ادامه👇🏻
#معرفی_فیلم
#سکوت_دیگران
🎞همه چیز به قدری هنرمندانه جاگذاری شده، که فراموش می‌کنید این یک مستند است. برای یک ساعت و نیم، ایران در کنار اسپانیا قرار می‌گیرد و مخاطبِ فارسی‌زبان _آرزومندانه_ نفس‌هایش را حبس می‌کند تا ببیند آخرش چه می‌شود. گو اینکه آخرش هر چه بشود، در سرنوشت ما نیز تأثیر دارد!
.
📎با مرگ ژنرال فرانکو و پایان گرفتن رژیم دیکتاتوری در اسپانیا، دموکراسی آمد. امّا ردّپای دیکتاتور باقی ماند، آدمهایش ماندند و به بهانه‌ی بخشودگیِ زندانیان سیاسی، "قانون عفو عمومی" را تصویب کردند: عفوی که نه تنها زندانیان سیاسی را می‌رهانید بلکه در واقع، جنایتکاران و شکنجه‌گرانِ رژیم فرانکو را نیز رستگار می‌کرد.
جانی و قربانی، همگی عفو شدند!
قانون عفو عمومی به پیوستِ «پیمان فراموشی»، همگی را مُلزم به سکوت و فراموشی کرد. هیچ‌کس حق ندارد از آن دوران سخن بگوید!
📎امّا آیا قانونِ سکوت، برای جنایتکاران مصونیت می‌آورد؟ آیا قانون سکوت، برای قربانیان فراموشی و آرامش می‌آورد؟ و سکوت تا کِی؟
«مؤسّسات حافظه‌ی تاریخی» پیشگام می‌شوند و به کمک وکلا و فعّالین حقوق‌بشر، نجواها را به کارِ گروهی تبدیل می‌کنند... تا ببینیم آیا این‌همه سال "سکوت‌اجباری"، توانست فراموشی یا بخشایش بیاورد؟ در این میانه، عدالت چه شد؟
📎گاهی سکوت در برابر جنایت، آنقدر طولانی می‌شود که دادخواهان یکی‌یکی به مرگِ طبیعی می‌میرند و هیچکس باقی نمی‌ماند تا لحظه‌ی باشکوه «اجرای عدالت» را تماشا کند. سکوت در برابر جنایت، فقط عُمرها را تحلیل می‌بَرَد و اجرای عدالت را به تعویق می‌اندازد. و خوشا به حال زندگان
که لحظه‌ی عدالت را می‌بینند و به‌جای تمام آنها که مُرده‌اند، شادی می‌کنند.
.
📎🕯به رسم دو کارگردانِ این اثر، در پایان، چه خوش که نوشته شود: برای خاطره‌ی نازنین و گرانقدر کارلوس اسلپوی که چندی پس از پایان کار فیلم، درگذشت.
.
🌠تصاویر کادر پیشین
تصویر اوّل از سمت چپ: کارلوس اسلپوی، حقوق‌دان
تصویر دوّم از سمت چپ: خوزه ماریا گالانته معروف به شاتو، فعّال سیاسی
تصویر سوّم: اَسِنسیون مندیه‌تا ایبارّا در میان جمعیت
تصویر میانی: ماریا مارتین، نفَس‌های ضعیف و صدای کهنسال گذشته
تصویر آخر: اَلمادینا کاراسیدو و رابرت بهار، کارگردانان فیلم که نزدیک به "هفت سال"، برای ساختنش کوشش و شکیبایی کردند.
.
#the_silence_of_others
#documentary #masterpiece
#cinema_for_peace
#carlos_slepoy

#المادینا_کاراسیدو #رابرت_بهار
از #اسپانیا به #جهان
#ایران
Please feel free to spread the message.

این فیلم👆، تقدیم به همه‌ی ماریا مارتین های زمانه و تاریخِ بشر، مخصوصا تاریخ جهانگشایی های امپراتوران که مثلا سی کشور مختلف را زیر نگین انگشتری خود در سلطه داشتند و از خون و عرقِ دهقانان و حرفه ورزان از جوی های عسل و شراب می خوردند و کاخ‌های بلند و پرشکوه می ساختند تا خرابه‌های‌شان در دوران مدرن، مایه‌ی فخر بزرگوارانی شود که، برای توجیه ضعف های فردی و ملیِ کنونی، دل‌شان می خواهد بگویند:
«من آنم که رستم بوَد(یا بود) پهلوان!

اما در همان حال از هزاران روستای ایلغار شده و سوخته در سر راه این جهان گستران و نیز مادران همیشه چشم انتظار این روستاها هیچ یادی نکنند، مادرانی همچون ماریا مارتین!


با سپاس‌مندی از فیلم‌سازان و مترجم گمنام، اما امیدوارِ فارسیِ فیلم.


بگذریم!
فیلم تکان‌دهنده‌مان را ببینیم!

✳️ مادی نمره بیست
======ه
✅ گزارشی دستِ اول و کم‌نظیر از عشق به ‌زندگی و زیباییِ حیات در بینِ جان‌های شیفته‌ای که رویای دنیایی بهتر را با تفنگ می‌خواستند عملی کنند، اما این روزها،‌ فقط خاطره‌ی دوستی‌ها و فداکاری‌های شخصی است که برای‌شان باقی مانده و ذائقه‌‌شان تلخ از داستان‌هایی که بر سرِ آرمان‌های‌شان آمد.

این جان‌برکفان، تابعِ زهد و مخفی‌کاری‌هایی بودند که بر گروه‌‌شان باید حاکم می‌بود، زهدی که آنان را از درون می‌خورد و مخفی‌کاری‌ای که حتی به جنایت‌ هم می‌توانست ختم شود. گاهی فاصله‌ی شهید با خائن در این فضای طاقت‌فرسا و بسته، از سرِ اتفاق می‌توانست در اثر سالم یا فاسدِ بودن کپسولِ سیانورِ زیرِ زبان باشد!

فضای بسته،‌ عملِ زیرزمینی و ساختارِ هرمی‌ای که گروهِ مخفی مجبور است داشته باشد، هیچ راهی ندارد جز این که به بن‌بست بخورد! جایگزینِ این فضا و این نوع عمل و این هرم‌ها چه می‌توانست باشد؟

آیا عملِ شفقت‌آمیز، شفاف و آشکارِ شجاعانه‌‌ی شهروندِ راستین و نیز ساختارِ ریزومی در جهتِ تحققِ برنامه‌‌ سازنده (گاندی) و ساختارهای موازی (واسلاو هاول، در قدرت بی قدرتان) پاسخی برای این پرسش نیست؟
✳️ کلیدواژه‌ها: همین کانال

گاه‌ فرست، با معرفی این گفتگوی ارزش‌مند در باره‌ی این شخصیت نام‌دار👇، مسئولیتی در نقد، تایید یا رد نظرات او و نظرات مطرح شده در گفتگو ندارد.

تیک‌نات هان؛ معلمِ معنوی بودایی در ۹۵ سالگی دیده از جهان فرو بست.

دین آنلاین به همین بهانه، گفت‌وگویی با دو مترجم برخی کتاب‌های وی انجام خواهد داد.

موضوع: آموزه‌های معنوی تیک‌نات هان

میهمانان:
علی امیر آبادی (مترجم کتاب نیلوفر و مرداب)
مرتضی کشمیری (مترجم کتاب معجزه توجه آگاهی)

زمان: سه شنبه ۱۲ بهمن

ساعت: ۲۱

میزبان: محمدرضا کدیور

🆔 @dinonline

جوانان این عصر - سایمون سینک
#فرزندپروری، #اعتماد_به_نفس، #شکیبایی، #RSA

▪️مترجم: حسین محمدی‌زاده
▫️آرشیو ویدئوها در آپارات
🌱

روان‌درمانی – والایش از نگاه فروید
#مدرسه_زندگی، #روان‌درمانی، #روانکاوی، #فروید، #والایش

▪️مترجم: محمود مقدسی
▫️آرشیو ویدئوها در آپارات
🌱

‍ بالاخره به قول مولانا
معشوقه به سامان شد تا باد چنین بادا
با تشکر از نشر نو
https://www.instagram.com/p/CZd-I0OKrfP/?utm_source=ig_web_copy_link

کودکی دورانِ تأثیرات ماندگار در همۀ عمر است. خوب یا بد، شادمانه یا غمبار، هرچه باشد، تا آخر عمر همراه و همزاد ما است، چون منبعی از الهام یا زنجیری ستبر بر پای که همراهی‌مان می‌کند و سرچشمۀ زاینده و انگیزه و میل به حرکت، یا سنگ پیش پایمان می‌شود.

ازجمله تجربیات ماندگار کودکی نحوۀ ارتباط با طبیعت است؛ سنگ و خاک و آب و گِل، حیوان و گیاه، تجربۀ بازی زیر باران و برف، بودن در محیط‌های باز و بسیاری از هم‌کنشی‌های دیگر با عناصر طبیعت، به‌تنهایی یا با دیگر هم‌بازیان، چیزی است که در شکل‌گیری این تجربه نقش بازی می‌کند. برخورداری یا محرومیت از این تجربه برای ما، این گونۀ موجود زنده که چندمیلیون سال بدین شیوه زیسته و تجربیاتش در همۀ عمر متأثر از آن بوده، جایگاه تعیین‌کننده‌ای در کیفیت زندگی و سلامت روح و جسم ما دارد.

به همین دلیل است که تجربه کردن طبیعت در کودکی را می‌باید یک حق مسلم مادرزاد دانست، همچون حق برخورداری از والدین، سرپناه، آب و غذای سالم، چرا که عیناً مانند آنها تأثیرِ بود و نبودش بر زندگی دیرپا است و کمبودش را در بزرگسالی به‌دشواری، آن هم ناقص، شاید بتوان جبران کرد.

استیون کلرت در کتاب «حق مادرزاد» با بهره‌گیری از مهم‌ترین یافته‌های علمی، همراه با تجربیات و نظرگاه شخصی خود، نسبت طبیعت را با اساسی‌ترین مفاهیم حیات انسانی همچون خرد و نفرت و بهره‌کشی و معنویت و کودکی و جز آنها می‌کاود و بر این باور است که تمایل ذاتی ما به طبیعت محصول نیاز ذاتی ما به آن است که در طی تاریخ تکاملی‌مان شکل گرفته است. اما این تمایل ذاتی نیز مانند دیگر تمایلات انسانی که معنای انسان بودن از آنها درک و دریافت می‌شود باید آموخته شود تا کارکردش به چشم بیاید.این کتاب می‌تواند برای والدین,تسهیلگران مدارس طبیعت,مربیان و آموزگاران ,فعالان وعلاقمندان محیط زیست و طبیعت و همه‌ی آنهایی که به شناخت علمی رابطه انسان طبیعت , بخصوص در کودکی , علاقمندند مفید باشد.

✍️ تحریریهٔ نشرنو

□ حق مادرزاد | استیون کلرت | ترجمۀ عبدالحسین وهاب‌زاده، سیدمصطفی چشمی، روشنک شهریاری | نشرنو، چاپ اول ۱۴۰۰، قطع رقعی، جلد شومیز، ۳۸۴ صفحه مصور، ۱۴۰,۰۰۰ تومان، #تحریریۀ_نو.

این اثر را می‌توانید از طریق وب‌سایت نشرنو و کتاب‌فروشی‌ها تهیه کنید.

@nashrenow

🔻زندگی یعنی چه؟ هدف زندگی و نظریه‌های آن
✍️احمد شهدادی
🖋پرسش از معنای زندگی یکی از مهم‌ترین سؤالات دنیای مدرن است. انسان در این زمانه در پی هدف و غایت زندگی می‌گردد و برای آن معنا می‌جوید. معنای زندگی همان هدف و غایت آن است. فیلسوفان، متفکران و عالمان در طول تاریخ و نیز عصر جدید این پرسش را جدی گرفته‌ و به آن پاسخ‌های متنوع داده‌اند. در فلسفه‌های کلاسیک اخلاق، فضیلت، زندگی همراه با قناعت، فرزانگی و تأمل عقلانی عناصر معناساز زندگی به شمار آمده‌اند. در عصر جدید هر فیلسوفی به اقتضای دستگاه فلسفی خود به این پرسش پاسخی داده است. برخی نفس زندگی را پاسخ آن دانسته‌اند، برخی لذت‌گرایی را و برخی نیز معنا را در درون بشر جسته‌اند. متافیزیک، هنر، اخلاق، قدرت، تجربه‌های انسانی، آزادی، مسئولیت و انتخاب از جمله پاسخ‌های متفکران عصر جدید به این پرسش‌اند. در ادیان الهی جهان‌بینی فرامادی جهان را با عالم غیب و معنای آن پیوند می‌زند و برای این هستی و زندگی مبدأ و مقصد تعریف می‌کند. انسان با نگرش الهی جهان را معنادار می‌بیند و در مسیر تکاملی خود به سوی آن معنای بزرگ و جاودانه حرکت می‌کند. عرفان اسلامی و مولانا یکی از نغزترین روایت‌های این معناداری الهی را تبیین می‌کنند. معنا در بشر همان روح معنویت الهی است.
در این نوشته ابتدا ترکیب «معنای زندگی» معنا شده است و بعد سراغ مهم‌ترین فیلسوفان رفته و معنای زندگی به صورت بسیار خلاصه و خطی از آنها پرسیده شده؛ پس از آن در علم تجربی سراغ از معنای زندگی گرفته و پژوهشی مهم در این زمینه را بررسی کرده است. سرآخر به ادیان الهی رسیده و آموزه‌های آن را در یکی دو بند توضیح داده است. از میان روایت‌‌های جهان‌نگری اسلامی عرفان را انتخاب، و از زبان مولانا، معنای زندگی را توضیح داده است.
این مقاله در نخستین شماره فصلنامه حیات معنوی چاپ شده است.
📎پیوند به متن کامل این مقاله در سایت بشرا آنلاین
📌 آنچه خواندید در نخستین شمارهٔ فصلنامهٔ حیات معنوی منتشر شده است.
🆔https://t.me/boshrairan

نقدی بر مدارس حومه تهران، از منظر مدرسه‌زدایی ایوان ایلیچ
مدرسه من: شرح یک بی‌روایتی

زهره دودانگه



یک دوراهی: بودن یا نبودن مدرسه؟

ایوان ایلیچ تنها کسی نیست که مدرسه را از منظر کارکردش در جامعه نقد کرده است. اما قطعا از معدود متفکرانی است که بی‌هیچ پرده‌پوشی سخن از براندازی این نهاد می‌راند. از دیدگاه او مدرسه روزی قرار بود راوی آموزش و پرورش نسل‌های جامعه باشد؛ اما امروز نهادی است که این روایت را به‌سختی درهم شکسته و از هدف نخستینش چنان پرت افتاده که راهی جز از میان برداشتنش باقی نگذاشته است...

با خواندن «مدرسه زدایی از جامع...

@Anthropology_Iran

ادامه متن در:

https://bit.ly/3olZVc3

مشکلی که خود نظام رسمی آموزش هم به آن واقف شده. 👆👆👆

امید این که، به طرح پرسش و راه حل های متنوع، اما ریشه‌ای در بین مردم بینجامد!

جوانان این عصر - سایمون سینک
#فرزندپروری، #اعتماد_به_نفس، #شکیبایی، #RSA

▪️مترجم: حسین محمدی‌زاده
▫️آرشیو ویدئوها در آپارات
🌱