🔴🔵 اتهامی بی‌پایه و دروغ: روز ترور آیت روز رأی اعتماد به موسوی!

✍️ #احمدحیدری:

🔸سایت های جریان اصولگرا سال ها است این دروغ بی پایه را تکرار می کنند:
«ترور شهید آیت آن هم دقیقا در روز رای اعتماد به میر حسین موسوی [به عنوان وزیر امور خارجه] و با توجه به تهدید شهید آیت برای افشاگری بر علیه موسوی، کاملا غیر عادی است!!!»

🔸حسن آیت در ساعت هشت صبح روز چهارشنبه ۱۴ مرداد ۱۳۶۰ (پنج هفته پس از واقعهٔ هفتم تیر)در مقابل منزلش در مرکز تهران، توسط گروه نامعلومی که عده‌ای می‌گویند سازمان مجاهدین خلق ایران بوده با شلیک ۶۵ گلوله کشته شد.

🔹میرحسین موسوی۲۵ مرداد ۱۳۶۰،‌ منصب وزارت خارجه را از شهید رجایی که به طور همزمان نخست وزیر و سرپرست وزارت امور خارجه بود، تحویل گرفت.

👈 برای خواندن متن کامل، روی دکمه "INSTANT VIEW" بزنید.

👉 https://goo.gl/HThFAW

✅ @kalemenews

🔶🔷 مقایسه اطرافیان دو حاکم!

✍️ #احمدحیدری:

🔺قرآن کتاب هدایت انسان‌ها و حکومت‌ها به صراط مستقیم است و این هدایتگری را در قالب های مختلف ارائه کرده که یکی از آنها بیان فرازهایی از تاریخ گذشتگان است.

🔺حاکمان -خوب یا بد- به طور طبیعی از اطرافیان خود تأثیر می‌پذیرند همچنان که در آنان تأثیر می‌گذارند. گاهی حاکمان هم خود عاقل و با تدبیرند، هم اطرافیانشان انسان‌های عاقل و با تدبیری هستند و گاهی خود عاقلند ولی اطرافیانشان جاهل، ناآگاه و مغرورند و گاهی بر عکس خود مغرور و جاهلند ولی اطرافیان عاقلی دارند و گاهی هم «ظلمات بعضها فوق بعض» هم خود جاهل و مغرورند و هم اطرافیان جاهل و مغروری دارند که برای این گروه قطعا سرنوشتی جز سقوط و نابودی نیست.

📌 در قرآن دو فراز از تاریخ دو حاکم بیان شده که واقعا عبرت آموز است.

👈 برای خواندن ادامه مطلب، روی دکمه "INSTANT VIEW" بزنید.

👉 https://goo.gl/6dPqjK

✅ @kaleme

♦️توهین به عاشورا و معترضان انتخابات ۸۸!

✍️ #احمدحیدری:

🔺در عاشورای ۸۸ (دی ۸۸)، به حسینیه جماران [که سیدمحمد خاتمی سخنران آن مجلس بود،] حمله شد و …؛ در ضمن ادعا شد جمعی از معترضان انتخابات به حرمت عاشورا تعرض کرده و عکس امام را پاره کرده‌ و فیلم‌هایی پخش شد و هر سال هم تکرار می‌شود.

🔺البته تعرض به حرمت عاشورا برای لکه دار کردن رقبا، بی سابقه نبود و قبل از انتخابات ۷۶ که به انتخاب شدن سیدمحمد خاتمی انجامید، در عصر عاشورای قبل از دوم خرداد کارناوالی با کف و سوت و شادی و خوشحالی کردن در عصر عاشورا، در خیابان‌های شمال تهران به حرکت درآمد تا گفته شود از سوی هواداران خاتمی ترتیب داده شده‌ و نشانه بی دینی و لاابالیگری آنان است. رهبر انقلاب در همان ایام در باره آن حرکت زشت و توهین آمیز گفتند:

🔺«بعضی از کارها را دشمن و غیرخودی‌ها انجام می‌دهند. کاروان شادی در عصر عاشورا، مربوط به مردم انقلابی و مسلمان نیست و به دست گرفتن عکس یک نامزد انتخاباتی نیز حیله آنها بوده است، بنابراین نباید هیچ‌یک از نامزدهای انتخابات ریاست جمهوری را در این زمینه متهم کرد، زیرا ربطی به آنها ندارد و شاید همان فریب‌خوردگانی که در خیابان‌ها آن مناظر زشت را به راه انداختند، ندانند که دست پنهانی، برای خراب کردن فضای انتخابات، ناراحت کردن متدینین و خراب کردن چهره‌ها، آنها را حرکت می‌دهد. ضرورت دارد مسئولان مربوطه به شناسایی دست‌های پنهان دخیل در انجام اینگونه کارهای زشت و برخورد با آنها توجه کنند. خودی‌ها باید مراقب باشند و از سر غفلت افراد را متهم نکنند و آنها را مورد اهانت قرار ندهند، تبلیغات منطقی، معقول و با استدلال اشکالی ندارد، لکن فضای انتخابات نباید خراب و کدر شود.»

👈 برای خواندن متن کامل، بر روی دکمه "INSTANT VIEW" بزنید.

👉 https://goo.gl/UkgNA6

✅ @kaleme

🔷🔸سخنی با «فرمانده انقلابی» سپاه کرمان!

✍️ #احمدحیدری:

🔺جدای از این که امام و بنیانگذار جمهوری اسلامی سپاه را از ورود به سیاست داخلی و اختلافات سیاسی داخلی نهی کرد و فرمود: «سپاه پاسداران و همين طور ساير قواى مسلح بايد وارد در جهات سياسى نشوند تا انسجام پيدا بشود. اگر وارد بشويد، بالاخره به هم خواهيد زد خودتان را و بالاخره در مقابل هم خواهيد ايستاد و نظام را به هم خواهيد زد و اسلام را تضعيف خواهيد كرد... گروههاى اسلامى هم نبايد دخالت در امور ارتش بكنند و نبايد در آنجا افراد داشته باشد، تا بتوانيد يك عضو صالح و يك ارتش و سپاه‏ پاسداران منسجم و صالح و قدرتمند باشيد. ورود سياست‏ در ارتش شكست ارتش است، اين را بايد بدانيد و شرعاً جايز نيست. و من امر مى‏كنم به شما كه يا در ارتش يا در حزب، دوم ندارد كه بخواهيد هم ارتشى باشيد، هم حزبى، نمى‏شود»(صحیفه امام، ج16، 110)

🔺و در وصیتنامه خود هم نوشت: وصيت اكيد من به قواى مسلح آن است كه همان طور كه از مقررات نظام، عدم دخول نظامى در احزاب و گروهها و جبهه‏ها است، به آن عمل نمايند؛ و قواى مسلح مطلقاً، چه نظامى و انتظامى و پاسدار و بسيج و غير اينها، در هيچ حزب و گروهى وارد نشده و خود را از بازيهاى سياسى دور نگه دارند. در اين صورت مى‏توانند قدرت نظامى خود را حفظ و از اختلافات درون گروهى مصون باشند.(همان، ج21، ص432).

🔺قانون هم به طور اکیذ نیروهای نظامی و انتظامی را از ورود به سیاست داخلی و حزب و باندبازی و ... منع می‌کند ولی متأسفانه سالیانی است این قانون مهم و وصیت اکید زیر پا نهاده شده و نمونه اخیر و واضح آن سخنان سردار غلامعلی ابوحمزه، فرمانده سپاه ثارالله استان کرمان است که در سایت ها انعکاس گسترده داشته است.

🔺طرف خطاب سردار، «حزب کارگزاران سازندگی» و اعضای آن[آقای جهنگیری معاون اول، مرعشی و ...] می‌باشد و اتهاماتی به این حزب و اعضای آن وارد کرده که در جای خود و از طرف محکمه صالح باید رسیدگی شود. ما از چند و چون اقدامات اعضای این حرب در استان کرمان اطلاعی نداریم و قصد دفاع از آنها را هم نداریم و ساحت آنان را از عیب و خلاف مبرا نمی‌دانیم ولی سخنمان این است که بر فرض سخنان این سردار درست باشد، مگر این کشور نیروی اطلاعاتی برای کشف فساد و مبارزه با آن ندارد؟ مگر قوه قضایی برای رسیدگی به اتهامات دولتمردان و افراد حکومتی ندارد؟ چرا قوه قضایی، وزارت اطلاعات، سازمان بازرسی کل کشور و ... وارد نمی شوند که سپاه وارد گردد؟ چرا فرماندهی از فرماندهان سپاه از موضع سپاهیگری علیه یک حزب وارد میدان می شود؟

🔺سردار برادر معاون اول را «یکی از ریشه های فساد در کشور» معرفی می کند در حالی که هنوز در محکمه مطرح نگردیده و اثبات نشده است! چگونه بر خلاف صریح قانون یک متهم را قبل از اثبات جرم و محاکمه نام برده و او را به عنوان ریشه‌ فساد معرفی می‌کند؟ ایشان آیا این معنای انقلابی گری است؟

🔺اما مساله اصلی نوع دفاع ایشان از ولایت و رهبری است. سالها از حصر یاران انقلاب و محدودیت علیه رئیس جمهور اصلاحات می‌گذرد و در طول این مدت بارها مدافعان در صدد برآمدند این حصر و محدودیت را به شورای عالی امنیت ملی منسوب و از رهبری دفع کنند ولی سردار در این صحبت به گونه‌ای مطرح کرده که گویا حصر و محدودیت خواست رهبری و مورد تأیید صریح ایشان است!! این چه دفاعی از رهبری است؟

🔺در ادامه و در دفاعی به مراتب بدتر ایشان به صراحت اعلام می کند: «آیا نمی دانند در این ۸ سال تا الان مقام معظم رهبری یک بار اجازه حضور خاتمی را در حسینیه حضرت امام(ره) ندادند؟»

🔺این چه دفاعی است که اعلام کنید رهبری به ورود فردی به حسینیه که محل عمومی و منسوب به امام حسین است و هیچ کس حق منع دیگری از ورود بدان را ندارد، اجازه نداده!!این گونه چهره رحمانی دین و رهبری را به دنیا نشان می دهیم؟ کاش مسئولان بلند پایه نظام هشدار دهند که این گونه در صف یکپارچه مردم رخنه نیندازند و بین یاران نظام و رهبر نقار ایجاد ننمایند!
✅ @kaleme

🔷 دفاع از رسول خدا(ص)، اخراج استاد دانشگاه اراک و «دین گریزی» جامعه!

✍️ #احمدحیدری:

🔸در 7 آبان 96 دستوری از دکتر ولایتی خطاب به رئیس دانشگاه اراک صادر شد که: «بر اساس اطلاعات واصله یکی از اساتید آن دانشگاه، به هنگام تدریس و در حضور دانشجویان، نسبت به ساحت مقدس حضرت رسول اکرم(ص) وسایر مقدسات اسلامی، صریحا اهانت نموده است...»

🔹متعاقب این دستور مسئول بسیج دانشجویی استان مرکزی اظهار داشت:

🔸«یکی از اساتید نسبت به پیامبر اسلام توهیناتی داشتند- ظاهرا از الفاظ رکیکی نسبت به پیامبر استفاده کرده- ... این استاد هتاک پیشتر نیز سابقه هتاکی و موضع‌گیری‌های اهانت آمیز نسبت به بزرگان داشته که توسط مسئولان قبلی دانشگاه آزاد پیگیری‌های جدی صورت نگرفته و اکنون با وجود علی اکبر ولایتی قطعا این موضوع پیگیری خواهد شد[تعریض به مسولان سابق و سلف آقای ولایتی، «مرحوم آیت الله هاشمی رفسنجانی»!!!]...»

👈 برای خواندن متن کامل، بر روی دکمه "INSTANT VIEW" بزنید.

👉 https://goo.gl/mUp1ap

✅ @kaleme

🔵 راهی که موسوی برای مقابله با احمدی نژاد در سال 88 نشان داد و نرفتند!

✍️ #احمدحیدری:

🔸این روزها اعتراف به «دروغگویی و بی صلاحیتی آقای احمدی‌نژاد» از هر گوشه و کنار و به وفور از زبان شخصیت‌های بلندپایه اصولگرا شنیده می‌شود. شخصیت‌هایی که سال‌های قبل و بعد از 88 در تمجید از شخصیت فوق‌العاده آقای احمدی نژاد از هیچ غلوی و در پشتیبانی او از هیچ اقدامی فروگذار نکردند و امروز در توجیه آن غلوها و دفاع‌ها «ملاک حال فعلی افراد است» را بهانه می‌کنند.

🔹این آقایان هنوز حاضر نیستند بپذیرند که آقای احمدی‌نژاد همان احمدی‌نژاد سال 84 و 88 است که بسیاری آن زمان حقیقت وجودی‌اش را شناختند و فریاد کردند ولی به جای شنیدن سخنشان، به بی بصیرتی متهم شدند و محدود و محصور گشتنند و ...

🔸بد نیست به مدافعان تند و تیز دیروز آقای احمدی‌نژاد و مخالفان تند و تیز امروزش فرازی از بیانیه هفدهم میر حسین موسوی یادآوری شود تا ببینند همانها بودند که اجازه ندادند احمدی‌نژاد در دوران ریاست جمهوری‌اش مورد نقد کارشناسان مجلس و دولت و قوه قضایی و مطبوعات قرار گیرد و بی‌صلاحیتی نیمه پنهانش کاملا آشکار و از گردونه مدیریت کشور برای همیشه دفع گردد و استخوان لای زخمی برای نظام نشود.

🔹میر حسین در این بیانیه که 10 دی 88 منتشر شد، بعد از تصریح به این که اعتراضات بعد از انتخابات 88 مردمی بود و ربطی به او یا آقای کروبی و ... نداشت و اگر برخوردهای تند با اعتراضات مردمی صورت نمی‌گرفت، شاهد افراط‌های غیر قابل قبول از جانب معترضان نبودیم، راه برون رفت را قبول وجود بحران از جانب حاکمبت و رفتن به سوی آشتی ملی می‌شمرد و بعد از اقرار دوباره به پایبندی به نظام و انقلاب و مردم، در مورد توانمندی نظام برای خروج از بحران می‌نویسد:

🔸«اعتقاد دارم که هنوز دیر نشده است و نظام ما آن قدرت را دارد که در صورت تدبیر و در صورت داشتن یک نگاه احترام آمیز و توام با ملاطفت به همه ملت و اقشار آن، این مهم را به انجام برساند.»

🔺بعد راه حل‌های خود را ارائه می‌دهد که اولین آن به شرح زیر است:

📌 «1- اعلام مسئولیت‌پذیری مستقیم دولت در مقابل ملت و مجلس و قوه قضائیه به نوعی که از دولت حمایت های غیرمعمول در مقابل کاستی‌ها و ضعف‌هایش نشود و دولت مستقیما پاسخگوی مشکلاتی باشد که برای کشور ایجاد کرده است. به یقین اگر دولت کارآمد و محق باشد، خواهد توانست جواب مردم و مجلس را بدهد و اگر بی کفایت و ناکارآمد بود، مجلس و قوه قضائیه در چهارچوب قانون اساسی با او برخورد خواهند کرد.»

🔸متأسفانه این راه حل منطقی، متین و معقول مورد توجه واقع نشد و آقای احمدی‌نژاد تا روز آخر حتی بعد از خانه نشینی یازده روزه از حمایت‌های غیر معمول بهره‌مند بود و مجلس و مطبوعات و قوه قضایی و کارشناسان فرصت نیافتند دولتش را به زیر تیغ نقد بکشند و بازخواست کنند و ...

🔹بعد از اتمام دوره احمدی‌نژاد و گشایش فضای نقد که این سال‌ها تا حدودی حاصل شده، کاستی‌های دولت احمدی نژاد کم کم ظهور یافت و آشکار شد به گونه‌ای که امروز همان پشتیبانان سابق در اظهار بیزاری از آقای احمدی نژاد از دیگران پیشی گرفته‌اند ولی متأسفانه به هر دلیلی که برای ما هنوز قطعی نیست باز هم ایشان مستظهر به پشتیبانی‌های غیر متعارف است از این رو پرونده اش در دادگاه علنی مطرح نمی‌شود تا دفاع های خود را در پیشگاه مردم مطرح کند و برائتش اثبات شود یا برای همیشه از جانب مردم طرد گردد و پرونده‌اش برای همیشه بسته شده و عبرت تاریح گردد.

🔸راه مقابله با نحله احمدی نژاد فقط و فقط دادگاه علنی و در محضر ملت است تا دادگاه صالح در کنار قضاوت عمومی قاطع، یک بار و برای همیشه در باره‌اش حکم کند.
✅ @kaleme

🔴 انتظار تقدیر بعد از ۸ سال دفاع از احمدی‌نژاد!

✍️ #احمدحیدری:

🔸حجة الاسلام سعیدی نماینده ولی‌فقیه در سپاه وی گوید:

🔹«عده‌ای امروز طلبکار شده می‌گویند چرا ۸۴ و ۸۸ از احمدی‌نژاد حمایت کردید؟ در حالی که طبیعی است مادامی که فرد در مسیر درست است باید از او حمایت و پشتیبانی کرد و هرگاه به انحراف رفت، باید در برابر او موضع گرفت. حمایت امام علی(ع) در مقاطعی از طلحه و زبیر و مخالفت بعدی با آنها، مستند این ادعا است. ما مادامی که احمدی نژاد در مسیر درست بود از او حمایت کردیم و وقتی منحرف شد، از او تبری جستیم، لذا شایسته تقدیریم نه نکوهش»(سایت خبری انتخاب، ۲۳/۹/۹۶، کد خبر ۳۸۳۱۷۳)

🔺اصولگرایان عموما و آقای سعیدی و همکاران و همفکران ایشان در سپاه و نیروی مقاومت بسیج خصوصا، به حق نه سزاوار تقدیر، که سزاوار توبیخ مضاعفند زیرا:

1️⃣ بر خلاف وصیت‌نامه و توصیه‌های دیگر امام(قدّس سرّه) و بر خلاف قانون، به عنوان دفاع از خط ولایت و اصولگرایی و حفظ و حراست از انقلاب، وارد منازعات سیاسی داخلی شده و هنوز هم دست بردار نیستند بلکه با افتخار بدان ادامه می‌دهند. انتخابات یک مسابقه بین نیروهای انقلاب برای رسیدن به مقام خدمتگزاری است و مردم به عنوان صاحبان انقلاب، خود بهتر می‌دانند چه کسانی را انتخاب کنند یا نکنند، علاوه این که با توجه به قوانین انتخابات، نیروهای غیر انقلابی امکان حضور در صحنه انتخابات را پیدا نمی‌کنند تا لازم باشد سپاه و بسیج به عنوان دفاع از انقلاب و نظام و ولایت و ... وارد گود شده، به نفع یک جناح و به ضرر جناح دیگر فعالیت کنند و دخالت آنان که از بودجه عمومی استفاده می‌کنند، در این صحنه‌ها قطعا خلاف شرع، وصیت امام و قانون است و حالا آقای سعیدی به جای عذرخواهی، انتظار تقدیر هم دارد!

2️⃣ طبیعی است که هر گروهی ممکن است در مورد مصداقی اشتباه کند و کسی را به خاطر اشتباه و عدم عصمت، توبیخ نمی کنند ولی اعتراض به اصولگرایان در باره احمدی نژاد 84 این است که چرا یک فرد امتحان پس نداده را بالا آوردید و بر گرده مردم سوار کردید؟
آقای احمدی نژاد قبل از سال ۸۴ یک نیروی امتحان نداده و تجربه نشده بود. مهم‌ترین سابقه ایشان چند سال استانداری یک استان و چند ماه تصدی شهرداری تهران بود ولی شماها چنان دفاع تبلیغی‌ای از او در صدا و سیما، منابر جمعه و جماعت و ... کردید که بسیاری او را یک منجی و «رجایی دیگر» شمردند. آیا این گونه سرمایه گذاری بر روی یک فرد نامجرّب و امتحان نداده، معقول بود که حالا انتظار تقدیر هم دارید؟

3️⃣ گر چه بسیاری از شخصیت‌های مهم و انقلابی همچون مرحوم آیت‌الله هاشمی همان سال ۸۴ شخصیت نامتعادل احمدی نژاد را به شما معرفی و خطر سرمایه گذاری بر روی او را به شما گوشزد کردند، ولی این عدم صلاحیت و نفاق و دورویی و دروغگویی در سال ۸۸ عیان بود ولی شما مدعیان بصیرت چنان در توهم «خود بصیرپنداری» و «دیوپنداری رقیب» غرق بودید که حاضر به دیدن حقیقت آشکار احمدی نژاد نشدید و بغض شما نسبت به رقبای احمدی نژاد، تحمل ظلم‌های عظیم او را برایتان آسان ساخت به گونه‌ای امروز مجبورید اعتراف کنید ترس از رأی‌آوری رقیب شما را بر چشم‌پوشیدن بر ظلم‌ها و ناراستی‌های او واداشت و در مقابل رفتارهای غلط او از جمله ظلم‌هایی که در مناظرات مرتکب شد، سکوت کردید![اعتراف آقای مصباحی‌مقدّم سخنگوی جامعه روحانیت مبارز که آقای سعیدی عضو بلندمرتبه آن است] با این همه انتظار تقدیر هم دارید!

4️⃣ جناب آقای سعیدی به فرموده امام خمینی «ما مأمور به اداى تكليف و وظيفه‏ايم نه مأمور به نتيجه»(صحیفه امام، ج۲۱، ص۲۸۴) ولی شما به اعتراف آقای مصباحی مقدّم و آقای میرسلیم و ...، نه به تکلیف که به نتیجه مأمور شدید و حالا چطور انتظار تقدیر هم دارید!

5️⃣ عجیب از شما آقایان اصولگرا است که اینقدر به «علی گونه بودن» خود باور دارید و همیشه رقبایتان را طلحه و زبیر می شمارید. کاش به جای پیروی از این توهمات، شجاعانه به قصور و تقصیر خود اعتراف کرده و بدان ادامه ندهید و از محضر مردم عذر بخواهید که این مردم بسیار باکرامتند و یقینا خطای شما را نادیده می‌انگارند. إِنْ أُريدُ إِلاَّ الْإِصْلاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَ ما تَوْفيقي‏ إِلاَّ بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَ إِلَيْهِ أُنيبُ (هود/۸۸)
✅ @kaleme

🔷 جذب اعتماد عمومی با طرد غالیان

✍️ #احمدحیدری:

🔸همیشه رهبران دینی و حتی حاکمان قدرتمند دنیایی مورد مدح غلوآمیز اطرافیان غالبا دنیا طلب و احیانا ناآگاه قرار گرفته‌اند. مدح ناآگاهان مشکل چندانی ایجاد نکرده زیرا با هشداری متنبه شده و دست از مدح بیجا برداشته‌اند ولی مدح غالیان دنیاطلب، همیشه ویرانگر و ضربه زننده بوده است. مخالفت شدید پیامبران و امامان با مداحان و «غالیان آگاه دنیا طلب»، به جهت همین وجهه ویرانگرانه آن است و این مخالفت چنان شدید و کوبنده است که با کمتر مورد دیگری قابل مقایسه می‌باشد. پیامبر اکرم(ص) فرمود: احْثُوا فِی وُجُوهِ الْمَدَّاحِینَ التُّرَابَ(الفقیه، ج۴، ص۱۱) و امامان به صراحت غالیان را لعن و نفرین کرده‌اند.

🔹مدح مطابق با واقع هم به خاطر تأثیر بدی که در روح و روان ممدوح یا جامعه دارد، ناپسند است پس به طریق اولی اگر مطابق با واقع نباشد، علاوه بر آن، دروغ، گمراه گری و ... هم هست و از ابعاد متعدد زشت و قبیح می‌باشد.

🔸امام جمعه مشهد که در افراط‌گری سابقه‌ای طولانی دارد، اخیرا، مطالبی بر زبان رانده که ازیک عالم شرم‌آور و به شدت محکوم است و نقدهای تندی هم متوجه آن شده، ولی به یک فراز کمتر توجه گردیده و به نظر حقیر قبح و گمراه‌گری آن، از بقیه فرازها اگر بیشتر نباشد –که هست- کمتر نیست. او در این فراز به مدح غلوآمیز از رهبری پرداخته که به شدت خطرناک و گمراه کننده است. وی می گوید:
«این که اجازه دهیم قدرت دست جریان‌های دینی نباشد و قدرت را بفرستد آن‌طرف، طرفی که با خود رهبری زاویه دارد، همه حرکت‌های رهبری را قبول ندارد، آقا را دوست دارد ولی به‌عنوان یک مقتدا دنبال او نمی‌رود و به‌عنوان پسر پیامبر او را دوست دارد. دوست داشتن رهبری فایده‌ای ندارد و کسی که حجت امام زمان است اگر اندازه یک اپسیلون با او زاویه پیدا کنیم، از امام زمان جداشده‌ایم.(عصر ایران، کد خبر: ۵۸۳۰۷۸)

🔹به صراحت این کلام، کسی که رهبری را صددرصد از لحاظ افکار، آراء، عملکرد و فرامین قبول ندارد و در مواردی به او نقد دارد و با فکر و عمل او مخالف است، دیندار نیست. رهبری حجت امام زمان است و باید مانند امام زمان «مطاع مطلق» باشد و زاویه با او در فکر، رأی و عمل زاویه با اسلام و امام زمان است!
بطلان این سخنان علاوه بر این که با نگاه به قرآن و سنت واضح است، بارها و بارها از طرف رهبر انقلاب مورد تصریح قرار گرفته و اعلام گردیده که افراد مؤمن حق دارند با رهبر در فکر، نظر و عمل مخالف باشند و او را نقد کنند. کاملا آشکار است که از نگاه اسلام و قرآن اطاعت مطلق مختص خدا و خلیفه‌های او یعنی معصومینی است که عصمت و اتصالشان به غیب از طرف خدا اعلام شده است و غیر معصوم، هر کس و در هر مقام، نباید مطاع مطلق باشد و اطاعت از غیر معصوم فقط در صورت در راستا بودن با اطاعت از خدا واجب و جایز است.

🔸ولی فقیه جانشین امام معصوم در امر حکومت است و فقط دستورات قانونی و حکم ولایی او به شرط این که با مشورت با صاحبان رأی و نظر و بعد از مصلحت سنجی صادر شده باشد(اصل ۱۱۰قانون اساسی)، واجب الاطاعه است. البته حتی در این موارد هم افراد حق دارند ضمن اطاعت، آن حکم را نقد کنند. در بقیه موارد اطاعت از آراء و نظریات ولی فقیه الزام ندارد و فرد باید آن آراء را بررسی کند و در صورت متقن یافتن، بپذیرد یا رأی و نظر دیگر اتخاذ کند.

🔹مطاع مطلق پنداشتن ولی فقیه و داشتن یک اپسیلون زاویه با او را غیر قابل بخشش دانستن و همردیف شرک -بزرگترین گناه- شمردن، از طرف افراد عادی مشکل زا نیست ولی وقتی بزرگان و صاحب منصبان و منتسبان به ولی فقیه چنین افکاری دارند و آن را به جامعه تزریق می‌کنند و با توجه به قدرت و جایگاه خود، در صدد حاکم کردن این بینش می‌باشند، خطرناک می‌گردد و درمان آن نیز فقط طرد این افراد از حاشیه ولی فقیه است. تا زمانی که چنین افرادی منصب‌های عالی را تملک و ولی فقیه را احاطه کرده باشند، طبیعی است که امر جامعه رو به سوی افول رود.
✅ @kaleme

🔴 عالمان جبّار و زورگو!

✍️ #احمدحیدری:

🔸عالمان دین به حق وارثان پیامبرانند به شرط این که به پیامبران اقتدا کرده و اخلاق پیامبران را بر وجود خود حاکم کنند. از مهمترین وجوه همرنگی عالمان با پیامبران تواضع، حلم، صبر و خویشتنداری می‌باشد. رسول خدا- اسوه بشریت از اولین تا آخرین- می‌فرماید: بُعِثْتُ لِلْحِلْمِ‏ مَرْکَزاً وَ لِلْعِلْمِ‏ مَعْدِناً وَ لِلصَّبْرِ مَسْکَنا(مصباح الشریعه/۱۵۵) = من به عنوان مرکز حلم و خویشتنداری، معدن علم و سکونتگاه صبر و تحمل مبعوث شده ام.

🔹نعْمَ وَزِیرُ الْإِیمَانِ الْعِلْمُ‏ وَ نِعْمَ وَزِیرُ الْعِلْمِ‏ الْحِلْمُ‏ وَ نِعْمَ وَزِیرُ الْحِلْمِ‏ الرِّفْقُ وَ نِعْمَ وَزِیرُ الرِّفْقِ الصَّبْرُ(کافی، ۱/۴۸) چه وزیر خوبی است علم برای ایمان؛ و حلم و خویشتنداری برای علم؛ و رفق و مدارا برای حلم و خویشتنداری؛ و صبر و تحمل برای رفق و مدارا[و در روایت قرب الاسناد، ص۶۸ فراز آخر این گونه آمده: وَ نِعْمَ وَزِیرُ الرِّفْقُ اللِّینُ(و نرمی و ملایمت برای رفق و مدارا)

🔸با توجه به ارزشمندی فوق العاده خویشتنداری، رفق، نرمی، ملایمت، صبر و تحمل بخصوص برای عالمان دین، در روایات به زینت دادن علم به حلم و خویشتنداری بسیار توصیه شده است. رسول خدا فرمود:

🔹تعَلَّمُوا الْعِلْمَ وَ تَعَلَّمُوا لَهُ السَّکِینَهَ وَ الْوَقَارَ وَ الْحِلْمَ وَ لَا تَکُونُوا مِنْ جَبَابِرَهِ الْعُلَمَاءِ فَلَا یَقُومُ عِلْمُکُمْ بِجَهْلِکُم‏(کافی، ۱/۳۶[با کمی تفاوت عبارتی]؛ مجموعه ورام، ۱/۸۲؛ اعلام الدین فی صفات المؤمنین/۸۲) = علم فراگیرید و برای [زینت دادن و مفید گرداندن] آن آرامش، وقار، حلم و خویشتنداری را فرابگیرید و از عالمان جبّار و زورگو مباشید که زورگویی جاهلانه شما علمتان را برده و بی‌فایده گرداند.

🔸اما رضا فرمود: مِنْ عَلَامَاتِ الْفِقْهِ الْحِلْمُ‏ وَ الْعِلْمُ‏ وَ الصَّمْت‏(کافی، ۲/۱۱۳) = از نشانه های عالم دین شناس و فقیه خویشتنداری، علم و سکوت[جز سخن گفتن در موقع لازم آن هم به حق و صواب] است.

🔹عالمانی که با شنیدن سخنی مخالف باور و اعتقادشان، از کوره درمی روند و تندی، بدزبانی و تهدید می‌کنند نشان می‌دهند که یا عالم نیستند و مدعی علم می‌باشند یا جهلشان بر علمشان سلطه دارد از این رو به هنگام شنیدن سخن غیر موافق، جهلشان حاکم و سخنگوی وجودشان می‌شود و علمشان را پس می‌زند و گر نه بدون تندی و بدزبانی، با خویشتنداری، وقار و طمأنینه و با تمسّک به برهان و منطق، سخن مخالف را باطل کرده و بی فروغی «ن را نمایان گردانیده و گوینده آن را به عقب نشینی وامی‌دارند.

🔸در روزهای گذشته رئیس جمهور در سخنانی گفتند: «همه باید انتقاد بشوند استثنا نداریم، تمام مسئولین در کشور قابل نقد هستند، ما در کشور معصوم نداریم، اگر یک وقتی امام زمان ظهور کرد آن‌وقت هم می‌شود نقد کرد»

🔹در سخن بالا اصلا رئیس جمهور نگفته‌اند که معصوم هم قابل نقد است بلکه فرموده‌اند حکومت همیشه قابل نقد است حتی اگر معصوم در رأس آن باشد. در روزهای گذشته افرادی و عالمانی با تندی و شدت و بدون تبیین برهانی، به جوابگویی برخاستند که «معصوم نقد شدنی نیست» و …؛ از غیر عالمانی که تریبون‌های مهم و فراگیر در اختیار دارند، انتظاری چندانی نیست بخصوص که تندی و شدّت و کوبندگی سیره آنان شده است اما از عالمانی که در مناصب مهم دینی و حکومتی هستند، انتظار می‌رود حلم، وقار، خویشتنداری، تحمل، برهانی سخن گفتن و نرمی را پیشه کنند و ضمن توجه به واقعیت سخن رئیس جمهور به نقد منطقی بپردازند.

🔸صرف نظر از این که معصوم قابل نقد هست یا نه[زیرا در سخن رئیس جمهور مطرح نشده و فعلا موضوع سخن نیست] جواب دهند که در زمان حاکمیت معصوم آیا نقد حکومت ممنوع است؟ اگر ممنوع است پس این همه آیات و روایات حاکی از نقد و اعتراض در زمان حاکمیت معصومان آن هم از طرف مؤمنان بلند مرتبه چگونه قابل توجیه است؟ آیا هر اعتراضی به معنای ردّ بر معصوم است یا اعتراض‌ها غالبا ناشی از ناآگاهی سؤال کننده از وجه فعل مورد اعتراض و طلب توضیح می‌باشد؟ ایا در حکومت معصوم افراد باید فهم و درک خود را تعطیل کرده و مطیع چشم و گوش بسته حکومت باشند؟ اگر جواب منفی است که قطعا منفی است؛ پس به چی و به کی اعتراض دارند؟ خدایا عالمان ما را به زینت حلم، صبر، نرمی و خویشتنداری مزیّن بگردان.
✅ @kaleme

♦️بودجه برای ردّ صلاحیت‌ها!

✍️ #احمدحیدری:

🔸با اقدام بسیار ارزشمند رئیس جمهور در انتشار لایجه بودجه، مردم می‌توانند بدانند درآمد مملکت کجا و چگونه صرف می‌شود؟ ضمن قدردانی از این اقدام، از تمام آگاهان تقاضا داریم به دادن اطلاعات لازم در زمینه ردیف‌های بودجه و طرق مصرف آن همت کنند تا عموم بدانند این درآمد در جای مناسب هزینه می‌گردد؟ یکی از ردیف‌های بودجه به مبلغ 1057 میلیارد تومان مربوط به شورای نگهبان است که سخنگوی شورا آن را در حدّ پول جیبی بعضی مسئولان شمرد و طرق مصرفش را این گونه شرح داد:

1️⃣ پاسداری از احکام اسلام و همان موضوع نظارت بر قانون،
2️⃣ حوزه‌های انتخاباتی و امر نظارت بر انتخابات،
3️⃣ بودجه مربوط به برگزاری انتخابات که 50 میلیارد تومان است و جداگانه پرداخت می‌شود و امسال چون انتخابات نداریم، در نظر گرفته نشده است.(خبرگزاری ایسنا، کد خبر: 96103015979)

🔸 پس بودجه فوق در دو طریق مصرف می‌شود:

1️⃣ حقوق اعضای شورا و کارمندان و ابواب جمعی آنها، هزینه‌های ساختمانها، ایاب و ذهاب، تشکیلات مربوط به پژوهش‌های فقهی شورای نگهبان که محصول علمی آن در اختیار اعضا قرار می گیرد و...؛ این قسمت[صرف نظر از کمیت آن] کاملا طبیعی و پذیرفتنی است.
2️⃣ سهم مهمی از این بودجه صرف اداره دفاتر شورای نگهبان در استانها و شهرستانها می‌شود که وظیفه اصلی آنها جمع آوری اطلاعات راجع به افرادی است که در انتخابات‌های مختلف در مظان کاندیداتوری هستند تا در صورت کاندیدا شدن، شورای نگهبان و هیئت‌های نظارت شهر و استان و مرکز بتوانند با استناد به آن اطلاعات از ورود افراد «غیر صالح»! به مراکز قانونگذاری ممانعت به عمل آورند[همان مستندات رد صلاحیت‌های هیئت‌های نظارت].

🔸ایرادهای وارده به بودجه شورای نگهبان، ناظر به این سهم از بودجه است. طبیعی است که کشور نظام و ارگان‌های اطلاعاتی دارد از جمله وزارت اطلاعات با تشکیلات گسترده در تمام کشور، هسته‌های گزینش، حراست‌ها، نیروی انتظامی با تشکیلات گسترده کشوری، وزارت دادگستری و ثبت احوال و اسناد، ارگان‌های انقلابی- نظامی با تشکیلات موازی اطلاعاتی در سراسر کشور و ...

🔸با وجود این همه منابع اطلاعاتی، دفاتر اطلاعاتی شورای نگهبان در سراسر کشور و در تمام استان‌ها و شهرستان‌ها چه ضرورتی دارد؟ این دفاتر که غالبا به جمع آوری اطلاعات غیر موثق، غیر متقن، غیر قابل ارائه به محاکم و عموم، می‌پردازند و اساسی غیرمستحکم و غیرشرعی برای ردّ صلاحیت‌ها ایجاد می‌کنند، چه لزومی دارند؟ ضمن این که اصولا در انتخابات‌ها افراد شناخته شده مردمی کاندیدا می‌شوند و انتخاب کنندگان می‌توانند به راحتی و با رجوع به عالمان و گروه‌های مورد اعتماد، صالحان برای نمایندگی‌شان را شناسایی کرده و انتخاب کنند. علاوه این که اصولا قانونگذار به جهات متقن و معقول، وظیفه هیئت‌های نظارت را نه کنکاش اطلاعاتی و ردّ یا تأیید صلاحیت، بلکه نظارت بر حسن اجرای قانون انتخابات توسط هیئت‌های اجرایی دانسته و هیئت‌های اجرایی را هم موظف به تأیید یا ردّ صلاحیت بر اساس اطلاعات منابع موثق و رسمی چهارگانه مذکور در قانون کرده‌است.

🔹امید که منتقدان آگاه به تبیین زوایای این موضوع بپردازند و مسئولان شورای نگهبان هم طرق مصرف این بودجه را با تفصیل بیشتر و با ارقام اعلام کنند و دفاع خود را مطرح نمایند، تا نمایندگان و مردم به ضرورت یا عدم ضرورت وجود این دفاتر با این سطح گسترده پی‌برند و در باره این رقم کلان از بودجه تصمیم مقتضی بگیرند.
✅ @kaleme

🔵مرثیه‌ مرگ «اخلاق و جوانمردی»!

✍️ #احمدحیدری:

🔺خبرگزاری تسنیم مصاحبه‌ای با آقای حمید زیارتی منتشر کرد که بسیار تأسف‌زا بود اما نه تأسف برای وی که دیری است مرزهای اخلاق و جوانمردی را در‌نوردیده و نه برای خبرگزاری تسنیم و مانند آن که توسط جوانانی جویای نام و نان اداره می‌شود و انتظار چندانی از آنان نمی‌رود بلکه تأسف بر مرگ اخلاق و جوانمردی در کشور و بعد از گذشت حدود چهل سال از انقلاب!

🔺بیش از ۷ سال است کروبی، موسوی و همسرش در حصرند و از امکان دفاع محروم! در فرهنگ مذهبی مشهور است: «افتاده را سنگ و لگد نمی‌زنند» ولی ناجوانمردان مرزهای اخلاقی را درنوردیده، از گفتن هیچ دروغ، جعل و توهینی در باره آنان ابا ندارند. مصاحبه پیش گفته به مناسبت نامه اخیر کروبی به مقام رهبری، نمونه است.

🔺در این مصاحبه نه فقط کروبی بلکه همه رجال جمهوری اسلامی ملکوک شده‌اند که به چند مورد منهدم کننده بنیان اخلاق می‌پردازیم:

🔺همه می‌دانند کروبی حداقل تا ۸۸مورد احترام مقام رهبری، مرحوم آیت الله مهدوی کنی، مرحوم عسکراولادی، روحانیون سرشناس راست و چپ، دولتمردان، حوزویان و ملی مذهبی‌ها بود که او را فارغ از باورهایش حرّ، خدمتگزار و با محبت می‌شمردند ولی آقای زیارتی می‌گوید: «علت روی آوردن افراد به او، بودجه[و پول] بود که مردم احتیاج دارند. بقیه دستشان خالی بود لذا به کروبی مراجعه می‌کردند».

🔺ظاهرا وی همه را با خود قیاس کرده که همچون «مگس دور شیرینی» است و تا در کروبی امید نان و نوا بود، آنجا پرسه زده و حالی که نان و نوا در جاهای دیگر است، برای جلب نظر آنان به لجن‌پراکنی به چهره کروبی همت کرده!

🔺اولاً کروبی انسانی است مانند دیگر انسان‌ها دارای نقاط قوت و ضعف که شایسته است محترمانه نقد شود و به تاریخ و آیندگان شناسانده گردد. ثانیاً وی هیچگاه ادعای علم حوزوی در سطح بالا نداشت اما از همقران‌های خود کمتر نبود و وقتی برای مجلس خبرگان ثبت نام کرد، بسیاری از بزرگان حوزوی اجتهاد متجزی او را تایید کردند. ثالثاً بسیاری روحانی‌ها در مناصب انتخابی و انتصابی اجتهادشان مسلم نیست و کسر شأنی نمی‌باشد. رابعاً این که وی با امام در دوران نهضت و بعد، ارتباطی نداشته؛ از ادعاهایی است که مرغ بریان را به خنده وامی دارد. همه از ارتباط و علاقه متقابل امام و کروبی اطلاع دارند.

🔺وی به خاطر عشق به امام از متحجران قبل از انقلاب کتک خورد و رژیم او را به زندان افکند و بعد از انقلاب هم امام مکرر(حداقل یازده مورد از جمله برای تأسیس کمیته امداد، بنیاد شهید، سرپرستی حجاج و ...) به او حکم داد و چندین بار از طرف مردم به نمایندگی و از طرف نمایندگان به ریاست مجلس برگزیده شد. حالا یا باید امام و امت را در انتخاب وی ساده لوح دانست یا آقای زیارتی را! ما قضاوت خود ایشان را می پذیریم.

🔺کاش آقای زیارتی و گردانندگان سایت تسنیم به جای نقد «نامه محترمانه کروبی به رهبری» که انصافا در هیچ موردی به مخاطب(رهبری) بی‌ادبی نکرده و سخیف خطاب ننموده، این گونه شخصیت او و دیگر بزرگان نظام را تخریب نمی‌کردند و مرزهای اخلاق و جوانمردی را در نمی‌نوردیدند و می‌دانستند دنیای فانی ارزش این ناجوانمردی‌ها را ندارد.

👈 برای خواندن متن کامل، بر روی دکمه "INSTANT VIEW" بزنید.
👉https://goo.gl/yTGoWM

✅ @kaleme

🔵از «نشانه‌های حکومت جور» (اطاعت منافقانه و عبدوار از حاکمان)

✍️#احمدحیدری

🔺حکومت دینی بر مبنای «وِلایت» است و محور ولایت «محبت»؛ مؤمنان چون همدیگر را به غایت دوست دارند، نسبت به سرنوشت هم احساس مسئولیت شدید می‌کنند از این رو هر یک در مقابله بیراهه رفتن دیگری و محرومیت او از سعادت، احساس مسئولیت کرده و او را از درافتادن به وادی گمراهی نهی و بر رسیدن به سعادت و بندگی امر می‌کنند(توبه/۷۱).

🔺در چنین جامعه‌ای حاکمان بیشترین دلسوزی را برای جامعه دارند و چون شمع می‌سوزند(کهف/۶؛ شعراء/۲) تا به جامعه نور بخشند و آنان را به شاهراه هدایت رهنمون شده و برسانند. علاوه که آنان را نسبت به این خیرخواهی و دلسوزی قانع می‌کنند و طبیعی است که این «حاکمانِ دوستدار و دلسوز»، محبوب مردم مؤمن باشند و به همین جهت خداوند تسلیم و رضایت قلبی به احکام و دستورهای رسولش را نشانه ایمان و نپذیرفتن حکمش با رضایت درونی را نشانه بی‌ایمانی شمرده:

🔺فَلا وَ رَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا في‏ أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَ يُسَلِّمُوا تَسْليما(نساء/65)= به پروردگارت سوگند كه آنها مؤمن نخواهند بود، مگر اينكه در اختلافات خود، تو را به داورى طلبند و سپس از داورى تو، در دل خود احساس ناراحتى نكنند و كاملا تسليم باشند.

🔺اما وقتی حاکمان از ولایتی که بر مبنای محبت و دلسوزی است، عدول کردند و محور ولایتشان منافع خود، اطرافیان و طرفداران گردید و برای اعمال ولایتشان از قهر و قدرت و ... استفاده کردند، در این جامعه دیگر اکثریت جامعه نه عاشقانه و از روی میل قلبی بلکه منافقانه و عبدوار مطیع می‌شوند و به بیان امام علی(ع):

🔺تَكُونَ نُصْرَةُ أَحَدِكُمْ‏ مِنْ أَحَدِهِمْ كَنُصْرَةِ الْعَبْدِ مِنْ سَيِّدِهِ إِذَا شَهِدَ أَطَاعَهُ وَ إِذَا غَابَ اغْتَابَهُ‏(نهج البلاغه، خطبه 98)= یاری زیردستان از زَبَردستان به مانند اطاعت بنده از مولایش می‌باشد که وقتی مولا حضور دارد، از ترس اطاعت می‌شود و هر گاه حاضر و ناظر نیست، [نه تنها از اطاعتش شانه خالی می‌شود که] از آنان بدگویی می‌کنند!

🔺امید که حاکمان جامعه اسلامی از محبوب ماندن خویش دفاع کنند و عواملی که محبوبیتشان را خدشه دار می سازد-خواه در اخلاق و رفتارشان باشد یا در اطرافیان ناصالح یا...- شناسایی کرده و از بین ببرند تا همچنان محبوب واقعی بمانند و همه یا اکثریت قریب به اتفاق جامعه با عشق و ارادت پیرو آنان بوده و تحقق بخش اراده، اوامر و خواستشان گردند و مبادا که خواست، جهت گیری و سوی جامعه با حاکمان تفاوت و مغایرت داشته باشد که این نقار و دوئیت، بسیار خطرناک می باشد؛ و چه نیکوست که حاکمان در اطاعت جامعه نسبت به خویش دقت کنند که از کدام نوع است! عاشقانه و از روی میل و رغبت قلبی یا منافقانه، متظاهرانه و عبدوار! و سعی و تلاش کنند که همیشه محبوب واقعی قلبها بمانند و مطاع محبوب باشند و از ارادت قلبی عموم نسبت به آنان کاسته نگردد و چنان رفتار ننمایند که جامعه در محبت، ارادت و خدمتگزاری آنان شک کرده و محبوبیتشان افول کند که کاسته شدن این محبوبیت مردمی و اطاعت نشدن از روی رغبت و میل، نشانه افول جامعه و انحراف حاکمان است.

🔺حاکمان باید در اخلاق و رفتار چنان باشند که مؤمنان حاکمیت را اجابت دعای قرن‌های خویش بدانند که با آرزومندی دست به دعا برداشته و می‌گفتند:
اللَّهُمَّ إِنَّا نَرْغَبُ إِلَيْكَ فِي دَوْلَةٍ كَرِيمَةٍ تُعِزُّ بِهَا الْإِسْلَامَ وَ أَهْلَهُ وَ تُذِلُّ بِهَا النِّفَاقَ وَ أَهْلَه ... وَ تَرْزُقُنَا بِهَا كَرَامَةَ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَة ‏(کافی، ۳/۴۲۴)، خدایا از پیشگاه تو دولتی کریم را امید داریم که سبب عزت اسلام و مسلمانان و سبب ذلت و خواری نفاق و منافقان باشد... و ما را به کرامت و آقایی دنیا و آخرت برساند.

✅ @kaleme

🔵«هارون الرشید» در حسرت «#عذرخواهی» «موسی بن جعفر»!

✍️#احمدحیدری
(به مناسبت سالروز شهادت عبد صالح امام کاظم(ع))

🔻نظر هارون الرشید در اثر محاسبات اشتباه، برای جلوگیری از تأثیرگذاری امام کاظم(ع) بر جامعه، بر زندانی کردن او و کوتاه کردن دست اجتماع از دامن مبارکش قرار گرفت و سال‌ها امام را در زندان‌های مختلف به بند کشید ولی نورانیت امام حتی از زندان بر جامعه می‌تابید و هدایتگری می‌کرد. زندانبانان را متحول می‌ساخت و آنان را منادیان مظلومیت خویش می‌گرداند. برای آلوده کردن حضرتش کنیز ماه پیکر را به زندان فرفستادند و کنیزی که تا آن روز جز خوانندگی و خوشگذرانی در آغوش هرزگان، کاری نکرده بود، منقلب شد و منادی زهد و پارسایی امام گشت و ...

🔻نورانیت امام در سیاهچال هارون دفن نشد و از همان سیاهچال به جامعه تابید و روز به روز امام را محبوب‌تر و اثرگذارتر ساخت و تحمل این بر هارون بسیار سنگین بود و خواست با آزاد کردن امام از این اثرگذاری گسترده بکاهد ولی آزاد کردن امام بعد از سال‌ها زندان و بدون تغییر رویه، برای جامعه نسبت به هارون سؤال انگیز بود که چرا او را زندانی کردی؟ و چرا با این که رویه‌اش همان است، او را آزاد ساختی؟ از این رو هارون دنبال توجیهی مردم‌پذیر برای آزادی امام بود. روزی وزیرش یحیی بن خالد برمکی را به محضر امام فرستاد تا این پیام را به ایشان برساند:
پسرعمویت(هارون) سلام رسانده و می گوید: برای من ثابت شده که شما به ظلم زندانی شده‌ای و خطایی نکرده‌ای و می‌خواهم آزادت کنم ولی چه کنم که قسم خورده‌ام تا اقرار به خطا نکنی و از رفتارت گذشته‌ات #پوزش نطلبی، آزادت نکنم. عاجزانه از تو می‌خواهم حتی اگر اقرار در ملاء عام برایت سنگین است، لازم نیست و در همین زندان و فقط نزد همین خالد که مورد اطمینان، وزیر و اختیاردار در حکومت من است، پوزشکی بخواه تا شرعاً بتوانم با استناد به آن از قسمم رها شوم و آزادت کنم و تو هم در کمال
ازادی به #خانه‌ات برگردی!

🔻وقتی یحیی تقاضای حسرتمندانه «پوزش طلبی از هارون» را به امام رساند، امام به وی گفت: ای اباعلی(کنیه یحیی) از عمر من چند روزی بیش نمانده و ارزش ندارد به خاطر آزادی این چند روز، از خطای نکرده پوزش بطلبم. به هارون بگو روز جمعه خبر مرگ من از زندان به تو خواهد رسید و به تصمیم من آگاهی خواهی یافت [که من از دنیا رفته و حسرت پوزش طلبی را برای همیشه در دلت باقی گذاشته‌ام] و حساب من و تو بماند برای داوری خداوند آن زمان که در محکمه‌اش زانو زده باشی؛ و آن وقت خواهی دید من ظالم و ستمگر در حق تو بودم یا تو در حق من!

🔻وقتی این سخنان کوبنده و حکایتگر آینده و عاقبت کار، از امام به هارون رسید، او که هنوز خمار خیره‌سری در دماغش بود، گفت: چه بسا موسی بن جعفر در آینده ادعای نبوت کند و برای ما چه خوب خواهد شد[زیرا با استناد به آن ادعا حقانیت خودمان در زندانی کردنش را اثبات خواهیم کرد]. (بحارالانوار، 48/231)

🔻آری هارون با ادعای#دین‌پناهی و دفاع از وحدت امت و با اتهام فتنه انگیزی و اختلاف افکنی، امام کاظم(ع) را زندانی کرد و در تمام مدت زندانی بودن امام، در حسرت پوزش خواهی ایشان بود و وقتی ناکامی بلکه شکست خود را در زندانی کردن امام دید، برای آزاد کردنش بهانه می‌جست تا توجیه کننده سالها ظلمش در حق امام نزد مردم باشد! و این استکبار و خیره‌سری او را در وادی حسرت دائمی در این دنیا فرو برد و وای بر او از حسرت و ندامت قیامت!

✅ @kaleme

🔵مرگ زندانی، «تکذیب قوه قضایی»، اعتماد خدشه دارشده و لزوم گروه حقیقت یاب!

#احمدحیدری:

🔸فردی به نام «عبد الرحمان نارویی» این بار در زندان بیرجند فوت کرده و شایعات گسترده حکایت از مرگ او با «شوکر برقی» دارد. خبرگزاری میزان وابسته به قوه قضایی در برابر این شایعات موضع گرفته و به استناد نامه اداره کل پزشکی قانونی استان خراسان جنوبی، که علت مرگ را حسب مطالعه و معاینه ظاهری جسد، شرح کالبدگشایی و بررسی نتایج سم شناسی و آسیب شناسی و مطالعه پرونده بیمارستانی، سکته حاد قلبی تعیین کرده، اعلام کرده مرگ این زندانی نه با «شوکر برقی» بلکه در اثر سکته حاد قلبی بوده است؛ اما آیا با این تکذیب مسأله حل می‌شود یا حادتر می‌گردد؟

🔸قطعا اگر حادتر نشود، حل هم نمی‌گردد زیرا مدتهاست افرادی در زندان‌ها می‌میرند و شایع می‌شود کشته شده‌اند و ابتدا با صراحت تمام کشته شدن آنها تکذیب می‌گردد ولی بعد در اثر پافشاری افکار عمومی و اطلاع رسانی شبکه های مجازی و ...، حقیقت آشکار می‌شود و مسئولان مجبور می‌گردند حقیقت را کم و بیش بپذیرد.

🔸از زمانی که در 88 چند زندانی مظلوم در کهریزک کشته شدند و به صراحت مرگ آنان در اثر ممنژیت اعلام شد و بعد به قتل آنان اعتراف گردید و قبل از آن، مرگ زهرا کاظمی که ابتدا قتلش انکار شد ولی بعد ... و تا مرگ مشکوک سید امامی و ... و این بار مرگ مشکوک عبد الرحمان نارویی که به جرم اعتیاد، حمل مواد مخدر و ضرب و شتم در زندان بیرجند بوده است.

🔸آیا این سریال تا کی باید ادامه یابد؟ آیا افکار عمومی در نپذیرفتن اطلاعیه خبرگزاری میزان قوه قضایی و گزارش پزشکی قانونی مقصر است؟ مگر در موارد قبلی همین گونه قتل تکذیب نشد ولی بعد اثبات گردید؟

🔸حالا که قوه قضایی به مرگ بر اثر سکته حاد قلبی باور دارد، باید معلوم شود سبب این سکته حادّ چه بوده است؟ آیا سکته طبیعی بوده یا متعاقب شوک عصبی، روحی ، برقی یا ... بوده است؟ و طبیعی است با توجه به موارد قبل، صرف این که خود قوه قضایی رسیدگی کند و اعلام نماید، مشکل حل نمی‌شود زیرا اطمینان‌ها خدشه‌دار شده است و راه چاره فقط تشکیل گروه حقیقت یاب متشکل از نهادهای نظام و نهادهای مردمی است. یک هیئت چند نفره از نماینده رئیس جمهور، نماینده مجلس، نماینده قوه قضایی، نماینده نهادی مثل کانون وکلا و نماینده نهادی پزشکی مثل سازمان نظام پزشکی می‌تواند در این مورد در مدتی معین و محدود رسیدگی کرده و نتیجه تحقیق را به اطلاع مردم برساند.

🔸نظام باید اعتمادسازی کند و گر نه شکاف بی‌اعتمادی روز به روز عمیق‌تر می‌شود و عواقب وخیمی در پی خواهد داشت. امید که در صدد اعتماد سازی و ریشه کنی این موارد بنیان برانداز باشیم.
✅ @kaleme