پادکست "پیامبر مهربانی"

قسمت چهل‌ویکم: پیوندهای نو۱


منبع: کتاب رسول خاتم تالیف داود ناروئی
ارائه دهنده: دکتر صدیقه احراری
زمان: ۷ دقیقه
تدوینگر: فرنگیس محمدی
تهیه کننده: روابط عمومی جماعت دعوت و اصلاح

#قسمت_چهل‌ویکم
#پادکست_پیامبر_مهربانی
#سیره

‌🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat

پادکست "پیامبر مهربانی"

قسمت چهل‌ودوم: پیوندهای نو۲


منبع: کتاب رسول خاتم تالیف داود ناروئی
ارائه دهنده: دکتر صدیقه احراری
زمان: ۹ دقیقه
تدوینگر: فرنگیس محمدی
تهیه کننده: روابط عمومی جماعت دعوت و اصلاح

#قسمت_چهل‌ودوم
#پادکست_پیامبر_مهربانی
#سیره

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat

هر شخص روزهای سخت طائف را سپری خواهد کرد!

نویسنده: ادهم شرقاوی
مترجم: صابر صبور

از مکه به تنگ آمد، ابوطالبی که او را حمایت می‌کرد درگذشته بود، و خدیجه که مدام او را دلداری می‌داد نیز رحلت کرده بود، مکه اصلا تغییری نکرده بود و همچنان غرق گمراهی بود پیامبرش را تکذیب می‌نمود و بدترین عذاب و شکنجه‌ها را به یارانش می‌چشاند.

🔗ادامه‌‌ی متن

#دین #تاریخ #هجرت_به_طائف #سیره #سیره‌ی_نبوی

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat

پادکست "پیامبر مهربانی"

قسمت چهل‌وسوم: پیوندهای نو۳


منبع: کتاب رسول خاتم تالیف داود ناروئی
ارائه دهنده: دکتر صدیقه احراری
زمان: ۹ دقیقه
تدوینگر: فرنگیس محمدی
تهیه کننده: روابط عمومی جماعت دعوت و اصلاح

#قسمت_چهل‌وسوم
#پادکست_پیامبر_مهربانی
#سیره

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat

پادکست "پیامبر مهربانی"

قسمت چهل‌وچهارم: در حصار ۱


منبع: کتاب رسول خاتم تالیف داود ناروئی
ارائه دهنده: دکتر صدیقه احراری
زمان: ۹ دقیقه
تدوینگر: فرنگیس محمدی
تهیه کننده: روابط عمومی جماعت دعوت و اصلاح

#قسمت_چهل‌وچهارم
#پادکست_پیامبر_مهربانی
#سیره

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat

پادکست "پیامبر مهربانی"

قسمت چهل‌وپنجم: در حصار ۲


منبع: کتاب رسول خاتم تالیف داود ناروئی
ارائه دهنده: دکتر صدیقه احراری
زمان: ۱۰ دقیقه
تدوینگر: فرنگیس محمدی
تهیه کننده: روابط عمومی جماعت دعوت و اصلاح

#قسمت_چهل‌وپنجم
#پادکست_پیامبر_مهربانی
#سیره

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat

پادکست "پیامبر مهربانی"

قسمت چهل‌وششم: در حصار ۳


منبع: کتاب رسول خاتم تالیف داود ناروئی
ارائه دهنده: دکتر صدیقه احراری
زمان: ۱۰ دقیقه
تدوینگر: فرنگیس محمدی
تهیه کننده: روابط عمومی جماعت دعوت و اصلاح

#قسمت_چهل‌وششم
#پادکست_پیامبر_مهربانی
#سیره

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat

پادکست "پیامبر مهربانی"

قسمت چهل‌وهفتم: طائف ۱


منبع: کتاب رسول خاتم تالیف داود ناروئی
ارائه دهنده: دکتر صدیقه احراری
زمان: ۸ دقیقه
تدوینگر: فرنگیس محمدی
تهیه کننده: روابط عمومی جماعت دعوت و اصلاح

#قسمت_چهل‌وهفتم
#پادکست_پیامبر_مهربانی
#سیره

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat

پادکست "پیامبر مهربانی"

قسمت چهل‌وهشتم: طائف ۲


منبع: کتاب رسول خاتم تالیف داود ناروئی
ارائه دهنده: دکتر صدیقه احراری
زمان: ۹ دقیقه
تدوینگر: فرنگیس محمدی
تهیه کننده: روابط عمومی جماعت دعوت و اصلاح

#قسمت_چهل‌وهشتم
#پادکست_پیامبر_مهربانی
#سیره

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat

پادکست "پیامبر مهربانی"

قسمت چهل‌ونهم: طائف ۳


منبع: کتاب رسول خاتم تالیف داود ناروئی
ارائه دهنده: دکتر صدیقه احراری
زمان: ۱۰ دقیقه
تدوینگر: فرنگیس محمدی
تهیه کننده: روابط عمومی جماعت دعوت و اصلاح

#قسمت_چهل‌ونهم
#پادکست_پیامبر_مهربانی
#سیره

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat

مبعث حضرت رسول (صلّی الله علیه وسلّم) و چگونگی ایمان آوردن سابقین اولین از مهاجرین

نویسنده: امام سید ابو الحسن علی حسنی ندوی
مترجم: محمد بهاء الدین حسینی

در یکی از دفعات، که به غار حرا می‌رفت روز بعثت فرا رسید، روز موعود (روز بعثت و رسالت) در هفدهم ماه رمضان سال چهل و یک از میلاد با سعادت خود حضرت(صلّی الله علیه وسلّم) مطابق با ششم اوت سال ٦١٠میلادی بود. جبریل- علیه السلام- به غار رفت و خطاب به او گفت: «بخوان». حضرت(صلّی الله علیه وسلّم) گفت: من قاری نیستم. حضرت(صلّی الله علیه وسلّم) می‌فرماید: آنگاه جبریل- علیه السلام- مرا دربر گرفت، تا حدی که بر وجودم فشار آمد.

🔗ادامه‌ی متن

#اندیشه #دین #بعثت_پیامبر(ص) #تاریخ_اسلام #سیره_نبوی

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat

پادکست "پیامبر مهربانی"

قسمت پنجاهم: طائف ۴


منبع: کتاب رسول خاتم تالیف داود ناروئی
ارائه دهنده: دکتر صدیقه احراری
زمان: ۶ دقیقه
تدوینگر: فرنگیس محمدی
تهیه کننده: روابط عمومی جماعت دعوت و اصلاح

#قسمت_پنجاهم
#پادکست_پیامبر_مهربانی
#سیره

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat

📌نقش فرد در دعوت و تربیت جامعه

✍️ تحقیق و ترجمه: حمزه خان‌بیگی

دعوت دینی نباید محدود به مفاهیم انتزاعی و فردی مانند بهشت و جهنم یا مسائل قلبی و بدنی شود، بلکه باید با زندگی اجتماعی، مسائل روز و دردهای واقعی مردم گره بخورد. نویسنده از مبلغ می‌خواهد که مانند پیامبر اسلام عمل کند: تمام‌قد در خدمت دعوت باشد، در همه‌ی محیط‌ها و مجامع حضور فعال داشته باشد و پیام دینی خود را به گونه‌ای مطرح کند که مردم را از رنج‌های اجتماعی، طمع‌ورزی، فساد اخلاقی و ستم نجات دهد. به‌طور خلاصه: دعوت دینی باید آگاهانه، اجتماعی، ریشه‌دار در واقعیت‌های زندگی مردم و در عین حال، از معنویت و آخرت‌گرایی تهی نباشد، بلکه آن را در بستر مشکلات و چالش‌های زمانه تفسیر و عرضه کند.

📎 متن کامل مقاله را در اصلاح‌وب بخوانید:

#دین
#دعوت
#دعوت_اسلامی
#تبلیغ_دینی
#سیره_نبوی
#آگاهی_اجتماعی
#عدالت_اجتماعی
#مبارزه_با_فساد
#دین_و_جامعه
#پیام_رسالت
#روش_پیامبر

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📌وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ
بی‌گمان تو، ای پیامبر، بر بلندای اخلاقی سترگ و عظیم ایستاده‌ای.

در این آیه، خداوند نه‌تنها پیامبر اسلام صلّی‌الله‌علیه‌وسلّم را اهل اخلاق می‌نامد، بلکه او را بر فراز اخلاق می‌نشاند؛
نه تنها بااخلاق، بلکه معیار اخلاق است.
اخلاق پیامبر، ترجمان زمینیِ وحی بود؛
مهربانی‌اش با یتیم، بخشش به دشمن، فروتنی در برابر مردم، صداقت، حِلم، وفاداری و عدالت‌اش تجسّم عینی "خُلُقٍ عَظِيمٍ" بود.
این آیه، ما را به تماشای قله‌ی اخلاق می‌برد و دعوتی‌ است برای پیمودن این مسیر؛
راهی که پیامبر، چراغ آن را برافروخته و با گام‌های خود هموارش کرده است.

#وإنك_لعلى_خلق_عظيم
#سیره_نبوی
#اخلاق_اسلامی
#پیامبر_رحمت
#قرآن
#خلق_نیکو
#الگوی_زندگی
#رسول_الله
#با_پیامبر_باشیم

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📌عضو شورای مرکزی جماعت در پاوه: راه ایمان با شور آغاز می‌شود اما با چالش‌ها ادامه می‌یابد

پاوه- پایگاه اطلاع‌رسانی اصلاح

دکتر ستار آینه‌پور، عضو شورای مرکزی جماعت در اردوی خانوادگی جماعت پاوه تأکید کرد: «ورود به مسیر ایمان با اشتیاق آغاز می‌شود، اما راه رسیدن به قله‌ی معرفت، پر از دشواری است و نیازمند استقامت».

📎 متن کامل خبر را در اصلاح‌وب بخوانید:

#جماعت_دعوت_و_اصلاح
#اردوی_خانوادگی
#پاوه
#ایمان_و_استقامت
#یادگار_ایمانی
#ستار_آینه‌پور
#مقداد_پیرصاحب
#برادری_و_وحدت
#غزه_تنها_نیست
#سیره_نبوی
#اخبار_جماعت

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📌اختلاف در فروع، انسجام در اصول؛ راهبردی برای وحدت امت

✍️گردآوری: عادل علیمرادی

اختلاف در مسائل فقهی و اجتهادی، واقعیتی طبیعی، ریشه‌دار و پذیرفته‌شده در سنت اسلامی است؛ پدیده‌ای برخاسته از تلاش صادقانه‌ی علما برای فهم دقیق شریعت بر اساس قرآن، سنت و اصول اجتهاد. این اختلافات، نه نشانه تفرقه، بلکه جلوه‌ای از پویایی علمی، وسعت شریعت، و رحمت الهی است.
پذیرش این تنوع، نشانه‌ی بلوغ فکری و دینی و مقدمه‌ای برای تقویت دگرپذیری، همبستگی، انسجام درونی و وحدت امت اسلامی است؛ مشروط بر آن‌که با فهم درست، مرز میان "اختلاف در اصول عقیده" و "اختلاف در فروع فقهی" را تشخیص دهیم

📌 تفاوت بنیادین میان اختلاف عقیدتی و اختلاف فقهی

یکی از خطاهای رایج در فضای دینی، خلط میان اختلاف در عقاید و اصول دین با اختلاف در احکام فقهی و مسائل اجتهادی است. این اشتباه می‌تواند پیامدهای خطرناکی همچون تهمت، افترا، طعن، تفسیق و حتی تکفیر را در پی داشته باشد.

در حالی که علما تصریح کرده‌اند:
اختلاف در اصول عقیده و توحید، در محدوده‌ی مشخصی قرار دارد و خروج از آن می‌تواند منجر به انحراف شود.
اما اختلاف در مسائل فقهی، مانند اختلاف در احکام نماز، طهارت، معاملات، حدود و غیره، همواره میان صحابه، تابعین و مذاهب معتبر وجود داشته و خواهد داشت.

بنابراین لازم است هر مسلمان، به ویژه اهل علم، در این زمینه آگاهی و دانش کافی داشته باشد تا بتواند تشخیص دهد که اختلافی که با آن مواجه است، مربوط به اصول اعتقادی است یا فروع فقهی؛ زیرا برخورد با این دو حوزه، کاملاً متفاوت است.

📖 شواهد قرآنی و نبوی بر پذیرش اختلاف فقهی
خداوند در قرآن می‌فرماید:

> «وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ»(سوره هود، آیه ۱۱۸)
اگر پروردگارت می‌خواست، همه مردم امت واحدی می‌بودند، ولی همواره در اختلاف خواهند بود.
این آیه نشان می‌دهد که تنوع و تفاوت در دیدگاه‌ها و فهم‌ها، بخشی از نظام حکیمانه الهی است و در محدوده مسائل ظنی و فقهی، طبیعی و پذیرفته‌شده است.

در ماجرای بنی‌قریظه نیز پیامبر اسلام صلى‌الله‌عليه‌وسلم اختلاف اجتهادی دو گروه از صحابه را پذیرفت و هیچ‌یک را نکوهش نکرد؛ نشان از آن‌که اجتهاد در چارچوب اصول، مایه‌ی اجر و رحمت است، نه تفرقه.
🕌 سیره سلف و بزرگان دین در مواجهه با اختلاف
علما و امامان بزرگ مانند امام ابوحنیفه، شافعی، مالک و احمد بن حنبل رحمهم‌الله، هرچند در بسیاری از فتاوا اختلاف داشتند، اما هرگز به تفسیق، تحقیر یا تکفیر یکدیگر دست نزدند. بلکه با ادب علمی، تواضع و دگرپذیری فقهی، نظرات یکدیگر را محترم می‌شمردند.
ابن تیمیه رحمه‌الله تصریح می‌کند:

«ولا يجوز الإنكار على من أخذ بأحد القولين في المسائل الاجتهادية»
در مسائل اجتهادی، نکوهش کسی که یکی از دو نظر معتبر را پذیرفته، جایز نیست. (مجموع الفتاوی)

و عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله با حکمت فرمود:
دوست ندارم اصحاب پیامبر در همه چیز یک‌دل می‌بودند، زیرا اگر چنین می‌شد، هر که مخالفت می‌کرد گمراه بود؛ اما اکنون که اختلاف کردند، هر کسی به یکی از نظرات عمل کند، در کار گشایش است.
در این میان، بسیار ضروری است که در مواجهه با اختلافات فقهی یا فکری، از هرگونه حمله، طعن، بی‌احترامی یا تخریب شخصیت‌ علما و چهره‌های دینی مورد اعتماد جامعه ،از هر طیف و نحله فکری که باشند ، خودداری شود.
زیرا این‌گونه رفتارها، افزون بر آنکه خلاف اخلاق اسلامی و سنت سلف صالح است، به جریحه‌دار شدن احساسات و عواطف طیف وسیعی از مردم مؤمن و صادق می‌انجامد و زمینه‌ساز تفرقه، بدبینی و چنددستگی در امت خواهد شد.

✅ نتیجه و توصیه عملی
ما امروز بیش از هر زمان دیگر نیازمند تقویت روحیه‌ی دگرپذیری، انسجام درونی، گفتگو، و پرهیز از تفرقه و افراط هستیم. باید بیاموزیم که:

اختلاف در فقه، طبیعی و مشروع است.
اختلاف در اصول عقیده، جایگاه خود را دارد و با ملاک‌های دقیق سنجیده می‌شود.
تشخیص این دو حوزه، نیازمند علم و بصیرت است.
و هرگز نباید به دلیل اختلاف فقهی، دیگران را مورد طعن، لعن، تحقیر، تفسیق یا تکفیر قرار داد؛ که این رویکرد، مخالف قرآن، سیره پیامبر صلى‌الله‌عليه‌وسلم، سنت سلف صالح و موجب فروپاشی همبستگی امت است.

#وحدت_امت
#اختلاف_فقهی
#دگرپذیری
#سیره_سلف
#اختلاف_در_فروع
#انسجام_در_اصول
#تقریب_مذاهب
#ادب_اختلاف
#رحمت_اختلاف
#اسلام_وحدت

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📌هجرت پیامبر(صلی الله علیه وسلّم) به مدینه
‌
✍️ اصلاحوب
‌
در حالی‌که بسیاری از مردم هر ساله هجرت را به‌عنوان خاطره‌ای شیرین و نوستالژیک گرامی می‌دارند، خردمندان و صاحبان اندیشه آن را پیروزی بزرگی برای جامعه‌ی مؤمنان می‌دانند؛ گامی در جهت رهایی از ظلم و بندگی، به‌سوی آزادی و کرامت انسانی. این هجرت سرآغاز مرحله‌ای تازه از نبرد میان ایمان و کفر، و حق و باطل بود؛ به‌گونه‌ای که به نقطه عطفی تاریخی برای مسلمانان تبدیل شد و مبدأ تاریخ‌نگاری آنان گردید.
‌
متن کامل مقاله را در اصلاحوب بخوانید:
‌
#هجرت_پیامبر #سیره_نبوی #رسول_الله #مدینه_النبی #اسلام_ناب #یاران_رسول #ابوبکر_صدیق #ام_معبد #سراقة_بن_مالک #غار_ثور #تاریخ_اسلام #دین_و_اندیشه
‌
@Islahweb

🕋تحلیل اخلاقی، تمدنی و فرهنگی از هجرت پیامبر اسلام ﷺ

✍️اصلاحوب

یکی از مهم‌ترین محورهای تأمل در سیره‌ی نبوی است. هجرت نه تنها یک حرکت جغرافیایی بلکه دگرگونی‌ای عمیق در ساحت‌های اخلاق فردی، بنیان‌گذاری تمدنی و تحول فرهنگی بود. در ادامه، این سه بعد را جداگانه اما در پیوندی درهم‌تنیده بررسی می‌کنیم:

۱. تحلیل اخلاقی: هجرت به‌مثابه تجلی اراده، صبر و وفا

هجرت پیامبر ﷺ و یارانش، اوج وفاداری به باور و اصول اخلاقی اسلام در شرایط سخت بود. پیامبر ﷺ با وجود سال‌ها شکنجه، تحقیر، محاصره اقتصادی و تهدید جانی در مکه، دست به مقابله‌ی خشن نزد و در عوض، راه هجرت را برگزید. این تصمیم، نشانه‌ای از اخلاق مقاومت بی‌خشونت و انتخاب راهی برای حفظ جان و ایمان بود.

مهم‌ترین جلوه‌های اخلاقی هجرت:

* وفاداری به عهد الهی: هجرت گسستن از منافع شخصی و دنیوی بود در راه وفاداری به مأموریت پیامبرانه.

* ایثار و همدلی: انصار مدینه با مهاجران، نه‌تنها هم‌خانه شدند بلکه هستی خود را با آنان قسمت کردند؛ الگویی بی‌مانند از همبستگی اخلاقی.

* شجاعت در عین عقلانیت: هجرت از روی ترس نبود بلکه تصمیمی شجاعانه برای بازآفرینی فرصت دعوت و پاسداری از جان مؤمنان بود.

* مدارا با دشمن: پیامبر ﷺ حتی در هجرت نیز به دشمنی با قریش نپرداخت بلکه در پی کاهش درگیری و یافتن زمینی نو برای کاشت بذر ایمان بود.

۲. تحلیل تمدنی: آغاز یک جامعه‌ی دینی-سیاسی نو

هجرت پیامبر ﷺ به یثرب، سرآغاز شکل‌گیری اولین دولت مدنی بود؛ دولتی که با میثاق مدینه پایه‌ریزی شد و در آن اصول همزیستی، عدالت اجتماعی، مسئولیت‌پذیری و تفکیک حوزه‌ها برقرار گردید. این رویداد از لحاظ تمدنی، نقطه‌ی عطفی در تاریخ اسلام و تاریخ جهان به‌شمار می‌آید.

نکات برجسته‌ی تمدنی هجرت:

* تشکیل دولت-ملت معنوی: پیامبر ﷺ با تشکیل جامعه‌ای که دین، اخلاق و نظم سیاسی در آن پیوند خورده بود، نخستین الگوی حکومت معنوی را پایه‌گذاری کرد.

* نوآوری در همزیستی دینی: در میثاق مدینه، یهودیان، مسلمانان و قبایل مختلف، در کنار هم با حقوق و مسئولیت‌های متقابل پذیرفته شدند؛ الگویی از پلورالیسم مدنی.

* عدالت‌محوری به‌جای قبیله‌گرایی: اسلام با نفی قوم‌گرایی و جایگزین کردن آن با اخوت ایمانی، ساختار اجتماعی مدینه را متحول ساخت.

* مؤلفه‌های تمدن‌ساز مانند وقف، مسجد، آموزش، و مشارکت مدنی از هجرت به بعد معنا و مصداق یافتند.

۳. تحلیل فرهنگی: تولد فرهنگ اسلامیِ مهاجر و انصار

هجرت، تولد فرهنگی نوین بود که نه‌فقط بر پایه دین، بلکه بر اساس تعامل، ادغام، و بازتعریف هویت‌ها شکل گرفت. فرهنگ اسلامی که در مدینه شکوفا شد، نه تقلیدی از فرهنگ‌های پیشین بود و نه نفی‌کننده کامل آن‌ها، بلکه بازسازی اخلاقی و فرهنگی جامعه بر اساس پیام توحیدی بود.

ویژگی‌های فرهنگی هجرت:

* بازتعریف هویت فرد و امت: فرد از قبیله جدا می‌شود و هویت خود را در ایمان و امت می‌یابد؛ مفهومی فرهنگی که بی‌سابقه بود.

* الگوی تازه‌ی مناسبات انسانی: ارزش‌هایی چون احترام به اقلیت، حق همسایگی، رعایت حقوق زنان و فقرا به‌تدریج تبدیل به اصول فرهنگی شدند.

* هم‌زیستی مهاجر و میزبان: فرهنگ مدینه با پذیرش مهاجران، ظرفیتی از رواداری و مهربانی را از خود نشان داد که نمونه‌ای کم‌نظیر در تاریخ بشری است.

* آغاز گفتمان علم و حکمت: با هجرت، آموزش قرآن، تنظیم صفوف نماز، مدیریت اجتماعی و تدوین حقوق، فرهنگی نو در باب خرد جمعی و معنویت متعادل پایه‌گذاری شد.

نتیجه‌گیری

هجرت پیامبر اسلام ﷺ یک تحول درونی، یک نوزایی اجتماعی، و یک انقلاب تمدنی-فرهنگی بود. هجرت نه تنها نجات مؤمنان از ظلم، بلکه نقطه‌ی آغاز ساختن الگویی اخلاق‌مدار از جامعه‌ی انسانی بود. الگویی که در آن اخلاق و سیاست، دین و فرهنگ، ایمان و عقل، دست در دست هم دادند تا جهانی نو ممکن شود.

#هجرت #پیامبر #مدینه #تمدن_اسلامی #اخلاق_نبوی #میثاق_مدینه #جامعه_قرآنی #مهاجر #انصار #فرهنگ_اسلامی #تاریخ_اسلام #سیره_نبوی #اخوت_ایمانی #مدارای_دینی

🌐اصلاحوب را در فضای مجازی دنبال کنید:

🔗سایت | 🔗اینستاگرام | 🔗آپارات | 🔗تلگرام

📌چرا «هجرت» مبدأ تقویم در اسلام است؟

تهران- ایرنا- مرحوم علی شریعتی در تحلیل اهمیت هجرت می‌پرسد این تامل برانگیز نیست که اسلام از میان بسیاری رخدادِ مهم مثل فتح مکه یا میلاد پیامبر (ص)، هجرت را مبدا تاریخ می‌کند؟ جز این است که اسلام می‌کوشد انسان و جامعه را با تشویق به هجرتِ انفسی و آفاقی، از رکود و توقف و انجماد و انحطاط برهاند؟

📖 مطالعه کامل در لینک زیر
🔗 اصلاحوب

#هجرت #پیامبر #مدینه #تمدن_اسلامی #اخلاق_نبوی #میثاق_مدینه #جامعه_قرآنی #مهاجر #انصار #فرهنگ_اسلامی #دولت_اسلامی #تاریخ_اسلام #سیره_نبوی #اخوت_ایمانی #مدارای_دینی #گزیده

🌐اصلاحوب را در فضای مجازی دنبال کنید:

🔗سایت | 🔗اینستاگرام | 🔗آپارات | 🔗تلگرام

📌استراتژی های پیامبر اکرم(ص) در سفر هجرت؛ همراهی تدبیر با توکل

✍️بانو جهان آفتابی

هجرت رسول الله صلی الله علیه و سلم از مکه به مدینه نقطه عطفی در تاریخ صدر اسلام و سرآغاز تاریخ هجری است. زمانی که اتفاقات سفر هجرت رسول الله را در سیره مرور می کنیم متوجه می شویم که این سفر مهم نمونه‌ای بارز از همراهی توکل بر الله(مسبب الأسباب) و استفاده از اسباب مادی است.

📖 مطالعه کامل مقاله در لینک زیر
🔗 اصلاحوب

#هجرت_پیامبر #توکل_و_تدبیر #مدیریت_بحران #برنامه‌ریزی_استراتژیک #غار_ثور #اصول_مدیریت_نبوی #رهبری_اسلامی #سیره_نبوی #مصعب_بن_عمیر #عبدالله_بن_اریقط #ذات‌النطاقین #عبدالله_بن_ابو‌بکر #درس‌هایی_از_هجرت #پیامبر_و_تدبیر #اعتماد_بر_خدا #نظم_در_بحران #توکل_واقعی #سیره_در_زندگی #الهام_برای_مدیران #نبی_رحمت #هجرت_و_حکمت #دین_و_اندیشه

🌐اصلاحوب را در فضای مجازی دنبال کنید:

🔗سایت | 🔗اینستاگرام | 🔗آپارات | 🔗تلگرام