🔴چرا از جنبش سبز سخن می گوییم؟ ده ویژگی جنبش سبز

#30اقتراح

#ده‌سالگی‌جنبش‌سبز

#نوشته‌سیزدهم

🔹کلمه: مسائل مربوط به جنبش سبز و شرایط امروز کشور را در قالب یک اقتراح با مخاطبان خود در میان گذارده و پاسخ نویسندگان و فعالان و صاحبنظران را در روزهای آتی که جملگی ایام موسوم به شکل گیری و ریشه دوانی جنبش سبز ملت ایران است، منتشر می کند. همچنین این باب گشوده است تا تمامی نویسندگانی که خود را مخاطب این پرسش ها می یابند و برای آن دغدغه یا مسئله ای دارند پاسخ خود را برای ما ارسال کنند تا رنگین کمان ملت که در خرداد 88 برآمد و آن جنبش بیافرید، سهم خود و حق خود را در نقش آفرینی در تولید متون و ادبیات دهمین سالگرد جنبش سبز ادا کند.

🔹متونی که در ایام آتی ذیل مسئله فوق در کلمه منتشر می شوند حاوی نکاتی سرنوشت ساز و تذکراتی بنیادین اند؛ برخی از نویسندگان بر شکل گیری مجمعی ملی برای نجات ایران از قید و بند استبداد سیاه حاکم بر آن تاکید کرده اند. دسته ای خواهان مشارکت زنده و موثر رهبران جنبش، بویژه مهندس میرحسین موسوی در قبال مسائل و رخدادهای حیاتی پیشاروی کشور و ملت شده اند و جمعی از اصلاح بنیادین قانون اساسی سخن رانده اند. در تمامی متون فوق آنچه به چشم می خورد دغدغه منافع کشور و حقوق ملت و رهایی ایران در کنار انتقادات اساسی به جنبش و نحوه پیش برد و سرکوب آن نهفته است و کلمه بی کم و کاست و ذره ای قضاوت یا دخالت به انتشار آنهمه دست می یازد.

✍🏻#حسن_فرشتیان

🔹هرچند جنبش سبز به آن شکل نخستین خویش در سال 1388، دیگر موضوعیت نخستین خویش را از دست داده است، اما وجود ویژگی هایی بی بدیل، شاید ما را به این جمعبندی برساند که آن جنبش همچنان در رگ های جامعه جریان دارد. نقش رهبران محصور جنبش سبز نیز در سراز زیر خاکستر برآوردن جنبش، نقشی کارساز است، اینکه آیا آنان رسالت خویش را خاتمه یافته تلقی می کنند یا در شرایط مستعد نقش تاریخی خویش را ایفا خواهند کرد، نیز در همین راستا، درخور بررسی و واکاوی است

🔹جنبش سبز ایران را می توان نقطه عطفی در تاریخ جنبش های معاصر ایران دانست. این جنبش حتا در سرآغاز جنبش موسوم به بهارعربی، نسبت به بهار عربی، جنبشی پیشرو و پیشگام بود. هر کدام از جنبش های بهار عربی سرنوشت خاص خویش را داشتند، جنبش سبز نیز سرنوشت ویژه خویش را پیمود.

🔹جنبش سبز به ظاهر سرکوب شد، ولی آیا سرکوب آن به معنای خاموشی همیشگی آن است؟

🔹برخی حوادث پسینی، نشان می دهد که هنوز آن جنبش از پتانسیلی پنهان برخوردار است و در برهه هایی که فرصتی برای ابراز وجود داشته باشد، خود را به شکلی دیگر بروز می دهد. انتخابات ریاست جمهوری پس از جنبش سبز، در بهار سال 1392 نشان داد که آن پتانسیل ها همچنان بسان آتشفشان های خفته ای هستند که در شرایطی از درون خاکستر خویش، دوباره به ایفای نقش می پردازند و معادلات سیاسی را در توازن قوای آن برهه، می توانند تغییراتی مهم و سرنوشت ساز بدهند.

🔹این جنبش ویژگی هایی داشت و دارد که می تواند همچنان به عنوان سرمشقی در تاریخ جنبش های معاصر به ویژه در ایران، مورد مطالعه قرار گیرد. در ذیل، برخی از این ویژگی ها مورد اشاره قرار می گیرد.

👈🏻متن کامل:

yon.ir/zRsa5

✅@kaleme

🔴 از شمار دو چشم یک تن کم، و زشمار خرد هزاران بیش

✍️ #حسن_فرشتیان:

انا لله و انا الیه راجعون

از دیروز صبح اول وقت که خبر کوچ استادفقیدم آیت الله العظمی صانعی را شنیدم، گویا کوهی که پشتوانه فکری ما بود ناگهان فروریخت.
در شگفتم که امروز چگونه آن استوانه فقاهت و شجاعت را، آن کوه ستبر را در گورستان کوچک شیخان قم جای دادند.

مردمی زیست و با مردم زیست، مردمی اجتهاد کرد و عرفی نظر انداخت، همراه مردم از مطالبات مردمی حمایت کرد و هزینه ها پرداخت و بی مهری ها دید حتا از شاگردان سابق خویش.

مردمی در بیمارستان ساده ای در قم بستری شد، و امروز در گورستان مردمی، مردمی به آغوش سرد خاک سپرده شد، نه تشییعی در حد مرجعیت، نه مجالسی آنچنانی.... در وصیتش نیز نگران کرونا بود و نگران مردم، که مبادا مردم در تشییع او به زحمت افتند.

بیش از سه دهه پیش، آن زمان که توفیق حضور داشتم، سالیانی شاگردی او کردم و او استادی کرد، بر قرار همیشگی آن سال های دهه هفتاد، ساعت ده وربع، مدرس زیر کتابخانه مدرسه فیضیه، درس خارج اصول.

وقتی برای نخستین بار، جهت ادامه تحصیل عازم فرانسه می شدم بعد از درس به منزلش رفتم، به همین مناسبت سخن از برخی از شاگردانش گفت که جهت ادامه تحصیل به خارج رفته بودند. چند دهه بعد، یکی از آنان، به جایگاهی رسید، استاد از او حمایت کرد ولی به مصداق «الملک عقیم»، دریغ از اندکی نمک شناسی و قدردانی آن شاگرد سابق!

👈 متن کامل

http://www.kaleme.com/1399/06/23/klm-281964/

✅@Kaleme

🔴 آیت الله صانعی؛ از برابری دیه زن و مرد تا مسلمان و غیرمسلمان

✍️ #حسن_فرشتیان:

آیت الله یوسف صانعی (۱۳۹۹-۱۳۱۶) فقیهی متفاوت با مراجع تقلید سنتی بود. وی از یک سو در صحنه فتوا و اجتهاد، با ارائه فتاوایی برابری طلبانه از دادن فتاوای جدید و کم سابقه اجتناب نمی کرد.

شیوه‌های اجتهادی او بر مبانی و پایه‌هایی استوار بود که وی را به ارائه فتاوایی نو و کارگشایانه سوق می داد.

در این نوشتار به برخی از ویژگی‌های اجتهادی‌اش اشاره شده است.

👈 متن کامل

http://www.kaleme.com/1399/08/13/klm-283156/

✅@Kaleme

🔴 تو در نماز عشق چه خواندی؟

✍️ #حسن_فرشتیان:

پسر! مرد بودی و همانگونه که گفته بودی و خواسته بودی مردانه رفتی، اما دلم را شکستی!

راستش هنوز نمی‌دانم چگونه در دلم نشستی، اما می‌دانم چگونه دلم شکستی!

روزهای اول آمدنت به پاریس، برای نخستین بار در جلسه مذهبی جمعیت رحمان دیدمت، آمدی جلو تا خودت را معرفی کنی، با خنده گفتم «قیافه‌ات هویداست، پسرِ رفسنجانی کوچک که نیازی به معرفی خویش نداره!». خندیدی و خندیدم، و همان، آغاز حکایت مان شد.

طبق عادت همیشگی‌ام زود با کسی گرم نمی‌گیرم و رفیق نمی‌شوم. راستش را بخواهی اولش نمی‌خواستم باهات رفیق بشم. روزهای نخست، گمان می‌کردم قصدت از نزدیکی و رفاقت با من، خوشایند پدرت هست و می‌خواهی به او وانمود کنی در پاریس هم دنبال جلسات و افراد مذهبی هستی. اما خیلی زود فهمیدم اشتباه می‌کنم.

خیلی زود فهمیدم پشت آن چهره جنجالی و نامه سرگشاده نویس و...، یک قلب کوچک مهربان و با صفا و با صمیمیت وجود دارد. کودک معصوم درونت را خیلی زود دیدم، چه زیبا بود و چه به دل نشستنی. خیلی زود با کودک معصوم درونت مانوس شدم. یک جورهایی با هم رفیق شدیم بدون آن که بخواهم. خیلی زود جا باز کردی رفیق!

👈 متن کامل

http://www.kaleme.com/1399/09/25/klm-284167/

✅@Kaleme

🔴 حضرت محمود امجد، مبارکتان باد روز پرستار و شب یلدا!

✍️ #حسن_فرشتیان:

«اگر از درد گویم کس چه داند
وگرداند چو من در درد ماند»

امروز مصادف با میلاد پیام رسان مظلومیت کربلا، حضرت زینب کبری و در تقویم ایران، روز پرستار است. امسال قدردانی و شادباش گویی به پرستاران عزیز، معنا و مفهومی دیگر پیدا می کند جان برکفانی که در صف مقدم نبرد با ویروس کوید ۱۹ قربانی می دهند و ملتی را مدیون رشادت های خویش می کنند. لذا به گمانم باید تبریکی مضاعفی بدانان گفت که جان و سلامتی خویش را سپر محافظت در این بلیه شوم می کنند. برایشان آرزوی سلامتی می کنم.

اما سالیانی است ویروسی دیگر نیز به جان این ملت افتاده است و روح این ملت را خراش زده و ایمانشان را بر باد داده. این ویروسِ ایمان بر باد دِه، همچنان می تازد و از میان فرزندان این ملت قربانی می گیرد، بسان گرگی به قبیله ما زده و یکایک این قبیله را می دَرَد و با خود می بَرَد.

از نخستین سمپتوم های این ویروس وحشتناک، کرختی جان و روح است که نخست به شکل سکوت و بی تفاوتی، جلوه می کند و سپس به توجیه گری ستم و فریب می پردازد. در مراحل حاد، بسان ابزاری در تحکیم پایه های فریب دینی در مثلث شوم زر و زور و تزویر در می آید. و هنگامی که مزمن شد با هماغوشی با زر و زور، به جان گلبول های مقاوم حمله می کند تا آخرین بازماندگان این قبیله را نیز با خود بدَرَد و با خود ببَرَد.

👈 متن کامل

http://www.kaleme.com/1399/10/02/klm-284303/

✅@Kaleme