چاندرا آریا، نماینده مجلس کانادا از وضع محدودیت‌های شدید حکومت سرپرست علیه زنان و دختران به شدت انتقاد نموده و می‌گوید که حکومت فعلی با تفسیر ظالمانه از قوانین شریعت، زنان را در افغانستان به‌طور ساختارمند به شهروندان درجه دوم تنزل داده و اقلیت‌های قومی و مذهبی را به حاشیه رانده است.

چاندرا آریا این موضوع را در سخنرانی خود در پارلمان کانادا مطرح کرده و گفته است که این تبعیض جنسیتی آشکار حکومت سرپرست نقض حقوق بشر و عقب‌گرد از قوانین بین‌المللی و کرامت انسانی است.

#زنان_افغان
#سرکوب
#دین_اسلام
#هزاره‌ها
#رسانه_گوهرشاد



ادامه مطلب...
@gowharshadmedia

جایگاه تحصیل دختران در اسلام (۱)


در گذشته، تعلیم و تحصیل نقش اساسی در زندگی و آینده انسان‌ها نداشت و هیچ شخصی از بی‌سوادی و یا کم سوادی رنج نمی‌برد. اما از وقتی که انواع انقلاب‌ها و خیزش‌ها در جوامع انسانی رخ داد و دنیا دگرگون شد، در این دگرگونی‌ها و تغییرها، دانش در جوامع انسانی جای باز کرد و تحصیل آن جزء حقوق اولیه و بلامنازع عموم انسان‌ها، فارغ از جنسیت و نژاد به حساب آمد.

اعلامیه جهانی حقوق بشر که دست‌آورد بزرگ بشریت پس از جنگ‌ها و انقلاب‌ها است، درمورد اکتساب علم چنین آورده است: «هر کسی حق تحصیل دارد، تحصیل حداقل در مراحل ابتدایی باید رایگان باشد. همچنین تحصیلات ابتدایی باید اجباری شده و آموزش‌های فنی و حرفه‌ای نیز در دسترس عموم قرار گیرد. آموزش عالی هم باید برای همه و بر اساس شایستگی در دسترس باشد.»
با وجود تأکید بسیار حقوق بشری بر حق تعلیم و تحصیل و همچنین با وجود مشهود بودن تأثیرات عمیق و پرمفید دانش بر پیشرفت و توسعه جوامع، برخی کشورها و گروه‌ها دروازه‌ی دانش را به روی عده‌ای از انسان‌ها بسته‌اند و در این امر ابرام و اصرار دارند.

در حال حاضر، آنچه که در دنیا پرآوازه شده و عموم انسان‌ها با شنیدن آن انگشت بر دهان مانده‌اند خبر «ممنوعیت تحصیل دختران افغانستان از سوی دولت کنونی» است. حکومت فعلی افغانستان از بدو قدرت‌گیری (۱۵ اوت ۲۰۲۱م) دروازه‌ی مکتب و دانشگاه را به روی دختران بست. تصمیم‌گیران این جریان تأکید می‌کنند که به خاطر «هنجارهای اسلامی» دختران از تعلیم و تحصیل علم «موقتا» منع شده‌اند.

با در نظرداشت اینکه پیشینه حکومت کنونی افغانستان اسلامی است و دولت‌مردان این حکومت هم، اکثر تصمیم‌های‌شان و تصمیم منع تحصیل دختران را «اسلامی» می‌خوانند، این تصور در ذهن بسیاری ایجاد می‌شود که واقعا نظر و دیدگاه اسلام درباره تحصیل دختران چیست؟ آیا دیدگاه اسلام درمورد تحصیل دختران همان دیدگاه حکومت سرپرست افغانستان است؟ و یا اینکه اسلام حق تعلیم و تحصیل را فارغ از جنسیت و نژاد؛ برای تمام انسان‌ها قائل است و در این باره هیچ تفاوتی بین زن و مرد و دختر و پسر قائل نیست؟.

#آموزش
#دین_اسلام
#دختران_زنان
#مکتب_دانشگاه
#رسانه_گوهرشاد

ادامه مقاله را در سایت بخوانید...

https://gowharshadmedia.com/54t-3/

نقش اسلام در احیای حقوق و هویت زن

✍️ مهدی مظفری

زن در طول تاریخ، روزگار پرماجرا و بس دردآوری داشته است، شکنجه‌هایی که باید ساعت‌ها به آن گریست و از حماقت بشر نسبت به هم‌نوع خود (زن) انگشت به دهان ماند. جریان پرماجرا و دردآلود زن، از مهمترین مباحث جامعه‌شناسی روز بهشمار می‌رود. با این حال، بهطور کلی دوران زندگی زن را به دو دوره میتوان تقسیم کرد:

نخست، دوران ماقبل تاریخ که امروزه اطلاع صحیح و دقیقی از وضعیت زنان در آن دوره در دست نیست و گمان می‌رود که در آن دوران، زنان از حقوق طبیعی بیشتری برخوردار بوده‌اند.

دوره دوم، با شروع تاریخ بشریت آغاز شد. در این دوره، در شماری از جوامع، زن بهعنوان یک شخصیت غیرمستقل در حقوق اقتصادی و سیاسی و اجتماعی شناخته شد. در محیط پیدایش اسلام (حجاز) نیز قبل از ظهور پیغمبر اکرم(ص) با زن همان معامله انسان وابسته و غیرمستقل می‌شد. رفتار ساکنان آنجا به بشرهای نیمه وحشی شباهت بسیاری داشت زیرا به شکل فجیع و ننگینی از زن بهره‌برداری میکردند، زن در آن محیط آن چنان بی‌اراده و بیاختیار بود که گاهی جهت ارتزاق صاحب خود در معرض کرایه قرار میگرفت. محرومیت از تمدن و ابتلا به فقر، آن‌ها را گرفتار خشونت عجیبی کرده بود که حتی جنایت معروف وأد (زنده به گور کردن) را در مورد زنان و دختران، مرتکب میشدند.

تحقیر و دَرهم شکستن شخصیت زن، هم در میان اعراب جاهلی بود و هم در میان اقوام دیگر. به شهادت تاریخ، زن حتی در اجتماع متمدنترین ملل آن زمان نیز شخصیتی ناچیز داشت و غالباً با او بهصورت یک کالا و نه یک انسان رفتار میشد، ولی مسلماً عرب جاهلی این تحقیر را در اشکال زنندهتر و وحشتناک‌تری انجام می‌داد تا آنجا که اصلاً نسب (تبار) را مربوط به مرد دانسته و مادر را تنها ظرفی برای نگهداری و پرورش جنین می‌خواندند. چنانکه در شعر معروف جاهلی منعکس است.

#زن_زندگی
#دین_اسلام
#جاهلیت
#اعراب
#رسانه_گوهرشاد

ادامه مطلب را در سایت بخوانید...

https://gowharshadmedia.com/58s/

در ستایش گل‌های یاس باغ هستی؛ جایگاه دختر در اسلام

✍️ مهدی مظفری
در روزگار گذشته، تاریکی جهل بر جوامع بشری سایه افکنده بود. نگاهی تحقیرآمیز به زنان، به‌ویژه دختران، در بسیاری از فرهنگ‌ها حاکم بود. تولد دختر، ننگ تلقی می‌شد و گاه با اتفاقی غم‌انگیز، زنده به گور کردن نوزادان دختر همراه بود.

اما در این میان، نوری تابید و طلوع اسلام، افق جدیدی را به روی بشریت گشود. پیامبر اکرم (ص) با تعالیم وحیانی و انسان‌دوستانه خود، تیشه بر ریشه این افکار جاهلی زد و جایگاهی رفیع برای زنان و دختران در جامعه ترسیم کرد.

خداوند بزرگ، پیامبر و اهلبیت ایشان با تعابیر زیبا و منحصر به فردی، دختران را این‌چنین معرفی کرده‌اند:
دختر هدیه خداست؛ مالكيّت و فرمانروايى آسمان‌ها و زمين فقط در سيطرۀ خداست، هر چه را بخواهد مى‌آفريند، به هر كس بخواهد دختر مرحمت مى‌كند و به هر كس بخواهد پسر مى‌بخشد؛ ِّلَّهِ مُلۡكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ يَخۡلُقُ مَا يَشَآءُ يَهَبُ لِمَن يَشَآءُ إِنَٰثٗا وَيَهَبُ لِمَن يَشَآءُ ٱلذُّكُورَ (سوره شوری، 49).

تا دختر هست، دریچه رحمت الهی باز است؛ خانه‏اى نيست كه در آن دختران باشند مگر اينكه هر روز بر آن خانه دوازده بركت و رحمت از آسمان نازل مى‏شود. مَا مِنْ بَيْتٍ فِيهِ اَلْبَنَاتُ إِلاَّ نَزَلَتْ كُلَّ يَوْمٍ عَلَيْهِ اِثْنَتَا عَشْرَةَ بَرَكَةً وَ رَحْمَةً مِنَ اَلسَّمَاءِ وَ لاَ تَنْقَطِعُ زِيَارَةُ اَلْمَلاَئِكَةِ مِنْ ذَلِكَ اَلْبَيْتِ يَكْتُبُونَ لِأَبِيهِمْ كُلَّ يَوْمٍ وَ لَيْلَةٍ عِبَادَةَ سَنَةٍ. پیامبر اکرم(ص)
دختر گل و ریحانه است: خداوند گلی چون دختر به من داده آن را میبویم و اصلا اندوه روزی او را نمی‌خورم، روزیش با خداست؛ ریحانَةٌ أَشَمُّها وَ رِزْقُها عَلَی اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ. پیغمبر(ص)
آنان قرةالعین اند: دختران نور چشم و مایه شادمانی خانواده هستند.

#دختران_بهشتی
#دین_اسلام
#پیامبران
#قرآن
#رسانه_گوهرشاد

ادامه مطلب را در سایت بخوانید...

https://gowharshadmedia.com/60e/

زن در اجتماع؛ نقدی دینی بر یک قرائت واپس‌گرایانه

✍️ مهدی مظفری

یکی از قرائت‌های به شدت واپس‌گرایانه از نقش و شخصیت زن در جامعه سنتی افغانستان، این است که اکثر افراد حساسیت شدید و بیمارگونه‌ای نسبت به بُعد اخلاقی زن دارند و بر این اندیشه و باورند که رفتن زن به شماری از مکان‌ها چون مکتب یا سایر مراکز آموزشی و یا فعالیت در کارخانه‌ها یا هر محیط عمومی دیگری، زمینه سقوط اخلاقی او را فراهم می‌کند. گویی که او دارای هیچ عامل بازدارنده اخلاقی نیست و بازداشتن او از گمراهی اخلاقی تنها در سایه‌ی نگهداری او در چهار دیواری و محبوس کردنش میسر است.

این در حالی است که مسئله منع اخلاقی بین مرد و زن مشترک است. خداوند و پیغمبر اکرم(ص) هر دو(زن و مرد) را منع اخلاقی کرده‌اند. قرآن در بسیاری از آیات، مرد و زن را با کلمه عام «ناس» مورد خطاب قرار می‌دهد. برای نمونه در آیه ۱۳ حجرات با به‌کارگیری «ناس» مرد و زن را متوجه کرده و می‌گوید هر کدام شما پرهیزگارتر و خودنگهدارتر باشید، نزد خدا گرامی‌تر و محترم‌تر خواهی بود؛ «يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّا خَلَقۡنَٰكُم مِّن ذَكَرٖ وَأُنثَىٰ وَجَعَلۡنَٰكُمۡ شُعُوبٗا وَقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوٓاْ إِنَّ أَكۡرَمَكُمۡ عِندَ ٱللَّهِ أَتۡقَىٰكُمۡ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٞ.»

علاوه بر اینکه زن و مرد مشترکا منع اخلاقی می‌شود، عوامل بازدارنده اخلاقی در زن بیشتر و قوی‌تر از مرد است که این امر ناشی از ترس زن از نگرش منفی جامعه نسبت به خودش است و اضافه بر این، ایمان اخلاقی او نیز عامل بازدارنده است. نظر به بررسی‌هایی که دین‌شناسان و فیلسوفان داشته اند، نشان می‌دهد که زنان در اعتقاد و پایبندی به اوامر و نواهی دین، راسخ‌تر از مردان هستند.
بنابراین، برخلاف نظر و باور متوهمانه‌ای که جامعه‌ افغانستان به ویژه مردان، نسبت به بُعد اخلاقی زن دارند، زنان با حضور در اجتماع دچار سقوط اخلاقی نمی‌شوند.

#زن_اجتماع
#آموزش
#فساد_اخلاقی
#دین_اسلام
#رسانه_گوهرشاد

ادامه مطلب را در سایت بخوانید...
https://gowharshadmedia.com/63a/

ویژگی مادران ایده‌آل از دیدگاه اسلام

✍️ مهدی مظفری

مادر بودن فضیلتی است ملکوتی، ناشی از عالم قدس که در وجود انسان خاکی تجلی می‌کند و درآن صراحت و صداقت، مهر و صفا، عدل و تقوا به عالی‌ترین شکل ممکن آشکار می‌شود. مادربودن، حالتی است که صفات عالی زیبایی را، در پرورش فرزند می‌داند و در این راه، از همه زمینه‌ها و امکانات شخصی می‌گذرد. البته این نکته هرچند ناراحت کننده اما قابل ذکر است که تمام کسانی که مادر خطاب می‌شوند، مادری نمی‌کند و از جمع مادران، همۀشان لایق بهشتی نیستند که خداوند برای مادران در نظر گرفته است. این مطلب به طور مختصر به بیان ویژگی‌هایی که یک مادر از نظر اسلام باید داشته باشد، می‌پردازد.

با شنیدن واژه «مادر» معانی که بالبداهه در ذهن تبادر می‌کند، عبارت از «مهربانی» و «دلسوزی» است. مادر به پیروی از سرشت مادری با قلبی سرشار از عشق و مهربانی، به فرزندان خود عشق می‌ورزد و در غم و شادی آن‌ها شریک است. او با آغوشی گرم و نوازش‌های مادرانه، به فرزندان خود آرامش و امنیت می‌دهد. پروین اعتصامی شاعری که از اشعارش نوای مادری به مشام می‌رسد، در جایی با تفسیر آیه‌‌ای از قرآن، مهربانی و دلسوزی مادر حضرت موسی را نسبت به فرزندش این چنین در قصیده‌اش آورده است:

قصیده فوق به خوبی مهربانی و دلسوزی مادر را به تصویر کشیده است. مادر موسی به فرمان خداوند، فرزند خردسال خود را به رود نیل می‌سپارد. اما طاقت نمی‌آورد که بی‌راهنما او را رها کند. پس دلهر‌گی‌های خود را نسبت به آینده فرزندش با خدا بازگو می‌کند.

#مادران
#دین_اسلام
#صداقت
#دلسوزی
#رسانه_گوهرشاد

ادامه مطلب را در سایت رسانه‌ی گوهرشاد بخوانید...

https://gowharshadmedia.com/65a/

روزه‌دار حقیقی در کلام امام صادق(ع)

✍️ مهدی مظفری

در اولین فراز از دعای روز اول ماه مبارک رمضان می‌خوانیم: «اَللّهُمَّ اجْعَلْ صِیامِی فِیهِ صِیامَ الصَّائِمِینَ» یعنی اینکه «خدایا روزه‌ام را در این ماه، روزه روزه‌داران حقیقی قرار ده.» این قطعه از دعای روز اول ماه مبارک می‌رساند که روزه و روزه‌داری انواع و اقسام گوناگون دارد. عالمان دین، سه صنف از روزه را ذکر کرده‌اند: روزه مؤمنین (معمولی)، روزه متقین (روزه خاص) و روزه عارفان.

آن روزه‌ای که روزه حقیقی گفته می‌شود و کسی که این روزه را به جا می‌آورد، روزه‌دار واقعی، همانا صنف دوم از روزه و روزه‌داری است. در روزه مؤمنین، مؤمنان فقط از محرمات و مکروهات فقهی پرهیز می‌کنند، اما افرادی، متقین یا روزه‌داران حقیقی‌ست که به گفته پیشوایان دین، به معنای واقعی روزه می‌گیرند. پیامبر اکرم و پیشوایان دین، روزه‌دار حقیقی را چنین معرفی می‌کنند:

روزه‌دار واقعی در این ماه خود را از آنچه خدا حرام كرده و از افطار دادن به چيزهاي حرام، حفظ می‌کند و به گونه‌اي رفتار می‌کند كه امام صادق(ع) درباره روزه‌داری وصیت فرموده است: «هرگاه روزه هستي بايد گوش، چشم، مو، پوست و همه اعضاي تو روزه باشند، يعني از انجام محرّمات بلكه مكروهات دوري كنند.» و نيز فرمودند: «گاه روزه تو نبايد همانند روز افطار تو باشد» یعنی در ماه مبارک رمضان باید اندیشه و گفتار و رفتارت بهتر از روزهایی باشد که روزه نیستی. البته ایشان (ع) در توضیح کلام‌شان افزودند:

#ماه_رمضان
#دین_اسلام
#امام_صادق(ع)
#روزه‌داران
#رسانه_گوهرشاد

ادامه مطلب را در سایت رسانه‌ی گوهرشاد بخوانید...

https://gowharshadmedia.com/70r/

زمزمه‌های عاشقانه در بهار دل‌ها؛ ادعیه روزهای رمضان

✍️ مهدی مظفری

ماه رمضان، بهار دل‌ها و موسم نیایش و مناجات با معبود یگانه است. در این ماه پربرکت، درهای رحمت الهی به روی بندگان گشوده می‌شود و فرصتی مغتنم برای تقرب به خداوند و طلب حاجات فراهم می‌شود. یکی از بهترین راه‌های بهره‌مندی از این فرصت، زمزمه ادعیه و مناجات‌های مخصوص هر روز ماه مبارک رمضان است.

این ادعیه، گنجینه‌ای از آموزه‌های الهی و عرفانی است که دریچه‌ای به سوی معرفت و معنویت را به روی انسان می‌گشاید. در هر یک از این دعای‌های روزانه، مضامین عمیق و لطایف معنوی نهفته است که با خواندن و تأمل در مورد آن‌ها، می‌توان به درجات بالایی از ایمان و رستگاری دست یافت. در این مطلب ترجمه فارسی این دعاها را تقدیم شما خوانندگان محترم رسانه گوهرشاد می‌کنیم. البته توصیه به خواندن و دقت متن اصلی ادعیه‌ها که عربی است، می‌شود. امید که خداوند وجود ما را سرشار از رحمت و برکات کند.

#ماه_رمضان
#دین_اسلام
#مناجات
#معنویت
#رسانه_گوهرشاد

ادامه مطلب را در سایت رسانه‌ی گوهرشاد بخوانید...

https://gowharshadmedia.com/71t/

با وجود وضع محدودیت و سرکوب زنان و دختران، ملاله یوسفزی، برنده جایزه صلح نوبل می‌گوید که افغانستان تنها کشور در جهان است که در آن به دختران اجازه آموزش داده نمی‌شود، در حالی‌که اسلام کسب علم را اجباری می‌داند.

خانم یوسفزی به اکسپرس تریبیون گفته است که حکومت سرپرست در افغانستان مرتکب آپارتاید جنسیتی شده و «ظلم عمدی و سیستماتیک» به دختران و زنان افغان اشتباه است.

او تاکید کرد که حکومت فعلی از دین اسلام برای مقاصد سیاسی‌شان استفاده‌ی ابزاری می‌کند.

#زنان_دختران
#آموزش
#مکتب_دانشگاه
#دین_اسلام
#رسانه_گوهرشاد


بیشتر بخوانید...
@gowharshadmedia

اسلام و کرامت زن؛ راهکارها و جلوه‌های آن (۲)

✍️ مهدی مظفری

بدون شک، کرامت زنان در اسلام یکی از موضوعات پربار و الهام‌بخش است که با توجه به آیات قرآن و روایات پیامبر اسلام (ص)، به وضوح نشان دهنده ارزش بالای زنان در جامعه اسلامی می‌باشد. این ارزش حاصل سیاق و تعالیم اسلامی است که زمینه مناسبی برای بررسی راهکارها و جلوه‌های کرامت زنان فراهم آورده است. در شماره پیشین این مقاله، راهکارهای اسلام در تحقق و حفظ کرامت زنان را در خانواده بیان داشتیم. آنجا سخن رفت که اسلام با سفارش به مردان در تکریم و محبت به زنان و… کرامت زن را در کانون خانواده تحقق بخشید. در این شماره، راهکارهای عملی اسلام در تحقق و حفظ کرامت زن در اجتماع را نام می‌گیریم.

راهکارهای اسلام برای تحقق کرامت زن در اجتماع:
۱. اعلام برابری مرد و زن در ارزش انسانی: از منظر اسلام، زن و مرد، در ذات و طبیعت بشری مساویند؛ به این معنا که هیچ یک را بر دیگری از حیث عناصر سازنده ماهیت انسانی و خلقت بشری، رجحانی نیست؛ بلکه هر آنچه که موجب برتری هر مرد یا زنی بر دیگری می‏شود، اموری خارج از ماهیت و حقیقت مشترک میان آن دو است.

۲. اعطای حقوق انسانی: اسلام حقوق متعددی برای زن در نظر گرفته است؛ از جمله حق مالکیت، حق انتخاب همسر، حق حضانت فرزند، حق تحصیل و اشتغال، حق طلاق(به شرایطی) و… . این حقوق، زن را در جامعه توانمند می‌سازد و به او در حفظ کرامت‌اش کمک می‌کند.

۳. تأکید بر نقش‌آفرینی اجتماعی: اسلام زن را فقط به نقش مادری و همسری محدود نمی‌کند، بلکه او را به حضور در اجتماع نیز تشویق می‌کند. اسلام تأکید فراوانی بر نقش‌آفرینی اجتماعی زنان در کنار حفظ کرامت و ارزش‌های انسانی ایشان دارد. در این مقاله به چند نمونه از این تأکیدات اشاره شده است.

۴. ترویج فرهنگ احترام: اسلام از زمانی که ظهور کرد، تلاش و تقلاهای بسیاری به خرج داد تا کرامت زن را در اجتماع تحقق بخشد. علاوه بر اینکه مردان را به پایبندی به حقوق زنان دستور داد، به صراحت، آنان (مردان) را امر کرد که به زنان احترام بگذارند و او را گرامی بدارند. رسول اکرم (ص) فرمودند: «هر کس به زنش احترام بگذارد، مانند آن است که به خدا و رسولش احترام گذاشته است.»

#زنان
#قرآن
#دین_اسلام
#خانواده
#رسانه_گوهرشاد

ادامه مطلب را در سایت رسانه‌ی گوهرشاد بخوانید...

https://gowharshadmedia.com/82d/

اسلام و کرامت زن؛ راهکارها و جلوه‌های آن (پایان)

✍️ مهدی مظفری

یکی از مهمترین مباحث حوزه معرفتی و تربیتی زن، مسئله حفظ کرامت و جایگاهی است که در تکوین و نظام اخلاقی و حقوقی برای او در نظر گرفته شده است. واژه کرامت، اسم مصدر کَرَمَ، به معنی عزت و برتری در ذات انسان است. از آثار آن بزرگی، بزرگواری، شرافت، جود و سخاوت است.

در تعالیم اسلام دو نوع؛ کرامت ذاتی و کرامت اکتسابی برای انسان ذکر شده است. کرامت ذاتی عام است و همه انسان‌ها بدون استثنا از آن برخوردارند و رنگ، نژاد، لهجه، جنسیت، موقعیت سیاسی، اجتماعی و… دخالتی در آن ندارد. در دو شماره‌ی قبل، به این موارد مفصلا پرداخته شد. کرامت دیگری که آموزه‌های اسلامی به آن اشارت دارد، کرامت اکتسابی است. این نوع کرامت، خاص است و انسان باید خود به آن دست یابد چرا که به مقتضای آفرینش، واجد این نوع کرامت و ارزش وجودی نیست. به این توضیح که انسان‌ها عموما و بطور یکسان، ذاتا کریم و شریف و بزرگوار آفریده شده است که جمله شریف «وَلَقَدۡ كَرَّمنَا بَنِيٓ ءَادَمَ» به این کرامت اشاره دارد. این آیه علاوه بر اینکه عموم انسان‌ها را از بدو تولد کریم و بزرگوار می‌خواند، به همه انسان‌ها نیز متذکر می‌شود که مبادا بزرگواری و کرامت یکدیگر را زیر پا بگذارند و یا حتی خود را برتر از دیگران به‌شمار آورند.

امّا در میدان کسب مقامات شامخ انسانی و اخلاقی و معنوی از سوی دین پرمعرفت اسلام، عموم انسان‌ها به رقابت و پیشی‌گرفتن از همدیگر فراخوانده شده است. اسلام، کسانی را که شاخصه‌های کرامت اکتسابی را به خوبی برخوردار شده است، متقی‌ترین و کریم‌ترین انسان‌ها می‌داند. چرا که کرامت اکتسابی، شرافتی است که انسان به صورت ارادی و با استفاده از استعدادها و توانایی‌های ذاتی خود در مسیر رشد و کمال و کسب فضایل اخلاقی کسب می‌کند. به عبارت دیگر استعدادهای نیکو باید مراتب کمال انسانیت را طی کند و به درجات عالی ارتقا یابد. بنابراین، رفتار انسان ارزش‌های متفاوتی را در افراد ایجاد می‌کند. در قرآن کریم مفاد آیاتی ناظر به کرامت اکتسابی است. آیاتی بیان می‌کند که بعضی از انسان‌ها کرامتی مازاد بر کرامت ذاتی کسب می‌کنند؛ «إِنَّ أَكرَمَكُمۡ عِندَ ٱللَّهِ أَتقَىٰكُمۡ»

#کرامت
#زنان
#دین-اسلام
#شرافت
#رسانه_گوهرشاد

ادامه مطلب را در سایت رسانه‌ی گوهرشاد بخوانید...

https://gowharshadmedia.com/84m/

پیامدهای خشونت با همسر از دیدگاه اسلام

✍️ مهدی مظفری

در سایه‌سار آموزه‌های آسمانی، ظلم و ستم به هر موجودی، ناپسند و گناهی نابخشودنی دانسته شده است. اما ظلم به همسر، جایگاهی بس هولناک‌تر در منظومه اخلاقی اسلام دارد. چرا که این ستم، نه تنها به یک فرد، بلکه به بنیان مقدس خانواده و آرامش روحی و روانی فرزندان نیز آسیب می‌رساند و بذر تباهی را در باغ زندگی می‌کارد.

در برخی آیات نورانی قرآن کریم و احادیث شریف پیغمبر اکرم (ص) و اهلبیت ایشان با لحنی قاطع، ظلم به همسر نکوهش شده است و نسبت به پیامد وخیم آن هشدار داده‌اند.

ظلم به همسر، هر نوع رفتاری است که حقوق او را نادیده گرفته و او را آزار دهد. این رفتار می‌تواند شامل موارد زیر باشد:
خشونت جسمی: کتک زدن، هل دادن، سیلی زدن و هر نوع رفتار خشونت‌آمیز دیگر؛
خشونت روحی: توهین، تحقیر، فحاشی، تهدید، بدگمانی و حسادت؛
بی‌توجهی: غفلت از نیازهای عاطفی و روحی همسر، عدم تمایل به گذراندن وقت با او و بی‌اعتنایی به احساسات او؛
خیانت: برقراری رابطه عاطفی یا جنسی با فردی غیر از همسر.

ظلم به همسر، پیامدهای ناگوار و جبران‌ناپذیری به همراه دارد. از عینک روان‌شناسی و تربیتی، برخی از این پیامدها از این قرار اند:
از بین رفتن عشق و احترام: زمانی که ظلم و ستم جایگزین عشق و احترام شود، بنیان زندگی مشترک سست شده و عشق و محبت میان زوجین از بین می‌رود.
ایجاد اضطراب و افسردگی: آزار و اذیت همسر، می‌تواند منجر به اضطراب، افسردگی،PTSD و سایر مشکلات روحی و روانی در او شود.
آسیب به فرزندان: زندگی در محیطی پر از خشونت و تنش، به طور مستقیم بر سلامت روان و تربیت فرزندان نیز تاثیر منفی می‌گذارد.
تجزیه و فروپاشی زندگی مشترک: در نهایت، ظلم به همسر می‌تواند منجر به جدایی، طلاق و فروپاشی زندگی مشترک شود.

#همسر
#زنان
#دین_اسلام
#احترام
#رسانه_گوهرشاد

ادامه مطلب را در سایت رسانه‌ی گوهرشاد بخوانید...

https://gowharshadmedia.com/86w/

پیوند آسمانی حضرت علی و حضرت زهرا؛ الگوی ازدواج آسان برای جوانان

✍️ مهدی مظفری

در عصر حاضر، ضرورت پاسداشت و بزرگداشت از روز خجسته ازدواج دخت گرامی رسول خدا، حضرت فاطمه(س) با حضرت علی(ع) بیش از هر زمان دیگری احساس می‌شود. تجلیل و تکریم و در پی آن الگوگیری و عملی ساختن سیره بزرگان دین، مذهب و مکتب، به‌ویژه در چنین روزی، می‌تواند راه‌گشای بسیاری از معضلاتی باشد که جامعه امروز ما با آن دست به گریبان است.

ازدواج، به عنوان یک نیاز فطری و یک اصل مسلم در دین اسلام، از مهم‌ترین ارکان و بنیان‌های جامعه به شمار می‌رود. چنانکه سعادت و رستگاری جامعه در گرو این امر مهم است. بر اساس آیات و روایات، ازدواج نه تنها مستحب مؤکد، بلکه در شرایطی واجب نیز تلقی می‌شود. اسلام در مقایسه با سایر ادیان و فرهنگ‌ها، بیشترین اهتمام را به تسهیل امر ازدواج مبذول داشته و رسوم غلط و خرافات دست و پاگیر را از سر راه آن برداشته است.

این بدان جهت است که ازدواج در آموزه‌های اسلامی، جایگاهی والا و پُر اهمیت دارد و الگوهای متعددی برای این امر مقدس ارائه شده است. اما در میان این الگوها، ازدواج حضرت علی(ع) و حضرت فاطمه زهرا(س) به عنوان درخشان‌ترین نمونه، همواره مورد توجه و تأکید بوده است. این پیوند مبارک، سرشار از درس‌ها و عبرت‌های آموزنده است که می‌تواند چراغ راه زوج‌های جوان در پیمودن مسیر زندگی مشترک باشد.

ازدواج حضرت زهرا و حضرت امام علی(ع)، نمونه‌ای بارز از سادگی و دوری از تجملات است. مهریه حضرت فاطمه(س)، جهیزیه و مراسم ازدواج ایشان، همگی در نهایت سادگی و به دور از هرگونه تشریفات و چشم‌وهم‌چشمی برگزار شد. اما آنچه در این پیوند مبارک بیش از هر چیز می‌درخشید، صمیمیت، عشق و مودت عمیق بین این دو زوج بود. پیامبر اکرم(ص) در وصف این ازدواج فرمودند: «ازدواج علی و فاطمه، ازدواجی آسمانی است.» و این سخن، گویای عمق و معنای این پیوند الهی است.

#الگو
#ازدواج_آسان
#دین_اسلام
#حضرت_علی
#رسانه_گوهرشاد

ادامه مطلب را در سایت رسانه‌ی گوهرشاد بخوانید...

https://gowharshadmedia.com/?p=14233

پیوند مقدس؛ در جستجوی عشقی جاودان

✍️ مهدی مظفری

در پهنه هستی که خداوند هستی بخش، خلقت را با ظرافت و حکمت بی‌انتها آراسته است، موهبتی گرانبها به نام «ازدواج» به انسان‌ها ارزانی داشته است. ازدواجی که در تعالیم رهبران الهی و آموزه‌های روانشناسان به عنوان پیوندی مبارک و مقدس معرفی شده، ازدواجی که نه تنها تداوم نسل بشر را رقم می‌زند، بلکه فصل نوینی از تعالی و بالندگی را در زندگی انسان‌ها می‌گشاید.

ازدواج، نقطه عطفی در مسیر پر پیچ و خم زندگی است، نقطه‌ای که در آن دو روح در کالبدی واحد، هم نفس می‌شوند و سفری مشترک را آغاز می‌کنند. سفری که مملو از فراز و نشیب‌ها، شادی‌ها و غم‌ها، چالش‌ها و فرصت‌ها خواهد بود. اما آنچه در این میان اهمیت دارد، نگاهی عمیق و درک صحیح از این موهبت الهی است. پس باید معنی و مفهوم درست ازدواج را دانست.
ازدواج را در ساده‌ترین تعریف، به پیوند میان یک زن و یک مرد معنی کرده‌اند. اما این تعریف، ظلمی بزرگ به ژرفای این تعهد و معنای عمیق آن است. ازدواج به این معنی، یعنی به معنای تلقیح نر و ماده، در عالم طبیعت امری رایج و بدیهی است. این معنی ساده و بی‌عمق و بی‌آلایش ازدواج نه تنها در عالم حیوانات بلکه در عالم گیاهان نیز وجود دارد. برخی گیاهان برای اینکه ثمر بدهند، نیاز به تلقیح دارند. اما ازدواج انسان، فراتر از این غریزه حیوانی و حیاتی است.

همچنین ازدواج، صرفاً جمع شدن دو جنس مخالف در کنار یکدیگر نیست، بلکه آغازی است برای سفری پرمخاطره و پرفراز و نشیب، سفری که بایستی دو انسان را به سوی تکامل و تعالی رهنمون ‌شود. پس ازدواج، تنها برای ارضای نیازهای جنسی و تشکیل خانواده نمی‌باشد؛ آنطوری که اکثر افراد به این معنا، معنی و تفسیر می‌کنند. بلکه ازدواج فرصت و نقطه عطفی است برای رشد و ارتقای فردی و تعالی روحی. زن و مرد در سایه‌ی این تعهد (ازدواج)، می‌توانند بهترین نسخه‌ی خود را به نمایش بگذارند و در کنار یکدیگر، به کمال و سعادت حقیقی دست یابند.

#ازدواج
#پیوند_مقدس
#دین_اسلام
#رسانه_گوهرشاد

ادامه مطلب را در سایت رسانه‌ی گوهرشاد بخوانید...

https://gowharshadmedia.com/?p=14404

راهبردهای اسلام برای ارتقاء کرامت و جایگاه زنان در جامعه

✍️ مهدی مظفری

کرامت انسانی به‌عنوان یکی از بنیادی‌ترین اصول انسان‌گرایی، همواره در کانون توجه مذاهب و فلسفه‌ها قرار داشته است. در این بین، دین اسلام با چشم‌اندازی جامع و متعالی به نقش و مقام زنان، فوق‌العاده تأکید دارد. این دین آسمانی از بدو ظهور خود، نه‌تنها به شناسایی و شناخت ظرفیت‌های زنان پرداخته، بلکه راهکارهای عملی و نظری خاصی برای ارتقاء جایگاه آن‌ها در جامعه ارائه داده است. آیات قرآن و احادیث نبوی، هر یک نشانه‌هایی از اهمیت و ارزش والای زنان را در محیط اجتماعی و خانوادگی به تصویر کشیده و به تبیین حقوق و وظایف آن‌ها پرداخته‌اند.

در این مقاله، به بررسی راهبردهای کلیدی اسلام در زمینه ارتقاء کرامت و جایگاه زنان در جامعه خواهیم پرداخت. با کاوش در اصول اسلامی، بررسی تأثیرات فرهنگی و اجتماعی آن بر زندگی زنان، و تبیین نقش نهادهای دینی در حمایت از حقوق آن‌ها، سعی خواهیم کرد که نشان دهیم چگونه آموزه‌های اسلامی می‌توانند به بهبود وضعیت زنان و ارتقاء شأن و جایگاه آن‌ها در جامعه کمک کنند. بدین ترتیب، تلاش ما بر این است که تصویر روشنی از تعالیم اسلامی در قبال زنان ارائه دهیم و اهمیت این مسئله را در روند توسعه اجتماعی و فرهنگی جوامع اسلامی بازگو کنیم.

در نگاه اسلام، زن و مرد به عنوان دو بال پرنده‌ی بشریت، در اصل و ذات انسانی کاملاً برابرند. این تساوی به معنای یکسان بودن تمامی ویژگی‌های فیزیولوژیکی، روانشناختی و اجتماعی نیست، بلکه به معنای برابر بودن در ارزش ذاتی و کرامت انسانی است. اسلام بر این باور است که هر انسانی، چه زن و چه مرد، به عنوان خلیفه خدا در زمین آفریده شده و از روح واحد الهی بهره‌مند است.

#کرامت_انسانی
#زنان_جامعه
#دین_اسلام
#فرهنگ_اجتماع
#رسانه_گوهرشاد

ادامه مطلب را در سایت رسانه‌ی گوهرشاد بخوانید...

https://gowharshadmedia.com/?p=15990

محمد العیسی، دبیرکل سازمان همبستگی جهان اسلام در نشست سازمان همکاری اسلام در پاکستان، تلویحاً در پیوند به ممنوعیت آموزشی و تحصیلی دختران افغانستان گفته است که در اسلام ممانعتی برای آموزش دختران وجود ندارد.

آقای العیسی در این نشست گفت که انکار حق آموزش و تحصیل دختران و زنان -خواه به طور کلی باشد یا جزئی و نسبت دادن آن به اسلام و شریعت، نادرست است.

#آموزش
#دختران
#دین_اسلام
#شریعت
#رسانه_گوهرشاد


بیشتر بخوانید...

@gowharshadmedia

جنبش فانوس آزادی زنان و جنبش زنان مقتدر افغانستان از اعلامیه‌ی کنفرانس آموزش دختران در پاکستان استقبال و از کشورهای اسلامی و جامعه‌ی جهانی خواستند که اقدامات عملی را برای حمایت از زنان و دختران افغان انجام دهند.

جنبش فانوس آزادی زنان افغانستان با نشر اعلامیه‌ای گفته است که آموزش دختران غیرقابل انکار است که در آموزه‌های اسلامی، منشورهای بین‌المللی و قوانین کشورها به رسمیت شناخته شده است.

#آموزش
#دختران
#بورسیه_تحصیلی
#دین_اسلام
#رسانه_گوهرشاد


بیشتر بخوانید...

@gowharshadmedia