر متهم اند، گفتمان دموکراتیک به لیبرال دموکراسی و بورژوازی گانگستری با سوء استفاده از عدالت و آزادی منجر شده، گفتمان اصلاحات راهی است که پیش روی انسان و جوامع بشری است و دوران معاصر با اندیشمندان بزرگی تنها راه را پرهیز از جنگ و سرمایه داری و نظامهای ایدئولوژیک و استثمار نوین بورژوازی می داند و اصلاحات در هر جامعه ای شرایع و طرائق متفاوت بنا بر واقعیت و استعداد همان جامعه دارد.

جامعه به گفتمان اصلاحات نیاز دارد و می بایست در این مسیر با نقد و نظر و برای بهبود خواهی و اصلاحگری تلاش نمود.

✅@Kaleme

🔴 حصر؛ تابلوی تاریخ ده ساله

✍️ #علیرضا_کفایی:

🔸تاریخی که حکومتها می نویسند با تاریخی که از خود بجای می گذارند بسیار متفاوت است؛ در دربار شاهان و امرا و حاکمان، میرزا بنویس ها هر آنچه را که فرمان داده می شدند تحریر کرده و بعنوان تاریخ! که معمولا در آن کتابت ها، مستبدترین امیران و دستگاه حاکمیت موجه جلوه داده می شدند به نسلهای بعد معرفی می شدند؛ اما تاریخ واقعی و سرگذشتی که مردم و جامعه از سر گذرانده اند به طریق دیگر و با نقل و نوشته های تاریخ نگاران منصف و راستگو و سینه به سینه نقل شده تا به آیندگان واقعیتهای روزگار را نشان دهد.

🔸بیش از ده سال از حصر می گذرد؛ آنچه حکومت از نخستین روزهای حصر تا به امروز انشاء کرده با روایت مردم و واقعیتی که وجود دارد متفاوت است ضمن اینکه اصل و اساس حصر غیرقانونی و غیر شرعی بوده و حکومتی که ادعای دینی و نیز آزادی دارد نمی تواند خود را در این ده سال موجه نشان دهد، جامعه و خصوصاً نخبگان و سیاسیون و اندیشه ورزان هم این اقدام را قابل قبول ندانسته اند و در هر موقعیتی مطالبه رفع حصر داشته اند.

🔸حوادث ریز و درشتی که در این سالها بر ملت ما رفته و می رود، بحرانهای اجتماعی، اقتصادی و سیاسی، معضلات فرهنگی و ناهنجاری های اخلاقی از همان ابتدا گوشزد شده و بیستر پیش بینی های مهندس میرحسین موسوی را امروز شاهد هستیم اما ظاهرا نمی خواهند واقعیت را بپذیرند و همچنان با کینه و حسد بر حصر اصرار دارند، شکی نیست که رفع حصر از ادامه آن مفیدتر و واقع بینانه تر است اما چرا و چه اراده ای به زیان رضایت می دهد و از رفع حصر جلوگیری می کند؟

🔸شاید تصور شود حصر بر دیپلماسی داخلی و خارجی تاثیری ندارد؛ کاملاً خطاست زیرا با رفع حصر چهره ای دیگر از حاکمیت که متضمن آزادی و توجه به خواست ملی است نشان داده می شود و آرامش در فضای سیاسی جامعه حاکم می شود و به بخشهای اقتصادی و فرهنگی نیز تسری خواهد یافت و نیز در سیاست خارجی و تعامل و ارتباط با دیگر کشورها با معیار دموکراسی موثر خواهد بود، طرفه آنکه حداقل بهانه اتهام استبداد گری و زندان و حصر از آنان گرفته می شود.

🔸حصرتابلوی تاریخ ده سال گذشته ایران است و به هر شکلی که تاریخ نگاشته شود این ده سال بر پیشانی آن برجسته خواهد بود، نقطه سیاهی در کارنامه جمهوری اسلامی که به هیچ عنوان و با هیچ ترفندی نمی توان از قضاوت نسلهای آینده در امان بود و با توجه به مشکلات عدیده و بحرانهای ده سال اخیر که پس از حصر پدید آمده و با توجه به راهکارهایی که از سوی حصریان ارائه شده و حاکمیت توجه نکرده و دخالت نیروهای نظامی و امنیتی در امور سیاسی و هم اقتصادی ؛ آیندگان قضاوتی متفاوت از حاکمان خواهند داشت و تاریخی که تحریر میشود بدست میرزا بنویس ها نخواهد بود.

🔸میرحسین موسوی و مهدی کروبی و خانم رهنورد در تاریخ فردا نماینده و عصاره و چکیده دردهای ملتی خواهند بود که قربانی خشونت سیاسی و انواع بحرانها در زمینه های گوناگون شده اند، قضاوت فردا خواهد گفت به واسطه حصر پاکان و دوراندیشان از سوی انحصار طلبان و خشونت گرایان، ملتی در حصر شد؛ زیرا امروز میرحسین و کروبی و رهنورد صدای ملتی هستند که حصر خود را با بحرانها و مصائب دردناک و تلخ در ده سال حصر تجربه می کنند.

✅@Kaleme

🔴 پس عزا بر خود کنید ای خفتگان

✍️ #علیرضا_کفایی:

🔸عزاداری امام حسین علیه السلام در روزهای کرونایی به مباحث و مجادلات فقهی و کلامی و روشنفکری کشیده شده، نظرات مختلفی که ارائه و تصمیمی که اتخاذ می شود و میزان پذیرش مردمی و موضعی که جامعه خواهد داشت مهم است و مسئولین و مبلغین دینی می بایست به شکلی عمل کنند و به راهکاری برسند که آسیبی متوجه جان مردم در گسترش بیماری نشود؛ یک صف بندی جدید را شاهد هستیم و هرگاه در جامعه ای امری خاص برجسته می گردد و طیف وسیعی از مردم و مسئولین و نخبگان به آن می پردازند حکایت از دغدغه ای دارد که حتماً باید پاسخ مناسب و قانع کننده ای برای آن یافت.

🔸از بزرگترین فجایعی که بشر تجربه کرده است و ظالمترین و مستبدترین حاکمیتی که می توان در تاریخ یافت که در عین ستمکاری بی حد و حصر در منتهای بی بند و باری و پلیدی بر جامعه حکومت می کرد دستگاه خلافت یزیدی و عالیترین و انسانی ترین و برجسته ترین جنبش آزادیخواهی و مبارزه با ظلم و جور قیام امام حسین بود، هر جامعه و هر انسانی ولو اینکه مسلمان هم نباشد به حکم انسانیت و اگر داعیه دفاع از مظلومان را دارد و می خواهد علیه دیکتاتوری و ظالمان و برای دفاع از حق مردم و آرمانهای انسانی حرکت نماید و یا حتی صرفاً نظر دهد نمی تواند در برابر آن حماسه عظیم بی تفاوت باشد؛ پاسداشت حماسه حسینی یک وظیفه انسانی است.

🔸نمی توان با ژستهای روشنفکرانه و ادعای مبارزه با ظلم؛ نظراتی داد که در آن جایی برای پرداختن و اندیشه کردن به انقلاب حسین نیست و وظیفه روشنفکر دینی این است که هر زمان و هر مکان آن حماسه را در جامعه و در متن مردم یادآور شود و البته در زمان حاضر که بیماری بیداد می کند شرایط هم متفاوت است اما رها کردن یاد امام حسین به این بهانه خطاست؛ عزای امام حسین را نمی توان تعطیل کرد اما باید ملاحظات بهداشتی را در مصونیت مردم از حضور گسترده رعایت نمود.

🔸عده ای از عزاداری محرم کاسبی می کنند و عده ای از حضور کمرنگ مردم خود را در خطر می بینند و تلاش گسترده ای و در حد تهدید دارند که به هر طریق ممکن مردم را در حضوری گسترده و در هیجانی خاص قرار دهند؛ وقتی آقای علم الهدی می گوید از عقب نشینی کسانی که مدعی عشق امام حسین هستند بیشتر وحشت داریم تا افرادی که بخواهند مانع عزاداری شوند معلوم است که کمتر به فلسفه قیام می اندیشد و همان که خودش می گوید به وحشت افتاده ولی تزریق هیجان و شورش به جامعه با اندیشه امام حسین نمی خواند که او خود در میدان رزم در حالی که نیاز به همراه بیشتر داشت در تاریکی به دیگران گفت هر کس که از روی اکراه آمده برود؛ او خود در حال قیام؛ وجوبی برکسی نمی نویسد که امام بود و می توانست این کند اما افرادی قرنها بعد برای عزای او به اکراه و اجبار روی آورده اند، عده ای نیز تلاش می کنند تا از عزادری ها جلوگیری نمایند؛ هر دو با قصد؛ افراط و تفریط می کنند؛ باید توجه داشت که عزاداری اصل نیست، اصل اندیشه و فلسفه قیام است و می توان از ظرفیت فضای مجازی و رسانه ها برای شناخت دادن بهره برد؛ عزادری را هم می توان با شرایط خاصی و کنترل شده انجام داد.

🔸هر دو گروه نامعقول افراطی و تفریطی به فکر مردم و جامعه نیستند پس هر دو طیف بر خود عزا کنند که از شئونات انسانی و اخلاق دور شده اند.

🔸امام حسین عزادار زنجیر به گردن و کلب شدن و خونفشان از سینه و قمه بر سر نمی خواهند، امام پیرو می خواهد که اگر تاریکی ها غلبه کرد کسی میدان مبارزه را ترک نکند، آنانکه برای حضورشان برنامه ریزی دارند و مزد می گیرند چون گاه مبارزه شد و تاریکی هجوم آورد از فرصت استفاده کرده و فرار می کنند و آنانکه می خواهند حسین نباشد از پیش سپر انداخته و تسلیم شده اند و شأن انسانی را وا نهاده اند و می خواهند دیگران را نیز با خود همراه کنند؛ چه بیماری باشد چه نباشد بهانه ها می آورند که دلیلی بر پرداختن به چهارده قرن پیش نیست.

🔸پس عزا بر خود کنید ای خفنگان

✅@Kaleme

🔴 امام حسین و جامعه امروز ایران

✍️ #علیرضا_کفایی:

🔸توجه و تکریم امام حسین (ع) در جامعه ایرانی بیش از سایر امامان شیعه صورت می پذیرد و در بعد از انقلاب نقش ویژه ای دارد ولی با بررسی و کنکاش می توان دریافت که مرام و مسلک حسینی کمتر از آنچه که انتظار می رود در جامعه امروز ایران نفوذ یافته است؛ دلایل بسیار و متفاوت بر چرایی موضوع می توان یافت ولی اساسی ترین و اصلی ترین را باید در شیوه حکومت داری جستجو کرد.
نوع نگاهی که حکومت به مردم و جامعه دارد و برداشت و تفسیری که از دین و بخصوص امام حسین دارد و سعی می کند آن را به متن جامعه منتقل نماید با آنچه در عمل مشاهده می شود متفاوت است و این تفاوت و دوگانگی در رفتار و اندیشه، پایه های اعتقادی مردم را ضعیف می کند و به مذهب ضربه می زند، امام حسینی ذهنی ساخته و پرداخته می شود که معلول اذهان خاصی و نگرش خاصی از دین است که با زندگی معمولی مردم و مشکلات عدیده آنها نمی خواند و در همان حال از مردم انتظار دارند که حسینی باشند، آن همه بزرگی و رشادت و حماسه و عرفان و خداجویی و تربیت انسانی و شهادت و اهداف والای بشری و الهی شعار می شود و ده روزی سرگرم کننده و به مداحی های لوده و انحرافی و یا تفسیرهای غلط و تک بعدی و برای حفظ قدرت آلوده می گردد و در میان انبوه گره های زندگی مردم و بحرانهای جامعه به فراموشی سپرده میشود در حالی که امام حسین درس زندگی و توجه به خدا و ستم ستیزی و حق الناس می دهد.

🔸مردم را یا حسینی دیدن یا یزیدی شمردن خطاست، اگر در صف آنان باشی با هر چه دنائت و پلیدی و دزدی و خیانت خودی میشوی و غیر از این باشد هر چند پاک و بی آلایش و صادق و دلسوز مردم و جامعه باشی؛ شمر و نفوذی و فتنه گر می شوی و تا بدینسان است نمی توان ادعای حسینی بودن داشت.

🔸امام حسین در برابر یزیدی ایستاد که به همین روش عمل می کرد و هر آنکس را در صف او نبود فتنه گر می دانست در حالیکه اصل فتنه خود او بود؛ شاید بقول علامه طباطبایی نتوان به مقام امام معرفت یافت الا به عرفان ولی آنچه از عقل می توان دریافت بی گمان حکم بر اجرای آن است و همان هم حکم دین است، حرکت امام حسین را قیام بدانیم یا نه و هر گونه بررسی شود چند مطلب به روشنی و از زبان امام بیان شده است، انحراف حکومت و اصلاح آن و بازگشت به سیره و سنت پیامبر، امر به معروف و نهی از منکر، حق الناس که فرمود هر آنکه حقی از مردم بر گردن دارد برود، بیعت نگردن با حاکم جائر و ستمگر.

🔸امام حسین با دشمن مذاکره هم کرد، عده ای به نام نهادن مذاکره حساسیت دارند، نگویند مذاکره، بفرمایند مباحثی میان امام و دشمن صورت پذیرفت ولی در اصل مسئله نمی توان تشکیک کرد لذا لازم است اگر می خواهند حسینی باشند در وقت تنگدستی مردم و بحران در جامعه به لزوم ورود به مذاکره و یا مباحثه توجه نمایند؛ مردم را از خود نرانند و چنانچه مخالفی یافتند او را شمر و فتنه گر نخوانند و به حق ناس و اصلاح امور همت گمارند، حصر و زندان سیره ابا عبدالله نبود، به حسین اقتدا کنیم و بدانیم که میر حسین خیرخواه بود که می گفت:"بر ماست که در این دوران بحران‌زده، کاری زینبی کنیم و پیام راستین دین را با چهره‌ی فطرت‌پسندانه‌ی آن به تشنگان حقیقت برسانیم. بر ماست که یاد بگیریم و به دیگران نیز یاد بدهیم که عمل نادرست مدعیان دینداری به حساب دین گذاشته نشود. بر ماست که ماجرای راستین انقلابی را که در این دیار به نام دین برپا شد، برای نسلی که آنچه می‌داند یا از طریق رسانه‌های تحریف‌گر رسمی و یا از طریق روایت‌گران ناهمدل با آن است، بازگو کنیم و در این بازگویی، از نقد منصفانه‌ی گذشته نهراسیم و در عین حال، از نفی دستاوردهای بزرگ آن پرهیز کنیم. بر ماست که همچون زینب (س) با بازگویی حقیقت، ملات کاخ دروغ را زائل کنیم"

✅@Kaleme

🔴 چه پائیزی شد خدایا

✍️ #علیرضا_کفایی:

خبر آنچنان سهمناک بود که مزاج دهر تبه گشت از این بلا، چراغ ادب و فرهنگ ایرانی؛ استاد شجریان بزرگ که آستان اش بلند است سر بر آستانان جانان نهاد و دم فرو بست.

او که جانها را نورانی می کرد و جرعه جرعه عشق و محبت را و نور و شادمانی را در کام همگان می ریخت، آهی از آتشکده سینه برکشید و دلدادگی و دلبردگی های او در این شب بی او؛ شده است شمعی که بر شبستان او روشن میشود.

رنج و محن بسیار دید و نامردمان کشتی ارباب هنر شکستند اما تابان تر، روشنایی و گرمی بخشید و در دل و جان خانه کرد عاقبت تا دلیلی باشد که هر آن کس گوهری داشته باشد لاجرم هویدا می شود.

👈 متن کامل

http://www.kaleme.com/1399/07/18/klm-282585/

✅@Kaleme

🔴 زنده یاد استاد شجریان و اصولگرایان افراطی....

✍️ #علیرضا_کفایی:

دور برگردانِ بختِ این ملت بود که هنر ناشناسان، فریبکارانه استاد شجریان را متهم به مواضع ضد مذهب می‌کردند..

در حالی که روزگار رسوایی خود را فراموش کرده اند که در هم آغوشی با فردی دون شأن ملت و معترف به ضدیت با مذهب؛ اهانت به رسول‌الله و اباعبدالله را فاش و بی پرده در پرده نمایش برد که او تتلو بود...

براستی کدامین ضد مذهبند!!
آنکه مناجات و آواز اهورایی رمضانش جان‌ها را تازه می‌کرد و در کنار افطار طعام؛ دل و جان را نیز افطاری می داد...
یا آن کس که در صحنه و در انظار «گل و مخدر» می‌کشد و به تمسخر مذهب می‌رود؟

قصه اینان، مذهب نیست!!
وطن هم نیست!!
هنر هم نیست!
اگر دغدغه دین داشتند چه کسی بهتر از استاد شجریان در عالم هنر و موسیقی و آواز توانسته بود مفاهیم بلند عرفانی از عرفای بزرگ چون مولانا و حافظ را بیان کند؟

👈 متن کامل

http://www.kaleme.com/1399/07/18/klm-282607/

✅@Kaleme

🔴 مطالبه حداقلی، مرارت حداکثری

✍️ #علیرضا_کفایی:

آقای حجاریان در جستاری تحت عنوان "اصلاحات حداقلی، اصلاحات حداکثری" با گریزی به دوگانه "تقلیل مرارت، تقریر حقیقت" به راهبردهای سه‌گانه‌ای می‌رسد که امیدوار است "در آینده‌ای نزدیک، مرزهایی جدید در جریان اصلاحات به‌وجود آید که به ارائه جریان‌شناسی جدید از این جریان منجر گردد".

فرضی است که "آیا می‌شود آن را" باید به تجربه سپرد! و آیا تا چه زمانی همچنان محکوم به آزمون و خطا هستیم و تا کی باید تجربه کرد، سخنی دیگر است و آیا بدنه اصلاح‌طلبی با آن همراه می‌شود؟

صِرف پذیرفتن امر از سوی آقای حجاریان و سایر اصلاح‌طلبان حزبی و جریان‌ساز و اندیشه‌ورز، تغییرات موردنظر در شاکله و ساختار نظام پدید نمی‌آید و به بهبودخواهی منجر نخواهد شد و نیاز به تعامل با قدرت در سطحی که مدنظر طرف مقابل است، دارد.

تعامل با قدرت هم به مشارکت در انتخابات و پذیرش برخی خطاها و نیز اجحاف و ناحق‌گویی و ناحق کردنِ نهادهای مربوطه دارد و امید به اصلاح با چنین وضعیتی که خواه‌ناخواه منجر به شراکت در آلودگی‌ها و فسادهاست؛ حتی اگر جنبه نظری آن را در نظر داشته باشیم، خطای راهبردی است.

👈 متن کامل

http://www.kaleme.com/1399/07/23/klm-282754/

✅@Kaleme

🔴 عنکبوت زمانه تا چه تنید

✍️ #علیرضا_کفایی:

زمانه ستم نمی کند، اساساً زمانه ای نیست الا مجازی که از گردش حال و احوال و روزگار رفته بر آدمیان نقش می بندد و واقعیت زندگی و بعدتر هم تاریخ می شود، گرد ستمها در خوانش تاریخ دور و نزدیک بر پیکر رنجور آدمی نمایان است، در این دشواری زندگانی چنان ستم گستره یافته که صف بر صف از پوشک تا روغن، از گوجه تا بودجه و..... این مثلاً اشرف مخلوقات را آنچنان در حضیض حیوانیت انداخته که اول مفلوکات عالم شده است.

زمانه ستم نمی کند، ستم بر انسان و بر زمانه ای می رود و تاریخ میشود که مردمی با همه ثروت در فقر و فاقه، دست و پا می زنند و در این روزگار تلخ؛ آنان را به صبوری می خوانند، اثر این همه تلخی و ناکامی و فلاکت و حسرت در جان آدمی باقی می ماند، این دین که تبلیغ می کنند کفر است و یوم الحسره همین دیروز و امروز و فرداست، آیا مگر آن لطیفه که "شاید ما جایی دیگر مرده ایم و اینجا جهنم است" درست باشد که در این دوزخی که خون آشامان بپا کرده اند آتش به جان و خانمان در افتاده و در حرمان و تنگدستی و زوال اخلاق و ادب و برباد دادن هنر و تمدن و فرهنگ و همه سرمایه های مادی و معنوی میسوزیم و می سازیم! یا که نمی سازیم و هر دم می میریم و باز از نو پوست و استخوانی و باز می میریم و می میریم؛ زمانه را بدهکار نکنیم، هیچکس و هیچ چیز تقصیری ندارد الا خود آدمی، همین مردم که به صف راضی اند و از زمانه خود قفسی ساخته اند و از خود جز قبس و پاره آتش و اخگری و هیزمی شده اند آتش گرفته و چون آب زنندش ذغالی را می مانند و حکایت روز روشن این پابرهنگان که قرار بود سروران باشند به سیاهی همین ذغال شده است و چون "فی جیدها حبل من مسد" خسران و هلاکت و بطلان نصیب شده است.

👈 متن کامل

http://www.kaleme.com/1399/08/23/klm-283421/

✅@Kaleme

🔴 حریت موسوی و بی مایگان تبلیغات غیر اسلامی!

✍️ #علیرضا_کفایی:

تصویر سازی شرم آور روزنامه تهران تایمز متعلق به سازمان تبلیغات اسلامی و نفرت پراکنی در ادغام تصویر مهندس میرحسین موسوی و ترامپ که مثلاً می خواهد شباهتی را نشان دهند چنان حقیرانه و مبتذل است که با دیدن آن می توان به کنه درون آلوده و حقارت و عقده های این نشریه و بی مایگی طایفه سازمان تبلیغات مثلاً اسلامی پی برد و نیز به حریت و آزادگی میرحسین که در حصر و امکان دفاع از خود ندارد رسید.

سازمان تبلیغات اسلامی در این مدت چهار دهه از انقلاب به همین شکل به دوری و گریز جوانان از اسلام پرداخته و نه تنها نتوانسته است در معرفی دین مبین اسلام و مذهب حقه و گسترش آن یاری رساند که موجب انزجار داخل و خارج و برداشت از دین به شکل داعش وار شده است.

حریت موسوی با ارائه "الگوی زیست مسلمانی" و در بیانیه های متعدد و ترسیم خطوط فکری خود از ۸۸ تا کنون و همچنین مواضع روشن و شفاف پیشین وی و مدیریت زمان جنگ و مبارزات پیش از انقلاب آشکار است و نیازی به توضیح واضحات نیست اما بی خردی این سازمانی که از بیت المال ارتزاق می کند و اینچنین به سرمایه های ملی و معنوی می تازد نتیجه ای جز دلخوشی همانهایی که اینان دشمن! می پندارند در بر ندارد؛ اگر می خواهند آمریکا را دلخوش کنند نگران نباشند بدون از این تصویر سازیها هم مدتهاست که آب به آسیاب آمریکا ریخته اند و جز فلاکت برای مردم ببار نیاورده اند.

👈 متن کامل

http://www.kaleme.com/1399/09/02/klm-283617/

✅@Kaleme

🔴 تعریضی بر اصلاحطلبان!

✍️ #علیرضا_کفایی:

الصلا ساده دلان پیچ پیچ/تا خورید از خوان جودم سیر هیچ!

مدتی است از سوی اصلاحطلبان؛ ساز انتخابات کوک شده و اخیراً صدا به شیپور در انداخته اند که شورای هماهنگی برای انتخابات چنین و چنان خواهد کرد و شایعه ای هم از سازشی با آقای علی لاریجانی به گوش می رسد که البته هنوز در مقام حرف! است و تا معاینه فاصله دارد؛ اما غافل هم نباید شد که گفته اند"تا نباشد چیزکی...."

بعضی از بزرگان اصلاحطلب هم به ورود کاندیدای نظامی پرداخته اند و آن را نفی و نهی کرده اند و آخر قصه همه آن است که "خطر دارد"

بر این شیوه سیاست ورزی که نمک بر زخم مردم می پاشد و عرض خود می برند و زحمت اصلاحات می دارند باید بشدت حساس بود و اعتراض کرد.

👈 متن کامل

http://www.kaleme.com/1399/09/26/klm-284203/

✅@Kaleme

🔴 رسم تو عصیانگری، کار تو ویرانگری....

✍️ #علیرضا_کفایی:

آنچه را از ساختار شکنی و حذف بنیانگذار در قطعنامه و بداخلاقی و بدزبانی و بد گویی و مرگ خواهی! در پاسداشت انقلاب شاهد بودیم به یکباره روی نداد بلکه ادامه روند تخریبی و تفکر خشونتگرایانه و تمسخر و طعنه، بیان و ادبیات غیراخلاقی و فاصله گرفتن از اهداف و آرمانهایی بود که سالهاست بر مراقبت و اصلاح امور هشدار داده میشود اما گوش شنوایی نیست و یا نمی خواهند سامانی حاصل آید.

عادت کرده اند ناهمواریها و ناملایمات و هر مشکلی پیش آید فی الفور از فتنه و نفوذ بگویند و به آمریکا ربط دهند، فریاد مرگ بر آمریکا سر دهند، چهل سال است که این فریاد بلند و بلندتر میشود، پرچم میسوزانند و در خیال خود مبارزه می کنند، حقیقت آن است که کردار و گفتار پرخاشجو و نائره جنگ و خشونت بپا کردن نه تنها با آرمانهای اخلاقی و مسلمانی سازگار نیست که ربطی به آمریکا هم ندارد بلکه این شیطان بزرگ! درون محفلی خاص است که جمهوریت و اسلامیت را بر نمی تابند و چون قدرت و حمایت قدرت و نیز در پرتو آن ثروت مردم را به جیب زده اند و سالهاست اختلاس و غارت بیت المال نمایان وعادی شده به هر شکلی که میلشان باشد عمل می کنند، بی محابا حمله ور میشوند، از در و دیوار بالا می روند، به آتش می کشند، سنگ پرانی می کنند، هفت تیر می کشند..... خشونت قاعده کار اینان شده، کجای این زمختی و پستی و پلیدی به آمریکا مربوط است؟

👈 متن کامل

http://www.kaleme.com/1399/11/24/klm-285361/

✅@Kaleme

🔴 آغاز یازدهمین سال حصر و چند نکته

✍️ #علیرضا_کفایی:

۱- حصر غیر قانونی است، دستور صادر شده بر حصر و اقدام بر آن وجاهت قانونی ندارد و از همین رو ظالمانه است.

۲- حصر غیر دینی است، و در نظامی که داعیه اسلام را دارد، دقیقا برخلاف دستورات دینی افدام به حصر نموده اند، دینی که تاریخ سراغ ندارد؛ پیشوایان آن کسی را در بند و زنجیر و بدتر از اینها حصر قرار داده و یا دستوری بر آن صادر کرده باشند و بالعکس خود آن پیشوایان معصوم، بخاطر دفاع از حقوق مردم و عمل بر پایه اسلام عزیز؛ همیشه در عسر و حرج بوده و به دستور ظالمان عصر خود به زندان افتاده و یا در حصر شده اند و سرانجام هم به شهادت رسیده اند.

۳- در انقلابی که پدید آمد بنا بر آزادی حتی کفار بود و قرار بود هر کس و گروهی بتواند پس از سالها رنج و مبارزه، عقیده خود را آزادانه بیان کند و اکنون که نزدیک به چهار دهه از عمر آن انقلاب می گذرد؛ مخالف که جای خود دارد، موافقین و همراهان انقلاب و یاران و معتمدین امام و کسانی که برای انقلاب مبارزه و در پیش از انقلاب زندان و شکنجه شدند باز هم به زندان می افتند. کسانی چون مهندس میرحسین موسوی و آقای کروبی و خانم رهنورد که در هنگامه آشوبهای بزرگی چون جنگ تحمیلی و تروریسم منافقین و اقدامات تجزیه طلبانه ای که در گوشه و کنار کشور؛ می رفت تا انقلاب و میهن را به نابودی کشاند، با همه توان و ایمان راسخ ایستادگی کردند و پیروزی و بهروزی و آرامش و امنیت را به ملت هدیه نمودند که اگر زیغی و خیالی در سر داشتند در همان هنگامه می توانستند طور دیگر عمل کنند. اما تاریخ گواهی می دهد که در کنار امام خود و ملت خود و فرزند خود یعنی انقلاب استوار ماندند و متاسفانه امروز مورد کینه و حسد قرار گرفته و در حصرند.

👈 متن کامل

http://www.kaleme.com/1399/11/27/klm-285430/

✅@Kaleme

🔴 آقای خاتمی! دیر شده است، طفل انتظار پیر شده است!

✍️ #علیرضا_کفایی:

نامه حضرت خاتمی به مقام رهبری حرف و حدیث و گمانه زنی هایی را در پی داشت، از محتوای نامه خبری منتشر نشده است ولی نفس این نامه نگاری خودبخود مشکل ایجاد کرده زیرا آقای خاتمی را نمادی از یک جریان سیاسی مدعی می دانند که مورد اجحاف قرار گرفته و در مدت کمی مانده به انتخابات تصویر روشنی برای حضور خود در انتخابات نمی بیند و بطور چشمگیری به تبلیغ سوء رقیب و عملکرد گذشته اش و نیز عملکرد نهادهای ذیربط و بی ربط و همچنین عدم هماهنگی در مجموعه احزاب و نیز ترفندهایی که خارج از کشور چه دولتها چه اپوزیسیون برای ناکار کردن اصلاحات بکار می برند از بدنه فاصله گرفته است.

اندیشه سیاسی می بایست بر اساس واقعیتهای موجود تسری یابد و روشنفکر حتماً باید از مجرای واقعیات به نظرگاهی برسد تا رسالت خود را به درستی ایفا نماید، اصلاحطلبان در درون نظام خود را تعریف می کنند و تلاش اصلاحی آنان معطوف به قبول نظام در وهله اول و بعد اصلاح در درون است؛ آقای خاتمی همان کاری را می کند که از او انتظار میرود در جایگاه رهبر اصلاحات واقعیتها را شناسایی و در آن مسیر تعامل و گفتگو نماید و به سبب دو دوره ریاست جمهوری به درستی جایگاه رهبری نظام را می داند و می داند جز از این طریق نمیتوان نتیجه گرفت.

👈 متن کامل

http://www.kaleme.com/1399/12/11/klm-285727/

✅@Kaleme

🔴 ما چه حقی داریم؟

✍️ #علیرضا_کفایی:

هیچ!!! این صریح ترین و قاطع ترین پاسخی است که می توان به این پرسش داد.

شاید لزومی بر توضیح خاصی نباشد و صد البته که منظور از حق داشتن؛ حق خورد و خوراک و پوشاک و قدم زدن و ورزش کردن و خوابیدن و بیدار شدن و .... نیست، ضمن اینکه در اینها هم آنچنان حق قابل ملاحظه ای نداریم و یا امنیت قابل قبولی در پرداختن به آنها نداریم؛ همینکه به درون خود، اندیشیدن، آزادی، حقوق اجتماعی و سیاسی خود و وضعیت جامعه رجوع کنیم با اندکی بررسی میتوان به پاسخ "هیچ" رسید.

دلیل مشخص بر این امر؛ سلطه قدرت و سیاست تحکمی بر فرهنگ و اندیشه و دین و مذهب و مکتب است، تفاوتی هم ندارد که در جوامع گوناگون نوع قدرت و اعمال آن از سنخ دینی باشد و یا غیر دینی؛ هرگاه در هر جامعه ایی قدرت و سیاست حاکم سیطره یابد و با عناصر نظامی و امنیتی در زوایای زندگی مردم و در همه امور دخالت نماید بدون تردید حق انسانی و حقوق فردی و اجتماعی را سرکوب می کند و چاپلوسانی و مزدورانی و قلم به مزدهایی پرورش می دهد که به نفع قدرت حاکم و در مسیر سیاست استبدادی و برای استمرار آن عمل کنند، سخن بگویند، بنویسند و در اینصورت حق انسانی سلب می شود.

👈 متن کامل

http://www.kaleme.com/1400/02/06/klm-286540/

✅@Kaleme

🔴 نقطه پایان

✍️ #علیرضا_کفایی:

پس از سخنان عتاب آلود رهبری پیرامون فایل صوتی؛ آقای ظریف در نوشته کوتاهی اشاره کردند "...ختم کلام و نقطه پایانی برای بحثهای کارشناسی است"

اینکه آقای ظریف بسرعت کارشناسی را مستحیل در عتاب رهبر نمودند و اعلام ختم کلام کردند باید تاسف خورد ولی تاسف بیشتر از این است که جاری شدن این رویه در سایر امور کشور به استخفاف ملی و بی اعتباری نظرات کارشناسی در امور داخلی و خارجی و لاجرم استبداد خطرناکی خواهد انجامید که هم انقلاب و نظام و هم دین و میهن را در خطر قرار خواهد داد.

گویا قرار نیست خردمندی حاکم شود و نوعی از زمامداری مبتنی بر زور و مشت آهنین و سرانجام دیکتاتوری خود را نشان می دهد، چنانکه اخیراً در بخشهایی از حاکمیت اتفاقاتی رخ می دهد که دور از شأنیت انسانی و دینی و به صراحت بر خلاف قانون است، علاوه بر انفعال و عملکرد چاپلوسانه وزیر بهداشت، برنامه های نابخردانه تلویزیون که دربست در اختیار تندروهای جاهل است و افتضاحات مجلس اقلی و بی خاصیت بودن برخی از نمایندگان و بگیر و ببندهای دستگاههای امنیتی و سیطره آنها بر دستگاه قضایی، اقدام اخیر شورای نگهبان در قانونگذاری و گسترش نظارت ناصواب برای پیش از ثبت نام نامزدهای انتخابات؛ معنایی جز هموار کردن دیکتاتوری تمام عیار ندارد و متاسفانه همه اینها به نام دین خواهد بود.

👈 متن کامل

http://www.kaleme.com/1400/02/20/klm-286865/

✅@Kaleme

🔴 سحابی؛ دریایی!! گوئی واژگونه بر فراز شهر! می بارد

✍️ #علیرضا_کفایی:

مهندس عزت الله سحابی از مدافعان بزرگ آزادی و عدالت پس از ۶۰ سال مبارزه پی گیر و هدفمند عیه استبداد و تحمل زندانهای طویل قبل و بعد از انقلاب، در حالی که همچنان به ایران و ایرانی می اندیشید در ۱۰ خرداد ۱۳۹۰ چشم از جهان بر بست و در آخرین لحظات هوشیاری می‌گفت: "زندگی مردم سخت شده‌است، خدا می‌داند که من چقدر برای ایران نگرانم! من دارم می‌میرم و کاری برای ایران نکردم".

سحابی در نخستین سال رهبری آیت الله خامنه ای در سال ۱۳۶۹ بازداشت شد و " در برنامه ضدانسانی هویت در زمان ریاست علی لاریجانی بر صدا و سیما مجبور به اقرار علیه خود و همفکرانش شد" که بعدها به صراحت اعلام کرد تحت فشار و شکنجه بوده است.

او که همیشه همراه مردم بود و از رنج مردم رنجور بود به جنبش سبز ملت ایران پیوست، برخوردهای خشن و رفتار غیر اخلاقی و انسانی با مردم را بشدت مورد انتقاد قرار داد و در نامه سرگشاده‌ای " از خدا خواست که یا اوضاع کشور را دگرگون کند و یا مرگ او را برساند" پس از آن و در کهولت سن در ۸۰ سالگی و تنها چند ماه قبل از پایان عمرش، به اتهام «تبلیغ علیه نظام از طریق حضور مکرر در تجمعات غیرقانونی و اخلال در نظم عمومی» به دو سال حبس محکوم شد.

👈 متن کامل

http://www.kaleme.com/1400/03/15/klm-287277/

✅@Kaleme

🔴 این فریب شوم!!

✍️ #علیرضا_کفایی:

انتخابات ریاست جمهوری پیش رو به شکلی طراحی شده است تا یک سلیقه سیاسی خاص و با توجیه حفظ نظام برکشیده شود و آشکارا محرومیت بخش عظیمی از جامعه و دیگر سلایق سیاسی را نادیده انگاشته است.

نزاع همیشگی شورای نگهبان با آنچه به زعم خود، غیرخودی می خواند و اصرار و استمرار در حذف رقیب سیاسی و توقع داشتن بر اینکه به هر ترفندی شده آنان را که معزول نموده؛ به بهانه "حفظ نظام اوجب واجبات است" ولو با شکست و خفت و تحقیر در صحنه حاضر نماید، خطا و گناهی است که همچنان تکرار می شود و ظلمی است که بر نظام و مردم و جناحهای سیاسی می رود، فریب است! و انتظار دارند باز از نو مردم با سلایق سیاسی متفاوت به نظامی که اینان دانسته یا نادانسته تبر بر پی آن می زنند و نفرت می پراکنند حضور یابند.

این فریب شوم نه فقط از ناحیه آن کارگزاران و نهادها است که با تاسف باید گفت برخی از سیاسیون و اصلاحگران نیز در کار فریب مردمند، هم خود را می فریبند و هم تلاش می کنند مردم را فریب دهند، اصلاحطلبانی که دعوت به رای می کنند و هزاران قصه می بافند که اگر نیائیم چنین و چنان می شود، آیا می اندیشند که چگونه تیشه به ریشه اندیشه می زنند؟

👈 متن کامل

http://www.kaleme.com/1400/03/26/klm-287589/

✅@Kaleme