‘দুনিয়া উপার্জনের জন্য যত দুঃখ করবেন, আখিরাতের চিন্তা ততই আপনার অন্তর থেকে বেরিয়ে যাবে।’
____
মালিক ইবনু দিনার
[ ইবনুল জাওযি, আত্মার পরিচর্যা, পৃষ্ঠা : ৭৮ ]

#ilmweb

‘আপনি কি ওই লোকদের দেখেননি, যারা মনে করে, আপনার ওপর যা নাযিল করা হয়েছে এবং আপনার আগে যা নাযিল করা হয়েছে, তার প্রতি ইমান এনেছে, অথচ তারা তাগূতের কাছে বিচার নিয়ে যেতে চায়? অথচ তাদেরকে আদেশ করা হয়েছে তাগূতকে অস্বীকার করতে। মূলত শয়তান চায় তাদেরকে পথভ্রষ্ট করে অনেক দূর নিয়ে যেতে।'

[ সুরা আন-নিসা, ৪ : ৬০ ]

#ilmweb

‘এই দুনিয়ার জীবন খেলা-তামাশা ও আমোদ-প্রমোদ ছাড়া কিছুই না। আর যারা তাকওয়া অবলম্বন করে তাদের জন্য আখিরাতের আবাস উত্তম। তবুও কি তোমরা বুঝবে না?’

[ সুরা আল-আনআম, ৬ : ৩২ ]

#ilmweb

‘হক সর্বদাই বিজয়ী ও পরীক্ষার সম্মুখীন। সুতরাং আল্লাহর এ দুটো চিরন্তন রীতির ব্যাপারে বিস্মিত হওয়ার কিছু নেই।’
____
ইমাম ইবনুল কাইয়িম
[ আল-কাসিদাতুন নুনিয়াহ : ২/১৪ ]

#ilmweb

আমি আমার রচনাবলিতে যেসব কথা বলেছি, যা প্রকাশিত হয়েছে কিংবা অচিরেই প্রকাশ হবে, যদি এগুলো কুরআন-হাদিসের বিপরীত হয় আর আমার কাছে অজ্ঞাত থাকে, তাহলে স্পষ্ট হওয়ার পর আমিই প্রথম ব্যক্তি হবো যে তা ফিরিয়ে নেবে এবং এ থেকে নিজেকে মুক্ত ঘোষণা করবে। আর মাড়ির দাঁত দিয়ে নসকে (কুরআন-সুন্নাহ) আঁকড়ে ধরবে।
____
শাইখ আসিম আল-বারকাওয়ি
বই : আমাদের আকিদাহ, শাইখের ভূমিকা।
.
.
বইটি পাইকারি কিংবা খুচরা কিনতে যোগাযোগ করুন :
সাদুক শপ | ফোন :+৮৮০১৭১১৭৩৪৬৩৮

পেইজ : https://www.facebook.com/sadooqshop

‘যারা আল্লাহর নিদর্শনসমূহ ও তাঁর সাক্ষাৎ অবিশ্বাস করে তারাই আমার রহমত থেকে নিরাশ হয় এবং তাদের জন্যই রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক আযাব।’

[ সুরা আল-আনকাবুত,  ২৯ : ২৩ ]

#ilmweb

বিশুদ্ধ তাওহিদ মানে হলো ফিলিস্তিন কোনো জাতীয়তাবাদ-সংক্রান্ত ইস্যু নয়। ফিলিস্তিন যুদ্ধ আরব জাতীয়তাবাদের জন্য নয়। ফিলিস্তিনি জাতীয়তাবাদের জন্যও নয়। ফিলিস্তিন পুরো উম্মাহর বিষয়। যদি সীমান্ত হালকাও খুলে দেয়া হয়, দেখা যাবে লাখ লাখ অনারব মুসলিম জান হাতে নিয়ে ছুড়ে মারতে এই মৃত্যু উপত্যকায় এগিয়ে আসবে। আল্লাহর নামকে সুউচ্চ করার জন্য, পবিত্র ভূমি মুক্ত করার জন্য এগিয়ে আসবে।
___
শাইখ আহমাদ মুসা জিবরিল
বই — নির্যাতিত উম্মাহ : চূড়ান্ত পরিসমাপ্তি

প্রকাশিতব্য, ইনশাআল্লাহ
প্রকাশনা বিভাগ, ইলমওয়েব

#ilmweb

‘মূলত তাদের ওপর শয়তানের কোনো ক্ষমতা ছিল না, তবে কে আখিরাতে বিশ্বাস করে আর কে তাতে সন্দেহ করে, তা প্রকাশ করাই ছিল আমার উদ্দেশ্য। আর তোমার রব সকল বিষয়ে হিফাযাতকারী।’

[ সুরা সাবা, ৩৪ : ২১ ]

#ilmweb

‘তাওহিদই অন্তর ও মনের সর্বপ্রথম পরিশুদ্ধকারী।’
____
ইমাম ইবনুল কাইয়িম রাহিমাহুল্লাহ
[ ইগাসাতুল লাহফান মিন মাসায়িদিশ শাইতান : ১/১০৮ ]

‘তাদের কৃতকর্মের পুরস্কারস্বরুপ তাদের জন্য যে সব চোখ-জুড়ানো বস্তু লুকিয়ে রাখা হয়েছে তা কেউ জানে না।’

[ সুরা আস-সাজদাহ,  ৩২ : ১৭ ]

#ilmweb

‘(স্মরণ কর) সেদিনের কথা, যেদিন আমি পর্বতসমূহকে করব চলমান এবং পৃথিবীকে তুমি একটি উন্মুক্ত প্রান্তরের মত দেখতে পাবে। আর তাদের সকলকে আমি একত্রিত করব, একজনকেও বাদ রাখব না।’

[ সুরা আল-কাহফ, ১৮ : ৪৭ ]

#ilmweb

কসরের দূরত্ব : একটি তাত্ত্বিক পর্যালোচনা
— উসতায শাইখুল ইসলাম
.
কতটুকু দূরত্বের সফর করলে সালাত কসর করতে হবে এ ব্যাপারে উলামা কিরামের মাঝে বেশ মতানৈক্য রয়েছে। দুটো মত প্রসিদ্ধ হওয়ায় এগুলোকে সামনে আনা যায়—একটি হলো ৪৮ মাইলের দূরত্বে বের হলেই সালাত কসর করা, আরেকটি হলো কোনো নির্দিষ্ট পরিমাণের দূরত্ব নয়; বরং উরফ বা প্রচলনের ভিত্তিতে যে পরিমাণ দূরত্বকে সফর বলে মনে করা হয়, সে পরিমাণ সফরের নিয়তে নিজ এলাকা ছেড়ে গেলেই সালাত কসর করা। 

সম্পূর্ণ আর্টিকেল পড়তে ভিজিট করুন : https://ilmweb.net/কসরের-দূরত্ব/

‘আর যারা ইমান রাখে ও নেক আমল করে তারা জান্নাতের অধিবাসী হবে, সেখানে তারা চিরকাল থাকবে।’

[ সুরা আল-বাকারাহ,  ২ : ৮২ ]

#ilmweb

তাওহিদুল আসমা ওয়াস সিফাত
—শাইখ ড. আবদুল্লাহ আযযাম
.
.
সিফাতের ক্ষেত্রে আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের মাযহাবই আমাদের মাযহাব । এ ব্যাপারে আমরা সালাফদের আকিদাহই গ্রহণ করেছি। যার সারমর্ম হলো, কোনো প্রকার তাওয়িল (দূরবর্তী ব্যাখ্যা), তাতিল (নিষ্ক্রিয়করণ), তাহরিফ (বিকৃতি), তাকয়িফ (ধরন-নির্ধারণ) তামসিল (সাদৃশ্যকরণ) ছাড়াই আল্লাহর সুমহান গুণসহ তাঁর নাম একমাত্র তাঁর জন্যই সাব্যস্ত করা। আমাদের বিশ্বাস, সালাফরা গুণগুলো সাব্যস্ত করতেন, তাফউইদ (সিফাতের অর্থ না-জানার দাবি, অর্থাৎ সিফাতের অর্থ আল্লাহর কাছে ন্যস্তকরণ) করতেন না। আমরা বিশ্বাস করি, তাঁরা আল্লাহর নাম ও গুণাবলিকে মুতাশাবিহ (অস্পষ্ট বা দ্ব্যর্থবোধক) মনে করতেন না; বরং তাঁরা ওগুলোর অর্থ জানতেন, কিন্তু ধরন নিয়ে প্রশ্ন করতেন না।

সম্পূর্ণ প্রবন্ধটি পড়তে ভিজিট করুন :
https://ilmweb.net/আসমা-ওয়াস-সিফাত

#ilmweb

যে বিধানপ্রণয়নকারী আল্লাহর দ্বীনের বিপরীত বিধান তৈরি করে, সে মূলত নতুন একটা দ্বীন তৈরি করে। এর ফলে সে ইসলাম থেকে বেরিয়ে যায়। যখন সে আল্লাহর নাযিলকৃত আইন ছেড়ে মানুষের জন্য নতুন কোনো বিধান তৈরি করে, সে মূলত নিজেকে সরাসরি আল্লাহর প্রভুত্বে শরিক করে।
____
শাইখ ড. আবদুল্লাহ আযযাম
[ বই : আকিদাহর পরিশুদ্ধি, পৃষ্ঠা : ১৩৮ ]

আমরা বিশ্বাস করি, তাঁরা (সালাফ) আল্লাহর নাম ও গুণাবলিকে মুতাশাবিহ (অস্পষ্ট বা দ্ব্যর্থবোধক) মনে করতেন না; বরং তাঁরা ওগুলোর অর্থ জানতেন, কিন্তু ধরন নিয়ে প্রশ্ন করতেন না।

____
শাইখ ড. আবদুল্লাহ আযযাম
বই—আকিদাহর পরিশুদ্ধি [পৃষ্ঠা : ৮৬]

‘তোমাদের প্রতি তোমাদের রবের পক্ষ থেকে যা নাযিল করা হয়েছে, তা অনুসরণ কর এবং তাকে ছাড়া অন্য অভিভাবকের অনুসরণ করো না। তোমরা খুব কমই উপদেশ গ্রহণ কর।’

[ সুরা আল-আরাফ,  ৭ : ৩ ]

#ilmweb

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, ‘যে সমাজে আবু বাকর আছেন, সেখানে আমি কোনো বাড়তি অধিকার প্রয়োগ করতে যাব, এরচেয়ে তরবারি দিয়ে বিনা অপরাধে নিজ গর্দান নিজেই আলাদা করে দেওয়া আমার কাছে বেশি প্রিয়।’

[ তারিখুল খুলাফা : ১/১০৪ ]

#ilmweb

‘হে ইমানদারগণ! তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের কথা মেনে চল এবং আদেশ শোনার পর তা অমান্য কর না।’

[ সুরা আল-আনফাল, ৮ : ২০ ]

#ilmweb