📚راهنمای تفکّر نقّادانه پرسیدن سؤال‌های به‌جا

نویسنده: ام. نیل براون و استیوارت ام. کیلی
ترجمه: کورش کامیاب، ویراسته‌ی هومن پناهنده

نویسنده‌ی اصلی این کتاب «نیل براون» سالهاست تفکر نقادانه را در دانشگاه‌های آمریکا تدریس می‌کند. این کتاب جزو آثار کلاسیک آمریکا به شمار می‌رود. تفکر نقادانه نیز به عنوان یک مبحث میان‌رشته‌ای در دانشگاه‌های مختلف جهان تدریس می‌شود.

🔗ادامه‌ی مطلب

#معرفی_کتاب #تفکر_انتقادی #نقداندیشی #سنجشگرانەاندیشی #تفکر_نقادانه

🌐 www.islahweb.org

🆔 @islahweb

برّرسی تفکّر انتقادی در گفت‌وگو با محمّد مهدی خسروانی نویسنده و مترجم حوزه‌ی تفکر انتقادی

گفت‌وگو از: اصلاحوب

اشاره: تفکّر نقادانه دانشی است با هدف افزایش توانایی ما در اندیشیدن، استدلال کردن و نقد کردن. امّا تفکّر نقّادانه چه فرقی با دانشهای دیگر دارد؟ تمرکز بیش‌تر دانشها بر اصلاح یا ارتقای اندیشه‌های ماست، امّا تفکّر نقّادانه این‌گونه نیست. چنین به نظر می‌رسد که تفکّر نقّادانه بیش از آن‌که به اندیشه‌ها بپردازد به «اندیشیدن» می‌پردازد و سعی می‌کند کیفیّت اندیشیدن ما را ارتقا ببخشد.
جهت آشنایی بیش‌تر خوانندگان عزیز با تفکّر انتقادی، گفت‌وگویی با محمّد مهدی خسروانی(١٣٥٦ تهران) نویسنده و مترجم مجموعه‌ی راهنمای اندیشه‌ورزان داشته‌ایم.

خسروانی دانش‌آموخته‌ی کارشناسی فلسفه از دانشگاه تهران و کارشناسی ارشد منطق از دانشگاه تربیت مدرس است و مترجم آثار فلسفی، با تمرکز بیشتر بر موضوع «تفکر نقادانه».

🔗ادامه‌ی مطلب

#سنجشگرانه‌اندیشی #تفکر_انتقادی #تفکر_نقادانه

🌐 www.islahweb.org

🆔 @islahweb

اخلاق نقد ـ پاره‌ی نخست

✍ توبین سیبریس
ترجمه از انگلیسی: اصلاحوب

تقدیر و تشکر
من کار خود را در زمینه اخلاق انتقاد طی ماه‌های گذشته به عنوان عضو انجمن همکاران میشیگان آغاز کردم و با یک احساس خاص از اتمام، پس از سه سال اقامت در دانشگاه کلمبیا توانستم کتاب را دانشگاه میشیگان به پایان برسانم. هر دو موسسه نقش عمده‌ای در شکل‌گیری این کتاب داشته‌اند. انجمن همکاران میشیگان پشتیبانی اولیه از این پروژه را انجام داد و شورای تحقیق در علوم انسانی کلمبیا سخاوتمندانه به تلاش‌های من در تابستان ١٩٨۵ کمک کرد.

🔗ادامه‌ی مطلب

#تفکر_انتقادی #تفکر_نقادانه

🌐 www.islahweb.org

🆔 @islahweb

نقد اخلاقی: از افلاطون تا کثرت‌گرایی-پاره‌ی نخست

نویسنده: توبین سیبریس
ترجمه: از انگلیسی: اصلاحوب

اگر امروز در بین نظریه‌پردازان ادبیات توافقی وجود داشته باشد، شاید این تلقی رایج باشد که نقد مدرن در وضعیت بحرانی قرار دارد.[١] طبق گفته رنه ولك، نقد ادبی در سال ١٩١٤ وارد وضعیت بحرانی شد. پل دومن در ١٩٧٠ تاریخ این بحران را وقتی عنوان كرد كه تأثیرات قاره‌ای نظریه انتقادی به هرج و مرج سوق یافت. ظاهراً نقد در طول تاریخ خود دچار بحران بوده است.

🔗ادامه‌ی مطلب

#تفکر_انتقادی #تفکر_نقادانه

🌐 www.islahweb.org

🆔 @islahweb

شش قدم برای این‌که در تفکر انتقادی چیره‌دست شوید

✍️جی استیون لوین
مترجم: لیراوی

ستارگان تفکر انتقادی متفکرانی متعادل هستند. آنها تمرین مدیتیشن می‌کنند تا از خطر زیاد یا کم فکر کردن در امان باشند. آنان خود را وقف راستی و درستی کرده‌اند و در مسیر آگاهی وضعیتی گام بر می‌دارند.

🔗ادامه‌ی جستار

#گزیده #تفکر_انتقادی #تفکر_نقادانه #سنجشگرانەاندیشی

🌐 www.islahweb.org

🆔 @islahweb

نقد اخلاقی: از افلاطون تا کثرت‌گرایی-پاره‌ی دوّم

نویسنده: توبین سیبریس
ترجمه: از انگلیسی: اصلاحوب

من كریستوا را در این حد طولانی بررسی می‌كنم که او نمونه‌ای از رمانتیسم خاص در نظریه انتقادی مدرن است. این رمانتیسیسم تصدیق می‌کند که توصیف افلاطون از شعر به عنوان ضد اجتماعی صحیح است، اما بیشتر از آن‌که زبان شاعرانه را به عنوان تنها امید به وجود اخلاقی تبعید کند، در بر می‌گیرد.

🔗ادامه‌ی مطلب

#تفکر_انتقادی #تفکر_نقادانه

🌐 www.islahweb.org

🆔 @islahweb

📝انتقاد سازنده

نویسنده: عبدالکریم بکار
ترجمه: رحمت شریفی

در زندگی عمومی و خصوصی ما اختلافات زیادی وجود دارد که به موجب آن، یکپارچگی یا نقص یک شیء به وجود شیء دیگری بستگی دارد. این دو شیء به نوبت در یک عمل وجود دارد، مانند رابطه‌ای که بین بیماری و فقر مشاهده می‌کنیم.

🔗ادامه‌ی مطلب

#تفکر_انتقادی #نقداندیشی #تفکر_نقادانه #سنجشگرانەاندیشی

🌐 www.islahweb.org

🆔 @islahweb

اخلاق خودمختاری: زندگی نامه و نقد جدید- پاره‌ی نخست

نویسنده: توبین سیبریس
ترجمه: از انگلیسی: اصلاحوب

خودمختاری: زندگی نامه و نقد جدید- پاره‌ی نخست
منتقدان جدید به شعر وضعیت مستقل بخشیدند و آن را از الزامات تاریخی، زندگی‌نامه‌ای و روانشناختی رها کردند. طبق استدلال آنها، شعر بدون حمایت نویسنده و خواننده در فضای خود زندگی می‌کند. این خاصیت شگرف معمولاً «خودمختاری شاعرانه» خوانده می‌شود.

🔗ادامه‌ی مطلب

#تفکر_انتقادی #تفکر_نقادانه

🌐 www.islahweb.org

🆔 @islahweb

اخلاق خودمختاری: زندگی‌نامه و نقد جدید اخلاق خودمختاری- پاره‌ی دوّم

نویسنده: توبین سیبریس
ترجمه: از انگلیسی: اصلاحوب

ذهن شاعر با استعداد خود را در سنت متعالی می‌شود. الیوت مانند ویمستات و بردسلی تلاش می‌کند شعر را تعریف کند، بدون این‌که به شخصیت شاعر متوسل شود. او ادعا می‌کند که انکار شاعر واکنشی در برابر کیش شخصیتی رمانتیک است.

🔗ادامه‌ی مطلب

#تفکر_انتقادی #تفکر_نقادانه

🌐 www.islahweb.org

🆔 @islahweb

💢 ژرف‌نمایی: فرزانگی تقلبی

✍🏼 مهدی خسروانی

🔰 یکی از مفهوم‌های سلبی سنجشگرانه‌اندیشی «ژرف‌نمایی» است.
این جملات را در نظر بگیرید:
«معرفت همانا نوع دیگری از جهل است»، «راه فضیلت از رذیلت می‌گذرد»، «سطحی بودن یکی از انواع مهم ژرف بودن است» و «فاصله‌ی عشق و نفرت به اندازه‌ی یک تار موست».

🔰 می‌دانیم که در بین سخنان ژرف اندیشمندان بزرگ، گاه، جملاتی یافت می‌شوند که ظاهری ناسازه‌ای (پارادوکسیکال) دارند؛ ولی تأمل در این گونه جملات مشخص می‌کند که بر خلاف ظاهرشان از حقیقتی ژرف حکایت می‌کنند.

🔰 اکنون فرض کنید که اتفاقاً یکی از کسانی که مجبورید در هفته چند ساعتی را با او بگذرانید (مثلاً دوست یا استاد یا یکی از نزدیکانتان) بسیار علاقه‌مند باشد که او را اندیشمندی ژرف بدانند. در این صورت، کاملاً این استعداد را پیدا می‌کند که قضیه را برعکس ببیند؛ یعنی گمان کند برای ژرف‌گویی شرط لازم و کافی این است که نخست چند واژه‌ی مهم دست و پا کند، سپس متضاد آنها را نیز پیدا کند (ترجیحاً به گونه‌ای که با واژه‌های مهم اصلی ترکیبی آهنگین بسازند!) و آن‌گاه جفت‌ـ‌واژه‌های به دست آمده را با زور در جملاتی کوتاه جای دهد.

🔰 حال، اگر شما شخص بداقبالی باشید و آن دوست، استاد، یا خویشاوندتان عمری پیدا کند تا قاعده‌ی طلایی‌اش را به کار ببندد مجبورید گهگاه شنیدن جملاتی مثل چهار جمله‌ی ژرف‌نمای فوق را تحمل کنید. این در حالی است که اندیشمندان به راستی ژرف‌‌نگر فقط گاهی اوقات (شاید یک بار در طول عمرشان) چنین جملاتی را می‌گویند یا می‌نویسند و ناسازه‌ای بودن سخنانشان نیز بسیاری اوقات صرفاً بر حسب تصادف است.

🔰 نوع دیگر ژرف‌نمایی نیز به نحو مشابه زمانی پیش می‌آید که تصور شود در پس هر سخن پیش پا افتاده و بدیهی‌ای می‌توان به دنبال معنایی عمیق گشت. حاصل این نوع دوم از ژرف‌نمایی جملاتی است نظیر: پیرها هم روزی جوان بوده‌اند»، «همه‌ی ما هنگام تولد کودکیم»، «آدم بزرگ‌ها همیشه با هم مهربان نیستند» و «آسان می‌توان در دفترچه‌ی تلفن دیگران جایی داشت اما به سختی می‌توان در دل کسی جای گرفت!» (این آخری از افاضات گویندگان یکی از شبکه‌های رادیویی خودمان است).

🔰 البته شکی نیست که می‌توان صد فقره از جملات اینچنینی را جمع کرد و به هر کدام از آنها یک صفحه اختصاص داد و کتابی صد صفحه‌ای ساخت و با انتخاب عنوانی فریبنده آن را به مخاطب ساده‌لوح قالب کرد. ولی بعید است که چنین شاهکاری جز برای گویندگان رادیو و تلویزیون برای کس دیگری مفید باشد.

#سنجشگرانه‌اندیشی #تفکر_نقادانه #تفکر_انتقادی
🆔 @islahweb

اخلاق در عصر روسو: از لوی‌استراوس تا دریدا- پارەی نخست

نویسنده: توبین سیبرز
ترجمه: از انگلیسی: اصلاحوب

ساختارگرایی وجود دارد، لوی استراوس در سایۀ روسو ادعا می‌کند که انسان‌ها به طبیعت تعلق دارند و شالوده‌شکنی نخستین کار خود را به عنوان چالشی برای ساختارگرایی به ویژه در برابر انسان‌شناسی ساختاری لوی استراوس ارائه می‌دهد.

🔗 ادامه‌ی جستار

#اخلاق_نقد #تفکر_انتقادی #تفکر_نقادانه #تفکر_نقدی #اخلاق #سنجشگرانەاندیشی

🌐 www.islahweb.org

🆔 @islahweb

اخلاق در عصر روسو: از لوی‌استراوس تا دریدا- پارەی دوم

نویسنده: توبین سیبرز
ترجمه: از انگلیسی: اصلاحوب

ساختارگرایی وجود دارد، لوی استراوس در سایۀ روسو ادعا می‌کند که انسان‌ها به طبیعت تعلق دارند و شالوده‌شکنی نخستین کار خود را به عنوان چالشی برای ساختارگرایی به ویژه در برابر انسان‌شناسی ساختاری لوی استراوس ارائه می‌دهد.

🔗 ادامه‌ی جستار

#اخلاق_نقد #تفکر_انتقادی #تفکر_نقادانه #تفکر_نقدی #اخلاق #سنجشگرانەاندیشی

🌐 www.islahweb.org

🆔 @islahweb

نشانه‌شناسی اخلاق نقد در قرآن(مطالعه موردی گفت‌وگوی پیامبران با مخالفان)

✍️دکتر محمد جهانگیری‌اصل- دکتر محمد صابر تیموری

چکیده:

سخن گفتن فرایندی ارتباطی است که طی آن پیامی از گوینده به مخاطب منتقل می‌شود. گفت‌وگو به معنی تبادل کلام بین دو طرف است و خلاف جدل که خصومت در آن شرط اساسی است، در گفت‌وگو هیچ ضرورتی ندارد که همراه با خصومت بین طرفین باشد؛ بنابراین رعایت اخلاق از ویژگی‌های یک گفت‌وگوی مفید است.

🔗ادامه‌ی مطلب

#اخلاق_نقد #تفکر_انتقادی #تفکر_نقادانه #اخلاق_نقد_در_قرآن

🌐 www.islahweb.org

🆔 @islahweb

💢آموزش تفکّر انتقادی – پاره‌ی چهارم

گردآورنده: محمدرضا سلیمی

منطق شاخه‌ای است از فلسفه که به مطالعه‌ی فرایند استدلال و تعقل می‌پردازد و می‌کوشد درکی از تفاوتهایِ استدلالِ درست و نادرست به دست دهد. بطور طبیعی اگر انسانها زمان کافی داشته باشند، بهتر فکر می‌کنند و نیز اگر درست به چیزی توجه کنند، در بیشتر موارد به فهم عمیقتری می‌رسند.

🔗ادامه‌

#تفکر_انتقادی #تفکر_نقادانه #سنجشگرانەاندیشی

🌐 www.islahweb.org

🆔 @islahweb

💢آموزش تفکّر انتقادی – پاره‌ی پنجم

گردآورنده: محمدرضا سلیمی

نادانی فعال و دانش فعال
منظور از نادانی فعال جذب اطلاعات نادرست و استفاده‌ی فعال از آن‌هاست. برای مثال رنه دکارتِ فیلسوف اعتقاد راسخ داشت که حیوانات عملاً احساسی ندارند و صرفاً ماشین‌های خودکار هستند؛ و بر اساس این نادانی فعال آزمایش‌های دردناکی روی حیوانات می‌کرد و تفسیرش این بود که ضجه‌های دردناک این حیوانات سروصدای بی خودی است. نادانی فعال همیشه و همه جا خطرناک است.

🔗ادامه‌

#تفکر_انتقادی #تفکر_نقادانه #سنجشگرانەاندیشی

🌐 www.islahweb.org

🆔 @islahweb

💢آموزش تفکّر انتقادی – پاره‌ی ششم

✍️ محمدرضا سلیمی

اهمیت مهارت گوش دادن

شکاک باشید، اما یاد بگیرید که گوش کنید.

هر یک از ما به نوعی دروغ می‌گوییم، اما نه به دلیل اینکه می‌خواهیم دروغ بگوییم. علتش باوری است که داریم، به دلیل واژه‌هایی است که آموخته‌ایم و روشی که از آن واژه‌ها استفاده می‌کنیم. وقتی کسی داستان شخصی و خصوصی خود را برای شما تعریف می‌کند، فقط گوش کنید، اما قضاوت نکنید که آیا واقعیت دارد یا دروغ است. هیچ قضاوتی نکنید. بی احترامی هم نکنید. فقط گوش کنید. نیازی نیست دیگران را قضاوت کنید یا آنها را دروغگو بنامید.


🔗ادامه‌

#تفکر_انتقادی #تفکر_نقادانه #سنجشگرانەاندیشی

🌐 www.islahweb.org

🆔 @ISLAHWEB

📚آشنایی با هنر پرسشگری سقراطی بر اساس مفاهیم و ابزارهای تفکر انتقادی

اثری است از لیندا الدر و ریچارد پل به ترجمه پیام یزدانی و چاپ انتشارات اختران. این کتاب به بررسی مؤلفه‌های پرسشگری سقراط که به عنوان کامل‌ترین فرد در پرسشگری به شمار می‌آید می‌پردازد؛ از آن‌جا که این هنر پیش‌نیازی برای دستیابی به تفکر انتقادی است و شیوه سقراط برای فرد احاطه‌ی بیشتری را بر تفکر خود و دیگران فراهم می‌سازد مجموعه‌ی حاضر این مهارت را دستور کار خود قرار داده است. بدین ترتیب مؤلفان مقدمات تفکر انتقادی، نمونه‌هایی از گفت‌و‌گوی سقراط و فوت و فن آن، اهمیت پرسشگری در آموزش و پیوند میان پرسشگری سقراطی با تفکر انتقادی را به بحث گذاشته‌اند.

🔗ادامه‌

#تفکر_انتقادی #تفکر_نقادانه #سنجشگرانەاندیشی #معرفی_کتاب #مجموعە_تفکر_نقاد

🌐 www.islahweb.org

🆔 @ISLAHWEB

هفت ضلع تفکّر انتقادی

✍️مقصود فراسخواه

آنچه در زیر می‌آید سخنان دکتر مقصود فراستخواه استاد برنامه‌ریزی توسعه و آموزش عالی است که با موضوع «هفت ضلع تفکّر انتقادی» در انجمن جامعه‌شناسی ایران در اردیبهشت ١٤٠١ ایراد گردیده است.

🔗ادامه‌ی مطلب

#اندیشه #تفکر_انتقادی #تفکر_نقادانه #تفکر_نقدی #فراستخواه

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat

🔖 آن بینی که در پیِ آنی!

گاو در بغداد آید ناگهان
بگذرد او زین سران تا آن سران

از همه عیش و خوشی‌ها و مزه
او نبیند جز که قشر خربزه

👌طالب هر چیز، ای یار رشید
جز همان چیزی که می‌جوید ندید.

📍معنای روان:
✓ مولانا می‌گوید آدمی در این جهان، تنها همان چیزی را می‌بیند که به‌دنبالش است. کسی که با نیت غلط و غرض آلود وارد دنیای حقیقت شود، هرچند در مرکز معرفت و معنا باشد، چیزی جز حاشیه‌ها و پوسته‌ها نخواهد دید. گاو، در قلب دانایی و نعمت یعنی بغداد، همچنان در پی پوست خربزه است.

📍مفهوم و درس زندگی:
✓ جهان پُر از صدا و حضور است؛ بیشتر افراد فقط برای گفتن آمده‌اند، نه برای شنیدن. همه آماده‌اند تا نظر خود را تحمیل کنند، و به هر قیمتی آن را بقبولانند، برای آن نیامده اند که از دیگری چیزی بیاموزند. هر گروهی در بند آتوریته‌ی فکری (مرجعیت فکری یا ذهنی) خویش است.
✓ و بدتر از آن، بسیاری با چشمی پر از پیش‌داوری و دلی سرشار از تعصب به سراغ قرآن و دین و معنویت می‌روند. سراسر قرآن را می‌خوانند، اما جز شبهه و اشکال نمی‌جویند. حقیقت در مقابل‌شان است، اما طالب آن نیستند. چون:
ای بسا کس رفته تا شام و عراق
او ندیده هیچ جز کفر و نفاق
وی بسا کس رفته تا هند و هری
او ندیده جز مگر بیع و شری
✓ قرآن خود می‌گوید: «پس هر کس چشم بدین آیات بگشاید به سود خود کار کرده است و هر کس چشم فرو بندد، ضرر آن بر خودش است…» (انعام: ۱۰۴)
اما دیدن آیات نیازمند «خالی بودن» است؛ از پیشداوری، از تعصب، از شهوت قدرت، از غرض‌های نفسانی.
✓ یکی از بزرگ‌ترین موانع درک حقیقت، پیش‌داوری و ذهنیت‌های تثبیت‌شده‌ای است که با خود به سراغ معنا می‌بریم. همین است که حتی در برابر کتاب خدا نیز نه به تدبر، بلکه به تأیید و تطبیق دانسته‌های پیشین خود می‌نشینیم. حال آن‌که تدبر در قرآن یعنی آمادگی برای دست کشیدن از هر آن‌چه پیش‌تر “مسلم” می‌پنداشته‌ایم. گاه فهم درست آیه‌ای، ما را ناگزیر می‌سازد که از اندیشه‌ای رایج یا تفسیر متداول بگذریم و به نوری نو در دل آیه تن در دهیم. و مگر نه آن است که خداوند فرمود:
«أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جَاءَهُمْ مَا لَمْ يَأْتِ آبَاءَهُمُ الْأَوَّلِينَ»
(آیا در این سخن نمی‌اندیشند؟ یا گمان دارند چیزی بر آنان نازل شده که بر پدرانشان نازل نشده بود؟)
این پرسش نه‌تنها اهل جاهلیت، بلکه هر ذهن مألوف‌زده‌ای را خطاب می‌گوید: آیا در پی دریافت تازه‌ای از وحی هستی یا فقط به دنبال تطبیق آن با دانسته‌های پیشینی؟
✓ گاه راه سکوت است و تأمل، گاه طلب ملتمسانه از خدا که حق را به ما بنمایاند، و گاه راه، گفت‌وگوست. گفت‌وگویی از سر فهم و تماشا، نه مجادله و سلطه.
وقتی هرکس بخواهد که نه از موضع دلیل و برهان بل از موضع یقین حرف بزند، و چون پذیرفته نمی‌شود، به زور متوسل گردد،
حاصل این روند، چیزی جز خشونت و ویرانی نخواهد بود.
نردبان‌هایی‌ست پنهان در جهان
پایه‌پایه تا عنان آسمان
هر یکی از حال دیگر بی‌خبر
ملک با پهنا و بی‌پایان و سر
✓ این جهان راه‌های پنهانی بسیار دارد. هرکس در نردبان خود بالا می‌رود، اما اگر اهل شنیدن نباشیم، تنها صدای خودمان را می‌شنویم.
قبله جان را چون پنهان کرده‌اند
هر کسی رو جانبی آورده‌اند
✓ در پایان این تأملات، هیچ دعایی گویا‌تر و ضروری‌تر از این نیست که از خداوند بخواهیم: «اللهم أرِنا الحق حقّاً وارزقنا اتباعه، وأرِنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه، ولا تجعله ملتبساً علینا فنضلّ، واجعلنا للمتقین إماماً». دعایی که از صالحان امت نقل شده و ابن‌کثیر آن را در شرح آیه اختلاف میان انسان‌ها (بقره: 213) یاد کرده‌اند. مولانا نیز در مثنوی این دعا را چنین آورده:
ای خدا بنمای تو هر چیز را
آن چنان که هست در خدعه سرا
✓در جهانی که هرکس از زاویه‌ی میل و منفعت خویش می‌نگرد، این دعا التماس صادقانه‌ای است برای دیدنِ حقیقت به‌سانِ حقیقت و اجتناب از خلط باطل به جامه‌ی حق.
تمنایی است برای پاکسازی درون از گرایش‌ها، آتوریته‌ها، و تیرگی‌هایی که چشم جان را کور می‌سازند. در مسیر گفت‌وگو، درک، و دوری از خشونت، چنین دعایی نه فقط زبان دل بلکه قطب‌نمای روح انسان بیدار است.

✍ الحاق جوادی

#مثنوی #مولانا #تفکر_نقادانه  #دیدن_عالم_معنی #گفت‌وگو #خشونت #یقین_کشنده #نردبان_پنهان #آگاهی #ادراک

https://t.me/islahweb

📌نقش آموزش مهارت‌های زندگی در تربیت دینی

✍️عبدالله کاشفی‌اقدم

در تربیت دینی موضوعات متعددی با عناوین مختلفی می‌توانند تأثیر داشته باشند. به نظر می‌رسد که آموزش مهارت‌های زندگی می‌توانند باعث تربیت ماندگاری شوند و چه‌بسا کار مربیان را آسان‌تر و سطح تربیت را عمیق‌تر نمایند. چون کسب مهارت‌ها در هر مرحله از زندگی بینش فرد را پویاتر می‌نمایند و انگیزش وی را برای یادگیری و عمل افزایش می‌دهند و این آرزوی دیرینهٔ هر مربی آرزومندی است که می‌خواهد در امر تربیت موفق گردد.

📖 مطالعه کامل نوشتار در لینک زیر
🔗 اصلاحوب

#مهارت‌های_زندگی #تربیت_دینی #آموزش_دینی #مهارت_ارتباطی #تربیت_اخلاقی #سلامت_روان #رشد_فردی #مهارت_حل_مسئله #تفکر_نقادانه #مدیریت_هیجانات #مربی_دینی #آموزش_و_پرورش #اخلاق_تربیتی #خودآگاهی #همدلی #تربیت_اسلامی #دین_و_اندیشه

🌐اصلاحوب را در فضای مجازی دنبال کنید:

🔗سایت | 🔗اینستاگرام | 🔗آپارات | 🔗تلگرام