روانکاوی بنایی است که از اولین سنگ آن تا آخرینش بر عشق استوار است. اولین سنگ در ابتدا عشق روانکاو، بعد عشق به ناخودآگاه و عشق به کلمه، بعدها عشق به کار یا انتقال کار، کار روانکاوی، عشق به فروید، عشق به لکان، عشق به اکول و مهم تر از همه عشق به دانش(به نقل از #کتاب_مکتب_لکان #میترا کدیور).

جهت دسترسی به اطلاعات موثق در مورد روانکاوی اصیل و حقیقی به سایت انجمن فرویدی مراجع فرمایید:

https://freudianassociation

انتخاب متن و تصویر: مهدی ربیعی

@doostdaran_freudianassociation

گفتار روانکاوی نقطه مقابل گفتار اربابی است.
نقطه مقابل گفتار اقتصاد بازار است.
لکان معتقد است، آنچه را روانکاوی می خواهد و وظیفه خود می داند که به آن برسد، خوب گفتن در برابر خوب زیستن است... خوب زیستن آن چیزی است که جامعه مدرن به عنوان یک هدف در مقابل افرادش می گذارد و مدام به تبلیغ آن می پردازد، از مشخصات خوب زیستن؛ تطابق با استانداردهای جامعه، تلاش برای کسب رفاه، تلاش برای برقراری نوع خاصی از روابط اجتماعی و امثال اینهاست، در واقع آنچه را که جامعه مدرن به افرادش تکلیف می کند، در "صورت گرایی" و "همرنگی" و مصرف است. اما خوب گفتن هیچیک از این مشخصات را ندارد و درضمن به معنای خوب حرف زدن هم نیست. خوب گفتن یعنی رابطه بین کلمات و وجود، رابطه بین کلمات و آنچه هستیم، خوب گفتن یک دانش است در مورد خود سوژه. در خوب گفتن هدف این است که شخص به نوعی رای نهایی در مورد وجود خودش دست یابد، به نوعی قضاوت آخر...
نقل از #کتاب_مکتب_لکان دکتر #میترا_کدیور
انتخاب متن و تصویر: مریم رحمتی

@doostdaran_freudianassociation

....گفتار کاپیتالیسم در ساختار خود سیستمی است که به طور عمده بر اساس توزیع دال بنا شده است، خواه به شکل اطلاعات و خواه به شکل تصاویر، که بدون وقفه و به طرز سرسام آوری انسان ها را مورد تهاجم قرار می دهند. این گفتار همچنین مداوم در حال ساختن ماشین های لذت زای پیچیده و پیچیده تر است که انواع و اقسام لذتها را به ارزانی در هر کوی و برزن در اختیار هر کسی قرار می دهند، اما خوشنودی از این دنیای سرسام آور هر روز بیشتر رخت برمی بندد و فلاکت و ادبار دنیای مصرف هم بر همین اساس است. نوعی لذت خواهی و لذت بری دیوانه وار و بدون حد و مرز که هر روز تمنای جدیدتری دارد، هر روز کالای نوتری را می طلبد و از انبوه کالاهای متعدد جز خاکستری بر جای نمی گذارد. در این گیر و دار "خوشنودی و رضایت" آن چیزی است که اول از همه تبدیل به خاکستر شده است...
نقل از #کتاب_مکتب_لکان دکتر #میترا_کدیور

جهت دسترسی به اطلاعات موثق در مورد روانکاوی اصیل و حقیقی به سایت انجمن فرویدی مراجع فرمایید:

https://freudianassociation
انتخاب متن و تصویر: مریم رحمتی

@doostdaran_freudianassociation

در این اسطوره پسران قبیله با هم متحد می شوند و پدر یکه تاز و قدر قدرت را می کشند و تمام آن چیزهایی را که او از آن بهرمند بود بین خود قسمت می کنند و بعد برای اینکه خود به جان هم نیفتند شروع به وضع قانون می کنند و تابو می سازند و احساس گناه ناشی از این قتل گریبان پسران را می گیرد و پس از آن نام پدر با قدرت هر چه تمام تر در ناخودآگاه این پسران حکم می راند و به صورت توتم در تمام ارکان زندگی شان متجلی می گردد. زیرا به قول لکان پدر حقیقی پدر مرده است.
پسران فروید نیز با او چنین کاری را کردند و تصمیم گرفتند که روانکاوی را نگه دارند و فروید را کنار بگذارند. تصمیم گرفتند از تمام آنچه که او به تنهایی در مدت قریب به پنجاه سال ساخته بود بهره برند، ولی نام او را پاک کنند و چون نتوانستند این نام را پاک کنند آن را کمرنگ و مخدوش کردند...( نقل ار #کتاب_مکتب_لکان دکتر #میترا_کدیور).

وب سایت انجمن فرویدی: https://freudianassociation

انتخاب متن و تصویر: مهدی ربیعی

@doostdaran_freudianassociation

نقل از #کتاب_مکتب_لکان دکتر #میترا_کدیور
......

تغییر کردن موضع ذهنی یعنی یک تغییر اساسی در بعد سمبولیک سوژه. مثالی می آورم: اگر بخواهیم کلمه ای را به جمله ای اضافه کنیم چه پیش می آید؟
در ابتدا متوجه می شویم که در آن جمله جایی برای این کلمه نیست بنابراین کلمه را همچنان در بیرون از جمله رها می کنیم. مرحله بعد این است که سعی می کنیم کلمه را در جاهای مختلف جمله قرار دهیم و هر بار متوجه می شویم که ساختار جمله به کلی به هم می ریزد. زمانی که بالاخره جای مناسبی برای این کلمه در جمله پیدا کردیم این جمله دیگر جمله قبلی نیست. آیا توانستم منظورم را بیان کنم؟
مثالی را که ذکر کردم می تواند ضمناً برای توضیح این مطلب به کار رود که چرا تئوری های فروید و لکان تا این حد برای درک شدن مشکل آفرینند.
اگر ما در سمبولیکمان جای کافی برای آنها باز نکرده باشیم همچنان خارج از جمله باقی می مانند. جا باز کردن برای آنها مستلزم دستکاری های مدام در بعد سمبولیک است که یک کار مستمر و طولانی است. به یک جمله در هر مرحله فقط می توان یک کلمه اضافه کرد نه بیشتر. همین واقعیت هم هست که موضوع روانکاوی کوتاه مدت یا کلاس های فشرده در مورد روانکاوی را به کلی منتفی می سازد....
‏
جهت دسترسی به اطلاعات موثق در مورد روانکاوی اصیل و حقیقی به سایت انجمن فرویدی مراجع فرمایید: https://freudianassociation...

انتخاب متن: مریم رحمتی
انتخاب تصویر: مهدی ربیعی

@doostdaran_freudianassociation

https://uupload.ir/files/p7fa_106296837_595448404711590_1304069966403068474_n.jpg

👇💬 کولت سومر میگوید: سوژه خوب گفته شده خود چیز است که اشتیاق می ورزد.
این اشتیاق اشتیاقی است که با هیچ ابژه ای ارضا نمی شود و این سوژه، سوژه ای که اصلا به دنبال ابژه ای برای تسکین اشتیاق نیست و می داند که اشتیاق را نباید تسکین داد، بلکه باید هر چه برافروخته تر کرد. او می داند که اشتیاق تسکین نمی خواهد فقط عمل می خواهد ببیند که تا چه حد از تکلیفات مصرف بدوریم. تکلیف مصرف یعنی دست یافتن به ابژه های اشتیاق، تکلیف روانکاوی یعنی دست یافتن به ابژه زاینده اشتیاق. سوژه جدید، سوژه پرداخته شده توسط روانکاوی یک سوژه دست آموز و یک سوژه جهانی نیست.
او سوژه ای است که فکرش را تغییر داده که قضاوت درونی اش را تغییر داده. او سوژه ای است که ارزش هایش تغییر کرده و کسی است که(( می داند کیست)) و ارزش(( می داند کیست)) را می داند و مسئولیت خود بودن را به گردن گرفته است.
به نقل از #کتاب_مکتب_لکان #میتراکدیور


جهت دسترسی به اطلاعات موثق در مورد روانکاوی اصیل و حقیقی به سایت انجمن فرویدی مراجع فرمایید: https://freudianassociation

انتخاب متن و تصویر: مریم رحمتی
@doostdaran_freudianassociation

👇💬 هیستریک های امروزی

همه می دانند که فروید با گوش فرا دادن به هیستریک ها قادر شد نوع جدیدی از روابط انسانی را ابداع کند. تولد پسیکانالیز مدیون همین ملاقات با هیستری است. لکان تولد روانکاوی را مدیون عصر ملکه ویکتوریا می داند. ویکتوریا کسی بود که می دانست چگونه ایده آل هایش را به عصری که نام او را به دوش می کشد تحمیل کند. لکان چنین می گوید«یک چنین ویرانی لازم بود تا آنچه را که من بیداری می نامم ایجاد کند».
........
نقل از #کتاب_مکتب_لکان دکتر #میترا_کدیور

انتخاب متن و تصویر: مهدی ربیعی @doostdaran_freudianassociation

لکان معتقد نیست که یک سایکوآنالیز لکانی وجود دارد، می گوید کاری که من می کنم، اسمش سایکوآنالیز است و تئوری من است که دنباله تئوری فروید است و معتقد است که آن سه مکتب Non Lacanian که عبارت باشد از Ego Psychology و Object Relation و Kleinian، اینها در حقیقت یک Deviation است از تئوری فروید. و اینها، این سه طرز تلقی از روانکاوی در IPA جای دارند. بعد هم صحبت از موضوع روانکاوی کاربردی Applied Psychoanalysis کردیم که حالا مکرراً باز می گردیم به آن. اینکه سایکوآنالیز یک علم مستقل است، نه یک شاخه ای از پزشکی است، نه شاخه ای از روانشناسی، نه شاخه ای از فلسفه و نه شاخه ای از زبان شناسی، یک علم کاملاً مستقل است.
منبع: سایت #انجمن_فرویدی

آیا شما هم از علاقه‌مندان به روانکاوی اصیل و واقعی هستید؟
لطفا به کمپین ما بپیوندید و هشتگ زیر را دنبال کنید:

#من_هم_یک_دوستدار_انجمن_فرویدی_هستم

کافی است این هشتگ را برای ما در دایرکت بفرستید. ما تصویر و متن کپشن را برایتان ارسال خواهیم کرد تا شما بتوانید آن را به صورت پست در صفحه اینستاگرام خود قرار دهید و از دوستداران انجمن فرویدی، تنها مرجع رسمی روانکاوی‌ به ریاست دکتر میترا کدیور، تنها روانکاو معتبر کشور باشید.

شما هم می‌توانید در این آگاهی‌رسانی و مبارزه با «روانکاوی وحشی» سهمی داشته باشید.

#من_هم_یک_دوستدار_انجمن_فرویدی_هستم

#روانکاوی #نه_به_روانکاوی_وحشی #تحریف #دوستداران_انجمن_فرویدی #لاکان #مکتب_لکان #فروید #زیگموند_فروید #رویا #روانکاو #ژاک_لکان #ژاک_لاکان #روانشناس_روانکاو_نیست #روانپزشک_روانکاو_نیست #روانکاوی_یعنی_فروید #روانکاوی_فلسفه_نیست #میترا_کدیور #لکانی #لکان #فروید #کاسبان_روان #انجمن_فرویدی
#انجمن_جهانی_روانکاوی
#فر_ایران_را_میستائیم #کتاب_مکتب_لکان_دریای_بیکران
@doostdaran_freudianassociation

«من به ایران آمدم تا زبان سعدی از کلام فروید بی بهره نماند»
دکتر #میترا_کدیور
لکان در جای دیگری تعریفی بسیار شفاف از یک روانکاو می‌دهد: او کسی است که دیگران را مجبور می‌کند در شگفتی بانگ برزنند «آهان، این یک کسی است!».

از سخنرانی دکتر میترا کدیور با موضوع «روانکاوی و دین»
دکتر میترا کدیور، پزشک و روانکاو فرویدی ـ لکانی به عنوان تنها عضو انجمن جهانی روانکاوی (WAP) در ایران، عضو اکول فرویدی فرانسه (ECF) و فدراسیون اروپایی روانکاوی (EFP) فعالیت خود را «دســت تنــها» در این سرزمین آغاز نمود.
… بدیـن‌سان ایشان دلیل راه شدنـد تا با عبور از راهی پــر از سنگلاخ، گــــامی بـزرگ در راه تـاسـیـس انجمن [فرویدی] برداشته شود.

کارگروه «جستار» از گروه دوستداران انجمن فرویدی آغاز انعکاس «جستار» را به مناسبت هشتمین سالگرد اجرای نقشه کثیف مافیای روان برای حذف فیزیکی سرکار خانم دکتر میترا کدیور تنها روانکاو ایران و سپس شکست خفت‌بار این مافیا و گرامیداشت تلاش بی‌وقفه و ستودنی خانم دکتر کدیور و همراهانشان در انجمن فرویدی، -تنها مرجع رسمی روانکاوی در ایران- در تاریخ بیست و دوم آذرماه قرار داده است. لینک «جستار» برای مطالعه، در بیوی پیج قرار داده شده است. در صورت تمایل به دریافت لینک جستار، درخواست خود را در دایرکت اعلام نمایید.

و اگر شما هم از علاقه‌مندان به روانکاوی اصیل و واقعی هستید، لطفا به کمپین ما بپیوندید و هشتگ زیر را دنبال کنید:

#من_هم_یک_دوستدار_انجمن_فرویدی_هستم

کافی است این هشتگ را برای ما در دایرکت بفرستید. ما تصویر و متن کپشن را برایتان ارسال خواهیم کرد تا شما بتوانید آن را به صورت پست در صفحه اینستاگرام خود قرار دهید و از دوستداران انجمن فرویدی، تنها مرجع رسمی روانکاوی‌ به ریاست دکتر میترا کدیور، تنها روانکاو معتبر کشور باشید.

دکتر #میترا_کدیور، تنها روانکاو ایرانی عضو انجمن جهانی روانکاوی

#من_هم_یک_دوستدار_انجمن_فرویدی_هستم

#جستار

#روانکاوی #نه_به_روانکاوی_وحشی #تحریف #دوستداران_انجمن_فرویدی #لاکان #مکتب_لکان #فروید #زیگموند_فروید #رویا #روانکاو #ژاک_لکان #ژاک_لاکان #روانشناس_روانکاو_نیست #روانپزشک_روانکاو_نیست #روانکاوی_یعنی_فروید #روانکاوی_فلسفه_نیست #میترا_کدیور #لکانی #لکان #فروید #کاسبان_روان #انجمن_فرویدی
#انجمن_جهانی_روانکاوی
#فر_ایران_را_میستائیم
#کتاب_مکتب_لکان_دریای_بیکران

@doostdaran_freudianassociation

در طی تاریخ هر بار که تحمیق گران موفق نشده اند عملاََ و علناََ یک تفکر روشنگرانه را به طور فیزیکی حذف کنند یا آن را از دسترس دور نگه دارند، مجبور به ابداع روشهای زیرکانه تر شده اند. یکی از انواع این روشها آن چیزی است که اصطلاحاََ رویزیونیسم یا تجدید نظر طلبی نامیده می شود که نوع متجددانه تر تحریف است. از قدیمی ترین نمونه های تاریخی تحریف می توان روش رونویس ها یا دبیرهای بعضی از صومعه ها را ذکر کرد. آنها در هر دور جدید رونویسی فقط نقطه ای را جابجا می کردند؛ همین و بس. می دانیم که تحریف از حرف می آید و حرف نه تنها به معنای سخن است بلکه به معنای یکی از اجزاء الفبا نیز هست. برای تحریف کردن جابجایی حرفی از حروف الفبا نیز کافی است.
تحریف اعمال شده در مورد آثار فروید بسیار زمخت تر و بسیار مضحک تر است. از آنجایی که رویزیو نیست های فروید با کتاب مقدس سرو کار نداشته اند آزادی عمل بیشتری از خود نشان داده اند و حتی برای هوش و ذکاوت خوانندگان خود نیز ارجی قائل نبوده اند. این است که در مدتی کمتر از یک دهه بعد از مرگ فروید،《نئو فرویدی》ها پرچمدار روانکاوی به قول خودشان نوین می شوند و تفکر انقلابی فروید تبدیل به افسانه ها و لالایی هایی برای خواب کردن کودکان سه ساله می شود. این لاطائلات، حالا، همچون ورق زر به یغما می روند و این کتابها به تجدید چاپهای هجدهم و نوزدهم می رسند. چرا؟ چون بشر آنچه را که بیش از جانش دوست دارد خواب، رؤيا و توهماتش است.
منبع: کتاب مکتب لکان《عنوان: انسان نرمال!!!》
....

#پروژه_حذف_فیزیکی_دکتر_میترا_کدیور
#بستری_اجباری_دکتر_میترا_کدیور
#تحریف_کتاب_مکتب_لکان
#انجمن_جهانی_روانکاوی
#فر_ایران_را_میستائیم
#کتاب_مکتب_لکان_دریای_بیکران
#افسانه #لالایی #خواب #توهم #مقاومت

انتخاب متن و تصویر: فاطمه حُسنی ابراهیمی

@doostdaran_freudianassociation

لکان می گوید «هر واقعۀ تاثیرگذاری تاریخچه خود را همراه خود می آورد»، به گونه ای که ذهن آدمیان را چنان دستخوش تغییر می کند که آنها زمان قبل از وقوع آن را بخاطر نمی آورند و به گونه ای رفتار می کنند گویی آن واقعه از ازل وجود داشته.این کتاب هم در جامعۀ هدفِ خود چنین کاری کرده.
کسانی که حافظه ای رساتر دارند در تمجید این کتاب گفته اند که «ده سال از زمان خودش جلوتر بود». اما واقعیت این است که این کتاب ده سالِ بعد را رقم زد و نه تنها کار امروز را به فردا “نماند” بلکه کار فردا را امروز انجام داد و در نتیجه بدآموزان بسیاری را بر “تخت” نشاند!
در نتیجه این به عهدۀ خود من است که “تاریخچه” ای که آدمیان برای این “واقعه” ساخته اند را باطل کرده و “تاریخ” را به خاطر همگان آورم.  
✧
سویه ی دیگر تاریخ روان کاوی در ایران با کار میترا کدیور گره خورده است که اولین و تاکنون آخرین روان کاو ایرانی است که کار اش در سطح بومی و جهانی مورد پذیرش مهم ترین مدارس لکانی روان کاوی جهان قرار گرفته است. کتاب مکتب لکان که در ۱۳۸۱ منتشر شد و در حقیقت نسخه ی چاپی سخنرانی های او در ۱۳۷۷ در انجمن روان شناسی ایران و ۱۳۷۸ در بیمارستان روزبه بود، در زبان فارسی نخستین متنی است که لکان را وارد زیست بومِ زبانی متفاوت می کند، این متن با عبور از ذهنیت ترجمه ای، جایگاهی نوین برای لکان در زبان فارسی می سازد و روان کاوی لکانی را درونی زبان و فرهنگی دیگر می کند، اگر چه کدیور کار روان کاوی را در ایران پیش تر در حوالی سال ۱۳۷۲ آغاز کرده بود.

منبع: #سایت_انجمن_فرویدی

عنوان: دیباچۀ چاپ پنجم کتاب «مکتب لکان» که در ویرایش ناشر قلع و قمع شد و در نتیجه چاپ پنجم کتاب منتفی گردید. دکتر #میترا_کدیور
عنوان: «تاریخ خُرد روان کاوی در ایران» #مهدی_رفیع
...
#روانکاو #دکتر_میترا_کدیور
#کتاب_مکتب_لکان_دریای_بیکران
#نه_به_تحریف_کتاب_مکتب_لکان

ویدئو: این اثر کلیپی سینماتیک از اشعار عباس کیارستمی است. موسیقی و خوانش توسط ابوذر صفاریان، صورت پذیرفته است.

انتخاب ویدئو و متن: فاطمه حُسنی ابراهیمی

@doostdaran_freudianassociation