Реми Майснер отвечает на ролик Александра Колпакиди «ГКЧП. Майснер. Бойкот выборов» и повторно указывает на сомнительность аргументов «Единого блока левых сил» в пользу голосования на парламентских выборах.

https://youtu.be/VJYawihydN8

#подкаст

УВОЛЬНЕНИЯ В МЕТРОПОЛИТЕНЕ. КАК НАДО ПОНИМАТЬ

Вас вызывают «на ковёр» и просят уволиться по собственному желанию. Вы отказываетесь. Затем зовут ещё раз, кладут два заявления на стол. Одно — «по соглашению сторон», другое — «за прогул». На вопрос «за что?» ясного ответа нет. Лишь многозначительная фраза: «Ты знаешь, у всего, что мы делаем в жизни, есть последствия».

О массовых увольнениях работников Московского метрополитена, вовлечённости трудящихся в политический процесс и классовом различии в понимании демократии читайте по ссылке:

http://sizifof.net/metro

25 сентября 1919 года в помещении Московского комитета РКП(б), расположенного в Леонтьевском переулке, проходило заседание по вопросам о постановке агитации и выработке плана работы в партийных школах. Среди присутствовавших были ответственные партийные работники Москвы, районные делегаты, агитаторы и лекторы — всего около 100–120 человек. Все они были размещены в тесноте в небольшой комнате. Первыми свои доклады зачитали член ЦК партии Николай Бухарин, а также известные большевики Михаил Покровский и Евгений Преображенский. Собрание приступило к разбору представленного к рассмотрению плана организации партшкол. В это время часть собравшихся начала расходиться. Председатель собрания А. Ф. Мясников предложил желающим уйти поскорее и освободить помещение, так как шум мешал проведению собрания. В этот самый момент приблизительно со стороны предпоследнего ряда, около окна в сад, раздался громкий треск. Присутствующие побежали к дверям, где мгновенно образовались заторы.

Как впоследствии утверждали очевидцы, секретарь Московского комитета РКП(б) Владимир Загорский выскочил из-за стола президиума, бросился в сторону упавшей на пол бомбы, крича на ходу: «Спокойнее, ничего особенного нет, мы сейчас выясним, в чём дело». Возможно, это внесло успокоение в толпу делегатов, и именно поэтому значительной части из них удалось покинуть помещение до взрыва. Вскоре после падения бомбы на пол произошла её детонация. Как впоследствии удалось установить, преступники скрылись через калитку в сторону Чернышевского переулка. Взрыв был совершён группой анархистов с целью уничтожения руководства московского комитета РКП(б).

Тела девяти погибших были перенесены в цинковых гробах в Дом Союзов. 28 сентября 1919 года были проведены массовые митинги, на которых рабочие и военнослужащие несли плакаты с лозунгами:

«Ваша мученическая смерть — призыв к расправе с контрреволюционерами!»

«Бурлацкая душа скорбит о вашей смерти, бурлацкие сердца убийцам не простят!»

«Не будем плакать об убитых, тесней сомкнем свои ряды!»

«Вас убили из-за угла, мы победим открыто!»

В тот же день погибшие были захоронены в братской могиле у Кремлёвской стены. С речами, посвящёнными их памяти, выступили Каменев, Троцкий, Калинин, Зиновьев.

В результате теракта 55 человек получили ранения и погибли двенадцать:

Сотрудница губкома РКП(б) Мария Волкова (скончалась 29 сентября 1919 года в больнице);

Работница Хамовнического райкома РКП(б) Ирина Игнатова;

Секретарь Московского комитета РКП(б) Владимир Загорский;

Секретарь Железнодорожного райкома РКП(б) Анфиса Николаева;

Агитатор Алексеево-Ростокинского райкома РКП(б) Георгий Разорёнов-Никитин;

Агитатор Григорий Титов;

Сотрудница Московского комитета РКП(б) Анна Халдина;

Член Моссовета Николай Кропотов;

Член Реввоенсовета Восточного фронта Александр Сафонов;

Абрам Кваш;

Слушатель Центральной партшколы Соломон Танкус;

Слушатель Центральной партшколы Колбин.

Реми Майснер и DHARMA1937 обсуждают статью Сергея Правосудова «Варианты будущего» и рассуждают о реальных сценариях развития событий

https://youtu.be/8H1qddGMl2k

#подкаст

Реми Майснер и DHARMA1937 беседуют о различиях революционно-гуманистического и религиозно-монархического воспитания на примере семей Ульяновых и Романовых.

https://youtu.be/tcNGDaha68M

#подкаст

#важное #какнадопонимать

ДУРАК И/ИЛИ ПРОВОКАТОР?

Как нужно понимать тему, поднятую в ролике «Беседа о провокаторах», чудным образом удалённом YouTube за «нарушения условий использования».

Фигура обсуждения — Дима Серпилин, который принимал участие в записи подкастов и обозначал себя представителем т.н. «людей доброй воли».

Одно время указанный человек действительно приносил пользу пролетарскому делу, при этом был, что называется, «со странностями». Казалось бы, все ли мы лишены некоторой чудаковатости? Однако в случае Серпилина она перехлёстывала все возможные границы. Упрямое навязываение нереалистичного темпа и таких же сроков, болезненное желание сделать «быстрей, быстрей!», регулярные высказывания о «доподлинно известных» ему провокаторах среди товарищей, без указания на конкретных лиц.

С определённого момента Серпилин неким образом огорчился на людей вокруг. При этом удумал, что его либо стремятся огорчить, либо делал вид, что считает, что его огорчили. Складывалась нездоровая обстановка в той работе, к которой Серпилин был допущен. Перейдя границы допустимого, он начал хвастаться, что сорвёт запись подкастов, заносчиво-критикански оценивал товарищей, публиковал у себя в инстаграме неадекватные сторис с угрозами и проклятиями, приписывал результаты труда лично себе, названивал ночами с истериками или угрозами, в том числе сочувствующим. Очные внушения по некоторым из эпизодов такого поведения не возымели должного воздействия на него. Закономерный вопрос: «дурак или провокатор?».

Сейчас доподлинно не известно, было ли это обострившейся глупостью или направляемым действием, однако подобные направляемые действия зачастую маскируются глупостью. С уверенностью можно говорить, что такое поведение является вредительским, направленным на внесение смуты среди товарищей. В среднесрочной ретроспективе такое поведение отмечалось и мониторилось. В рамках самокритики, стоит сказать, что оно списывалось на особенности склада личности. Да, не всегда ещё получается отследить границу между товарищеским принятием и попустительским либеральничаньем.

В течение последних дней можно было наблюдать особое обострение такого поведения, примеры которого были изложены одним из товарищей в своём блоге.

В связи с чем коммунистам и сочувствующим рекомендуется с Димой Серпилиным дел не иметь, дабы не пытаться ценой собственной шкуры, для которой есть более полезное применение в рамках пролетарского дела, выяснять-таки: человек дурак или провокатор, или же одновременно.

***

P.S.: Удивляться и расстраиваться такой активности ни в коей мере не стоит. Наивно думать, что в случае минимального толка от каких-либо телодвижений, противоположная сторона не захочет заиметь свою агентуру. Ещё наивнее сомневаться в её уже-наличие. Помимо этого, в нашем патологическом обществе, все мы в той или иной мере искалечены. Даже люди, которые уверены в обратном. Всякий может оказаться элементарным психом. До некоторой поры характер разрушительного влияния слабо отличается в обоих случаях. Но и то, и другое может иметь довольно схожие правоприменительные результаты. Наконец-то дурак может быть интересен для вербовки, а провокатор, как это говорилось выше, квалифицировано корёжить из себя дурака. Дураков нужно отсекать или, если это возможно, употреблять должным образом. Агентов влияния и провокаторов выявлять. На нашу жизнь всего этого добра всегда будет хватать.

Весь мир качается, но он сбалансирован. Нет покоя нигде и ни в чем. Любой покой нарушается временем, любой покой разрушается внешним миром, любой покой нестабилен. Тот кто умеет держать равновесие, находясь то справа то слева, то сверху то снизу, то внутри то вовне, способен быть над миром.

Разрушающийся покой сулит изгнание торжествующего зверя, торжествующий зверь заберет всякие человеческие предрассудки.

Для ищущих - ответы скрыты в истории, для знающих - в книгах. Читайте дедушку Ленина, еще есть время. #коммунизм#ленинизм

उच्चार्यमाणा ये मन्त्रा न मन्त्रांश्चापि तान्विदुः।
मोहिता देवगन्धर्वा मिथ्याज्ञानेन गर्विताः॥
*Я изначальный аромат земли, и Я жар огня, Я жизнь всего живого и аскетизм всех аскетов* - Бхагавад-гита как она есть, Глава 7

Барлық елдердің пролетарлары, бірігіңдер!

ДЫХАНИЕ ИСТОРИИ И ЗАБЫТЫЕ ДОМА ЧИСТЫЕ ПЕРЧАТКИ.

С мест доносятся слова про грабежи и мародёрства.

Кто-то может посчитать, что это поклёп режима. Кто-то, что большой страх в глазах смотрящего на события со стороны мещанина. Как надо понимать? Подобные процессы без такого не развиваются, потому что любой острый политический кризис вовлекает в себя разные силы. В том числе ищущие в мутной воде свой мутный интерес. Наконец, банальное проявление стихии молодецкой и мужицкой удали. Причём, чем тщательнее и дольше затыкали все щели, тем сильнее взрывается. Революция это праздник угнетённых. Причёсывание подобного в условиях пошатнувшейся монополии на насилие (государства) возможно только силами самого народа, который должен организовать самочинные органы власти и силовые структуры для пресечения беспредела. Лучше бы если идея о них господствовала в общественном сознании заранее, но, «увы и ах», как раз начинает она господствовать по результатам опыта, который не дал чаемого.

Погромили винные лавки, убили кого попало по беспределу «потому что воля наступила, а бога говорят нет!», это вполне проходной эпизод, который можно найти хоть в русской, хоть во французской революциях. Зачастую те же самые люди, которые участвуют в таком, потом участвуют и в пресечении этого.

Стихия революции это море, в котором плывёт рыба революционной организации. Топливо в котле паровоза истории. Крокодиловы слёзы относительно утилизированных элементов городского ландшафта и проявлений не всегда справедливого насилия это не верная позиция, это позиция стороннего наблюдателя. Очередной раз народ показывает, что самая долгая тирания может поколебаться в считанные дни. Нужно возмущаться не отсутствием белых перчаток на руках восставших масс, а тем, что за годы, предшествующие подобному взрыву гнева не создана кадровая организация революционеров, способная мощь стихии направить в русло целесообразной организованности. Возмущаться надо отражением в зеркале тех, кто «непричём».

Есть замечательный советский фильм 1963 года «Оптимистическая трагедия», по одноимённой пьесе. Рекомендуется.

#какнадопонимать