مقيم آمریکا بود.
تعريف مي کرد که يك روز سوار تاکسي مي شود و کرايه را مي پردازد.
راننده بقيه پول را که برمي گرداند 50 سنت اضافه تر مي دهد.
مي گفت: چند دقيقه اي با خودم کلنجار رفتم که پنجاه سنت اضافه را برگردانم يا نه؟
آخر سر بر خودم پيروز شدم و پنجاه سنت را پس دادم و گفتم آقا اين را زياد دادي
گذشت و به مقصد رسيديم.
موقع پياده شدن راننده سرش را بيرون آورد و گفت: آقا از شما ممنونم.
پرسيدم بابت چي ؟ گفت مي خواستم فردا بيايم مرکز شما مسلمانان و مسلمان شوم اما هنوز کمي مردد بودم. وقتي ديدم سوار ماشينم شديد خواستم شما را امتحان کنم. با خودم شرط کردم اگر پنجاه سنت را پس داديد بيايم. فردا خدمت مي رسم.
تعريف مي کرد: تمام وجودم دگرگون شد حالي شبيه غش به من دست داد. من مشغول خودم بودم در حالي که داشتم اسلام را به پنجاه سنت مي فروختم!
"مردم را با عمل خود به اسلام دعوت کنيم"
داستان های معنوی، صفحه 188
مصطفی نیک اقبال
@drbazargan
تعريف مي کرد که يك روز سوار تاکسي مي شود و کرايه را مي پردازد.
راننده بقيه پول را که برمي گرداند 50 سنت اضافه تر مي دهد.
مي گفت: چند دقيقه اي با خودم کلنجار رفتم که پنجاه سنت اضافه را برگردانم يا نه؟
آخر سر بر خودم پيروز شدم و پنجاه سنت را پس دادم و گفتم آقا اين را زياد دادي
گذشت و به مقصد رسيديم.
موقع پياده شدن راننده سرش را بيرون آورد و گفت: آقا از شما ممنونم.
پرسيدم بابت چي ؟ گفت مي خواستم فردا بيايم مرکز شما مسلمانان و مسلمان شوم اما هنوز کمي مردد بودم. وقتي ديدم سوار ماشينم شديد خواستم شما را امتحان کنم. با خودم شرط کردم اگر پنجاه سنت را پس داديد بيايم. فردا خدمت مي رسم.
تعريف مي کرد: تمام وجودم دگرگون شد حالي شبيه غش به من دست داد. من مشغول خودم بودم در حالي که داشتم اسلام را به پنجاه سنت مي فروختم!
"مردم را با عمل خود به اسلام دعوت کنيم"
داستان های معنوی، صفحه 188
مصطفی نیک اقبال
@drbazargan
در یکی از منطقه های شهر ناکسویل آمریکا، چند شب پیش سه مرد، به صورت تصادفی به سمت عده ای نوجوان در خیابان می آیند و ظاهرا بی دلیل شروع به تیر اندازی می کنند. در این میان، یکی از این نوجوانان به نام "زیویان دابسون" که 15 سال سن دارد، خود را بر روی 3 دختر پرتاب کرده و بدن خود را سپر بلای آن ها می کند. پس از اتمام تیر اندازی و فرار کردن مردها، تنها قربانی زیویان است.
http://www.foxsports.com/other/story/15-year-old-high-school-football-player-killed-while-shielding-girls-from-bullets-121915
حال فضای مجازی پر شده است از افرادی که داستان زیویان را به اشتراک گذاشته و به درستی شجاعت و مردانگی و ایثار او را تمجید می کنند.
ولی سوالی که می توان پرسید این است: چرا بعضی از افرادی که زیویان را شهید می خوانند و او را تمجید می کنند، "حسین فهمیده" که مردانگی اش در وصف نمی گنجد را نادیده گرفته و حتی مورد تمسخر نیز قرار می دهند؟
@drbazargan
http://www.foxsports.com/other/story/15-year-old-high-school-football-player-killed-while-shielding-girls-from-bullets-121915
حال فضای مجازی پر شده است از افرادی که داستان زیویان را به اشتراک گذاشته و به درستی شجاعت و مردانگی و ایثار او را تمجید می کنند.
ولی سوالی که می توان پرسید این است: چرا بعضی از افرادی که زیویان را شهید می خوانند و او را تمجید می کنند، "حسین فهمیده" که مردانگی اش در وصف نمی گنجد را نادیده گرفته و حتی مورد تمسخر نیز قرار می دهند؟
@drbazargan
بازی ریاضی: نفت گران تر است یا نوشابه؟
همانطور که می دانید در چند روز اخیر قیمت جهانی نفت سیر نزولی داشته است و امروز به زیر 35 دلار به ازای هر بشکه رسیده است. با توجه به این که هر بشکه حدودا معادل 160 لیتر است و قیمت تقریبی دلار معادل 3600 تومان است، خواهیم داشت:
35*3600 = 126000 تومان به ازای هر بشکه
126000/160 = 788 تومان به ازای هر لیتر نفت
به عبارتی، قیمت یک و نیم لیتر نفت در بازار جهانی حدودا 1180 تومان خواهد بود. حال قیمت 1.5 لیتر نوشابه چقدر است؟
@drbazargan
همانطور که می دانید در چند روز اخیر قیمت جهانی نفت سیر نزولی داشته است و امروز به زیر 35 دلار به ازای هر بشکه رسیده است. با توجه به این که هر بشکه حدودا معادل 160 لیتر است و قیمت تقریبی دلار معادل 3600 تومان است، خواهیم داشت:
35*3600 = 126000 تومان به ازای هر بشکه
126000/160 = 788 تومان به ازای هر لیتر نفت
به عبارتی، قیمت یک و نیم لیتر نفت در بازار جهانی حدودا 1180 تومان خواهد بود. حال قیمت 1.5 لیتر نوشابه چقدر است؟
@drbazargan
مدیر تلگرامی که ماهی ۳۰ میلیون درآمد دارد
@drbazargan
«رضا راد» مدیر کانال «گیزمیز» یکی از محبوب ترین کانال های تلگرام است که حدود ۷۰۰ هزار مخاطب جمع کرده. اگر برایتان سوال است که زندگی یک مدیر تلگرام چطور می گذرد این مصاحبه را بخوانید.
http://www.asriran.com/fa/news/439112/مدیر-تلگرامی-که-ماهی-۳۰-میلیون-درآمد-دارد
@drbazargan
«رضا راد» مدیر کانال «گیزمیز» یکی از محبوب ترین کانال های تلگرام است که حدود ۷۰۰ هزار مخاطب جمع کرده. اگر برایتان سوال است که زندگی یک مدیر تلگرام چطور می گذرد این مصاحبه را بخوانید.
http://www.asriran.com/fa/news/439112/مدیر-تلگرامی-که-ماهی-۳۰-میلیون-درآمد-دارد
یکی از نکاتی که به نظرم مذهب ما را جالب می کند، اهمیت "نیت" در عمل است. شما یک کار ساده را اگر با نیت درست انجام دهی، به شدت ارزشمند می شود. و بالعکس، یک کار بسیار عالی را اگر با نیت ناپسند انجام دهی، بی ارزش و خراب می شود.
حدیث زیر یک نمونه ی شنیدنی از همین بحث است:
پیامبر اکرم می فرماید: هر گاه بنده ای قبل از خواب، بسم الله الرحمن الرحیم بگوید، خداوند به فرشتگان می گوید: به تعداد نفس هایش تا صبح برایش حسنه بنویسید.
(جامع الاخبار، صفحه 42)
یعنی حتی خوابیدن (که ظاهرا یک کار عادی است) اگر با توجه و نیت الهی انجام شود، تبدیل به یک عبادت می شود.
@drbazargan
حدیث زیر یک نمونه ی شنیدنی از همین بحث است:
پیامبر اکرم می فرماید: هر گاه بنده ای قبل از خواب، بسم الله الرحمن الرحیم بگوید، خداوند به فرشتگان می گوید: به تعداد نفس هایش تا صبح برایش حسنه بنویسید.
(جامع الاخبار، صفحه 42)
یعنی حتی خوابیدن (که ظاهرا یک کار عادی است) اگر با توجه و نیت الهی انجام شود، تبدیل به یک عبادت می شود.
@drbazargan
از رفاقت با این پنج گروه بر حذر باش!
امام محمد باقر(ع) فرمود: پدرم امام زین العابدین(ع) سفارش کرد که با پنج گروه از مردم رفاقت و رفت و آمد مکن:
ایاک و مصاحبة الکذاب فانه بمنزلة السراب یقرب لک البعید و یباعد لک القریب
و ایاک و مصاحبة الفاسق فانه بایعک باکلة او اقل من ذلک
و ایاک و مصاحبة البخیل فانه یخذلک فی ماله احوج ما تکون الیه
و ایاک و مصاحبة الاحمق فانه یرید ان ینفعک فیضرک
و ایاک و مصاحبة القاطع لرحمه فانی وجدته ملعونا فی کتاب الله عزوجل فی ثلاثة مواضع.
1. با دروغگو، زیرا او خلاف واقع را به عنوان واقع به تو وانمود می‌کند و تو را فریب می‌دهد.
2. با فاسق، زیرا که او تو را به یک وعده غذا یا به یک لقمه، بلکه به کمتر از آن می فروشد.
3. با بخیل، زیرا اگر به مال او نیاز پیدا کنی او بخل می ورزد و دستت را نمی گیرد.
4. با احمق(نادان)، زیرا او می خواهد به تو نفع برساند ولی از جهت حماقت و نادانی به تو ضرر می رساند.
5. با قاطع رحم، زیرا من در سه موضع از قران مجید، قاطع رحم را ملعون یافتم.
اصول کافی، جلد 2، صفحه 376
@drbazargan
امام محمد باقر(ع) فرمود: پدرم امام زین العابدین(ع) سفارش کرد که با پنج گروه از مردم رفاقت و رفت و آمد مکن:
ایاک و مصاحبة الکذاب فانه بمنزلة السراب یقرب لک البعید و یباعد لک القریب
و ایاک و مصاحبة الفاسق فانه بایعک باکلة او اقل من ذلک
و ایاک و مصاحبة البخیل فانه یخذلک فی ماله احوج ما تکون الیه
و ایاک و مصاحبة الاحمق فانه یرید ان ینفعک فیضرک
و ایاک و مصاحبة القاطع لرحمه فانی وجدته ملعونا فی کتاب الله عزوجل فی ثلاثة مواضع.
1. با دروغگو، زیرا او خلاف واقع را به عنوان واقع به تو وانمود می‌کند و تو را فریب می‌دهد.
2. با فاسق، زیرا که او تو را به یک وعده غذا یا به یک لقمه، بلکه به کمتر از آن می فروشد.
3. با بخیل، زیرا اگر به مال او نیاز پیدا کنی او بخل می ورزد و دستت را نمی گیرد.
4. با احمق(نادان)، زیرا او می خواهد به تو نفع برساند ولی از جهت حماقت و نادانی به تو ضرر می رساند.
5. با قاطع رحم، زیرا من در سه موضع از قران مجید، قاطع رحم را ملعون یافتم.
اصول کافی، جلد 2، صفحه 376
@drbazargan
* قسمتی از یک نامه *
«...روزی شاگردی به پیش استاد حکیمش آمد و گفت: عاشق دختری شده ام و می خواهم با وی ازدواج کنم. ولی کمی دو دل هستم که آیا ازدواج تصمیم درستی است؟ استاد جواب داد: چه ازدواج بکنی چه نکنی -در هر صورت- پشیمان خواهی شد." چقدر این داستانِ کوتاه جالب است. من را یاد آن آیه از قرآن می اندازد که می گوید "بی تردید ما انسان را در رنج و مشقت آفریده ایم" (سوره بلد آیه 4). تفسیر المیزان درباره این آیه می فرماید: "رنج و مشقت از هر سو و در تمامی شئون حیات بر انسان احاطه دارد، و این معنا بر هیچ خردمندی پوشیده نیست که انسان در پی به دست آوردن هیچ نعمتی بر نمی آید مگر آن که خالص آن را می خواهد، خالص از هر نقمت و دردسر، و خالص در خوبی و پاکیزگی. ولی هیچ نعمتی را به دست نمی آورد مگر آمیخته با ناملایماتی که عیش او را منقص می دارد." این است خاصیت حیات ما در این کره ی خاکی...»
@drbazargan
«...روزی شاگردی به پیش استاد حکیمش آمد و گفت: عاشق دختری شده ام و می خواهم با وی ازدواج کنم. ولی کمی دو دل هستم که آیا ازدواج تصمیم درستی است؟ استاد جواب داد: چه ازدواج بکنی چه نکنی -در هر صورت- پشیمان خواهی شد." چقدر این داستانِ کوتاه جالب است. من را یاد آن آیه از قرآن می اندازد که می گوید "بی تردید ما انسان را در رنج و مشقت آفریده ایم" (سوره بلد آیه 4). تفسیر المیزان درباره این آیه می فرماید: "رنج و مشقت از هر سو و در تمامی شئون حیات بر انسان احاطه دارد، و این معنا بر هیچ خردمندی پوشیده نیست که انسان در پی به دست آوردن هیچ نعمتی بر نمی آید مگر آن که خالص آن را می خواهد، خالص از هر نقمت و دردسر، و خالص در خوبی و پاکیزگی. ولی هیچ نعمتی را به دست نمی آورد مگر آمیخته با ناملایماتی که عیش او را منقص می دارد." این است خاصیت حیات ما در این کره ی خاکی...»
@drbazargan
روزی همسر ملانصرالدین از او پرسید:
فردا چه می کنی؟
گفت: اگر هوا آفتابی باشد به مزرعه می روم و اگر بارانی باشد به کوهستان می روم و علوفه جمع می کنم.
همسرش گفت: بگو ان شاءالله!
او گفت: ان شاءالله ندارد فردا یا هوا آفتابی است یا بارانی.
از قضا فردا در میان راه راهزنان رسیدند، او را کتک زدند، و جیبش را خالی کردند. ملانصرالدین نه به مزرعه رسید و نه به کوهستان و مجبور شد به خانه بازگردد.
همسرش گفت: کیست؟
او جواب داد: ان شاءالله منم!
@drbazargan
فردا چه می کنی؟
گفت: اگر هوا آفتابی باشد به مزرعه می روم و اگر بارانی باشد به کوهستان می روم و علوفه جمع می کنم.
همسرش گفت: بگو ان شاءالله!
او گفت: ان شاءالله ندارد فردا یا هوا آفتابی است یا بارانی.
از قضا فردا در میان راه راهزنان رسیدند، او را کتک زدند، و جیبش را خالی کردند. ملانصرالدین نه به مزرعه رسید و نه به کوهستان و مجبور شد به خانه بازگردد.
همسرش گفت: کیست؟
او جواب داد: ان شاءالله منم!
@drbazargan
حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم فرمود:
طُوبَى لِمَنْ ظَمَأَ، أَوْ جَاعَ لِلَّهِ، أُولَئِكَ الَّذِينَ يَشْبَعُونَ يَوْمَ الْقِيَامَة
خوشا بحال كسانى كه براى خدا گرسنه و تشنه شده اند اينان در روز قيامت سير مى شوند.
هدایة الامة الی احکام الائمة ج 4 ، ص 268 ، ح 9
@drbazargan
طُوبَى لِمَنْ ظَمَأَ، أَوْ جَاعَ لِلَّهِ، أُولَئِكَ الَّذِينَ يَشْبَعُونَ يَوْمَ الْقِيَامَة
خوشا بحال كسانى كه براى خدا گرسنه و تشنه شده اند اينان در روز قيامت سير مى شوند.
هدایة الامة الی احکام الائمة ج 4 ، ص 268 ، ح 9
@drbazargan
** شیخ نمر کیست؟ **
ساعتی پیش، وزارت کشور عربستان با صدور بیانیه‌ای از اجرای حکم اعدام شیخ نمر باقر النمر رهبر شیعیان این کشور خبر داد. کلیپ کوتاه زیر یک معرفی اجمالی از این روحانی مجاهد می باشد.
@drbazargan
ساعتی پیش، وزارت کشور عربستان با صدور بیانیه‌ای از اجرای حکم اعدام شیخ نمر باقر النمر رهبر شیعیان این کشور خبر داد. کلیپ کوتاه زیر یک معرفی اجمالی از این روحانی مجاهد می باشد.
@drbazargan
پیشمانی و پر شدن اینباکس خبرنگار لبنانی "رعنا حربی" که به شوخی به جوانی که پرچم عربستان را پایین کشیده بود وعده ی ازدواج داد.
@drbazargan
@drbazargan
** اشتباه روزنامه نیو یورک تایمز **
امروز که روزنامه نیو یورک تایمز را می خواندم، متوجه یک غلط اساسی در یکی از مقاله های آن شدم. همانطور که می دانید این روزنامه یکی از مهم ترین روزنامه های دنیا است که از سال 1851 تا به امروز چاپ شده است. با داشتن 117 جایزه پولیتزر، از این منظر، روزنامه نیو یورک تامیز پر افتخارترین روزنامه جهان محسوب می شود. پس از رویدادهای اخیر، اعدام شیخ نمر، و قطع رابطه عربستان با ایران، این روزنامه برای روشنگری بیشتر و تبیین اختلاف بین شیعه و سنی یک مقاله ی پرسش و پاسخ نوشته است، که تلاش دارد در آن یک توضیح ساده و اجمالی در مورد تفاوت این دو شاخه از دین اسلام ارائه دهد. ولیکن در اوایل مقاله، نویسنده نوشته است که پیامبر برای خود جانشین انتخاب نکرد، و تفاوت شیعه و سنی در این است که اهل سنت می گویند مهم این است که شورا چه کسی را به عنوان خلیفه انتخاب کند، و شیعه می گوید که چون علی فامیل پیغمبر بوده است باید خلیفه باشد! پس از دیدن این اشتباه فاحش، لازم دانستم برای این روزنامه یک ایمیل به شرح زیر تنظیم کنم. اگر در چند روز آینده جوابم را دادند، به دوستان اطلاع خواهم داد.
Dear New York Times,
I would like to bring to your attention a mistake in your Q&A article titled "How Do Sunni and Shia Islam Differ?" by John Harney:
http://www.nytimes.com/2016/01/04/world/middleeast/q-and-a-how-do-sunni-and-shia-islam-differ.html
The fundamental error comes near the beginning of the piece where the author states "[the prophet] died without appointing a successor to lead the Muslim community". However, this is strictly a Sunni view. It is exactly this point that the Shiites contest, but the author has mistakenly assumed it to be factual.
In fact, the main objection of Shiites is that the prophet did indeed appoint a successor, Ali, and the Sunni's betrayed the prophet's wishes. This is most pronounced in the historical event at "Ghadir Khum"
http://www.al-islam.org/ghadir/intro.htm
https://en.wikipedia.org/wiki/The_event_of_Ghadir_Khumm
It is quite ironic how a Q&A piece which is supposed to enlighten readers and inform them, has factual errors. I hope that this error is acknowledged and corrected immediately. After correcting the current article, if you think the issue still requires further elaboration, I would be willing to write you an Op-Ed piece.
Regards,
Dr. Alireza Bazargan
نیو یورک تامیز عزیز
مایل هستم که توجه شما را به یک اشتباه در مقاله پرسش و پاسخ به عنوان "سنی و شیعه چه تفاوتی دارند؟" به نوشته ی جان هارنی جلب کنم.
اشتباه بنیادین در اوایل مقاله به چشم می خورد که نویسنده می گوید "(پیامبر) بدون این که رهبری برای امت اسلامی تعیین کند از دنیا رفت". ولیکن این فقط یک نگرش سنی است. شیعیان دقیقا به این نکته اعتراض دارند که متاسفانه نویسنده به اشتباه آن را صحیح فرض کرده است.
در واقع، اعتراض اصلی شیعیان این است که پیامبر علی را به عنوان جانشین انتخاب کرد، ولی سنی ها به این خواسته ی پیامبر احترام نگذاشتند. این موضوع بیش از هر جای دیگر در رویداد تاریخی غدیر خم مشهود است.
چقدر طنز آمیز است که مقاله ی پرسش و پاسخ که قرار است ابهامات را برطرف کند و برای خوانندگان روشنگری کند، دارای اشتباه تاریخی باشد. امیدوارم فورا این اشتباه را پذیرفته و آن را اصلاح کنید. پس از اصلاح اشتباه، اگر فکر می کنید مساله نیاز به توضیح بیشتر دارد، آمادگی خود را برای نوشتن یک مقاله برای شما اعلام می کنم.
با تشکر،
دکتر علیرضا بازارگان
@drbazargan
امروز که روزنامه نیو یورک تایمز را می خواندم، متوجه یک غلط اساسی در یکی از مقاله های آن شدم. همانطور که می دانید این روزنامه یکی از مهم ترین روزنامه های دنیا است که از سال 1851 تا به امروز چاپ شده است. با داشتن 117 جایزه پولیتزر، از این منظر، روزنامه نیو یورک تامیز پر افتخارترین روزنامه جهان محسوب می شود. پس از رویدادهای اخیر، اعدام شیخ نمر، و قطع رابطه عربستان با ایران، این روزنامه برای روشنگری بیشتر و تبیین اختلاف بین شیعه و سنی یک مقاله ی پرسش و پاسخ نوشته است، که تلاش دارد در آن یک توضیح ساده و اجمالی در مورد تفاوت این دو شاخه از دین اسلام ارائه دهد. ولیکن در اوایل مقاله، نویسنده نوشته است که پیامبر برای خود جانشین انتخاب نکرد، و تفاوت شیعه و سنی در این است که اهل سنت می گویند مهم این است که شورا چه کسی را به عنوان خلیفه انتخاب کند، و شیعه می گوید که چون علی فامیل پیغمبر بوده است باید خلیفه باشد! پس از دیدن این اشتباه فاحش، لازم دانستم برای این روزنامه یک ایمیل به شرح زیر تنظیم کنم. اگر در چند روز آینده جوابم را دادند، به دوستان اطلاع خواهم داد.
Dear New York Times,
I would like to bring to your attention a mistake in your Q&A article titled "How Do Sunni and Shia Islam Differ?" by John Harney:
http://www.nytimes.com/2016/01/04/world/middleeast/q-and-a-how-do-sunni-and-shia-islam-differ.html
The fundamental error comes near the beginning of the piece where the author states "[the prophet] died without appointing a successor to lead the Muslim community". However, this is strictly a Sunni view. It is exactly this point that the Shiites contest, but the author has mistakenly assumed it to be factual.
In fact, the main objection of Shiites is that the prophet did indeed appoint a successor, Ali, and the Sunni's betrayed the prophet's wishes. This is most pronounced in the historical event at "Ghadir Khum"
http://www.al-islam.org/ghadir/intro.htm
https://en.wikipedia.org/wiki/The_event_of_Ghadir_Khumm
It is quite ironic how a Q&A piece which is supposed to enlighten readers and inform them, has factual errors. I hope that this error is acknowledged and corrected immediately. After correcting the current article, if you think the issue still requires further elaboration, I would be willing to write you an Op-Ed piece.
Regards,
Dr. Alireza Bazargan
نیو یورک تامیز عزیز
مایل هستم که توجه شما را به یک اشتباه در مقاله پرسش و پاسخ به عنوان "سنی و شیعه چه تفاوتی دارند؟" به نوشته ی جان هارنی جلب کنم.
اشتباه بنیادین در اوایل مقاله به چشم می خورد که نویسنده می گوید "(پیامبر) بدون این که رهبری برای امت اسلامی تعیین کند از دنیا رفت". ولیکن این فقط یک نگرش سنی است. شیعیان دقیقا به این نکته اعتراض دارند که متاسفانه نویسنده به اشتباه آن را صحیح فرض کرده است.
در واقع، اعتراض اصلی شیعیان این است که پیامبر علی را به عنوان جانشین انتخاب کرد، ولی سنی ها به این خواسته ی پیامبر احترام نگذاشتند. این موضوع بیش از هر جای دیگر در رویداد تاریخی غدیر خم مشهود است.
چقدر طنز آمیز است که مقاله ی پرسش و پاسخ که قرار است ابهامات را برطرف کند و برای خوانندگان روشنگری کند، دارای اشتباه تاریخی باشد. امیدوارم فورا این اشتباه را پذیرفته و آن را اصلاح کنید. پس از اصلاح اشتباه، اگر فکر می کنید مساله نیاز به توضیح بیشتر دارد، آمادگی خود را برای نوشتن یک مقاله برای شما اعلام می کنم.
با تشکر،
دکتر علیرضا بازارگان
@drbazargan
پس از اشتباه اساسی و فاحش روزنامه معروف نیو یورک تایمز -که در مقاله ای نوشته است پیامبر برای خود جانشین انتخاب نکرده و شیعیان به دلیل رابطه فامیلی علی او را بر حق دانستند- می توانید برای این روزنامه ایمیل بزنید.
برای اطلاع بیشتر جزئیات اشتباه روزنامه می توانید به این لینک مراجعه کنید:
http://301040.blogsky.com/1394/10/14/post-952/939-غلط-در-روزنامه-نیو-یورک-تایمز
لطفا دقت فرمایید که با بی احترامی و فحاشی هیچ کاری از پیش نمی رود. لطفا در ایمیل های خود بسیار محترمانه و مودبانه درخواست کنید که این روزنامه اشتباه خود را اصلاح کند.
آدرس های ایمیل روزنامه:
corrections@nytimes.com
nytnews@nytimes.com
letters@nytimes.com
inytletters@nytimes.com
آدرس مقاله ای که در آن اشتباه رخ داده است:
http://www.nytimes.com/2016/01/04/world/middleeast/q-and-a-how-do-sunni-and-shia-islam-differ.html
خدا به همه ی عزیزان خیر دهد.
@drbazargan
برای اطلاع بیشتر جزئیات اشتباه روزنامه می توانید به این لینک مراجعه کنید:
http://301040.blogsky.com/1394/10/14/post-952/939-غلط-در-روزنامه-نیو-یورک-تایمز
لطفا دقت فرمایید که با بی احترامی و فحاشی هیچ کاری از پیش نمی رود. لطفا در ایمیل های خود بسیار محترمانه و مودبانه درخواست کنید که این روزنامه اشتباه خود را اصلاح کند.
آدرس های ایمیل روزنامه:
corrections@nytimes.com
nytnews@nytimes.com
letters@nytimes.com
inytletters@nytimes.com
آدرس مقاله ای که در آن اشتباه رخ داده است:
http://www.nytimes.com/2016/01/04/world/middleeast/q-and-a-how-do-sunni-and-shia-islam-differ.html
خدا به همه ی عزیزان خیر دهد.
@drbazargan
۞ آسایش در دنیا
چند روز پیش یکی‌از دوستان روایتی از امام صادق نقل کرد، که اگر منبع آن موثق باشد (نمیدانم که هست یا نه) جای تفکر بسیار دارد.
امام صادق عليه‌السلام به اصحاب خود فرمود: آرزوى محال نكنيد!
عرض كردند: مگر چه كسى آرزوى محال مى‌كند؟
فرمود: شما؛ مگر نه اين كه آرزومند آسايش در دنيا هستيد؟
عرض كردند: بلی.
فرمود: آسايش براى مؤمن در دنيا محال است.
📕 بحار الأنوار، ۱۹۵/۵٢
تفسیرهایی که از این روایت به ذهنم می رسد گوناگون است.
تا وقتی که افرادی در دنیا هستند که شب ها گرسنه می خوابند، مگر می شود یک مومن وظیفه شناس آسوده باشد؟
تا وقتی که در دنیا حتی یک نفر باشد که خدای یگانه را نمی پرستد، ممکن است دل مومنان آرام گیرد!؟
تا وقتی که انسان در بوته ی آزمایش قرار گرفته و هر لحظه ممکن است که اشتباهاتش او را جهنمی کند، مگر می تواند آسایش داشته باشد؟
کسی که زمانِ محدودِ خود در این دنیا را به صورت سرمایه ای گرانبها می بیند که هر لحظه از دستش می رود، آسایش ندارد!
شاید بتوان گفت که آسایش نسبی ما، حاصل حماقت و بی ایمانی ماست! ما آسایش داریم چون وخامت اوضاع را درک نکرده، و نه دلمان برای آخرت خودمان می سوزد و نه برای دیگران.
@drbazargan
چند روز پیش یکی‌از دوستان روایتی از امام صادق نقل کرد، که اگر منبع آن موثق باشد (نمیدانم که هست یا نه) جای تفکر بسیار دارد.
امام صادق عليه‌السلام به اصحاب خود فرمود: آرزوى محال نكنيد!
عرض كردند: مگر چه كسى آرزوى محال مى‌كند؟
فرمود: شما؛ مگر نه اين كه آرزومند آسايش در دنيا هستيد؟
عرض كردند: بلی.
فرمود: آسايش براى مؤمن در دنيا محال است.
📕 بحار الأنوار، ۱۹۵/۵٢
تفسیرهایی که از این روایت به ذهنم می رسد گوناگون است.
تا وقتی که افرادی در دنیا هستند که شب ها گرسنه می خوابند، مگر می شود یک مومن وظیفه شناس آسوده باشد؟
تا وقتی که در دنیا حتی یک نفر باشد که خدای یگانه را نمی پرستد، ممکن است دل مومنان آرام گیرد!؟
تا وقتی که انسان در بوته ی آزمایش قرار گرفته و هر لحظه ممکن است که اشتباهاتش او را جهنمی کند، مگر می تواند آسایش داشته باشد؟
کسی که زمانِ محدودِ خود در این دنیا را به صورت سرمایه ای گرانبها می بیند که هر لحظه از دستش می رود، آسایش ندارد!
شاید بتوان گفت که آسایش نسبی ما، حاصل حماقت و بی ایمانی ماست! ما آسایش داریم چون وخامت اوضاع را درک نکرده، و نه دلمان برای آخرت خودمان می سوزد و نه برای دیگران.
@drbazargan
با سلام.
بنا به درخواست دوستان، لینک سلسله جلسات تبادل نظر در هیات علمدار ارائه می گردد. امیدوارم که مباحث مورد استفاده دوستان قرار گیرد.
موضوع: توحید (1)
توضیحات: ابتدا به رابطه ی توحید با دیگر جزئیات دین اسلام پرداخته می شود. سپس، عظمت خدا و عجز ما انسان ها در فهم ذات او بررسی می شود. و در انتها، ترجمه ی کوتاهی از سوره "قل هو الله احد..." ارائه می گردد.
طول جلسه: 20 دقیقه
اندازه فایل: 7 مگابایت
لینک: http://301040.blogsky.com/1394/07/26/post-940/927-توحید-هیات-علمدار-مستوفی-شب-دوم-محرم
موضوع: توحید (2)
توضیحات: ضمن ترجمه آیات 2 الی 6 سوره عنکبوت، به مباحث درجات توحید، آزمایشات الهی، و حرکت جوهری ملاصدرا پرداختیم.
طول جلسه: 26 دقیقه
اندازه فایل: 7.9 مگابایت
لینک: http://301040.blogsky.com/1394/07/27/post-941/928-توحید-هیئات-علمدار-شب-چهارم-محرم
موضوع: عدالت خدا
توضیحات: آیا خدا عادل است؟ اگر عادل است، پس چرا بعضی غنی و بعضی فقیر هستند؟ چرا سیل می آید و هزاران انسان را می کشد؟ چرا کورِ مادرزاد وجود دارد؟ این تفاوت ها چطور با عدالت خدا قابل جمع است؟ در این جلسه تلاش کردیم به این سوالات پاسخ دهیم.
طول جلسه: 26 دقیقه
اندازه فایل: 8.6 مگابایت
لینک: http://301040.blogsky.com/1394/07/28/post-942/929-عدالت-خدا-هیئات-علمدار-شب-پنجم-محرم
موضوع: اختیار
توضیحات: آیا همه چیز دست خداست؟ اگر این طور است، پس اختیار ما چه می شود؟ اگر قضا و قدر الهی ما را مجبور به کاری کرده باشد، دیگر بهشت و جهنم چه معنایی دارد؟ (به عنوان مثال اگر قضا قدر الهی این بوده است که یزید امام حسین را بکشد، پس آیا می توان به یزید خرده گرفت؟)
طول جلسه: 25 دقیقه
اندازه فایل: 9.1 مگابایت
لینک: http://301040.blogsky.com/1394/07/29/post-943/930-اختیار-هیئات-علمدار-شب-ششم-محرم
موضوع: هدف زندگی
توضیحات: ما چرا زنده ایم؟ هدف زندگی انسان ها باید چه باشد؟ پیامبران آمده اند تا ما را به چه هدفی تشویق کنند؟
طول جلسه: 25 دقیقه
اندازه فایل: 9 مگابایت
لینک: http://301040.blogsky.com/1394/07/30/post-944/931-هدف-زندگی-هیئات-علمدار-شب-هفتم-محرم
موضوع: کاروان عُمر
توضیحات: داستان زندگی، داستان کاروانی است که از مبدا به سمت مقصد می رود. چه بخواهی چه نخواهی در این مسیر هستی. مهم این است که از وقت محدودت در این سفر، چگونه استفاده می کنی و چه توشه ای برای آخرت جمع می کنی؟
طول فایل: 40 دقیقه
اندازه فایل: 13 مگابایت
لینک: http://301040.blogsky.com/1394/08/03/post-945/932-کاروان-عُمر-هیئات-علمدار-شب-عاشورا
دانلود تمامی جلسات به صورت یک فایل فشرده:
مجموع طول جلسات: 160 دقیقه
اندازه فایل فشرده: 54 مگابایت
لینک: http://s6.picofile.com/file/8219628900/Heyat_Alamdar_Full_Set_94.zip.html
موفق و موید باشید.
@drbazargan
بنا به درخواست دوستان، لینک سلسله جلسات تبادل نظر در هیات علمدار ارائه می گردد. امیدوارم که مباحث مورد استفاده دوستان قرار گیرد.
موضوع: توحید (1)
توضیحات: ابتدا به رابطه ی توحید با دیگر جزئیات دین اسلام پرداخته می شود. سپس، عظمت خدا و عجز ما انسان ها در فهم ذات او بررسی می شود. و در انتها، ترجمه ی کوتاهی از سوره "قل هو الله احد..." ارائه می گردد.
طول جلسه: 20 دقیقه
اندازه فایل: 7 مگابایت
لینک: http://301040.blogsky.com/1394/07/26/post-940/927-توحید-هیات-علمدار-مستوفی-شب-دوم-محرم
موضوع: توحید (2)
توضیحات: ضمن ترجمه آیات 2 الی 6 سوره عنکبوت، به مباحث درجات توحید، آزمایشات الهی، و حرکت جوهری ملاصدرا پرداختیم.
طول جلسه: 26 دقیقه
اندازه فایل: 7.9 مگابایت
لینک: http://301040.blogsky.com/1394/07/27/post-941/928-توحید-هیئات-علمدار-شب-چهارم-محرم
موضوع: عدالت خدا
توضیحات: آیا خدا عادل است؟ اگر عادل است، پس چرا بعضی غنی و بعضی فقیر هستند؟ چرا سیل می آید و هزاران انسان را می کشد؟ چرا کورِ مادرزاد وجود دارد؟ این تفاوت ها چطور با عدالت خدا قابل جمع است؟ در این جلسه تلاش کردیم به این سوالات پاسخ دهیم.
طول جلسه: 26 دقیقه
اندازه فایل: 8.6 مگابایت
لینک: http://301040.blogsky.com/1394/07/28/post-942/929-عدالت-خدا-هیئات-علمدار-شب-پنجم-محرم
موضوع: اختیار
توضیحات: آیا همه چیز دست خداست؟ اگر این طور است، پس اختیار ما چه می شود؟ اگر قضا و قدر الهی ما را مجبور به کاری کرده باشد، دیگر بهشت و جهنم چه معنایی دارد؟ (به عنوان مثال اگر قضا قدر الهی این بوده است که یزید امام حسین را بکشد، پس آیا می توان به یزید خرده گرفت؟)
طول جلسه: 25 دقیقه
اندازه فایل: 9.1 مگابایت
لینک: http://301040.blogsky.com/1394/07/29/post-943/930-اختیار-هیئات-علمدار-شب-ششم-محرم
موضوع: هدف زندگی
توضیحات: ما چرا زنده ایم؟ هدف زندگی انسان ها باید چه باشد؟ پیامبران آمده اند تا ما را به چه هدفی تشویق کنند؟
طول جلسه: 25 دقیقه
اندازه فایل: 9 مگابایت
لینک: http://301040.blogsky.com/1394/07/30/post-944/931-هدف-زندگی-هیئات-علمدار-شب-هفتم-محرم
موضوع: کاروان عُمر
توضیحات: داستان زندگی، داستان کاروانی است که از مبدا به سمت مقصد می رود. چه بخواهی چه نخواهی در این مسیر هستی. مهم این است که از وقت محدودت در این سفر، چگونه استفاده می کنی و چه توشه ای برای آخرت جمع می کنی؟
طول فایل: 40 دقیقه
اندازه فایل: 13 مگابایت
لینک: http://301040.blogsky.com/1394/08/03/post-945/932-کاروان-عُمر-هیئات-علمدار-شب-عاشورا
دانلود تمامی جلسات به صورت یک فایل فشرده:
مجموع طول جلسات: 160 دقیقه
اندازه فایل فشرده: 54 مگابایت
لینک: http://s6.picofile.com/file/8219628900/Heyat_Alamdar_Full_Set_94.zip.html
موفق و موید باشید.
@drbazargan
* اشتباه روزنامه نیو یورک تایمز (۲) *
پس از اشتباه حساس روزنامه نیو یورک تایمز و اعتراض ما و تنی چند از عزیزان که آن ها هم زحمت کشیدند و نامه ی اعتراض آمیز نوشتند، تلاش ها به ثمر رسید و این روزنامه به اشتباه خود اعتراف کرد (برای اطلاع بیشتر از دلیل اعتراض ها به این لینک مراجعه کنید: www.301040.blogsky.com/1394/10/14/post-952/939-غلط-در-روزنامه-نیو-یورک-تایمز )
حال روزنامه نیو یورک تایمز با یک پاورقی به شرح زیر مقاله را اصلاح کرده است:
"Corrections: An earlier version of this article referred imprecisely to the Prophet Muhammad’s succession. It is a matter of dispute; it is not the case that all Muslims agree that he died without appointing a successor. (Although Sunnis believe this, Shiites believe that he chose Ali, his cousin and son-in-law.)"
«اصلاحیه: نسخه ی قدیمی این مقاله به صورت غیر دقیق به جانشینی پیامبر اشاره کرده بود. این موضوع مورد نزاع است. همه ی مسلمانان موافق نیستند که او بدون جانشین فوت شده است. (گرچه سنی ها این عقیده را دارند ولیکن شیعه ها معتقدند که او علی، پسرعمو و دامادش، را انتخاب کرده است)»
بنده هم پس از مشاهده ی اصلاحیه، این ایمیل را نوشتم:
Dear NYTimes,
Thank you for correcting the error in the article mentioned in my previous email (attached)... I thank you for the correction, and hope that such errors do not happen again.
In my opinion articles about the Sunni-Shiite divide are often biased in favor of the Sunnis in western media. The reasons for this bias are complex (mostly due to the Sunni's funding sources as well as the West's good relations with Sunni-majority countries, even their dictatorships), but over the years, I have seen the same error like the one you made appear in numerous other Western outlets as well.
For more information about the Sunni-Shiite divide, I strongly urge your staff to read unbiased books on the topic and do some reasearch to hear the Shiite side of the story as well. Lesly Hazleton's best-seller "After the prophet" would be a good book to start with (written of all people, by a British Jewish woman).
Also it is very important to realize that the Saudi Arabian version of Sunni Islam (Wahhabism) is very extreme and at odds with many Sunnis. In fact, I know many Sunnis who are closer to Shiites, than they are to Wahhabis. If extreme Sunni views such as Wahhabism are excluded, most muslims (Shiites and Sunnis) would not have many problems in getting along.
Regards,
Dr. Alireza Bazargan
نیو یورک تایمز عزیز،
متشکرم از این که اشتباه مقاله که در ایمیل قبلی به آن اشاره کردم را اصلاح کرده اید. بابت اصلاحیه از شما تشکر می کنم، و امیدوارم این گونه اشتباه ها در آینده تکرار نشود.
به نظر من مقاله های پیرامون جدایی شیعه و سنی در بسیاری از اوقات در رسانه های غربی به نفع سنی ها جانبدارانه است. دلیل این جانبداری پیچیده است (اکثرا به دلیل منابع مالی سنی ها و همچنین رابطه خوب غرب با کشورهای سنی، حتی دیکتاتوری های آن ها) ولی طی سال ها، این اشتباه به صورت مشابه مکررا در رسانه های غربی تکرار شده است.
برای اطلاع بیشتر در مورد جدایی شیعه و سنی به شدت پیشنهاد می کنم که کارمندان شما در این باره کتاب های غیرجانبدارانه مطالعه کنند و در مورد زاویه دید شیعه نیز تحقیق کنند. کتاب پرفروش لزلی هیزلتون به نام «پس از پیامبر» منبع خوبی برای شروع است (که اتفاقا توسط یک زن یهودی انگلیسی نوشته شده است).
همچنین بسیار مهم است که متوجه شوید دین عربستان صعودی (وهابیت) بسیار تندرو است و با برداشت بسیاری از دیگر سنی ها در تضاد است. در واقع، من خیلی از افراد سنی را می شناسم که به شیعه ها نزدیک ترند تا به وهابی ها. اگر عقاید تندرو سنی مانند وهابی گری حذف شوند، اکثر مسلمانان (شیعه و سنی) مشکلات زیادی برای همزیستی نخواهند داشت.
با تشکر،
دکتر علیرضا بازارگان
@drbazargan
پس از اشتباه حساس روزنامه نیو یورک تایمز و اعتراض ما و تنی چند از عزیزان که آن ها هم زحمت کشیدند و نامه ی اعتراض آمیز نوشتند، تلاش ها به ثمر رسید و این روزنامه به اشتباه خود اعتراف کرد (برای اطلاع بیشتر از دلیل اعتراض ها به این لینک مراجعه کنید: www.301040.blogsky.com/1394/10/14/post-952/939-غلط-در-روزنامه-نیو-یورک-تایمز )
حال روزنامه نیو یورک تایمز با یک پاورقی به شرح زیر مقاله را اصلاح کرده است:
"Corrections: An earlier version of this article referred imprecisely to the Prophet Muhammad’s succession. It is a matter of dispute; it is not the case that all Muslims agree that he died without appointing a successor. (Although Sunnis believe this, Shiites believe that he chose Ali, his cousin and son-in-law.)"
«اصلاحیه: نسخه ی قدیمی این مقاله به صورت غیر دقیق به جانشینی پیامبر اشاره کرده بود. این موضوع مورد نزاع است. همه ی مسلمانان موافق نیستند که او بدون جانشین فوت شده است. (گرچه سنی ها این عقیده را دارند ولیکن شیعه ها معتقدند که او علی، پسرعمو و دامادش، را انتخاب کرده است)»
بنده هم پس از مشاهده ی اصلاحیه، این ایمیل را نوشتم:
Dear NYTimes,
Thank you for correcting the error in the article mentioned in my previous email (attached)... I thank you for the correction, and hope that such errors do not happen again.
In my opinion articles about the Sunni-Shiite divide are often biased in favor of the Sunnis in western media. The reasons for this bias are complex (mostly due to the Sunni's funding sources as well as the West's good relations with Sunni-majority countries, even their dictatorships), but over the years, I have seen the same error like the one you made appear in numerous other Western outlets as well.
For more information about the Sunni-Shiite divide, I strongly urge your staff to read unbiased books on the topic and do some reasearch to hear the Shiite side of the story as well. Lesly Hazleton's best-seller "After the prophet" would be a good book to start with (written of all people, by a British Jewish woman).
Also it is very important to realize that the Saudi Arabian version of Sunni Islam (Wahhabism) is very extreme and at odds with many Sunnis. In fact, I know many Sunnis who are closer to Shiites, than they are to Wahhabis. If extreme Sunni views such as Wahhabism are excluded, most muslims (Shiites and Sunnis) would not have many problems in getting along.
Regards,
Dr. Alireza Bazargan
نیو یورک تایمز عزیز،
متشکرم از این که اشتباه مقاله که در ایمیل قبلی به آن اشاره کردم را اصلاح کرده اید. بابت اصلاحیه از شما تشکر می کنم، و امیدوارم این گونه اشتباه ها در آینده تکرار نشود.
به نظر من مقاله های پیرامون جدایی شیعه و سنی در بسیاری از اوقات در رسانه های غربی به نفع سنی ها جانبدارانه است. دلیل این جانبداری پیچیده است (اکثرا به دلیل منابع مالی سنی ها و همچنین رابطه خوب غرب با کشورهای سنی، حتی دیکتاتوری های آن ها) ولی طی سال ها، این اشتباه به صورت مشابه مکررا در رسانه های غربی تکرار شده است.
برای اطلاع بیشتر در مورد جدایی شیعه و سنی به شدت پیشنهاد می کنم که کارمندان شما در این باره کتاب های غیرجانبدارانه مطالعه کنند و در مورد زاویه دید شیعه نیز تحقیق کنند. کتاب پرفروش لزلی هیزلتون به نام «پس از پیامبر» منبع خوبی برای شروع است (که اتفاقا توسط یک زن یهودی انگلیسی نوشته شده است).
همچنین بسیار مهم است که متوجه شوید دین عربستان صعودی (وهابیت) بسیار تندرو است و با برداشت بسیاری از دیگر سنی ها در تضاد است. در واقع، من خیلی از افراد سنی را می شناسم که به شیعه ها نزدیک ترند تا به وهابی ها. اگر عقاید تندرو سنی مانند وهابی گری حذف شوند، اکثر مسلمانان (شیعه و سنی) مشکلات زیادی برای همزیستی نخواهند داشت.
با تشکر،
دکتر علیرضا بازارگان
@drbazargan
Blogsky
939. غلط در روزنامه نیو یورک تایمز - www.301040.tk وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاَثِینَ لَیْلَةً...
939. غلط در روزنامه نیو یورک تایمز - www.301040.tk وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاَثِینَ لَیْلَةً... - و با موسى 30 شب وعده گذاشتیم و آن را با 10 شب تکمیل نمودیم به این ترتیب میعاد پروردگارش 40 شب تمام شد... اعراف142