#رشتو
✅واکنش مولاوردی به تحرکات اخیر مروجان چند همسری:
📌چه کسی پاسخگوی خسارات جبران ناپذیری است که مروجان#چند_همسری بر اساس فرضیه ای موهوم و خودساخته بر سلامت و امنیت روانی خانواده ها و زنان جامعه وارد می کنند؟
📌اصل دهم قانون اساسی، سیاستهای کلی خانواده، دیدگاه و منویات مقام رهبری که حتی شوخی با آن را که مبادا موجب دلسردی خانمها شود برنمی تابند، امروز کجای منظومه فکری شان قرار دارد؟
📌با چه مجوزی اینگونه بر تتمه دینداری و بنیانهای اخلاقی جامعه چوب حراج می زنند و آب از آب هم تکان نمی خورد؟
📌چرا متولیان امر مهر سکوت بر لب زده و خشم فروخفته زنان و ازدواج هراسی دختران را نمی بینند؟
#ازدواج_جوانان
#خانواده_پایدار
#امتداد
@emtedadnet
✅واکنش مولاوردی به تحرکات اخیر مروجان چند همسری:
📌چه کسی پاسخگوی خسارات جبران ناپذیری است که مروجان#چند_همسری بر اساس فرضیه ای موهوم و خودساخته بر سلامت و امنیت روانی خانواده ها و زنان جامعه وارد می کنند؟
📌اصل دهم قانون اساسی، سیاستهای کلی خانواده، دیدگاه و منویات مقام رهبری که حتی شوخی با آن را که مبادا موجب دلسردی خانمها شود برنمی تابند، امروز کجای منظومه فکری شان قرار دارد؟
📌با چه مجوزی اینگونه بر تتمه دینداری و بنیانهای اخلاقی جامعه چوب حراج می زنند و آب از آب هم تکان نمی خورد؟
📌چرا متولیان امر مهر سکوت بر لب زده و خشم فروخفته زنان و ازدواج هراسی دختران را نمی بینند؟
#ازدواج_جوانان
#خانواده_پایدار
#امتداد
@emtedadnet
✅ دنیای اقتصاد از جایگزینی «واتس‌اپ» به‌جای کارت عزا و عروسی گزارش می‌دهد/عزای بازار کارت عروسی
📌ضلع غربی میدان بهارستان به سمت خیابان جمهوری و ملت بازار انواع کارت دعوت برای عروسی و عزا است. کارت‌هایی که قیمت آنها از ۳۰۰- ۴۰۰ تومان شروع می‌شود و گران‌ترین‌شان ۲۰ هزار تومان است اما به گفته فروشندگان این کارت‌ها امسال ۸۰ تا ۹۰ درصد مشتریان‌شان کمتر شده است.
📌حبیبی یکی از فروشندگان این بازار است که ۱۲ سال در این شغل سابقه دارد. او با بیان اینکه به دلیل شیوع ویروس کرونا بازار کارت عروسی و عزا از اسفند سال گذشته تا آخر فروردین ماه سال جاری تعطیل بود در مورد ایام رونق کسب و کارشان به خبرنگار «دنیای اقتصاد» می‌گوید: «کار ما شش ماهه است. بهترین ایام کار ما #اعیاد_شعبانیه و #تعطیلات_تابستان است و در روزهای ماه محرم، رمضان، دهه فاطمیه، امتحانات خردادماه و سایر ایام شهادت و وفات کار رونق ندارد. با این حال تمام روزهای سال به جز روز اول عید، تاسوعا و عاشورا و روز ۲۱ ماه مبارک رمضان مغازه‌های راسته کارت‌فروشی باز هستند.»
📌صبوحی، فروشنده کارت عروسی به افزایش قیمت کارت در یک سال اخیر اشاره می‌کند و می‌گوید قیمت کارت تابع قیمت کاغذ و مقوا است؛ چون #مقوا_وارداتی است، با گران شدن نرخ ارز قیمت کارت عروسی هم بیشتر می‌شود.مشکلات اقتصادی موجب شد از سال گذشته تاکنون 100 نفر از نیروهای ماهر این صنف، بازار این راسته را ترک کنند و به مشاغل دیگری روی بیاورند و خیلی از فروشگاه‌ها یا تولیدی‌های دیگر هم نیروهای کار خود را کم کرده‌اند.
📌با شیوع #ویروس_کرونا و تعطیلی اماکن عمومی از جمله #تالارهای_عروسی، #جشن‌های_ازدواج هم دیگر رونق سابق را در فصل تابستان ندارند. نه تنها خیلی‌ها تصمیمی برای برگزاری جشن عروسی نمی‌گیرند، بلکه برخی دیگر هم از تصمیم اولیه خود برگشته و مراسمشان را لغو می‌کنند. اما این کار موجب رواج رویه‌ای در بازار کارت عروسی شده که به باور فروشندگان رویه‌ای غیراخلاقی است. عباسی یکی از فروشندگان در توضیح این مساله می‌گوید: ما معمولا در کار خود طبق اصل «بیعانه- باقی‌مانده» عمل می‌کنیم به این صورت که در ابتدای کار مبلغی را به‌عنوان بیعانه دریافت کرده و در پایان و زمان تحویل کارت بقیه مبلغ توسط مشتری پرداخت می‌شود.
📌اما الان و به دلیل کرونا یک #رویه_غیراخلاقی باب شده به این صورت که برخی جشن‌های خود را لغو می‌کنند و دیگر برای دریافت کارت‌ها و پرداخت مبلغ باقی‌مانده مراجعه نمی‌کنند و حتی تلفن خود را هم جواب نمی‌دهند. این مساله موجب شده دیگر طبق «بیعانه- باقی‌مانده» عمل نکرده و تمام مبلغ را همان اول از مشتری دریافت کنیم.
📌یکی از عوامل تاثیرگذار دیگر بر فروش کارت عروسی رونق گرفتن استفاده از #شبکه‌های_مجازی است. این روزها خیلی‌ها مهمانان خود به ویژه درجه اول‌ها را از طریق #گروه‌های_واتس‌اپی دعوت می‌کنند، اما آن طور که اکثر فروشندگان بازار می‌گویند کارت عروسی هنوز هم رسمیت بیشتری دارد و هم جنبه یادگاری و ماندگاری دارد. حبیبی در این مورد می‌گوید اگر قبلا برای هر عروسی به‌طور میانگین 100 کارت منتشر می‌کردیم الان و با رونق شبکه‌های مجازی در مواردی 20، 30 یا 5 کارت منتشر می‌کنیم. از سوی دیگر بعضی‌ها در رستوران، باغ‌ها و منازل شخصی جشن عروسی را به‌صورت محدود برگزار می‌کنندو هیچ کارتی منتشر نمی‌کنند.
📌به رغم هزینه پایین انتشار کارت نسبت به دیگر هزینه‌های جشن عروسی، فروشندگان کارت به یک باور کاذب میان مشتریان اشاره می‌کنند. به گفته صبوحی ذهنیت بدی که به ویژه در میان دامادها وجود دارد این است که هزینه‌ای که برای کارت می‌پردازند یک هزینه اضافی و غیرضروری است.
📌یکی از فروشندگان بازار به نکته کلان‌تری در مورد ازدواج و تاثیر آن روی کسب و کارشان اشاره می‌کند. او می‌گوید «زمانی که وارد این کار شدم تصور می‌کردم که کارمان همیشه رونق دارد چون فکر می‌کردم ازدواج همیشه در زندگی خانواده‌ها رخ می‌دهد اما با بزرگ شدن نسل دهه 60، نرخ افزایش جمعیت و #ازدواج_کاهش یافت و روی کار ما هم تاثیر گذاشت. خانواده‌ها کم فرزند شده‌اند و جوانان هم امکانات برای ازدواج ندارند و همین باعث می‌شود تقاضا برای کارت عروسی هم کاهش یابد.»
📌مغازه‌های این راسته از بازار به جز کارت عروسی، #سررسید و #هدایای_تبلیغاتی هم منتشر می‌کنند. بازار سررسید چطور است؟ حبیبی با بیان اینکه «امسال سررسید زمین خورد» می‌گوید شرکت‌هایی که معمولا با نزدیکی نوروز سررسید سفارش می‌دادند امسال تقاضای خیلی کمی داشتند و دلیل اصلی آن هم گرانی است. به گفته او قیمت سررسید سلفونی معمولی 3 تا 4 هزار تومان بود و امسال به 18 تا 20 هزار تومان رسید؛ قبلا اگر شرکتی هزار جلد سررسید سفارش می‌داد الان به دلیل گرانی 400 عدد سفارش می‌دهد.
#امتداد
@emtedadnet
📌ضلع غربی میدان بهارستان به سمت خیابان جمهوری و ملت بازار انواع کارت دعوت برای عروسی و عزا است. کارت‌هایی که قیمت آنها از ۳۰۰- ۴۰۰ تومان شروع می‌شود و گران‌ترین‌شان ۲۰ هزار تومان است اما به گفته فروشندگان این کارت‌ها امسال ۸۰ تا ۹۰ درصد مشتریان‌شان کمتر شده است.
📌حبیبی یکی از فروشندگان این بازار است که ۱۲ سال در این شغل سابقه دارد. او با بیان اینکه به دلیل شیوع ویروس کرونا بازار کارت عروسی و عزا از اسفند سال گذشته تا آخر فروردین ماه سال جاری تعطیل بود در مورد ایام رونق کسب و کارشان به خبرنگار «دنیای اقتصاد» می‌گوید: «کار ما شش ماهه است. بهترین ایام کار ما #اعیاد_شعبانیه و #تعطیلات_تابستان است و در روزهای ماه محرم، رمضان، دهه فاطمیه، امتحانات خردادماه و سایر ایام شهادت و وفات کار رونق ندارد. با این حال تمام روزهای سال به جز روز اول عید، تاسوعا و عاشورا و روز ۲۱ ماه مبارک رمضان مغازه‌های راسته کارت‌فروشی باز هستند.»
📌صبوحی، فروشنده کارت عروسی به افزایش قیمت کارت در یک سال اخیر اشاره می‌کند و می‌گوید قیمت کارت تابع قیمت کاغذ و مقوا است؛ چون #مقوا_وارداتی است، با گران شدن نرخ ارز قیمت کارت عروسی هم بیشتر می‌شود.مشکلات اقتصادی موجب شد از سال گذشته تاکنون 100 نفر از نیروهای ماهر این صنف، بازار این راسته را ترک کنند و به مشاغل دیگری روی بیاورند و خیلی از فروشگاه‌ها یا تولیدی‌های دیگر هم نیروهای کار خود را کم کرده‌اند.
📌با شیوع #ویروس_کرونا و تعطیلی اماکن عمومی از جمله #تالارهای_عروسی، #جشن‌های_ازدواج هم دیگر رونق سابق را در فصل تابستان ندارند. نه تنها خیلی‌ها تصمیمی برای برگزاری جشن عروسی نمی‌گیرند، بلکه برخی دیگر هم از تصمیم اولیه خود برگشته و مراسمشان را لغو می‌کنند. اما این کار موجب رواج رویه‌ای در بازار کارت عروسی شده که به باور فروشندگان رویه‌ای غیراخلاقی است. عباسی یکی از فروشندگان در توضیح این مساله می‌گوید: ما معمولا در کار خود طبق اصل «بیعانه- باقی‌مانده» عمل می‌کنیم به این صورت که در ابتدای کار مبلغی را به‌عنوان بیعانه دریافت کرده و در پایان و زمان تحویل کارت بقیه مبلغ توسط مشتری پرداخت می‌شود.
📌اما الان و به دلیل کرونا یک #رویه_غیراخلاقی باب شده به این صورت که برخی جشن‌های خود را لغو می‌کنند و دیگر برای دریافت کارت‌ها و پرداخت مبلغ باقی‌مانده مراجعه نمی‌کنند و حتی تلفن خود را هم جواب نمی‌دهند. این مساله موجب شده دیگر طبق «بیعانه- باقی‌مانده» عمل نکرده و تمام مبلغ را همان اول از مشتری دریافت کنیم.
📌یکی از عوامل تاثیرگذار دیگر بر فروش کارت عروسی رونق گرفتن استفاده از #شبکه‌های_مجازی است. این روزها خیلی‌ها مهمانان خود به ویژه درجه اول‌ها را از طریق #گروه‌های_واتس‌اپی دعوت می‌کنند، اما آن طور که اکثر فروشندگان بازار می‌گویند کارت عروسی هنوز هم رسمیت بیشتری دارد و هم جنبه یادگاری و ماندگاری دارد. حبیبی در این مورد می‌گوید اگر قبلا برای هر عروسی به‌طور میانگین 100 کارت منتشر می‌کردیم الان و با رونق شبکه‌های مجازی در مواردی 20، 30 یا 5 کارت منتشر می‌کنیم. از سوی دیگر بعضی‌ها در رستوران، باغ‌ها و منازل شخصی جشن عروسی را به‌صورت محدود برگزار می‌کنندو هیچ کارتی منتشر نمی‌کنند.
📌به رغم هزینه پایین انتشار کارت نسبت به دیگر هزینه‌های جشن عروسی، فروشندگان کارت به یک باور کاذب میان مشتریان اشاره می‌کنند. به گفته صبوحی ذهنیت بدی که به ویژه در میان دامادها وجود دارد این است که هزینه‌ای که برای کارت می‌پردازند یک هزینه اضافی و غیرضروری است.
📌یکی از فروشندگان بازار به نکته کلان‌تری در مورد ازدواج و تاثیر آن روی کسب و کارشان اشاره می‌کند. او می‌گوید «زمانی که وارد این کار شدم تصور می‌کردم که کارمان همیشه رونق دارد چون فکر می‌کردم ازدواج همیشه در زندگی خانواده‌ها رخ می‌دهد اما با بزرگ شدن نسل دهه 60، نرخ افزایش جمعیت و #ازدواج_کاهش یافت و روی کار ما هم تاثیر گذاشت. خانواده‌ها کم فرزند شده‌اند و جوانان هم امکانات برای ازدواج ندارند و همین باعث می‌شود تقاضا برای کارت عروسی هم کاهش یابد.»
📌مغازه‌های این راسته از بازار به جز کارت عروسی، #سررسید و #هدایای_تبلیغاتی هم منتشر می‌کنند. بازار سررسید چطور است؟ حبیبی با بیان اینکه «امسال سررسید زمین خورد» می‌گوید شرکت‌هایی که معمولا با نزدیکی نوروز سررسید سفارش می‌دادند امسال تقاضای خیلی کمی داشتند و دلیل اصلی آن هم گرانی است. به گفته او قیمت سررسید سلفونی معمولی 3 تا 4 هزار تومان بود و امسال به 18 تا 20 هزار تومان رسید؛ قبلا اگر شرکتی هزار جلد سررسید سفارش می‌داد الان به دلیل گرانی 400 عدد سفارش می‌دهد.
#امتداد
@emtedadnet
🗒 پلی ميان سنت‌ها و نوگرايی
✍️الهه كولايی
📌خبر درگذشت عالمی فقيه و فرهيخته در روز ۲۲ شهريور اين روز را كه با شوک اعدام #نويد_افكاری آغاز شده بود به فرازی تاريخی تبديل كرد. آيت‌الله يوسف صانعی از بزرگمردان حوزه و نهاد قضايی در كشور بود كه سالها در درس امام خمينی حضور يافته بود.
📌ایشان یکی از بهترین شاگردان امام خمینی بود كه درس تاريخی و ماندگار رهبری انقلاب اسلامی را به خوبی فرا گرفت: تمركز بر «دو عنصر زمان و مكان در صدور فتوا» و به روز كردن احكام دين. بر اين اساس آيت‌الله صانعی براي به نمايش گذاشتن ظرفيت‌های فقه شيعه در پاسخ به نيازهای جامعه تلاشی سترگ را پيش برد. ايشان از شجاعت لازم برای صادر كردن اينگونه فتواها برخوردار بودند همان‌گونه كه در رخدادهاط تلخ سال ۸۸ از حقوق ملت به بهای هتاكی نسبت به مقام و جايگاه خويش چشم نپوشيدند.
📌ايشان با رشادتی كم‌مانند با بررسی تغييرها و نيازهای در حال دگرگونی جامعه، فتواهای جديدی را با حفظ موازين اجتهاد صادر كردند تا پلی ميان سنت‌ها و روندهای نوگرايی در يك جامعه در حال گذار بسازند. آيت‌الله صانعی در تداوم بخشيدن به آموزه‌های انقلاب اسلامی در دفاع از حقوق انسانی زنان بسيار كوشيدند.
📌در ديدگاه ايشان برای #قضاوت و #مرجعيت، مرد بودن شرط نيست و برای قضاوت هم اجتهاد شرط نيست. ايشان به برابری زن و مرد در #قصاص و #ديه باور داشتند و اينكه زن در صورت نبودن وارثی ديگر از همه اموال مرد ارث ميبرد. در شرايطی كه متحجران و واپس‌گرايان برای ترويج #چند_همسری از همه ابزارها و امكانات قانونی و رسمی آموزش رسمی و غيررسمی بهره گرفته‌اند، چند همسری در ديدگاه ايشان داشتن بيش از يک همسر برای مرد مستحب نيست و #ازدواج_موقت را جز در صورت ضرورت مجاز نميدانستند. در مورد ازدواج با كودكان نيز ديدگاه ايشان بازدارنده و محدودساز است.
📌ايشان بر اساس حقوق بين‌المللی، احترام به جان و مال همه انسانها را مورد تاكيد قرار ميدادند. در ديدگاه آيت‌الله صانعی عقل از جايگاه ويژه‌ای برخوردار بود و آن را پايه احكام دين ميدانستند. نگاه ايشان به احكام دينی نمای كاملی از اسلام با چهره‌ای انسانی را به جامعه عرضه كرد كه خشونت و تعرض به انسانها به نام دين را برنميتابيد. بی ترديد شاگردان و پيروان ايشان اين ميراث گرانقدر را با ترويج و انتشار آن پاس خواهند داشت./اعتماد
#امتداد
@emtedadnet
✍️الهه كولايی
📌خبر درگذشت عالمی فقيه و فرهيخته در روز ۲۲ شهريور اين روز را كه با شوک اعدام #نويد_افكاری آغاز شده بود به فرازی تاريخی تبديل كرد. آيت‌الله يوسف صانعی از بزرگمردان حوزه و نهاد قضايی در كشور بود كه سالها در درس امام خمينی حضور يافته بود.
📌ایشان یکی از بهترین شاگردان امام خمینی بود كه درس تاريخی و ماندگار رهبری انقلاب اسلامی را به خوبی فرا گرفت: تمركز بر «دو عنصر زمان و مكان در صدور فتوا» و به روز كردن احكام دين. بر اين اساس آيت‌الله صانعی براي به نمايش گذاشتن ظرفيت‌های فقه شيعه در پاسخ به نيازهای جامعه تلاشی سترگ را پيش برد. ايشان از شجاعت لازم برای صادر كردن اينگونه فتواها برخوردار بودند همان‌گونه كه در رخدادهاط تلخ سال ۸۸ از حقوق ملت به بهای هتاكی نسبت به مقام و جايگاه خويش چشم نپوشيدند.
📌ايشان با رشادتی كم‌مانند با بررسی تغييرها و نيازهای در حال دگرگونی جامعه، فتواهای جديدی را با حفظ موازين اجتهاد صادر كردند تا پلی ميان سنت‌ها و روندهای نوگرايی در يك جامعه در حال گذار بسازند. آيت‌الله صانعی در تداوم بخشيدن به آموزه‌های انقلاب اسلامی در دفاع از حقوق انسانی زنان بسيار كوشيدند.
📌در ديدگاه ايشان برای #قضاوت و #مرجعيت، مرد بودن شرط نيست و برای قضاوت هم اجتهاد شرط نيست. ايشان به برابری زن و مرد در #قصاص و #ديه باور داشتند و اينكه زن در صورت نبودن وارثی ديگر از همه اموال مرد ارث ميبرد. در شرايطی كه متحجران و واپس‌گرايان برای ترويج #چند_همسری از همه ابزارها و امكانات قانونی و رسمی آموزش رسمی و غيررسمی بهره گرفته‌اند، چند همسری در ديدگاه ايشان داشتن بيش از يک همسر برای مرد مستحب نيست و #ازدواج_موقت را جز در صورت ضرورت مجاز نميدانستند. در مورد ازدواج با كودكان نيز ديدگاه ايشان بازدارنده و محدودساز است.
📌ايشان بر اساس حقوق بين‌المللی، احترام به جان و مال همه انسانها را مورد تاكيد قرار ميدادند. در ديدگاه آيت‌الله صانعی عقل از جايگاه ويژه‌ای برخوردار بود و آن را پايه احكام دين ميدانستند. نگاه ايشان به احكام دينی نمای كاملی از اسلام با چهره‌ای انسانی را به جامعه عرضه كرد كه خشونت و تعرض به انسانها به نام دين را برنميتابيد. بی ترديد شاگردان و پيروان ايشان اين ميراث گرانقدر را با ترويج و انتشار آن پاس خواهند داشت./اعتماد
#امتداد
@emtedadnet
Telegram
attach 📎
🗒 سرگشتگی زنان مهاجر در تهران
✍️ احمد بخارایی
📌پانسیون‌ها میزبان سه گروه از زنان و دختران هستند. معمولاً یک گروه زنانی که در شهر خودشان به آنها برچسبی زده شده است. مانند آن‌هایی که #طلاق گرفته‌اند یا که برچسب #«بیوه» خورده‌اند یا دیگرانی که به لحاظ اخلاقی یا #هنجارشکنی با برچسب‌هایی مواجه شده‌اند. در چنین شرایطی یک زن در آن خرده‌فرهنگ ادامه‌ی حیات برایش غیرممکن می‌شود. در این موارد همان دافعه‌ی شهر محل سکونت است که یک زن را مجبور به مهاجرت به شهرهای دیگر می‌کند.
📌گروه دوم کسانی هستند که جاذبه‌ی تهران و شهرهای بزرگ باعث می‌شود از محل اولیه‌ی زندگی‌شان مهاجرت کنند که عمدتاً تحصیل‌کرده‌ها در این گروه قرار می‌گیرند. آنها به امید دست‌یابی به #شغل مناسب مهاجرت می‌کنند.
📌گروه سوم هم کسانی‌اند که نه آن‌چنان گرفتار دافعه‌ی شهرستان و نه مجذوب جاذبه‌ی تهران هستند، آنها وضعیتی بینابینی دارند. یعنی تصمیم می‌گیرند مهاجرت کنند تا شاید اتفاق تازه‌ای در زندگی‌شان بی‌افتد. به عبارتی خودشان را به باد می‌سپارند و تصوری از آینده‌ی خودشان ندارند.
📌این سه گروه از زنان دست به مهاجرت می‌زنند، اما همه‌ی آنها وقتی به شهرهای بزرگی مانند تهران می‌آیند به دلیل وضعیت آشفته و شکننده‌ای که به لحاظ اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی وجود دارد نهایتاً گرفتار یک ناامیدی و سرکوب در این شهرها می‌شوند. چرا که مثال فردی که تحصیل کرده است شغل خودش را هم‌سو با تخصصی که دارد پیدا نمی‌کند، به‌ویژه که آنها زن هستند و در فرهنگ #مردسالار ما نگاه ویژه‌ای مانند نگاه تملکی و سودجویانه نسبت به جنس زن وجود دارد. اما آن دو گروه دیگری که تحصیلات کم‌تری دارند با سرگشتگی و حیرانی بیشتری در این شهرها که فاقد یک نظم مشخصی است، روبه‌رو می‌شوند.
📌در این شرایط که ناامیدی و سرگشتگی ایجاد می‌شود و زن‌های مهاجر به اهداف خود نمی‌رسند، افراد را می‌توان به پنج گروه تقسیم کرد. عده‌ای از آنها که با بی‌کاری یا حقوق کم روبه‌رو هستند ممکن است پس از گذشت مدتی به شهرشان بازگردند، این برگشت با سرخوردگی همراه است و شخصیت آنها احتمالاً بیش از پیش منکوب شده است. گروه دومی هستند که در روبه‌روشدن با مشکلات به‌واسطه‌ی آشنایی که با زن‌های دیگر پیدا می‌کنند به راه‌های ناصواب کشیده می‌شوند، مانند مصرف #مواد_مخدر یا متأسفانه در شرایط بد گاهی هم #تن‌فروشی.
📌گروه سوم که از جمله گروه‌های خوش‌شانس هستند ممکن است این‌جا #ازدواج کنند یا می‌توانند ارتباط بهتری را با جنس مخالف برقرار کنند. اینکه سرنوشت این شکل از ازدواج‌ها و رابطه‌ها چه‌قدر می‌تواند موفقیت‌آمیز باشد باز هم جای بحث دارد.
📌گروه چهارم کسانی هستند که نه راه پس و نه راه پیش دارند. آنها راه بازگشت به شهرستان‌شان را ندارند، چرا که احتمالاً پل‌های پشت سر خودشان را به هر دلیلی خراب شده می‌بینند. راه پیش هم ندارند چرا که از حقوق و درآمد و موقعیت کافی برخوردار نیستند. آنها خوش‌بینانه ماهانه دو میلیون تومان حقوق می‌گیرند که بیش از ۶۰درصد آن را خرج اجاره‌ی ماهانه در #پانسیون می‌کنند و با یک زندگی فلاکت‌بار و با تقریباً حداقل‌ها دست و پنجه نرم می‌کنند.
📌گروه پنجم و آخر گروه خاصی هستند، متخصص‌هایی که ممکن است به شغل مورد علاقه‌ی‌شان دست پیدا کنند که این گروه انگشت‌شمارند. بنابراین وقتی زنانی که نیاز عاطفی دارند، میل به شکوفایی و امید به رشد اقتصادی دارند به شهرهای بزرگی که بی‌سامان و آشفته هستند مهاجرت می‌کنند به‌ویژه آن‌هایی که ضعیف هستند به اشکال مختلف در این شهرها مورد هجمه قرار می‌گیرند و حذف می‌شوند.
📌این زنان گاهی به حاشیه‌ی شهرها کشیده می‌شوند و مشکلات‌شان به واسطه‌ی آشنایی با خرده‌فرهنگ‌های جدید بیشتر و بیشتر می‌شوند. متأسفانه این افراد بعد از مدتی به واسطه‌ی همنشینی‌ها و ارتباطاتی که پیدا کرده‌اند و به دلیل تغییر سطح توقع، دیگر نه آن فرد سابق هستند و نه فردی که بشود نامشان را فرد شهری توسعه‌یافته گذاشت، بنابراین بیشتر از قبل مورد آزار روحی قرار می‌گیرند. این تأسف‌بار است که افراد به دلیل نبود امکانات مناسب یا وجود فرهنگ انگ‌زدن در محل زندگی خودشان، مجبور به مهاجرت می‌شوند، آنها میان بد و بدتر، مهاجرت را انتخاب می‌کنند که گاهی شرایط بدتر برای‌شان اتفاق می‌افتد./ کانال نویسنده
#امتداد
@emtedadnet
✍️ احمد بخارایی
📌پانسیون‌ها میزبان سه گروه از زنان و دختران هستند. معمولاً یک گروه زنانی که در شهر خودشان به آنها برچسبی زده شده است. مانند آن‌هایی که #طلاق گرفته‌اند یا که برچسب #«بیوه» خورده‌اند یا دیگرانی که به لحاظ اخلاقی یا #هنجارشکنی با برچسب‌هایی مواجه شده‌اند. در چنین شرایطی یک زن در آن خرده‌فرهنگ ادامه‌ی حیات برایش غیرممکن می‌شود. در این موارد همان دافعه‌ی شهر محل سکونت است که یک زن را مجبور به مهاجرت به شهرهای دیگر می‌کند.
📌گروه دوم کسانی هستند که جاذبه‌ی تهران و شهرهای بزرگ باعث می‌شود از محل اولیه‌ی زندگی‌شان مهاجرت کنند که عمدتاً تحصیل‌کرده‌ها در این گروه قرار می‌گیرند. آنها به امید دست‌یابی به #شغل مناسب مهاجرت می‌کنند.
📌گروه سوم هم کسانی‌اند که نه آن‌چنان گرفتار دافعه‌ی شهرستان و نه مجذوب جاذبه‌ی تهران هستند، آنها وضعیتی بینابینی دارند. یعنی تصمیم می‌گیرند مهاجرت کنند تا شاید اتفاق تازه‌ای در زندگی‌شان بی‌افتد. به عبارتی خودشان را به باد می‌سپارند و تصوری از آینده‌ی خودشان ندارند.
📌این سه گروه از زنان دست به مهاجرت می‌زنند، اما همه‌ی آنها وقتی به شهرهای بزرگی مانند تهران می‌آیند به دلیل وضعیت آشفته و شکننده‌ای که به لحاظ اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی وجود دارد نهایتاً گرفتار یک ناامیدی و سرکوب در این شهرها می‌شوند. چرا که مثال فردی که تحصیل کرده است شغل خودش را هم‌سو با تخصصی که دارد پیدا نمی‌کند، به‌ویژه که آنها زن هستند و در فرهنگ #مردسالار ما نگاه ویژه‌ای مانند نگاه تملکی و سودجویانه نسبت به جنس زن وجود دارد. اما آن دو گروه دیگری که تحصیلات کم‌تری دارند با سرگشتگی و حیرانی بیشتری در این شهرها که فاقد یک نظم مشخصی است، روبه‌رو می‌شوند.
📌در این شرایط که ناامیدی و سرگشتگی ایجاد می‌شود و زن‌های مهاجر به اهداف خود نمی‌رسند، افراد را می‌توان به پنج گروه تقسیم کرد. عده‌ای از آنها که با بی‌کاری یا حقوق کم روبه‌رو هستند ممکن است پس از گذشت مدتی به شهرشان بازگردند، این برگشت با سرخوردگی همراه است و شخصیت آنها احتمالاً بیش از پیش منکوب شده است. گروه دومی هستند که در روبه‌روشدن با مشکلات به‌واسطه‌ی آشنایی که با زن‌های دیگر پیدا می‌کنند به راه‌های ناصواب کشیده می‌شوند، مانند مصرف #مواد_مخدر یا متأسفانه در شرایط بد گاهی هم #تن‌فروشی.
📌گروه سوم که از جمله گروه‌های خوش‌شانس هستند ممکن است این‌جا #ازدواج کنند یا می‌توانند ارتباط بهتری را با جنس مخالف برقرار کنند. اینکه سرنوشت این شکل از ازدواج‌ها و رابطه‌ها چه‌قدر می‌تواند موفقیت‌آمیز باشد باز هم جای بحث دارد.
📌گروه چهارم کسانی هستند که نه راه پس و نه راه پیش دارند. آنها راه بازگشت به شهرستان‌شان را ندارند، چرا که احتمالاً پل‌های پشت سر خودشان را به هر دلیلی خراب شده می‌بینند. راه پیش هم ندارند چرا که از حقوق و درآمد و موقعیت کافی برخوردار نیستند. آنها خوش‌بینانه ماهانه دو میلیون تومان حقوق می‌گیرند که بیش از ۶۰درصد آن را خرج اجاره‌ی ماهانه در #پانسیون می‌کنند و با یک زندگی فلاکت‌بار و با تقریباً حداقل‌ها دست و پنجه نرم می‌کنند.
📌گروه پنجم و آخر گروه خاصی هستند، متخصص‌هایی که ممکن است به شغل مورد علاقه‌ی‌شان دست پیدا کنند که این گروه انگشت‌شمارند. بنابراین وقتی زنانی که نیاز عاطفی دارند، میل به شکوفایی و امید به رشد اقتصادی دارند به شهرهای بزرگی که بی‌سامان و آشفته هستند مهاجرت می‌کنند به‌ویژه آن‌هایی که ضعیف هستند به اشکال مختلف در این شهرها مورد هجمه قرار می‌گیرند و حذف می‌شوند.
📌این زنان گاهی به حاشیه‌ی شهرها کشیده می‌شوند و مشکلات‌شان به واسطه‌ی آشنایی با خرده‌فرهنگ‌های جدید بیشتر و بیشتر می‌شوند. متأسفانه این افراد بعد از مدتی به واسطه‌ی همنشینی‌ها و ارتباطاتی که پیدا کرده‌اند و به دلیل تغییر سطح توقع، دیگر نه آن فرد سابق هستند و نه فردی که بشود نامشان را فرد شهری توسعه‌یافته گذاشت، بنابراین بیشتر از قبل مورد آزار روحی قرار می‌گیرند. این تأسف‌بار است که افراد به دلیل نبود امکانات مناسب یا وجود فرهنگ انگ‌زدن در محل زندگی خودشان، مجبور به مهاجرت می‌شوند، آنها میان بد و بدتر، مهاجرت را انتخاب می‌کنند که گاهی شرایط بدتر برای‌شان اتفاق می‌افتد./ کانال نویسنده
#امتداد
@emtedadnet
Telegram
attach 📎
✍🏻حسین کرمان پور در اعتراض به رد صلاحیت خود در انتخابات سازمان نظام پزشکی نوشت: مسلماً ما هرچه با خویشان نزدیک ازدواج کنیم، هم طرفین شناخته‌تر هستند و هم #خودی‌تر، اما محصول این #ازدواج_فامیلی لزوماً نسل سالمی نخواهد بود! خیلی از مشکلات مادرزادی ریشه در چنین ازدواج‌‌هایی دارد! خودی‌سازی #صلاحیت‌ها لزوماً انسان‌های #صالح‌تری را روی کار نخواهد آورد.
📌صلاحیت دکتر حسین کرمان‌پور -مدیر روابط عمومی فعلی سازمان نظام پزشکی- برای انتخابات نظام پزشکی احراز نشد!
📌 کرمان‌پور مدیر اورژانس بیمارستان سینا در دوران همه‌گیری کووید، در صفحه‌ی شخصی اینستاگرام خود به مردم درباره‌ی این بیماری به طور فعال اطلاع‌رسانی می‌کرد.
#امتداد
@emtedadnet
📌صلاحیت دکتر حسین کرمان‌پور -مدیر روابط عمومی فعلی سازمان نظام پزشکی- برای انتخابات نظام پزشکی احراز نشد!
📌 کرمان‌پور مدیر اورژانس بیمارستان سینا در دوران همه‌گیری کووید، در صفحه‌ی شخصی اینستاگرام خود به مردم درباره‌ی این بیماری به طور فعال اطلاع‌رسانی می‌کرد.
#امتداد
@emtedadnet
✍🏻سیدمصطفی تاجزاده:
📌«ولنگاری بدترین ویروس است؛خطرناکتر از کرونا، و ایمان‌برباده‌تر از فقر و گرسنگی. واکسن آن پیمان زناشویی است. #سخت‌گرفتن بر #جوانان_مجرد و #ازدواج_اجباری راه بر انواع فسادهای اخلاقی می‌بندد. مشکل پیری جمعیت نیز حل می‌شود.» طالبانیسم در ایران تا کجا پیش خواهد رفت؟
#توییت
#امتداد
@emtedadnet
📌«ولنگاری بدترین ویروس است؛خطرناکتر از کرونا، و ایمان‌برباده‌تر از فقر و گرسنگی. واکسن آن پیمان زناشویی است. #سخت‌گرفتن بر #جوانان_مجرد و #ازدواج_اجباری راه بر انواع فسادهای اخلاقی می‌بندد. مشکل پیری جمعیت نیز حل می‌شود.» طالبانیسم در ایران تا کجا پیش خواهد رفت؟
#توییت
#امتداد
@emtedadnet