💢اخوت، برادری اسلامی؛ بایدها و نبایدها

✍️عبدالرحمن عزّام

پیش درآمد:
اسلام دینی راستین است که برای بهبودی و به‏سازی زندگی بشر فرو فرستاده شده تا پیوند او را با اله و معبودش مستحکم سازد. و از جانبی هم به گرایش‏های ذاتی او ارج گذاشته و با خواسته‏‌ها و گرایش‌‏های سالم فطری او سر سازگاری دارد.

🔗 ادامه مطلب

#گزیده #اخوت_ایمانی #برادری

🌐 www.islahweb.org

🆔 @islahweb

📃 آموزه‌های عمیق درباره‌ی مسیر دعوت

🌖 از نشانه‌های مهر و رحمت میان داعیان إلي الله آن است که آنان را ببینی؛ در حالی که:
🔹 با حق پیوند دارند، پس هیچ جدایی در میانشان نیست.
دعوتگران راه خدا باید ارتباطی محکم و پایدار با حقیقت داشته باشند و هیچ عاملی نباید این پیوند را گسسته کند.
🔹 یکدیگر را به حق سفارش می‌کنند، پس هیچ پیمان‌شکنی در بینشان رخ نمی‌دهد.
یک داعی باید به اصول و تعهدات خود پایبند بماند، در هیچ شرایطی از مسیر حق عقب‌نشینی نکند و بر آن ثابت‌قدم باشد.
🔹 در راه حق همیاری می‌کنند، پس هیچ خودخواهی در دل‌هایشان جای ندارد.
ـ دعوت، سفری فردی نیست؛ بلکه نیازمند همراهی و اتحاد با دیگر مؤمنان است تا نور هدایت گسترده‌تر شود.
🔹 برای حق ایثار می‌ورزند، پس هیچ سستی در گام‌هایشان نیست.
ـ در راه دعوت، چالش‌ها و سختی‌هایی وجود دارد، اما یک داعی باید آماده‌ی فداکاری باشد و آسایش و راحتی خود را برای تحقق اهداف الهی قربانی کند.
🔹 یکدیگر را در حق یاری می‌دهند، پس هیچ خذلان و ناامیدی بر ایشان سایه نمی‌افکند.
ـ داعیان حق نباید یکدیگر را تنها بگذارند؛ بلکه باید از یکدیگر حمایت کنند و در مسیر هدایت، روحیه‌ی همیاری و یاری‌گری را تقویت کنند.
بنابراین: 
ـ  ثبات قدم در برابر موانع و حفظ اخلاص در برابر چالش‌ها و سختی‌ها، ایستادگی بر اصول حق ضروری است. اخلاص، کلید موفقیت دعوتگرانی است که رضای خدا را بالاتر از هر چیز دیگری می‌دانند.
این آموزه‌ها، نقشه‌ی راهی، برای دعوتگران إلی الله هستند تا با اخلاص، استقامت، و محبت، پیام الهی را گسترش دهند.

✍🏻حمزه خان‌بیگی

#دعوت_الی_الله
#اخلاص
#همیاری_ایمانی
#مسیر_دعوت
#ثبات_قدم
#ایثار_در_دعوت
#حمزه_خان‌بیگی
#داعیان_راه_حق
#وحدت_دعوتگران
#اخوت_ایمانی
#نقشه_راه_دعوتگر
#یاری_در_راه_حق
#دعوت_و_اصلاح

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

🕋تحلیل اخلاقی، تمدنی و فرهنگی از هجرت پیامبر اسلام ﷺ

✍️اصلاحوب

یکی از مهم‌ترین محورهای تأمل در سیره‌ی نبوی است. هجرت نه تنها یک حرکت جغرافیایی بلکه دگرگونی‌ای عمیق در ساحت‌های اخلاق فردی، بنیان‌گذاری تمدنی و تحول فرهنگی بود. در ادامه، این سه بعد را جداگانه اما در پیوندی درهم‌تنیده بررسی می‌کنیم:

۱. تحلیل اخلاقی: هجرت به‌مثابه تجلی اراده، صبر و وفا

هجرت پیامبر ﷺ و یارانش، اوج وفاداری به باور و اصول اخلاقی اسلام در شرایط سخت بود. پیامبر ﷺ با وجود سال‌ها شکنجه، تحقیر، محاصره اقتصادی و تهدید جانی در مکه، دست به مقابله‌ی خشن نزد و در عوض، راه هجرت را برگزید. این تصمیم، نشانه‌ای از اخلاق مقاومت بی‌خشونت و انتخاب راهی برای حفظ جان و ایمان بود.

مهم‌ترین جلوه‌های اخلاقی هجرت:

* وفاداری به عهد الهی: هجرت گسستن از منافع شخصی و دنیوی بود در راه وفاداری به مأموریت پیامبرانه.

* ایثار و همدلی: انصار مدینه با مهاجران، نه‌تنها هم‌خانه شدند بلکه هستی خود را با آنان قسمت کردند؛ الگویی بی‌مانند از همبستگی اخلاقی.

* شجاعت در عین عقلانیت: هجرت از روی ترس نبود بلکه تصمیمی شجاعانه برای بازآفرینی فرصت دعوت و پاسداری از جان مؤمنان بود.

* مدارا با دشمن: پیامبر ﷺ حتی در هجرت نیز به دشمنی با قریش نپرداخت بلکه در پی کاهش درگیری و یافتن زمینی نو برای کاشت بذر ایمان بود.

۲. تحلیل تمدنی: آغاز یک جامعه‌ی دینی-سیاسی نو

هجرت پیامبر ﷺ به یثرب، سرآغاز شکل‌گیری اولین دولت مدنی بود؛ دولتی که با میثاق مدینه پایه‌ریزی شد و در آن اصول همزیستی، عدالت اجتماعی، مسئولیت‌پذیری و تفکیک حوزه‌ها برقرار گردید. این رویداد از لحاظ تمدنی، نقطه‌ی عطفی در تاریخ اسلام و تاریخ جهان به‌شمار می‌آید.

نکات برجسته‌ی تمدنی هجرت:

* تشکیل دولت-ملت معنوی: پیامبر ﷺ با تشکیل جامعه‌ای که دین، اخلاق و نظم سیاسی در آن پیوند خورده بود، نخستین الگوی حکومت معنوی را پایه‌گذاری کرد.

* نوآوری در همزیستی دینی: در میثاق مدینه، یهودیان، مسلمانان و قبایل مختلف، در کنار هم با حقوق و مسئولیت‌های متقابل پذیرفته شدند؛ الگویی از پلورالیسم مدنی.

* عدالت‌محوری به‌جای قبیله‌گرایی: اسلام با نفی قوم‌گرایی و جایگزین کردن آن با اخوت ایمانی، ساختار اجتماعی مدینه را متحول ساخت.

* مؤلفه‌های تمدن‌ساز مانند وقف، مسجد، آموزش، و مشارکت مدنی از هجرت به بعد معنا و مصداق یافتند.

۳. تحلیل فرهنگی: تولد فرهنگ اسلامیِ مهاجر و انصار

هجرت، تولد فرهنگی نوین بود که نه‌فقط بر پایه دین، بلکه بر اساس تعامل، ادغام، و بازتعریف هویت‌ها شکل گرفت. فرهنگ اسلامی که در مدینه شکوفا شد، نه تقلیدی از فرهنگ‌های پیشین بود و نه نفی‌کننده کامل آن‌ها، بلکه بازسازی اخلاقی و فرهنگی جامعه بر اساس پیام توحیدی بود.

ویژگی‌های فرهنگی هجرت:

* بازتعریف هویت فرد و امت: فرد از قبیله جدا می‌شود و هویت خود را در ایمان و امت می‌یابد؛ مفهومی فرهنگی که بی‌سابقه بود.

* الگوی تازه‌ی مناسبات انسانی: ارزش‌هایی چون احترام به اقلیت، حق همسایگی، رعایت حقوق زنان و فقرا به‌تدریج تبدیل به اصول فرهنگی شدند.

* هم‌زیستی مهاجر و میزبان: فرهنگ مدینه با پذیرش مهاجران، ظرفیتی از رواداری و مهربانی را از خود نشان داد که نمونه‌ای کم‌نظیر در تاریخ بشری است.

* آغاز گفتمان علم و حکمت: با هجرت، آموزش قرآن، تنظیم صفوف نماز، مدیریت اجتماعی و تدوین حقوق، فرهنگی نو در باب خرد جمعی و معنویت متعادل پایه‌گذاری شد.

نتیجه‌گیری

هجرت پیامبر اسلام ﷺ یک تحول درونی، یک نوزایی اجتماعی، و یک انقلاب تمدنی-فرهنگی بود. هجرت نه تنها نجات مؤمنان از ظلم، بلکه نقطه‌ی آغاز ساختن الگویی اخلاق‌مدار از جامعه‌ی انسانی بود. الگویی که در آن اخلاق و سیاست، دین و فرهنگ، ایمان و عقل، دست در دست هم دادند تا جهانی نو ممکن شود.

#هجرت #پیامبر #مدینه #تمدن_اسلامی #اخلاق_نبوی #میثاق_مدینه #جامعه_قرآنی #مهاجر #انصار #فرهنگ_اسلامی #تاریخ_اسلام #سیره_نبوی #اخوت_ایمانی #مدارای_دینی

🌐اصلاحوب را در فضای مجازی دنبال کنید:

🔗سایت | 🔗اینستاگرام | 🔗آپارات | 🔗تلگرام

📌چرا «هجرت» مبدأ تقویم در اسلام است؟

تهران- ایرنا- مرحوم علی شریعتی در تحلیل اهمیت هجرت می‌پرسد این تامل برانگیز نیست که اسلام از میان بسیاری رخدادِ مهم مثل فتح مکه یا میلاد پیامبر (ص)، هجرت را مبدا تاریخ می‌کند؟ جز این است که اسلام می‌کوشد انسان و جامعه را با تشویق به هجرتِ انفسی و آفاقی، از رکود و توقف و انجماد و انحطاط برهاند؟

📖 مطالعه کامل در لینک زیر
🔗 اصلاحوب

#هجرت #پیامبر #مدینه #تمدن_اسلامی #اخلاق_نبوی #میثاق_مدینه #جامعه_قرآنی #مهاجر #انصار #فرهنگ_اسلامی #دولت_اسلامی #تاریخ_اسلام #سیره_نبوی #اخوت_ایمانی #مدارای_دینی #گزیده

🌐اصلاحوب را در فضای مجازی دنبال کنید:

🔗سایت | 🔗اینستاگرام | 🔗آپارات | 🔗تلگرام