ماهیت"درس های دکتر کدیور"به گونه ای است که با حقیقت وجود آدمی آمیخته است. برای فهمیدن
"درس های دکتر کدیور"چشم بینا و گوش شنوا لازم است‌. شاید به همین دلیل است روانکاوی با یک"آموزش ‌سخت"درسالیان دراز انجام می شود و در این مسیر ذره ذره چشم و گوش بینا وشنوا می گردد و سرانجام روانکاوی فراگرفته می شود. "درس های دکترکیور "با کلیات آدمی سروکار دارد پلیدی های موجود در بشر را نشان می دهد. به عبارتی، "درس های دکترکدیور" "حقیقت" [۴] آدمی را آشکار می سازد و برای رسیدن به این حقیقت و درک آن"صرف وقت و انرژی" [۵] لازم است. شاید همین حقیقت آدمی است که سبب می شود این درس ها خیلی زود به وادی فراموشی سپرده شوند و بنا به میل آدمی"تحریف" [۶]گردند. حقیقت و درک حقیقت گاهی چنان دشوار است که فرد موقعیت نمی خواهم بدانم را به زندگی با"شهامت" [۷] ترجیح می دهد و به زندگی بزدلانه و"بی لیاقت" [۸] خود "دلخوش"[۹] است. دریکی از پنجشنبه های فرویدی خانم دکتر کدیور در توضیح مقاله روانکاوی وحشی [۱۰] فروید چنین بیان کردند: "نوروز یک ندانستن نیست، بلکه یک نمیخواهم بدانم است. "نمیخواهم بدانم" ی که از مقاومت های بیمار نشات می گیرد. نوروز ناشی از ندانستن نیست ، بلکه ندانستن ناشی از نوروز است " (کدیور، ۱۳۸۶ ). گاهی نیز انکار این درس ها تا جایی پیش می رود که فرد با تمام وجود به ستیزه جویی با حقیقت این یافته ها بر می خیزد .
هنگامی که سخن از " درس های دکتر کدیور " به میان می آید ، یعنی با فروید ، مکتب لکان، روانکاوی، ناخودآگاه ، سکسوالیته، سمپتوم، ژوئی سانس، مقاومت، واپس زنی، انتقال، اشتیاق و...‌.سر و کار داریم و همیشه محتوای این درس ها با مقوله" اخلاق " [۱۱ ] ، " فرهنگ" [ ۱۲]
و " تمدن "[ ۱۳ ] گره خورده است. به نظر می رسد اخلاق در سراسر روانکاوی لکانی چنان گسترده است که تصور روانکاوی بدون اخلاق غیر ممکن است و این از دیگر خصوصیات " درس های دکتر کدیور" است.

برگرفته از #سایت_انجمن_فرویدی

#نه_به_تحریف_کتاب_مکتب_لکان
#میترا_کدیور #تحریف #روانکاو #فروید #حقیقت

انتخاب متن و تصویر: زهرا شمسعلی

@doostdaran_freudianassociation

@doostdaran_freudianassociation

این به عهده خود من است که "تاریخچه" ای که آدمیان برای این "واقعه" ساخته اند را باطل کرده و "تاریخ" را به خاطر همگان آورم.

@doostdaran_freudianassociation
💬👇

لکان می گوید «هر واقعۀ تاثیرگذاری تاریخچه خود را همراه خود می آورد»، به گونه ای که ذهن آدمیان را چنان دستخوش تغییر می کند که آنها زمان قبل از وقوع آن را بخاطر نمی آورند و به گونه ای رفتار می کنند گویی آن واقعه از ازل وجود داشته. این کتاب هم در جامعۀ هدفِ خود چنین کاری کرده.
کسانی که حافظه ای رساتر دارند در تمجید این کتاب گفته اند که «ده سال از زمان خودش جلوتر بود». اما واقعیت این است که این کتاب ده سالِ بعد را رقم زد و نه تنها کار امروز را به فردا “نماند” بلکه کار فردا را امروز انجام داد و در نتیجه بدآموزان بسیاری را بر “تخت” نشاند!
در نتیجه این به عهدۀ خود من است که “تاریخچه” ای که آدمیان برای این “واقعه” ساخته اند را باطل کرده و “تاریخ” را به خاطر همگان آورم.
“تاریخ” و “ایران” دو کلمۀ مترادف هستند و آنچه را که من بیش از هر چیز در این شراب کهنه، که نامش ایران است، دوست دارم پارادوکس های آن است.
در عین این که زمانی که این کتاب چاپ می شد اکثریت قریب به اتفاق دانشگاهیان و تحصیل کردگان ما هرگز نام ژک لکان را نشنیده بودند و اگر هم احیاناً و تصادفاً آن را می شنیدند نمی دانستند آیا نام یک خوردنی است یا یک پوشیدنی، در همان زمان یکی از معتبرترین انتشارات این کشور خواستار چاپ آن می شود...

منبع: دکتر #میترا_کدیور، دیباچۀ چاپ پنجم کتاب «مکتب لکان» که در ویرایش ناشر قلع و قمع شد و در نتیجه چاپ پنجم کتاب منتفی گردید. #سایت_انجمن_فرویدی

#نه_به_تحریف_کتاب_مکتب_لکان
#نه_به_تحریف_فروید
#فروید_لکان_کدیور
#تاریخچه
#سانسور

انتخاب متن و تصویر: مهدی ربیعی

@doostdaran_freudianassociation

@doostdaran_freudianassociation

داریم راجع به روانکاوی واقعی فرویدی صحبت می کنیم و نه آن کاری که مزدوران تاویستوک انجام می دهند.

@doostdaran_freudianassociation
💬👇

فروید تصمیم گرفت بیماران را در وضعیتی شایسته شأن انسانی پذیرا شود با وجودی که این احتمال را می داد که ممکن است موفقیت درمانی چندانی نداشته باشد. در واقع فروید از همان ابتدا کرامت انسانی را در مقامی بسیار بالاتر از موفقیت درمانی قرار داد و روانکاوی از چنین سکوئی معراج خود را آغاز کرد و هرگز هم به این آرمان پشت نکرد. حواسمان باشد که داریم راجع به روانکاوی واقعی فرویدی صحبت می کنیم و نه آن کاری که مزدوران تاویستوک انجام می دهند.
......
برای مطالعه متن کامل به #سایت_انجمن_فرویدی رجوع کنید.

#نه_به_تحریف_فروید
#فروید #روانکاو #روانکاوی #روانکاوی_واقعی #روانکاوی_فرویدی #کرامت_انسانی #شأن_انسانی #میترا_کدیور #دکتر_میترا_کدیور #انجمن_فرویدی #مزدوران_تاویستوک #نه_به_تحریف_کتاب_مکتب_لکان

انتخاب ویدئو و متن : ربابه ايلخانی زاده

@doostdaran_freudianassociation

@doostdaran_freudianassociation

امروز در پایان قرن بیستم تنها گفتار اربابی باقیمانده.

@doostdaran_freudianassociation
💬👇

۵.مطرح کردن مجدد مقوله صنفی موضوعی است که دکتر کدیور به آن نیز پاسخ داده است: "دلایل دیگری نیز وجود دارند که روانکاوان بعد از فروید را وادار به پشت کردن به او کرد که یکی از آنها انتظارات اقتصاد بازار بود.
گفتار روانکاوی در جهت مخالفت گفتار اربابی قرار گرفته است. امروز در پایان قرن بیستم تنها گفتار اربابی باقیمانده گفتار اقتصاد بازار است که در آن همه چیز کالاست، حتی دانش، حتی درمان و همه چیز از مختصات بازار تبعیت میکند.مقوله دانش و مقوله درمان هم باید مشخصات یک کالای ایده آل را داشته باشند و یک کالای ایده آل سه مشخصه داره: باهزینه کم تولید میشود، سریع بدست مصرف کننده میرسد، سودآوری بالایی برای تولید کننده دارد. نه دانش روانکاوی و نه درمان روانکاوی هیچ یک در راستای اقتصاد بازار نیست و از مختصات آن تبعیت نمی کند." [۲۴]

برگرفته از #سایت_انجمن_فرویدی

#نه_به_تحریف_کتاب_مکتب_لکان #میترا_کدیور #روانکاوی #اقتصاد #گفتار_اربابی

انتخاب متن و تصویر: زهرا شمسعلی

@doostdaran_freudianassociation

@doostdaran_freudianassociation

جستارنگار ٣

«در روانکاوی چه در انتانسیون و چه در اکستانسیون، سرنوشت همه چیز را همان اشتیاق تعیین می کند و بر اساس مایه گذاشتن از وجود است.»

@doostdaran_freudianassociation
💬👇

برگرفته از اینستاگرام: @jostar_mitra

با ادای احترام به دکتر میترا کدیور و اعضای سرافراز انجمن فرویدی.

جستار نگار شماره ۳ انعکاس یافت

‌لینک این شماره در بیو پیج قرار داده شده‌است.

‌همراهانی که تمایل به دریافت لینک پی‌دی‌اف این شماره دارند اعلام نمایند تا ۵ اسفند ماه به بعد برایشان ارسال گردد.

#جستارنگار
#جستار
#روانکاوی
#لکان
#فروید
#جستجوی_آزاد #اینترنت_برای_میترا #روانکاوی_ایران_میترا #انجمن_جهانی_روانکاوی
#فر_ایران_را_می_ستائیم
#دوستداران_انجمن_فرویدی
#میترا_کدیور
#انجمن_فرویدی
#من_هم_یک_دوستدار_انجمن_فرویدی_هستم
#نه_به_تحریف_کتاب_مکتب_لکان
#فروید_لکان_کدیور
#این_شراب_کهنه_که_نامش_ایران_است
#تاریخ_و_ایران_دو_کلمه_مترادف_هستند
#سایت_انجمن_فرویدی_تنها_مرجع_رسمی_روانکاوی_در_ایران
#مطلقا_هیچکس_مخالف_عصر_تاریکی_نیست
#سایت_انجمن_فرویدی_تنها_نشریه_روانکاوی_در_ملاء_عام_دنیا

@freudianassociation

تصنیف: قطعه زار و پریشان.از گروه بزرگ تنبور نوازان مستور؛ شعر و آهنگ: مظفر منصوریان

@doostdaran_freudianassociation

@doostdaran_freudianassociation

نوروتیک کسی است که تاریخچه شخصی خود را معیوب کرده.

@doostdaran_freudianassociation
💬👇

در واقع همه آن کسانی که بعدها تلاش کردند وانمود کنند واقعه رذیلانه مهر ۹۶ اتفاق نیفتاده یا اهمیتی نداشته تلاش می کنند از یک واکنش اسکیزوفرنیک در وجود خودشان جلوگیری کنند. تعداد این افراد در میان کسانی که از نعمات مرکز روانکاوی آفریقا بهره مند می شدند کم نبود، بخصوص در میان کسانی که فقط از کلاس های یکشنبه های آفریقا بهره می جستند و یا این که آنالیز خود را بعد از آن واقعۀ رذیلانه آغاز کرده بودند. یکی از دلایل تعطیلی این مرکز هم همین بود.
نوروتیک کسی است که تاریخچه شخصی خود را معیوب کرده، آیا من باید اجازه دهم که آنها تاریخچه انجمن فرویدی و مرکز روانکاوی آفریقا را هم معیوب کنند؟؟
کل نظام جمهوری اسلامی هم در مقابل من و روانکاوی و انجمن فرویدی و مرکز روانکاوی آفریقا همین انتخاب نوروتیک را کرده و در وضعیت ترحم انگیز ناصرالدین شاه است که به نوکرش گفت “خودش را بیار اسمش را نیار”! که البته من به او هم اجازه نخواهم داد در وضعیت نوروتیک خود لم بدهد و کیفش را ببرد. دلیل دیگر تعطیلی مرکز روانکاوی آفریقا این بود. این یکی را البته همه می دانند چون تقصیرها را  متوجه یک موجود impersonal  کردن نه تنها آسان است بلکه convenient  هم هست.

منبع: دکتر #میترا_کدیور، آن پروای نامرد از “این” آدم ها می دزدید … و آن فضله ریزۀ “بی” مرد …، #سایت_انجمن_فرویدی

#نه_به_تحریف_کتاب_مکتب_لکان
#نه_به_تحریف_فروید
#فروید_لکان_کدیور
#تاریخچه
#سانسور

انتخاب متن و تصویر: مهدی ربیعی

@doostdaran_freudianassociation