🔅فراخوان جشنواره داستان پانزده کلمه‌ای با موضوع کودکان کار🔅
📣با شرکت در این مسابقه، علاوه بر حمایت از #کودکان_کار و کمک به آن‌ها، حامی مالی این جشنواره و جوایز آن خواهید بود و به تأمین هزینه‌های برگزاری مسابقه و سایت ادبیات اقلیت نیز کمک می‌کنید.
🔅پایگاه اینترنتی ادبیات اقلیت با حمایت جمعیت دفاع از کودکان کار و خیابان، نخستین دورۀ #جایزه_ادبیات_اقلیت را در قالب جشنواره داستان پانزده کلمه‌ای با موضوع کودکان کار برگزار می‌کند.
✔️ شرایط شرکت در مسابقه:
🔅هر داستان باید حداکثر پانزده کلمه داشته باشد.
🔅هر نویسنده می‌تواند حداکثر پنج داستان کوتاه کوتاه (پانزده کلمه‌ای) ارسال کند.
🔅داستان‌ها باید به طور مشخص با موضوع «کودکان کار» باشند اما استفاده از واژه‌های «کودک» و «کار» در داستان الزامی نیست.
🔅نویسندگان باید آثارشان را از طریق فرم موجود در سایت جایزۀ ادبیات اقلیت ارسال کنند.
🔅هر شرکت‌کننده باید مبلغ پنج هزار تومان از طریق درگاه الکترونیک سایت، به حساب دبیرخانۀ جایزه واریز کند.
✔️ میزان جوایز و سرنوشت مبالغ واریزشده:
🔸جایزۀ داستانک اول مسابقه: ۱۵ درصد از مجموع واریزهای مسابقه (تا سقف پانزده میلیون تومان) خواهد بود.
🔸جایزۀ داستانک‌های دوم تا دهم: هر کدام ۵ درصد از مجموع واریزهای مسابقه (تا سقف پنج میلیون تومان) خواهد بود.
🔸۲۰ درصد از مجموع واریزهای مسابقه، از طریق جمعیت دفاع از کودکان کار و خیابان صرف کمک به حل معضل کودکان کار خواهد شد.
🔸۲۰ درصد از مجموع واریزهای مسابقه، صرف هزینه‌های برگزاری مسابقه و سایت ادبیات اقلیت خواهد شد.
🔅 همچنین همۀ علاقه‌مندان به حمایت از این جشنواره می‌توانند از طریق فرم حمایت آزاد در سایت جایزۀ ادبیات اقلیت، با هر میزان مشارکت مالی، در برگزاری این مسابقه و حمایت از کودکان کار و سایت ادبیات اقلیت نقش داشته باشند.
🔅مهلت ارسال آثار: پایان اسفند ۱۳۹۵ است.
🔅 هیئت داوران: محمدجواد جزینی، ابوتراب خسروی، محمدرضا یوسفی
🔹 شرکت در جشنواره و اطلاعات بیشتر: 👇🏽
prize.aghalliat.com
#باکودکان_کار #جشنواره_داستان_پانزده_کلمه ای
📣با شرکت در این مسابقه، علاوه بر حمایت از #کودکان_کار و کمک به آن‌ها، حامی مالی این جشنواره و جوایز آن خواهید بود و به تأمین هزینه‌های برگزاری مسابقه و سایت ادبیات اقلیت نیز کمک می‌کنید.
🔅پایگاه اینترنتی ادبیات اقلیت با حمایت جمعیت دفاع از کودکان کار و خیابان، نخستین دورۀ #جایزه_ادبیات_اقلیت را در قالب جشنواره داستان پانزده کلمه‌ای با موضوع کودکان کار برگزار می‌کند.
✔️ شرایط شرکت در مسابقه:
🔅هر داستان باید حداکثر پانزده کلمه داشته باشد.
🔅هر نویسنده می‌تواند حداکثر پنج داستان کوتاه کوتاه (پانزده کلمه‌ای) ارسال کند.
🔅داستان‌ها باید به طور مشخص با موضوع «کودکان کار» باشند اما استفاده از واژه‌های «کودک» و «کار» در داستان الزامی نیست.
🔅نویسندگان باید آثارشان را از طریق فرم موجود در سایت جایزۀ ادبیات اقلیت ارسال کنند.
🔅هر شرکت‌کننده باید مبلغ پنج هزار تومان از طریق درگاه الکترونیک سایت، به حساب دبیرخانۀ جایزه واریز کند.
✔️ میزان جوایز و سرنوشت مبالغ واریزشده:
🔸جایزۀ داستانک اول مسابقه: ۱۵ درصد از مجموع واریزهای مسابقه (تا سقف پانزده میلیون تومان) خواهد بود.
🔸جایزۀ داستانک‌های دوم تا دهم: هر کدام ۵ درصد از مجموع واریزهای مسابقه (تا سقف پنج میلیون تومان) خواهد بود.
🔸۲۰ درصد از مجموع واریزهای مسابقه، از طریق جمعیت دفاع از کودکان کار و خیابان صرف کمک به حل معضل کودکان کار خواهد شد.
🔸۲۰ درصد از مجموع واریزهای مسابقه، صرف هزینه‌های برگزاری مسابقه و سایت ادبیات اقلیت خواهد شد.
🔅 همچنین همۀ علاقه‌مندان به حمایت از این جشنواره می‌توانند از طریق فرم حمایت آزاد در سایت جایزۀ ادبیات اقلیت، با هر میزان مشارکت مالی، در برگزاری این مسابقه و حمایت از کودکان کار و سایت ادبیات اقلیت نقش داشته باشند.
🔅مهلت ارسال آثار: پایان اسفند ۱۳۹۵ است.
🔅 هیئت داوران: محمدجواد جزینی، ابوتراب خسروی، محمدرضا یوسفی
🔹 شرکت در جشنواره و اطلاعات بیشتر: 👇🏽
prize.aghalliat.com
#باکودکان_کار #جشنواره_داستان_پانزده_کلمه ای
Forwarded from حیرت
اسامی هیئت مدیره ی اولین دوره ی جایزه ی دو سالانه ی ادبی شیراز اعلام شد.
http://dastanshiraz.blogfa.com
http://dastanshiraz.blogfa.com
“مرگ هنر”
“فلسفه هنرهای زیبای هگل-قسمت دوم"
هگل تاریخ هنر را به سه دوره تقسیم می کند:
یک) هنر نمادین: که معماری مصر باستان، تجلی گاه اش است. در این هنر، فقط می شد به محتوای متعالی، "اشاره" کرد. در معماری مصر باستان، شکل های هندسی و توازن ها و تقارن ها، فقط اشاراتی هستند به محتوایی بیان نا شده.
در این نوع هنر، هیچ چیز، خودش نیست و چیز دیگری را نیز بیان نمی کند بلکه فقط و فقط به آن اشاره می کند.
دو)هنر کلاسیک: که مجسمه سازی یونان باستان تجلی گاه اش است. در این هنر میان فرم و محتوا، نهایت همخوانی و انطباق وجود دارد. و نیازی به اشاره و نماد نیست.
در هنر نمادین، انسان غایب است و در خدایان هیچ جنبه ی انسانی یافت نمی شود. اما در هنر کلاسیک خدایان ابعادی انسانی دارند و سر انجام انسان مرکز و معیار همه چیز قرار می گیرد.
از نظر هگل، هنر کلاسیک در نهایت رو به زوال گذاشت، چون به تدریج مشخص شد تصور امر مقدس در این هنر، ناقص است و خدایان یونانی آزاد و بی حد و مرز نبودند در حالی که امر مقدس باید روحی بی مرز و آزاد باشد.
سه) هنر رمانتیک: نقاشی و موسیقی و شعر، تجلی گاه این هنر هستند. در این هنر، محتوا از فرم فراتر می رود. روح مطلق در محدودیت جسم، نمی گنجد. و فرم، نمی تواند به چیزی متعالی اشاره کند چون امر متعالی (روح) نا محدود است.
و هر چیزی فقط بیان گر تکامل روح خودش است و نماینده امری کلی و جهانشمول نمی تواند باشد.
زبانِ هنرِ رمانتیک، زبانِ گسست و نا تمامی و حرکت است. در حالی که زبان هنر کلاسیک، زبان هماهنگی و وصل بود.
هگل هنر مطلوب خودش را فقط در هنر کلاسیک می یافت و به همین دلیل برای دوران جدید، حکم به "مرگ هنر" داد و بنا به نگاه تاریخی اش تعابیر زیر را در این باب به کار برد:
امکان انتقال یک اثر از یک دوره ی تاریخی به یک دوره ی تاریخی دیگر وجود ندارد. و ما هرگز مانند یک یونانی در پای یک مجسمه نمی توانیم بایستیم. و از آنچه او درک می کرد بی بهره ایم. پس هنر برای ما می میرد.
هنر یونانی جهان یونانی را به صراحت و دقت بیان می کرد و از فلسفه ی یونان عقب نمی ماند. اما هنر رومانتیک، نمی تواند ادراک ما از امر مطلق را حکایت کند. هنر امروز، توانایی ادراک و بیان پیچیدگی زندگی مدرن را ندارد.
او در نهایت می نویسد: "هنر، والاترین راهی بود که حقیقت در آن می توانست متجلی شود. کاش می شد امیدوار بود که هنر دوباره سر بر آورد و این کار را ادامه دهد. اما فرم های هنری، با نیاز های متعالی روح، همخوانی ندارد."
در پایان باید به جای خالی تئاتر و نمایش نامه (هنرهای دراماتیک) در فهرست هنرهای هگل اشاره کرد.
او از معماری، مجسمه سازی، نقاشی، موسیقی و شعر سخن می گفت و تئاتر و نمایش نامه را در ذیل شعر دسته بندی می کرد و آن را "شعر دراماتیک" می نامید.
هگل شعر را به سه بخش تقسیم می کرد: شعر حماسی، شعر تغزلی و شعر دراماتیک.
شعر حماسی، تجلی گاه روح ابژکتیو (عینی) بود و شعر تغزلی تجلی گاه روح سوبژکتیو (درونی و ذهنی) بود. و شعر دراماتیک کامل ترین شکل شعر بود و تجلی گاه درون و بیرون بود. شعر دراماتیک می توانست هم حالات درونی انسان را به نمایش بگذارد و هم کنش های بین فردی و اجتماعی را.
اما هگل تاکید می کرد در درام جدید، عناصر درونی و ذهنی، بر عناصر بیرونی و عینی، تسلط دارد.
هگل معتقد بود در بزرگ ترین تراژدی های آشیلوس، اوریپید و سوفوکل ما با یک قهرمان تراژیک روبرو نیستیم. بلکه با یک درگیر و اختلاف تراژیک مواجه ایم. این تضاد، میان خوبی و بدی نیست، بلکه اختلاف و تخاصم میان دو دیدگاهی است که هر کدام، جنبه های نیک دارند.
اختلاف تراژیک، از نظر هگل اختلافی میان وظیفه و اخلاق نیست. حتی میان دو وظیفه ی متعارض هم نیست. بلکه اختلافی است میان "دو برنامه ی هستی متفاوت" و دو گونه متفاوت و متعارض از نقشه هایی برای زیستن در جهان.
در قسمت های بعدی فلسفه هنر را از دید سایر فلاسفه بررسی خواهیم کرد...
محمد مهدی نیک بین
#فلسفه_هنر #تاریخ_فلسفه_هنر #زیبایی_شناسی #هگل #هنر
“فلسفه هنرهای زیبای هگل-قسمت دوم"
هگل تاریخ هنر را به سه دوره تقسیم می کند:
یک) هنر نمادین: که معماری مصر باستان، تجلی گاه اش است. در این هنر، فقط می شد به محتوای متعالی، "اشاره" کرد. در معماری مصر باستان، شکل های هندسی و توازن ها و تقارن ها، فقط اشاراتی هستند به محتوایی بیان نا شده.
در این نوع هنر، هیچ چیز، خودش نیست و چیز دیگری را نیز بیان نمی کند بلکه فقط و فقط به آن اشاره می کند.
دو)هنر کلاسیک: که مجسمه سازی یونان باستان تجلی گاه اش است. در این هنر میان فرم و محتوا، نهایت همخوانی و انطباق وجود دارد. و نیازی به اشاره و نماد نیست.
در هنر نمادین، انسان غایب است و در خدایان هیچ جنبه ی انسانی یافت نمی شود. اما در هنر کلاسیک خدایان ابعادی انسانی دارند و سر انجام انسان مرکز و معیار همه چیز قرار می گیرد.
از نظر هگل، هنر کلاسیک در نهایت رو به زوال گذاشت، چون به تدریج مشخص شد تصور امر مقدس در این هنر، ناقص است و خدایان یونانی آزاد و بی حد و مرز نبودند در حالی که امر مقدس باید روحی بی مرز و آزاد باشد.
سه) هنر رمانتیک: نقاشی و موسیقی و شعر، تجلی گاه این هنر هستند. در این هنر، محتوا از فرم فراتر می رود. روح مطلق در محدودیت جسم، نمی گنجد. و فرم، نمی تواند به چیزی متعالی اشاره کند چون امر متعالی (روح) نا محدود است.
و هر چیزی فقط بیان گر تکامل روح خودش است و نماینده امری کلی و جهانشمول نمی تواند باشد.
زبانِ هنرِ رمانتیک، زبانِ گسست و نا تمامی و حرکت است. در حالی که زبان هنر کلاسیک، زبان هماهنگی و وصل بود.
هگل هنر مطلوب خودش را فقط در هنر کلاسیک می یافت و به همین دلیل برای دوران جدید، حکم به "مرگ هنر" داد و بنا به نگاه تاریخی اش تعابیر زیر را در این باب به کار برد:
امکان انتقال یک اثر از یک دوره ی تاریخی به یک دوره ی تاریخی دیگر وجود ندارد. و ما هرگز مانند یک یونانی در پای یک مجسمه نمی توانیم بایستیم. و از آنچه او درک می کرد بی بهره ایم. پس هنر برای ما می میرد.
هنر یونانی جهان یونانی را به صراحت و دقت بیان می کرد و از فلسفه ی یونان عقب نمی ماند. اما هنر رومانتیک، نمی تواند ادراک ما از امر مطلق را حکایت کند. هنر امروز، توانایی ادراک و بیان پیچیدگی زندگی مدرن را ندارد.
او در نهایت می نویسد: "هنر، والاترین راهی بود که حقیقت در آن می توانست متجلی شود. کاش می شد امیدوار بود که هنر دوباره سر بر آورد و این کار را ادامه دهد. اما فرم های هنری، با نیاز های متعالی روح، همخوانی ندارد."
در پایان باید به جای خالی تئاتر و نمایش نامه (هنرهای دراماتیک) در فهرست هنرهای هگل اشاره کرد.
او از معماری، مجسمه سازی، نقاشی، موسیقی و شعر سخن می گفت و تئاتر و نمایش نامه را در ذیل شعر دسته بندی می کرد و آن را "شعر دراماتیک" می نامید.
هگل شعر را به سه بخش تقسیم می کرد: شعر حماسی، شعر تغزلی و شعر دراماتیک.
شعر حماسی، تجلی گاه روح ابژکتیو (عینی) بود و شعر تغزلی تجلی گاه روح سوبژکتیو (درونی و ذهنی) بود. و شعر دراماتیک کامل ترین شکل شعر بود و تجلی گاه درون و بیرون بود. شعر دراماتیک می توانست هم حالات درونی انسان را به نمایش بگذارد و هم کنش های بین فردی و اجتماعی را.
اما هگل تاکید می کرد در درام جدید، عناصر درونی و ذهنی، بر عناصر بیرونی و عینی، تسلط دارد.
هگل معتقد بود در بزرگ ترین تراژدی های آشیلوس، اوریپید و سوفوکل ما با یک قهرمان تراژیک روبرو نیستیم. بلکه با یک درگیر و اختلاف تراژیک مواجه ایم. این تضاد، میان خوبی و بدی نیست، بلکه اختلاف و تخاصم میان دو دیدگاهی است که هر کدام، جنبه های نیک دارند.
اختلاف تراژیک، از نظر هگل اختلافی میان وظیفه و اخلاق نیست. حتی میان دو وظیفه ی متعارض هم نیست. بلکه اختلافی است میان "دو برنامه ی هستی متفاوت" و دو گونه متفاوت و متعارض از نقشه هایی برای زیستن در جهان.
در قسمت های بعدی فلسفه هنر را از دید سایر فلاسفه بررسی خواهیم کرد...
محمد مهدی نیک بین
#فلسفه_هنر #تاریخ_فلسفه_هنر #زیبایی_شناسی #هگل #هنر
یازدهمین قسمت از سلسله مباحث نقد ادبی:
کتاب نقد آینه های دور و نزدیک(مجموعه مقالات) ، دکتر صابر امامی، خانه کتاب، 1392.
👇👇👇👇
@dastankhallagh
@sedighe_ghane
کتاب نقد آینه های دور و نزدیک(مجموعه مقالات) ، دکتر صابر امامی، خانه کتاب، 1392.
👇👇👇👇
@dastankhallagh
@sedighe_ghane
داستان کوتاه زیبای "شنجرف شیوه ی سید خلیل" اثر شهریار قنبری-خرم آباد (یکی از 50 داستان برگزیده ی دوره ی دوم جشنواره که به جمع 20 داستان نهایی راه نیافت) در سایت جشنواره حیرت منتشر شد. منتظر نقد و نظرات ارزشمند شما هستیم.
http://heyratfestival.ir/?p=1699
http://heyratfestival.ir/?p=1699
دوازدهمین قسمت از سلسله مباحث نقد ادبی:
کتاب نقدِ نقد، سایر محمدی، خانه کتاب، 1389.
👇👇👇👇
@dastankhallagh
@sedighe_ghane
کتاب نقدِ نقد، سایر محمدی، خانه کتاب، 1389.
👇👇👇👇
@dastankhallagh
@sedighe_ghane
تقویم برنامه های کانال داستان خلاقانه:
هر دو ماه یک بار، نقد و بررسی مجموعه داستان یا رمان اعضای کانال.
در این برنامه بعد از معرفی کتاب، 45 روز فرصت تهیه و مطالعه و سپس طی 15 روز نقدها و نظرات اعضای کانال منتشر خواهد شد.
برای در نوبت نقد قرار دادن کتاب خود، با ادمین کانال هماهنگ فرمایید
تنها شرط قرار گرفتن کتاب مورد نظر شما، گمان شما بر خلاقانه و نوگرا بودن اثر، عضو کانال بودن مولف و انتشار آن در دهه ی 90 خواهد بود.
کتاب دوم از برنامه ی فوق:👆👆👆
"لیتیوم کربنات" اثر بهاره ارشد ریاحی.
شروع زمان انتشار نقدها و نظرات: از 1 تا 15 اردیبهشت ماه 96
هر دو ماه یک بار، نقد و بررسی مجموعه داستان یا رمان اعضای کانال.
در این برنامه بعد از معرفی کتاب، 45 روز فرصت تهیه و مطالعه و سپس طی 15 روز نقدها و نظرات اعضای کانال منتشر خواهد شد.
برای در نوبت نقد قرار دادن کتاب خود، با ادمین کانال هماهنگ فرمایید
تنها شرط قرار گرفتن کتاب مورد نظر شما، گمان شما بر خلاقانه و نوگرا بودن اثر، عضو کانال بودن مولف و انتشار آن در دهه ی 90 خواهد بود.
کتاب دوم از برنامه ی فوق:👆👆👆
"لیتیوم کربنات" اثر بهاره ارشد ریاحی.
شروع زمان انتشار نقدها و نظرات: از 1 تا 15 اردیبهشت ماه 96
مجموعه داستان «لیتیوم کربنات» در 96 صفحه توسط انتشارات بوتیمار در اردیبهشت 1393 با قیمت 6500 تومان به بازار کتاب عرضه شده است.
داستان‌های این مجموعه حال و هوایی سورئال دارند با فضا‌ها و کاراکترهایی متوهم و‌گاه روان پریش و هذیان زده. داستان (پل معلق) از این مجموعه در نخستین دوره مسابقات ادبی شمسه یه مقام سوم دست یافته و داستان (لیوان یکبار مصرف نیمه پر) نیز در مسابقه ادبی صادق هدایت در سال ۱۳۹۲ مقام دوم را کسب کرده است. داستان‌های دیگری از این مجموعه نیز در مسابقات ادبی مانند بیهقی، نارنج، پایداری، شمس آل احمد و دخیل به مقام نهائی راه یافته‌اند.
داستان‌های این مجموعه حال و هوایی سورئال دارند با فضا‌ها و کاراکترهایی متوهم و‌گاه روان پریش و هذیان زده. داستان (پل معلق) از این مجموعه در نخستین دوره مسابقات ادبی شمسه یه مقام سوم دست یافته و داستان (لیوان یکبار مصرف نیمه پر) نیز در مسابقه ادبی صادق هدایت در سال ۱۳۹۲ مقام دوم را کسب کرده است. داستان‌های دیگری از این مجموعه نیز در مسابقات ادبی مانند بیهقی، نارنج، پایداری، شمس آل احمد و دخیل به مقام نهائی راه یافته‌اند.
بهاره ارشدریاحی:
• انتشار رمان «تقویم تصادفی» توسط انتشارات «مروارید» در سال 1395
• انتشار مجموعه داستان «لیتیوم کربنات» توسط انتشارات «بوتیمار» در سال 1393
• دستیابی به مقام سوم مسابقه داستان کوتاه حیات (دانشگاه شهید مدرس) در سال 1395
• برنده جایزه اول کشوری مسابقه داستان کوتاه بلقیس در سال 1394
• دستیابی به مقام سوم مسابقه داستان کوتاه بلقیس در سال1393
• برنده لوح افتخار( مقام دوم)جایزه ادبی صادق هدایت در سال 1392
• برگزیده مقام سوم مسابقه داستان کوتاه شمسه در سال 1391
• جزو بیست داستان برگزیده سومین دوره جایزه ادبی بهرام صادقی در سال 1395
• راه یابی به مرحله نهائی در جوایز داستان کوتاه مانند تیرگان، بیهقی، نارنج، حیرت، طهران، کاوک، دخیل، فانوس، شمس، پایداری، انقلاب و...
• داوری دور چهارم و پنچم جایزه ادبی فانوس
• داوری دوره اول و دوم جایزه ادبی سیمرغ، سال 1394 و 1395
• داوری دو دوره جایزه ادبی هزار و یکشب، سال 1394 و 1395
• عضویت در هیئت موسس جایزه ادبی هزار و یکشب از سال 1394
• دبیر اجرایی بخش داستان در چهارمین دوره جایزه ادبی لیراو
• انتشار داستان کوتاه و نقد ادبی در مجلاتی مانند چلچراغ، کتاب هفته، گلستانه، خوانش، نوشتا، انشا و نویسندگی، درگاه، روزنامه های آرمان، اعتماد، ابتکار، فرهیختگان، صبا و...
• دبیر سرویس فرهنگ و هنر روزنامه ابتکار از فروردین تا شهریور1394 و از اردیبهشت تا آذر 1395
• عضویت در تحریریه کتاب هفته از ابتدای سال 1395
• دبیر بخش نقد، مقاله و گفتگو در مجله اینترنتی چوک از سال 1391 تا 1393
• دبیر بخش داستان در مجله اینترنتی چوک در سال 1393
• ضویت در تحریریه و فعالیت در بخش داستان و نقد ماهنامه های الکترونیکی مانند الفیا، داستان نامه، ادبیات ما، مرور، عقربه،گیور، پیاده رو، لوح، هجوم، نواک، واژه ها، داستان خانه،دستخط، کریاس، دانوش، کارگاه رمان و...
• تدریس متدهای نویسندگی خلاق از سال 1390
• شرکت در جلسات نقد و بررسی کتاب به عنوان منتقد
• انتشار رمان «تقویم تصادفی» توسط انتشارات «مروارید» در سال 1395
• انتشار مجموعه داستان «لیتیوم کربنات» توسط انتشارات «بوتیمار» در سال 1393
• دستیابی به مقام سوم مسابقه داستان کوتاه حیات (دانشگاه شهید مدرس) در سال 1395
• برنده جایزه اول کشوری مسابقه داستان کوتاه بلقیس در سال 1394
• دستیابی به مقام سوم مسابقه داستان کوتاه بلقیس در سال1393
• برنده لوح افتخار( مقام دوم)جایزه ادبی صادق هدایت در سال 1392
• برگزیده مقام سوم مسابقه داستان کوتاه شمسه در سال 1391
• جزو بیست داستان برگزیده سومین دوره جایزه ادبی بهرام صادقی در سال 1395
• راه یابی به مرحله نهائی در جوایز داستان کوتاه مانند تیرگان، بیهقی، نارنج، حیرت، طهران، کاوک، دخیل، فانوس، شمس، پایداری، انقلاب و...
• داوری دور چهارم و پنچم جایزه ادبی فانوس
• داوری دوره اول و دوم جایزه ادبی سیمرغ، سال 1394 و 1395
• داوری دو دوره جایزه ادبی هزار و یکشب، سال 1394 و 1395
• عضویت در هیئت موسس جایزه ادبی هزار و یکشب از سال 1394
• دبیر اجرایی بخش داستان در چهارمین دوره جایزه ادبی لیراو
• انتشار داستان کوتاه و نقد ادبی در مجلاتی مانند چلچراغ، کتاب هفته، گلستانه، خوانش، نوشتا، انشا و نویسندگی، درگاه، روزنامه های آرمان، اعتماد، ابتکار، فرهیختگان، صبا و...
• دبیر سرویس فرهنگ و هنر روزنامه ابتکار از فروردین تا شهریور1394 و از اردیبهشت تا آذر 1395
• عضویت در تحریریه کتاب هفته از ابتدای سال 1395
• دبیر بخش نقد، مقاله و گفتگو در مجله اینترنتی چوک از سال 1391 تا 1393
• دبیر بخش داستان در مجله اینترنتی چوک در سال 1393
• ضویت در تحریریه و فعالیت در بخش داستان و نقد ماهنامه های الکترونیکی مانند الفیا، داستان نامه، ادبیات ما، مرور، عقربه،گیور، پیاده رو، لوح، هجوم، نواک، واژه ها، داستان خانه،دستخط، کریاس، دانوش، کارگاه رمان و...
• تدریس متدهای نویسندگی خلاق از سال 1390
• شرکت در جلسات نقد و بررسی کتاب به عنوان منتقد
انگار می‌خواهی با یک میل بافتنی، دو رنگ کاموای سیاه و سفید را به هم ببافی و نمی‌شود. پیچ می‌خورند؛ گره‌های کور. ناخن‌هات به بدن‌هاشان کشیده می‌شود و خون می‌پاشد بیرون؛ انگار دو رج - کاموای خونی.. شال گردن را کور می‌کنی و می‌اندازی در حوض سیمانی سه طبقه؛ که سه دایره است از بزرگ به کوچک، روی هم. میله‌ای عمودی از مرکزشان گذشته و انتهای میله که نازک‌تر شده‌است، مجسمه‌ی عریان فرشته‌ای هست که چنگ می‌نوازد و از دهان نیمه‌بازش آب می‌پاشد روی اولین دایره، که کوچکتر است. و آب سرریز می‌شود چکاچک، روی دایره‌های زیرین.. شال را درست می‌اندازی روی دهان نیمه‌باز فرشته‌ی عریان. انگار بی‌هوا قطره‌ای جوهر توی لیوان آب انداخته‌باشی، همه‌چیز داخل همه‌چیز می‌پیچد و پخش می‌شود و حل.
( از داستانِ " انگار دو رج کاموای خونی" مجموعه داستان" لیتیوم کربنات" - نوشته ی بهاره ارشدریاحی)
( از داستانِ " انگار دو رج کاموای خونی" مجموعه داستان" لیتیوم کربنات" - نوشته ی بهاره ارشدریاحی)
پانزدهمین مهرواره شعر و داستان جوان «سوره»
حوزه هنری انقلاب اسلامی در راستای تحقق اهداف والای انقلاب اسلامی، پانزدهمین مهرواره شعر و داستان جوان سوره را مرداد ماه 1396 در استان تهران با اهداف زیر برگزار می‌کند:
شناسایی و جذب استعدادهای ادبی جوانتبادل اندیشه و تجربه های شاعران و نویسندگان جوان انقلاب اسلامیجریان سازی در شعر و ادبیات منطبق بر ارزشهای اسلامیمعرفی و برجسته سازی چهره های ممتاز عرصه شعر و داستان جوان انقلاب
بخش های جشنواره:
داستان
الف: داستان کوتاه
ب: داستان صد کلمه ایشعر
الف: شعر سنتی (قالب های کلاسیک)
ب: شعر نو (سپید و نیمایی)ترانه و تصنیف
موضوع جشنواره:
آزاد
شرایط ارسال اثر:
هر هنرمند می‌تواند در بخش شعر حداکثر 6 اثر، در بخش ترانه حداکثر 4 اثر و در بخش داستان حداکثر 3 اثر را ارائه کند.هر اثر باید مجزا در قالب فایل word و با اندازه قلم 14 و نوع قلم B Mitra در سایت بارگزاری شود.برای تسهیل در امر داوری، شاعران و نویسندگان که چندین اثر دارند باید هر اثر خود را در صفحات جدا از هم چاپ و در 3 نسخه ارسال کنند.صفحات متون باید بدون ذکر نام و مشخصات صاحب اثر ارسال شود.درج کدرهگیری و بخش روی صفحات آثار الزامی است.ثبت نام و دریافت کدرهگیری تنها از طریق سایتwww.artfest.ir میسر خواهد بود.
مقررات عمومی:
حداکثر سن شرکت کنندگان تا زمان برگزاری مهرواره 30 سال تمام تعیین شده است. (متولدین 26/5/1366 به بعد)دبیرخانه جشنواره در صورت صلاحدید آثار منتخب را با نام صاحب اثر چاپ خواهد کرد.هر فرد می‌تواند همزمان در همه بخش‌ها شرکت کند.پس از پایان مهرواره آثار ارسالی به شرکت کنندگان عودت داده نمی‌شود.دبیرخانه از دریافت آثار ارسال شده بعد از موعد مقرر معذور است.حداکثر 80 نفر از شرکت کنندگان در دو بخش داستان و شعر به مرحله پایانی مهرواره دعوت خواهند شد.
جوایز:
به کلیه راه یافتگان به مرحله پایانی در صورت حضور و شرکت در کارگاه‌ها و نشست‌های تخصصی علاوه بر کمک هزینه ایاب و ذهاب مبلغ 5،000،000 ريال تعلق خواهد گرفت.به نفر برگزیده در بخش داستان کوتاه و داستان صد کلمه ای و نفرات برگزیده در بخش شعر سنتی، شعرنو و ترانه فرصت انتشار خارج از نوبت یک مجموعه اثر توسط انتشارات سوره مهر اعطاء می‌گردد.به اثر برگزیده در هر بخش، به انتخاب راه یافتگان به بخش مسابقه جشنواره لوح تقدیر و جایزه ویژه برگزیدگان تقدیم خواهد شد.
تقویم برگزاری:
آخرین مهلت ارسال آثار: 20 خرداد ماه 1396
زمان برگزاری: پنجشنبه 26 مرداد ماه 1396
مکان برگزاری: استان تهران
* علاقه‌مندان پس از ثبت نام اینترنتی می‌بایست آثار خود را به نشانی: تهران، خیابان سمیه، نرسیده به خیابان حافظ، حوزه هنری، طبقه منفی یک، دبیرخانه مرکزی جشنواره‌ها ارسال کنند.
تلفن دبیرخانه: 5-84172204 - 021
نمابر: 84172203 - 021
حوزه هنری انقلاب اسلامی در راستای تحقق اهداف والای انقلاب اسلامی، پانزدهمین مهرواره شعر و داستان جوان سوره را مرداد ماه 1396 در استان تهران با اهداف زیر برگزار می‌کند:
شناسایی و جذب استعدادهای ادبی جوانتبادل اندیشه و تجربه های شاعران و نویسندگان جوان انقلاب اسلامیجریان سازی در شعر و ادبیات منطبق بر ارزشهای اسلامیمعرفی و برجسته سازی چهره های ممتاز عرصه شعر و داستان جوان انقلاب
بخش های جشنواره:
داستان
الف: داستان کوتاه
ب: داستان صد کلمه ایشعر
الف: شعر سنتی (قالب های کلاسیک)
ب: شعر نو (سپید و نیمایی)ترانه و تصنیف
موضوع جشنواره:
آزاد
شرایط ارسال اثر:
هر هنرمند می‌تواند در بخش شعر حداکثر 6 اثر، در بخش ترانه حداکثر 4 اثر و در بخش داستان حداکثر 3 اثر را ارائه کند.هر اثر باید مجزا در قالب فایل word و با اندازه قلم 14 و نوع قلم B Mitra در سایت بارگزاری شود.برای تسهیل در امر داوری، شاعران و نویسندگان که چندین اثر دارند باید هر اثر خود را در صفحات جدا از هم چاپ و در 3 نسخه ارسال کنند.صفحات متون باید بدون ذکر نام و مشخصات صاحب اثر ارسال شود.درج کدرهگیری و بخش روی صفحات آثار الزامی است.ثبت نام و دریافت کدرهگیری تنها از طریق سایتwww.artfest.ir میسر خواهد بود.
مقررات عمومی:
حداکثر سن شرکت کنندگان تا زمان برگزاری مهرواره 30 سال تمام تعیین شده است. (متولدین 26/5/1366 به بعد)دبیرخانه جشنواره در صورت صلاحدید آثار منتخب را با نام صاحب اثر چاپ خواهد کرد.هر فرد می‌تواند همزمان در همه بخش‌ها شرکت کند.پس از پایان مهرواره آثار ارسالی به شرکت کنندگان عودت داده نمی‌شود.دبیرخانه از دریافت آثار ارسال شده بعد از موعد مقرر معذور است.حداکثر 80 نفر از شرکت کنندگان در دو بخش داستان و شعر به مرحله پایانی مهرواره دعوت خواهند شد.
جوایز:
به کلیه راه یافتگان به مرحله پایانی در صورت حضور و شرکت در کارگاه‌ها و نشست‌های تخصصی علاوه بر کمک هزینه ایاب و ذهاب مبلغ 5،000،000 ريال تعلق خواهد گرفت.به نفر برگزیده در بخش داستان کوتاه و داستان صد کلمه ای و نفرات برگزیده در بخش شعر سنتی، شعرنو و ترانه فرصت انتشار خارج از نوبت یک مجموعه اثر توسط انتشارات سوره مهر اعطاء می‌گردد.به اثر برگزیده در هر بخش، به انتخاب راه یافتگان به بخش مسابقه جشنواره لوح تقدیر و جایزه ویژه برگزیدگان تقدیم خواهد شد.
تقویم برگزاری:
آخرین مهلت ارسال آثار: 20 خرداد ماه 1396
زمان برگزاری: پنجشنبه 26 مرداد ماه 1396
مکان برگزاری: استان تهران
* علاقه‌مندان پس از ثبت نام اینترنتی می‌بایست آثار خود را به نشانی: تهران، خیابان سمیه، نرسیده به خیابان حافظ، حوزه هنری، طبقه منفی یک، دبیرخانه مرکزی جشنواره‌ها ارسال کنند.
تلفن دبیرخانه: 5-84172204 - 021
نمابر: 84172203 - 021
داستان کوتاه زیبای "روز سوم" اثر ذبییح الله یزدان پرست - شیراز (یکی از 50 داستان برگزیده ی دوره ی دوم جشنواره که به جمع 20 داستان نهایی راه نیافت) در سایت جشنواره حیرت منتشر شد. منتظر نقد و نظرات ارزشمند شما هستیم.
http://heyratfestival.ir/?p=1702
http://heyratfestival.ir/?p=1702