Doostdaran_freudianassociation
40 subscribers
706 photos
116 videos
33 links
کارگروه دوستداران انجمن فرویدی

تماس با دفتر انجمن فرویدی به ریاست دکتر میترا کدیور
تنها روانکاو ایرانی عضو انجمن جهانی روانکاوی
☎️021_22025937

@freudianassociation
Download Telegram
Doostdaran_freudianassociation
@doostdaran_freudianassociation 💬👇
.
👇💬 آن موضوع کسانی است که بدون برخورداری از یک آموزش کافی و حتی بدون اینکه همان سیصد ساعت را هم روانکاوی شده باشند اقدام به انجام به اصطلاح روانکاوی بر روی دیگران می کنند. سوال این است که اعمال این اشخاص تا چه حد می تواند برای بیمارانشان مضر و عواقب آن تا چه حد ممکن است خطرناک باشد و اینکه آیا به نحوی قانون باید در کار آنها مداخله کرده و جلوی اعمال آنها را سد نماید یا خیر؟

❁ پاسخ این است اگر آنهایی که از طرف یک انستیتوی معتبر روانکاوی به رسمیت شناخته شده اند و حتی اقدام به انتشار کتاب درباره این علم می کنند دیر یا زود دچار دلزدگی و افسردگی می گردند و تمایل به تغییر شغل نشان می دهند تصور کنید که میزان دلزدگی آنهایی که همین اندازه نیز دانش و اعتبار ندارند تا چه حدّ است و به طریق اولی میزان دلزدگی مراجعین آنها چه باید باشد.کسانی که به این اشخاص مراجعه می کنند دیر یا زود آنها را رها می کنند و خود آنها نیز دیر یا زود این جایگاهی را که فکر می کردند چون خالی است بنابراین هر کس می تواند آن را اشغال نماید ترک می کنند.از میان آنها کسانی که پزشک هستند دو مرتبه به تجویز دارو روی می آورند و آنهایی که پزشک نیستند به یکی از انواع مختلف درمانهای حاشیه ای پناه آورده و آن را چاشنی کارشان می کنند و هم خودشان و هم بیمارانشان می دانند که اگر نتیجه ای هم دریافت می شود محصول همین چاشنی است و نه چیز دیگر.
❁در مورد اینکه آیا قانون باید جلوی کار این اشخاص را بگیرد نظر من این است که در هر رابطه ای نوعی ارضا برای طرفین وجود دارد و تا موقعی که این ارضاء دو طرفه باشد آن رابطه ادامه می یابد.در نتیجه کسانی که به این افراد مراجعه می کنند در تمام مدتی که رابطه آنها ادامه می یابد به اندازه پولی که می دهند آش می خورند، حتی اگر این یک آش نوروتیک باشد و یا در واقع بخصوص اگر این یک آش نوروتیک باشد.
.....تجربه دلزدگی بهترین تنظیم کننده کاراین اشخاص است و تجربه کردن آن به خیلی چیزها می ارزد بخصوص در بیمار می توان گفت که در اینجا هم ناخودآگاه کار خود را می کند و احتیاجی به مداخله قانون نیست.
.......

به نقل از کتاب #مکتب_لکان(عنوان: #ناخودآگاه را درمان نمی کنند) #دکتر_میترا_کدیور
انتخاب متن و تصویر: فاطمه حُسنی ابراهیمی
@doostdaran_freudianassociation
Doostdaran_freudianassociation
@doostdaran_freudianassociation 💬👇
👇💬 سایت انجمن فرویدی
درباره ما
اینجا انجمن فرویدی است؛ همه چیز در شفافیت کامل. این سیاست انجمن ما از بدو تأسیس و نیز قبل از آن بوده است. نام انجمن را «فرویدی» انتخاب کردیم تا مشخص باشد «با چه نوع روانکاوی سر و کار داریم.»..در کلاس‌های آموزشی‌مان فروید را «آن طور که هست، آن طور که خودش نوشته و از طریق خودش»..مطالعه می‌کنیم و با فروید «به معنای واقعی کلمه»...آشنا می‌شویم، بدون واسطه. «از همین روز اول برگ‌هایمان را روی میز گذاشتیم و می‌گوییم ما این هستیم و این کار را می‌خواهیم بکنیم.»...
در مورد تأسیس انجمن‌مان هم باید بگوییم دکتر کدیور، تنها روانکاو عضو انجمن جهانی روانکاوی در ایران، تأکید داشتند «روانکاوی باید از دل قانون بگذرد تا بماند… روانکاوی می‌بایست چارچوب کهنه بعد سمبولیک را درهم شکند و آن را آن‌قدر گسترش دهد و روزآمد کند تا بتواند روانکاوی را در خود جای دهد»...و به منظور «گسترش خودمان با انسجام و سرعت بیشتر»..انجمن را به شکل یک سازمان مردم نهاد با اخذ پروانه فعالیت از وزارت کشور جمهوری اسلامی ایران تأسیس کرده‌ایم.
........

شماره های منابع به دلیل اینکه متن بهم نریزد برداشته شد که در سایت #انجمن_فرویدی است.

انتخاب متن و تصویر: مهدی ربیعی
@doostdaran_freudinassociation
Doostdaran_freudianassociation
@doostdaran_freudianassociation 💬👇
.
👇💬 ممکن است از خودتان سوال کنید که چرا من به جای اینکه از روانکاوی حرف بزنم مدام از روانکاو سخن می گویم. روزی از لکان پرسیدند ((روانکاوی چیست؟)) او پاسخ داد: ((روانکاوی کاری است که یک روانکاو می کند)). شاید اگر بدانیم یک روانکاو کیست بتوانیم تا حدودی حدس بزنیم که روانکاوی چیست. زیرا روانکاو نه تنها غایی ترین محصول روانکاوی است بلکه، علاوه بر آن، فقط به برکت وجود اوست که این جریان می تواند تا نهایی ترین مرحله خود هدایت شود.

از آنجایی که مرحله نهایی روانکاوی دست یافتن به تفاوت مطلق است به آسانی می توان نتیجه گیری کرد که این جریان در یک گروه امکان پذیر نیست. اگر بتوان از درمان گروهی صحبت کرد قطعا نمی توان از روانکاوی گروهی سخن گفت.

از آنجایی که کار روانکاو این است که سمپتوم را گره به گره بشکافد و در این راه صبر و حوصله کافی به خرج دهد، اگر فقط به سمپتوم اکتفا کنیم و حرفی از شکافتن ایده آل ها و همانندسازی ها و فانتاسم به میان نیاوریم، کار روانکاوی یک روند کند و طولانی است. بنابراین چیزی به نام روانکاوی کوتاه مدت وجود ندارد.
.......
به نقل از کتاب #مکتب_لکان(عنوان: #ناخودآگاه را درمان نمی کنند) #دکتر_میترا_کدیور

انتخاب متن و تصویر:فاطمه حُسنی ابراهیمی
@doostdaran_freudianassociation
Doostdaran_freudianassociation
@doostdaran_freudianassociation 💬👇
.
👇💬 ❁از آنجایی که کار روانکاوی هر بار با سوژه جدیدی سر و کار دارد هیچکس نمی تواند از قبل تخمین بزند که این روند جدید با این سوژه جدید چقدر طول می کشد. بنابراین لازم نیست در اولین جلسات ملاقاتتان با روانکاوتان از او سوال کنید(( چقدر طول می کشد؟)) چون او هم مثل شما نمی داند. آنچه مسلم است این است که صحبت از هفته و ماه نیست. بنابراین چیزی هم به نام روانکاوی تضمینی، در سیصد جلسه، یا دوسال و سه سال وجود ندارد. اگر کسی توانست برای روانکاوی شما زمانی را تعییین کند این بدان معناست که او قصد دارد شما را به همانجایی هدایت کند که مراجع قبلی اش را هدایت کرده است و شاید بسیاری دیگر را، یعنی که فانتاسم او قطب نمایش در این راه است.

❁برای لکان روانکاوی همیشه دارای پایانی است و آن موقعی است که آنالیزان از میان فانتاسم عبور کرده باشد. برای لکان این تنها معیار پایان روانکاوی است که می بایست در جریان passe محک زده شود.در صورت موفقیت در این جریان است که آنالیزان سابق به عنوان روانکاو امروز شناخته می شود.
......
به نقل از کتاب: مکتب لکان
(عنوان: ناخودآگاه را درمان نمی کنند)
(عنوان: فانتاسم: روانکاوی پایان یافته و روانکاوی پایان ناپذیر) #دکتر_میترا_کدیور

انتخاب متن و گیف:فاطمه حُسنی ابراهیمی @doostdaran_freudianassociation
Doostdaran_freudianassociation
@doostdaran_freudianassociation 💬👇
👇💬 پاسخ به نامه‌ای که آینشتاین به مناسبت هشتاد سالگی فروید نوشته است
ترجمه میترا کدیور
وین نهم ـ ۱۹ برگاسه
۳ مه ۱۹۳۶

پروفسور آینشتاین عزیز
شما بیهوده تلاش می‌کنید که من به نامه مسحور کننده‌ی شما پاسخی ندهم. من واقعاً می‌بایست به شما بگویم که تا چه حد از تغییری که در قضاوت شما ایجاد شده، یا حداقل از حرکتی که در این راستا صورت گرفته، مشعوف هستم. البته من همیشه می‌دانستم که شما فقط «از روی نزاکت» مرا تحسین می‌کنید و این‌که شما در مورد تعداد محدودی از ادعاهای من متقاعد شده‌اید. اما من اغلب از خود پرسیده‌ام که واقعاً چه چیزی برای تحسین وجود می‌داشت اگر که آنها راست نبودند ـ یعنی اگر آنها درجات اعلایی از حقیقت را در بر نداشتند. بین خودمان، آیا شما فکر نمی‌کنید که با من رفتار بسیار نیکوتری می‌شد اگر که دکترین‌های من درصد بالاتری از اشتباه و حماقت را در خود جای می‌دادند؟
شما بسیار جوان‌تر از من هستید و من می‌توانم امیدوار باشم که تا زمانی که شما به سن من برسید یکی از پیروان من شده باشید. از آن جایی که من اینجا نخواهم بود تا از این موضوع آگاه شوم از همین حالا رضایت خود را به جلو می‌اندازم. متوجه هستید که منظورم چیست:
«در یک پیش احساس غرور آمیز چنین سعادت والایی، من هم اکنون غرق سرورم و …»

با ارادتی گرم و تحسینی خدشه ناپذیر
زیگموند فروید

متن نامه در سایت #انجمن_فرویدی موجود است.

انتخاب متن و تصویر: مهدی ربیعی
@doostdaran_freudianassociation
Doostdaran_freudianassociation
@doostdaran_freudianassociation 💬👇
👇💬 لکان می‌گوید: تا وقتی این همه فلاکت و شوربختی وجود دارد، صحبت کردن از خوشبختی فردی بدون خوشبختی همگانی قباحت است، و فروید می‌گوید که در پایان روانکاوی فلاکت هیستریک در شوربختی عمومی حل شود.
Happiness
به معنای خوشبختی است.
رضایت درونی در پایان روانکاوی را آدم از همان می‌گیرد که خودش ایده‌آل خودش بشود. یعنی به ابژه «a » خودش دست پیدا کرده و دیگر مجبور نباشد با گفتار اربابی بالا و پائین بپرد. حالا دیگر یک جایی قرار می‌گیرد، همان جا هست، با همان کنار آمده است و با همان هم خوشحال است. این یک نوع خوشبختی است که آدم از آن بالا و پایین رفتن هایی که در گفتار اربابی مجبور هست انجام بدهد، خلاصی می‌یابد. منتهی درنهایت برای این چهار نفر که اسم بردم و برای هر آدمی که در تاریخ و فرهنگ بشر حرفی برای گفتن داشته است، همیشه این موضوع مطرح بوده است که هیچ کس نمی‌تواند حسابش را از حساب بقیه آدمها جدا کند، و این کار اصلاً امکان‌پذیر نیست. بنابراین تا وقتی که در این دنیائیم و این همه فلاکت و بدبختی و شوربختی وجود دارد، صحبت از خوشبختی فردی همانطور که لکان می‌گوید قباحت است.
در بقیه مکاتب روانکاوی و همین‌طور روان‌درمانی‌ها، به اصطلاح دستیابی به نوعی خوشبختی و ارضا را هدف قرار داده اند که این همان چیزی است که هرگز از ذهن فروید در نرفته و لکان با آن مبارزه می‌کند، و همان چیزی است که امکان‌پذیر نیست.
برگرفته از درسنامه دکتر کدیور: پایان روانکاوی و عمل
برای مطالعه درسنامه به سایت#انجمن_فرویدی مراجعه فرمایید.
جهت دسترسی به اطلاعات موثق در مورد روانکاوی اصیل و حقیقی به سایت انجمن فرویدی مراجع فرمایید: https://freudianassociation...

انتخاب متن و تصویر: مریم رحمتی
@doostdaran_freudianassociation
Doostdaran_freudianassociation
@doostdaran_freudianassociation 💬👇
راجع به پایان روانکاوی صحبت کردیم، این که وقتی شخص شده ایده‌آل خودش،وقتی که به ابژه
a
اش دست پیدا کرد، دستیابی به تفاوت مطلق میسر شد؛ یعنی بدون اینکه فریب بخورد، بدون اینکه گول بخورد، بدون اینکه حسرت بخورد، درد بکشد، در وسط این 👇💬 گفتار زندگی می‌کند. در هر صورت این گفتار کاپیتالیسم تمام ارکان اجتماع را توی دستش گذاشته و می‌چرخاند، و بالاخره کسی که در یک اجتماعی زندگی می‌کند چاره‌ای ندارد که اسیر این روابط باشد. اسیر این روابط هست. منتها می‌تواند به‌گونه‌ای باشد که آدم بهش اِشعار نداشته باشد، می‌تواند به گونه‌ای باشد که بهش اِشعار داشته باشد. می‌تواند آدم این اسارت را تشدید بکند. می‌تواند تا جایی که ممکن است از این اسارت دربیاید. وقتی که شما اسیر گفتار اربابی باشید، هرچه بیشتر دست و بال خودتان را ببندید، هر چه بیشتر توش نفوذ کنید … [ولی وقتی] دیگر از گفتار اربابی خارج شده باشید به عنوان یک زایده‌ای که حالا اینجا وجود دارد و شما باید به‌گونه‌ای باهاش کنار بیایید و تحملش بکنید، این‌ گونه می شود. حالا
pass
را که دیدی...اصلاً در واقع همان «مستعفی کردن سوبژکتیویته» یعنی همین. یعنی که استعفای این گفتار دیگر. برکنار شدن این گفتار...
برگرفته از درسنامه های دکتر میترا کدیور: پایان روانکاوی و عمل
جهت دسترسی به اطلاعات موثق در مورد روانکاوی اصیل و حقیقی به سایت انجمن فرویدی مراجع فرمایید: https://freudianassociation...

انتخاب متن و تصویر: مریم رحمتی

@doostdaran_freudianassociation
Doostdaran_freudianassociation
@doostdaran_freudianassociation 💬👇
👇💬 هیستریک های امروزی

همه می دانند که فروید با گوش فرا دادن به هیستریک ها قادر شد نوع جدیدی از روابط انسانی را ابداع کند. تولد پسیکانالیز مدیون همین ملاقات با هیستری است. لکان تولد روانکاوی را مدیون عصر ملکه ویکتوریا می داند. ویکتوریا کسی بود که می دانست چگونه ایده آل هایش را به عصری که نام او را به دوش می کشد تحمیل کند. لکان چنین می گوید«یک چنین ویرانی لازم بود تا آنچه را که من بیداری می نامم ایجاد کند».
........
نقل از #کتاب_مکتب_لکان دکتر #میترا_کدیور

انتخاب متن و تصویر: مهدی ربیعی @doostdaran_freudianassociation
Doostdaran_freudianassociation
@doostdaran_freudianassociation 💬👇
👇💬 شما نیز می توانید سهمی در پرده برداری از چهره کریه آنها داشته باشید
......
امیدواریم که شما بخش های مربوط به مافیای روان و کاسبان روان را در سایت انجمن فرویدی مطالعه کرده باشید انستیتو روانکاوی تهران هم یکی دیگر از چهره های این مافیاست. آنها منافع کثیف بسیاری دارند که کمترین آنها خوردن پول مردم است.
متاسفانه آنها روان مردم ایران را نشانه گرفتند تا آنها را از فرهنگ و هویت خود تهی کنند و به منافع کثیف خود برسند. ابعاد جهانی این توطئه را در این مطالب سایت
‏Psychological warfare و Psycho-espionage
می توانید پیگیری کنید.

آن چه که شما در آن به اصطلاح انستیتو روانکاوی دیده اید گوشه ای از کاری است که آنها انجام می دهند. شما مطلبی را که با عنوان «حامد داننده» در سایت آمده بخوانید تا متوجه شوید که افرادی که به دام عنکبوتی آنها میفتند به چه سرنوشت شومی ممکن است دچار شوند و صد البته که همه نه، بلکه کسانی که به اسرار این باند مخوف دسترسی پیدا می کنند. با وجود این شما نباید قدرت آنها را بیش از حد برآورد کنید.
ما موارد بسیاری را می شناسیم که دچار وضعیت طاقت فرسا و دردناکی مثل شما شده اند. این افراد می توانند با افشای چهره پلید آنها جلوی رشد هیولایی آنها را در تاریکی بگیرند درست همان طور که انجمن فرویدی به دهلیزهای تاریک آنها نور می تاباند و آنها را از مخفیگاهشان بیرون می کشد. شما نیز می توانید سهمی در پرده برداری از چهره کریه آنها داشته باشید.
........
برای مطالعه متن کامل به سایت #انجمن_فرویدی رجوع کنید.

انتخاب متن و تصویر: مهدی ربیعی @doostdaran_freudianassociation
Doostdaran_freudianassociation
@doostdaran_freudianassociation 💬👇
👇💬 "فرزانه" طبق تعریف کسی است که به اندازه دهانش حرف می‌زند. پس یک فرزانه واقعی بندرت حرف می‌زند. تمام افراد دیگر که چیزهایی را اظهار می‌کنند، فقط بی‌اطلاعی خویش را نشان می‌دهند. گاه خود فیلمساز توضیحاتی راجع به اثر خویش می‌دهد. مثلاً کارگردان می‌گوید که منظور من از فلان صحنه این بود یا آن بود. این توصیفات برای کسی که کمی با موضوع آشنایی دارد، چندش آور است. هرگونه تفسیر یا تعبیر سازنده اثر، مربوط به دلالت خود او از مسئله است و این به معنای پایین آوردن و کوچک کردن هنر است. چون هنر در نقطه اعلایش بر هیچ چیز دلالت ندارد و باید بتواند دال های متفاوتی را برانگیزاند. ولی هنگام تعبیر، آن شخص به خودش اجازه می‌دهد دلالت خودش را تعمیم بدهد.
ـ اثر هنری آن است که بتواند در ناخودآگاه آدم ها تأثیر بگذارد، و اگر قرار باشد سازنده اثر بگوید منظور من در آن جای اثر این یا آن بوده است (مثلاً اگر یک نقّاش باشد)، باید به او گفت «پس چرا آن نقاشی را کشیدی؟ یک صفحه کاغذ بردار و روی آن تعبیرهایت را بنویس». توضیح و تفسیر یک اثر هنری توسط هنرمند یا شخص دیگر، به منزله منجمد‌کردن و سنگواره کردن آن اثر است و دیگر از حالت استتیک خارج می‌شود.
برگرفته از درسنامه های دکتر میترا کدیور: روند "passe"

جهت دسترسی به اطلاعات موثق در مورد روانکاوی اصیل و حقیقی به سایت انجمن فرویدی مراجع فرمایید: https://freudianassociation

انتخاب متن: مریم رحمتی
انتخاب تصویر: مهدی ربیعی @doostdaran_freudianassociation