✳️ بگذار آشغال بخورند!

✅ آیا راهی برای آشغال نخوردن ما وجود دارد؟

✅ آیا مجبوریم چیزهایی را بخوریم که خواندنِ اسم موادِ [صنعتی‌ِ] داخل‌شان برای بچه‌ی کلاس پنجم دبستان سخت است؟

✅ آیا مجبوریم موادی را بخوریم که قصه‌ی طولانیِ تولید‌شان همه در پستو‌های نامعلومِ کارخانه‌جات گذشته است؟

✳️ ۲۵ سال گذشت، در این‌جا و آن‌جا، در هرجا فراموش نباید کرد!

✅ در یازدهم ژوئیه سال ۱۹۹۵ و در اوج جنگ بوسنی، ارتش جمهوری صرب بوسنی به فرماندهی راتکو ملادیچ پس از هفته‌ها محاصره شهر سربرنیتسا، وارد منطقه امن سازمان ملل متحد شد. این نیروها در برابر چشمان صلح‌بانان بین‌المللی - که اکثر آن‌ها هلندی بودند- بیش از ۸ هزار مرد و پسر نوجوان مسلمان را با اتوبوس از محدوده تحت حفاظت سازمان ملل متحد خارج کرده و در طی ده روز همگی آنان را در اطراف شهر به قتل رساندند.

✅ سربازان صرب بوسنی بعد از قتل عام، اجساد را در گورهای دسته جمعی در چندین منطقه ریختند و محل‌ها را با بولدوزر صاف کردند تا رد جنایت را از میان ببرند.

✅با این حال دانشمندان بین‌المللی و بوسنیایی در عملیاتی که در ابتدا غیرممکن فرض می‌شد، استخوان‌های قربانیان را یافته و توانستند با آزمایش دی‌ان‌ای آن‌ها را با اسامی مفقودان مطابقت دهند.

✅ در این پروژه که زمانی «بزرگترین پازل پزشکی قانونی در جهان» خوانده می‌شد، اجساد بیش از ۶ هزار نفر شناسایی شد و با مشخصات در قبرستان یادبود پوتوگاری به خاک سپرده شد.

نان بازو

✳️ کارل یاسپرس (۱۸۸۳- ۱۹۶۹)، متولد اولدنبورگِ آلمان، یکی از بزرگترین فیلسوفانِ دورانِ مدرن است. کار او که تقریبا در سه‌چهارمِ قرن ارائه شد نفوذی عمیق بر روی اندیشه‌ی معاصر داشته است. مقاله‌ی زیر یکی از آخرین نوشته‌های اوست که در ویژه‌نامه‌ی "پیامِ یونسکو" با عنوانِ “مهاتما گاندی، صدمین سال تولد” در سال ۱۹۶۹ منتشر شد.
✅ این بار او هم در یکی از آخرین نوشته‌هایش از گاندی می‌گوید، اما با چشمانی باز و قلمی آزاد از شخصیت‌پرستی:

https://ghkeshani.com/gandhijaspers

آدرس دانلود کل مقالاتِ ویژه‌نامه‌ی گاندیِ پیامِ یونسکو:
https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000078247

فلسفه - زندگی خوب: کانت
#فلسفه، #زندگی_خوب، #کانت، #کریس_سورپرنانت

▪️مترجم: حسین محمدی‌زاده
▫️لینک ویدئو با کیفیت بالا در آپارات
🍂

سرگذشت حاجی بابای اصفهانی
نوشته : جیمز موریه
ترجمه : میرزا حبیب اصفهانی
ویرایش : جعفر مدرس صادقی

✳️ چه شد که این‌جور شد؟

✅ کتاب سرگذشت حاجی بابای اصفهانی، یکی از عجایبِ دنیای قلم به زبان فارسی است. چرا که با وجود داشتن سه اسم بر روی کتاب، معلوم نیست نویسنده‌اش کیست و آیا واقعا مترجم به فارسی ترجمه کرده یا به انگلیسی.
✅ هر چه هست، بسیار شیرین گفتار است و روان، با این که نثرش نزدیک به ۱۵۰ سال از ما فاصله دارد. این نثر یکی از اولین شاهکارهای فارسی‌نویسیِ دوران مدرن است.

✅ مضمونِ کتاب،‌ شبیهِ کتابِ "سفرهای گالیور" و "آلیس در سرزمین عجایب"، طنز‌آمیز است و در باره‌ی اجتماع و سیاست و فرهنگ و مذهبِ ایرانیان آن روزگار؛ اما شباهت‌های عجیب‌اش با امروز و هر روزِ ما، به ما می‌گویدکه آن را برای خودشناسی حتما بخوانیم، اما با دیدی انتقادی و البته بدونِ "خودزنی".

✅ وقتی این کتاب را می‌خوانیم، به یاد کــَردوکارِ اولیای محترم امور و امثالِ خودِ ما عابرانِ پیاده‌ در همین ایران معاصر می‌افتیم و به فکر فرو می‌رویم که:

✳️ چه شد که این‌جور شده!
فایل پی دی اف کتاب:

https://t.me/GahFerestGhKeshani/4707

✳️ آندره ژید و وظیفه‌ی انسانی

✅ کسانی‌که در چنین سیستمِ حکومتی‌ای جراتِ فریاد و اعتراض به خود می‌دهند و خطر مرگ و زندان و تبعید را به‌جان می‌خرند شجاع‌ترین و ارزشمندترینِ انسان‌ها هستند که حاضر نشده‌اند به‌خاطرِ مزایای حقیرِ مادیْ شرف و ایمانِ خود را زیر پا بگذارند و در برابرِ زورمندان سرِ تسلیم و تعظیم فرود آورند.

✅ من فریادهای خشم و اعتراضِ هزاران هزار تن از این قربانیان بی‌گناه را در سکوتِ شب ها به گوشِ جان می‌شنوم و به خاطرِ آن‌ها قلم را بر روی کاغذ به‌‌حرکت در می‌آورم. کمترین عنایت و رضایتی از سوی این مردان و زنانِ دربند و تبعیدی برای من از همه‌ی تعریف‌ها و تمجیدهای پراودا (یکی از دو روزنامه‌ی رسمیِ شورویِ سابق) ارزشمندتر است. هر چند تصور نمی‌کنم که آن‌ها هرگز به این نوشته‌ها دسترسی پیدا کرده یا چیزی در باره‌ی آن بشنوند.

✅ آنان از محروم‌ترین و ستم‌دیده‌ترین مردم روی زمین به‌شمار می‌آیند، زیرا هیچ مرجعِ قانونی برای رسیدگی به درد‌ها و شکایاتِ‌شان وجود ندارد و توده‌ی مردم هم آن‌قدْر از احوال آنان بی‌خبر نگاهداشته‌ شده اند که هرگز نمی‌توان به حرکتی از سوی مردم برای پایان دادن به این ستم ها امید بست.

🍃ترویج رواقی گری یا نا امیدی از دمکراسی🍃

🌾گرچه زبان و ذهن هگل فیلسوف بزرگ آلمانی ؛ پر است از ابهام و تا حدودی تخیلات نامعلوم ؛ اما در معرفی نسبت خدایگان و بنده ؛ سخنی بسیار مهمی بیان می کند که تا حدودی تفسیر روزگار فعلی ما ایرانیان است ۰
🌾هگل می گوید ؛ وقتی اربابان و سروران ؛ قدرت خود را بر زیر دستانشان تحمیل می کنند ؛ رفتار آدمیان با اربابان متفاوت می شود ۰

🌾گروهی لاف شکاکیت زده و برای فرار از تلخی روزگاری که به آن مبتلا گشته اند ؛ واقعیت جهان را انکار و گونه ای رفتار می کنند که گویا ظلم و ستمی وجود نداشته و همه رویدادهای بیرونی ؛ فقط خواب و تخیل ذهنی آدمیان است ۰ زیرا به این طریق می توانند خیال خود را آسوده کرده و سرشت سوزناک زندگی را تحمل کنند ۰ ( روانشناسی افراطی مثبت اندیشی )
گروهی دوم نا امیدانه تسلیم سلطه اربابان می شوند و در برابر آنها سر فرود آورده و زندگی حقیر را می پذیرند
گروه سوم مبارزه را ترجیج داده و حاضر نمی شوند که زیر بار منت و سلطه ناراستان بروند و برای فردای بهتر خود تلاش می کنند ۰
🌾اما ؛ هگل معتقد است در این میان گروهی چهارمی یافت هستند که نه حاضرند رسما اعلام کنند که تسلیم بردگی شده اند و نه شهامت ایستادگی و مقاومت دارند ۰ به همین منظور برای گریز از تنگنای چنین بن بستی روی به فلسفه رواقی و عرفان های زاهدانه می آورند تا با هزینه کمتری هم غرور خود را حفظ کنند و هم از آسیب اربابان در امان باشند ۰

🌾این جماعت از چندین ویژگی معرفتی بر خوردارند که به برخی از آنها اشاره می کنیم
🔹١- چنین افرادی معتقدند ما فقط مسئول عواطف و احساسات خودمان هستیم و جهان و دیگر انسانها ؛ واقعیت های مستقل خارج از اراده ما بوده و نمی توانیم در تغییر و دگرگونی آنها نقشی ایفا کنیم ۰
🌾ظلم و ستم و نابرابری با میل و اراده ما بوجود نیامده و با میل و اراده ما نیز از میان نمی روند لذا جز اصلاح نفس و تلطیف باورها و احساساتمان نبايد زیر بار هیچ مسولیتی برویم چونکه کاری از دستمان بر نمی آید ( پذیرش بردگی به شیوه فلسفی )

🔹۲ - دومین ویژگی رواقی گری افراطی ؛ تاکید بسیار بر گرامیداشت زمان حال و ترغیب به اینکه گویا آینده ای در کار نیست و هر‌ چه که هست فقط همین اکنون است و بس ۰
🌾گرچه در ظاهر این نوع آموزه خوش بنظر می رسد ولی در عین آنکه چنین آموزهایی را هرگز نمی توان در عمل به اجرا در آورد ؛ در نهان خود نیز خبر از یاس کشنده ای می دهد که دشمن زندگی آزاد و تقویت کننده وضعیت تلخی است که آدمیان در آن گرفتار شده اند
🌾کسی که مرتب بر طبل < اکنون > می کوبد در واقع امکان برنامه ریزی برای فردای بهتر را از افراد جامعه می ستاند و هرگز تاکید نمی کند که یک راه موثر گرامیداشت < اکنون > از قضا اهمیت دادن به آینده و تلاش در جهت بهبود وضعیت اسفناک فعلی است ۰
🌾اکنون گرایان افراطی خواسته یا نا خواسته ؛ بذر نا امیدی را در دلها می افشانند و چنان القا می کنند که هر چه هست فقط در همین اکنون خلاصه شده و دغدغه آینده بهتر فقط پایمال کردن لحظه های خوش زندگی است ۰
🌾چنین تلقین های ناروایی ناخواسته پذیرفتن وضعیت فعلی و قبول بردگی و سلطه اربابان است البته زیر ماسک و نقاب کلمات دلپذیر و انسان دوستانه ۰
🌾بی تردید بهره مندی منطقی و غیر افراطی از اندیشه های رواقی و عرفانی آرامش بخش روان و آسودگی خیال است اما ترویج و تبليغ افراطی آن راهی است که در نهایت کام حاکمان را شیرین و راه رسیدن به زندگی آزاد را نا هموار می سازد
🌾شاید بی جهت نیست که در جامعه امروزین ما ؛ پس از آنکه برخی تلاش ها برای دست یابی به زندگی دمکراتیک اندکی به تاخیر افتاد ؛ بلافاصله صدای رواقی گری از هر گوشه این مرز و بوم به گوش رسید ؛ چرا که ؛ هم مردم خسته برای التیام زخم های عمیق جانشان موقتا تسکین می یابند ؛ هم برخی روشنفکران با کمترین هزینه محبوب قلب ها می شوند ؛ هم ناشران با چاپ پی در پی آثار و کتب رواقی به وضع نابسامان خود سر و سامان می بخشند و هم حاکمان از چنین تفکراتی به گرمی استقبال می کنند ۰

🌾در این میان آنچه قربانی می شود احساس دمکراسی خواهی و تلاش همه آنهایی است که در این راه رنج های فراوان کشیده و هزینه های سنگین پرداخته اند۰

#دكتر_ناصر_مهدوي

#نشان

✅ خواننده‌ای گرامی پیام زیر را فرستاده‌اند:
با سلام و احترام
این مقاله‌ی زیر هم برای عاشقان رواقی گری به نظرم مفید باشد.
مدتی است از رواقی گری بسیار می گویید، از نظر من اهل رواقی گری برای خود غاری می سازند که از جامعه به دور باشند.

این نظر منه که خاصیتِ عرفان منفعل کردنه، یعنی نسبت به جامعه و پیرامون بی تفاوت بودن و در یک خلسه فرو رفتن، که باتوجه به تنیدگی زندگی انسانها در این جوامع کنونی، پذیرفتنِ این بی تفاوتی برای من بسیار سخته.
ممنونم.
======================
✅ از لطف و حساسیت این خواننده‌ی بزرگوار خیلی خیلی متشکرم.
حالا یادداشتی را می‌خوانیم که در نقدِ "رواقی‌گریِ افراطی" (به‌تعبیر نویسنده) نوشته شده است.

✅ اما قبل از خواندن این نقد، یکی دو نکته:

- این کمترین عاشق هیچ طرز فکری نیست و دادن چک سفید به هر مجموعه‌ی فکری (با هر ادعایی) را عین بلاهت می‌داند؛اما معرفی و استفاده از نکات مثبتِ یک اندیشه یا مجموعه‌ی اندیشه را عین عقلانیت می‌داند.

- این کمترین، رواقی‌گری را به‌‌عنوان راه‌حلِ بسته‌بندی‌شده‌ی مطلقِ معضلاتِ فردی یا فردی-اجتماعی نمی‌داند. اما نکاتِ مثبت آن را از نظر دور نمی‌دارد. پس معرفیِ سخنان رواقیون، الزاما مترادف با عاشقِ آن‌ها بودن نمی‌تواند باشد.

- دو تن از شاخص‌ترین رواقیون باستان و دوران مدرن‌ (مارکوس اورلیوس و هنری دیوید ثورو) به شدت درگیرِ اجتماعیاتِ دور و بر خود بودند و این درگیری را عینِ رواقی‌گری‌شان می‌دانسته‌اند.

اما دو تن از رواقیون مشهورِ معاصر:
- زنده یاد همایون صنعتی زاده‌ که کارآفرین اجتماعی بزرگی بوده و رواقیِ عامل در زندگی بوده و نه رواقی فلسفی و نظری.

- خوسه موخیکا ، رئیس‌جمهور اوروگوئه (۲۰۰۹-۲۰۱۴) ، انسانی ساده زیست و معمولی. یشون خوشبختانه هنوز زنده اند.

که بهتر است خودتان در کانال گاه فرست و سایت عدم خشونت اسم این دو را سرچ کنید تا با آنان بیشتر آشنا بشوید.

- مستنداتِ مفهومی به نامِ "رواقی‌گریِ افراطی" برای من معلوم نیست. آن چیز که تا حدودی معلوم است، مفهومِ رواقی‌گری است که یکی از نمونه‌های رهروان‌اش همین مارکوسِ امپراتور روم بوده است و بعضی سخنان او در این کانال آمده.

- نویسنده‌ی محترمِ یادداشت بینش‌هایی را به رواقیون نسبت داده‌اند که من به هیچ‌وجه در سخنانِ چهار رواقیِ نامدارِ باستان ندیده‌ام.

- نویسنده‌ی محترمِ یادداشت، بینش‌هایی را به‌عنوان رواقی معرفی کرده‌اند که به‌نظرم بیشتر به نگاه‌های عرفانی شباهت دارند و نه رواقی. می‌پذیریم که رواقیون کاملا با عرفا و عرفانیون فرق دارند. عرفانیون باید خود جوابگوی نظرات خود باشند.

- و در آخر، بنده به عنوان یک خواننده‌ی متن ایشان، نظراتی دارم در ایضاح و طرح مساله، که وارد آن نمی‌شوم و فقط با نشر متن نویسنده‌ی ‌گرامی، قضاوت را به عهده‌ی خرد آگاهِ خوانندگان عزیز می‌گذارم، به شرطی که تلاش کنند رواقی‌گری را بیشتر بشناسند تا بتوانند اولا نکات بدرد‌خور اش را در زندگی به کار ببندند، و ثانیا، تا بتوانند در باره‌ی ایراد‌های نویسنده‌ی محترم قضاوت درستی داشته باشند.

#رواقی مارکوس اورلیوس

✳️ یادداشتی در باب نقد "رواقی‌گری افراطی":👇👇👇

https://t.me/GahFerestGhKeshani/4712

✔️معرفی و خلاصه کتاب «چگونه کتاب بخوانیم؟» توسط علی بندری (پادکست بی پلاس)
@podcastbplus
🔻
@mostafamalekian

بی حد و‌ مرز

کتابی درباره فنون کتاب خواندن و روشهای موثرِ آموختن

نوشته جیم کوییک

ویدیویی از مدرسه زندگی فارسی

https://imanfani.com/نگاهی-به-کتاب-بی-حد-و-مرز

@dr_iman_fani

✳️ خوانندگان گرامی،
دو فرسته‌ی بالا در باره‌ی شگرد‌های بهتر خواندن کتاب است.
کتاب خواندن حلال مشکلات بشر نیست، اما می‌تواند به صورت جنبی به ما کمک کند تا به قول آندره ژید "حمام انسانیت" در خاک و خُلِ جاده‌ها و خیابان ها و کوچه ها بگیریم.
شگردهای درست خواندن کتاب را اگر درست یاد بگیریم و به کار ببندیم، شاید ما را به هدف آندره ژید نزدیک کند.

لینک دو فرسته:
https://t.me/GahFerestGhKeshani/4714

https://t.me/GahFerestGhKeshani/4715

معنای زندگی از نگاه ویکتور فرانکل پیشگامِ معنا درمانی و روانپزشکِ سخت‌ترین شرایط زیستِ بشری در اردوگاه‌های کار اجباریِ هیتلر.

ادبیات - رلف والدو اِمرسُن
#مدرسه_زندگی، #ادبیات #امرسن، #تعالی‌گرایی، #خدا، #وحدت_وجود

▪️مترجم: میثم محمدامینی
▫️لینک ویدئو در آپارات

اشاره: زیرنویس این ویدئو بر اساس مقاله‌ای از مقالات کتاب سرگذشت فلسفهٔ غرب به روایت مدرسه دوباتن، ترجمهٔ میثم محمدامینی، نشر کرگدن صورت گرفته است.
🍂

✳️ خبر رسیده که در روز ۲۱ جولای ۲۰۲۰ در عرض یک شبانه‌ روز، داراییِ جِف بزوس، رئیس آمازون در بورس ۱۳ میلیارد (130 تن اسکناس 100 دلاری) بیشتر شده، یعنی شده ۱۸۹ میلیارد. این پول کاملا قانونی است و احتمالا فقهای مورد اعتماد آقای بزوس آن را مشروع و حلال هم می‌دانند، مثل شیر مادر.

✅ حتما یک جای کار عیب دارد. این پول دیگر ربطی به دستِ نامرئی و خلاقیت یا عرق جبینِ شبانه روزی آدام اسمیتی ندارد.

✅ به این می‌گویند دلال‌بازیِ مشروع و کاملا حلال که نظام غالبِ اقتصادِ جهان بر اساس آن نفس می‌کِشد و نفس می‌کُشَد.

✅ این نظام در ایران رایج و مشروع است، منتها در ارقامی بسیار حقیرانه‌تر. ما بیشتر در زمینه‌ی اختلاسِ مالِ مردم رقیب می‌طلبیم.

✅ هیچ راهی از درونِ این اقتصادِ وجود ندارد که حقِ واقعیِ آقای بزوس را از ۱۸۹۰ تن اسکناس جدا کند و باقی را صرفِ پرکردن چاله‌هایی بکند که با این نظام کنده شده‌اند. می‌بینیم که چاله‌های سفره‌های همه‌ما هم در اثر رفتار بزوس‌های وطنی هر روز خالی‌تر می‌شود.

✅ باید به اقتصادها و اقتصاددانان جایگزین فکر کرد! :
https://t.me/GahFerestGhKeshani/4726

✳️ موری بوکچین و اقتصاد، جامعه و اکولوژیِ جایگزینِ او

✅ در فرسته‌ی‌ بالا از نظامِ مسلط جهانی اقتصاد صحبت شد و از اقتصادها و اقتصاددانانِ جایگزین.

✅ یکی از کسانی که در باره‌‌ی اقتصادِ سیاسی، جامعه و محیط زیستِ متاثر از آن‌ها فکر کرده و به نقش مردم هم در ایجادِ جایگزین توجه داشته، مورِی بوکچین است که به "بوم‌گردانیِ آزاداندیش" امید بسته.

✅ کامیونالیسمِ او، از روستا و شهرهای کوچکِ خودگردان شروع می‌شود و در نهایت، با کلیتِ نظام های مسلط فعلی روبرو می‌شود تا سرانجام خودِ مردم پژمردگیِ عملیِ آن را در طولِ زمان به عمل دربیاورند. او شرکتِ موثر در شوراهای موثر روستایی و شهرکی و شهرداری‌ها را به همه‌ی ابنای بشر توصیه می‌کند.
🆔https://t.me/GahFerestGhKeshani/4725

✳️ موری بوکچین و اقتصاد، جامعه و اکولوژیِ جایگزینِ او

✅ در دو فرسته‌ بالاتر از نظامِ مسلط جهانی اقتصاد صحبت شد و از اقتصادها و اقتصاددانانِ جایگزین:

https://t.me/GahFerestGhKeshani/4723
✅ یکی از کسانی که در باره‌‌ی اقتصادِ سیاسی، جامعه و محیط زیستِ متاثر از آن‌ها فکر کرده و به نقش مردم هم در ایجادِ جایگزین توجه داشته، مورِی بوکچین است که به "بوم‌گردانیِ آزاداندیش" امید بسته.

✅ کامیونالیسمِ او، از روستا و شهرهای کوچکِ خودگردان شروع می‌شود و در نهایت، با کلیتِ نظام های مسلط فعلی روبرو می‌شود تا سرانجام خودِ مردم پژمردگیِ عملیِ آن را در طولِ زمان به عمل دربیاورند. او شرکتِ موثر در شوراهای موثر روستایی و شهرکی و شهرداری‌ها را به همه‌ی ابنای بشر توصیه می‌کند.

✅ او می‌گوید بحران اقتصادِ فعلی ناشی از استثمار طبقه کارگر نیست بلکه از انسانیت‌زدایی از مردم و تخریب طبیعت ناشی می‌شود.

✳️ برای آشناییِ اولیه با نظریات بوکچین فایل زیر تقدیم می‌شود:
https://t.me/GahFerestGhKeshani/4724

‍ ❇️ سخنرانی «جهان‌نگریِ خیام»
#استاد_مصطفی_ملکیان

🔹 انتشار برای نخستین بار در تلگرام

👉 @MalekianMedia کانال تلگرامی استاد ملکیان

👉 farzanehinstitute.ir سایت رسمی استاد ملکیان

لینک ویدئوی «جهان‌نگریِ خیام» در صفحه‌ی آپارات استاد ملکیان: 👇
https://www.aparat.com/v/iGAcd

🎞 #فایل_تصویری را در اینجا ببینید:
👇👇👇👇👇👇👇👇

‍ ‍❓ برای ورود به فلسفه از کجا باید شروع کرد؟
#فایل_تصویری

#استاد_مصطفی_ملکیان

🔸 مصاحبه خصوصی

🔹 انتشار برای نخستین بار در تلگرام

👉 @MalekianMedia کانال تلگرامی استاد ملکیان

👉 farzanehinstitute.ir سایت رسمی استاد ملکیان

🎥 پاسخ را در #فایل_تصویری زیر ببینید:
👇👇👇👇👇👇👇👇