📖 #آخر_هفته_بخوانیم


🔺پيامدهای كرونا برای زنان در گفتگو با مريم رحمانی: خشونت خانگی، بارداری ناخواسته و بيكاری
برآوردها نشان می‌دهد در آخرین فصل سال ۹۸ در ایران، تعداد ۱۴۵ هزار زن بیشتر از فصل مشابه در سال قبل بیکار شده‌اند.


🔺کارگران جنسی در مقابله با کرونا


به علت همه‌گیریِ کووید-۱۹در سراسر جهان، کشورهای زیادی، قوانین منع آمد‌و‌شد یا محدودیت‌های جابجایی سخت‌گیرانه‌ای را اعمال کرده‌اند. این قوانین از کشوری به کشور دیگر و گاهی از شهری به شهر دیگر متفاوت است اما با این‌حال یک چیز کاملاً مشخص است؛ خیابان‌ها خالی است و پلیس در همه جا حضور دارد. از نظر بسیاری حضور آنان نشانگر امنیت و آسایش خیال است اما از منظر تاریخی برای گروه‌های حاشیه‌ای اینگونه نبوده و ضرورتاً این بار هم این وضعیت نشان‌دهنده‌ی امنیت نیست



🔺تصویر کرونا؛ تصویر نیستی

در مواجهه با امر نادیدنی، همچون ویروس کرونا، چطور باید تاثیرگذار بود؟ چطور به چیزی که همه‌جا هست اما هیچ‌جا نیست می‌توان نزدیک شد تا عکسی خوب ثبت کرد؟


🔺داستان تلخ زنان ایزدی؛ بازگشت لیلا به اسارتگاه

لیلا تعلو از جمله بسیار زنان ایزدی است که پس از ربوده شدن توسط جنگجویان داعش به عنوان برده به دیگران فروخته شد. او حالا پس از سال‌ها به مکان متروکه‌ای در شمال غربی عراق بازگشته که روزگاری علی‌رغم میل باطنی‌اش مجبور بود در آنجا زندگی کند.لیلا سال ۲۰۱۴ ربوده و سرانجام به بردگی جنسی گرفته شد. او و همسرش به اجبار به اسلام گرویدند.



🔺چشم‌انداز مجلس یازدهم برای زنان: بازگشت به گذشته
زهره سادات لاجوردی، نماینده برگزیده برای مجلس یازدهم، در آستانه تشکیل این مجلس نمایی کلی از آنچه پیش روی زنان است ارائه داده: پنبه کردن رشته‌های ناقصی که در حوزه زنان تافته شده‌ بودند.



خواهر شکسپیر :
🔺«این داستان دو نویسنده است. به تعبیری دیگر، داستان رشک است.» چندین‌سال پیش همین ۲ جمله‌ی ابتدای متن، آن‌چنان ساده، صریح، گویا و گیرا بود که صفحه‌ها را ورق نزنم تا سراغ اسم‌های گنده و آشنای این شماره‌ی مجله‌ی «گرانتا» بروم. شماره‌ای که موضوع‌اش Life Like That بود. یادداشت را زنی چهل و خورده‌ای ساله نوشته بود، زنی که سال‌هاست می‌خواهد نویسنده شود. یک مجموعه‌ی داستان‌اش را بالاخره ناشری دانشگاهی چاپ کرد؛ کتاب دیده نشد، خوانده نشد، فروش نرفت.


🔺انبوه خلق یا طبقه‌ی کارگر؟

از زمانی‌که مفهوم «انبوه خلق» (مالتیتود یا انبوهه) در کارهای مشترک آنتونیو نگری و مایکل هارت ظاهر شد، بحث‌های بسیاری درباره‌ی کاربرد این مفهوم درگرفت. ایرادات زیادی نیز به استفاده از آن وارد شد که در موارد متعددی ناشی از کج‌فهمی‌هایی اساسی بود. در اولین گام باید توجه کرد که استفاده از این مفهوم در چند دهه‌ی گذشته مختص به این دو متفکر نیست



🔺این مقاله مدعی است پیوند میان مارکسیسم و فمینیسم در همه‌ی اشکالی که تا به حال به خود گرفته، پیوندی نابرابر بوده است. روش مارکسیستی و تحلیل فمینیستی هر دو برای فهم جوامع سرمایه‌داری و جایگاه زنان در این جوامع ضروری هستند اما در واقع فمینیسم به‌تدریج در فرع قرار گرفته است. مقاله‌ی حاضر آثار فمینیست‌های رادیکال و مارکسیست‌ها در باب «مسئله‌ی زنان» را به چالش می‌کشد، و ترکیب پدرسالاری و سرمایه‌داری را در تحلیل ضروری می‌داند.

🔺«کِرالا» علیه «کرونا»

ویروس کرونا ماه‌هاست که جانِ جهان را گرفته و رفته‌رفته پای آن در همه جای دنیا از کشورهای پیشرفته و ثروتمند تا فقیرترین مناطق جهان باز شده است. با وجود این، عملکرد کشورهای مختلف برای مقابله آن متنوع است.



🔺«وقتی در سال ۱۷۷۶ ایالات متحده استقلال خود را اعلام کرد، به روشنی یک کشور بود اما چه چیزی آن را به یک ملت تبدیل می‌کرد؟ این داستان که مردمِ آن از نیاکانی مشترک هستند به ظاهر بی‌معنا می‌آمد؛ آنها از همه جا می‌آمدند و بعد از جنگیدن علیه انگلستان، آخرین چیزی که می‌خواستند جشن بگیرند انگلیسی بودنشان بود.»

@bidarzani

🗞 #آخر_هفته_بخوانیم



🔸نقش چشمگیر زنان و خانواده‌های کارگری در اعتصاب کارگران معدن کرمان! 


🔸«دهه‌ها از حضور اولین پناهندگان افغانستانی در ایران می‌گذرد. مردمانی فراری از جنگ که به کشور همسایه، هم‌مذهب و هم‌زبان خودشان پناه آورده بودند، اما همواره و پس از سال‌ها حضور در جامعه‌ی ایران شهروند درجه چندم محسوب می‌شوند و در معرض توهین و تبعیض و ظلم قرار می‌گیرند... فاجعه‌ی هریرود بار دیگر توجه افکار عمومی را به نحوه‌ی برخورد ایرانی‌ها با افغانستانی‌های ساکن ایران جلب کرده است.


🔸ناگاه، خود را در جهانی دیگرگونه می‌یابیم؛ خیابان‌های خالی و فروشگاه‌های تعطیل، آسمانی که به‌طرز نامتعارفی صاف است و شمار مردگانی که بالا می‌رود. چیزی بی‌سابقه در مقابل چشمان‌مان رخ می‌نماید. از همه‌جا خبرهایی نگران‌کننده از اوضاع اقتصادی به‌گوش می‌رسد: پاندمی کوویدـ۱۹ حادترین و عمیق‌ترین انقباض اقتصادی در تاریخ سرمایه‌داری را رقم زده است.



🔸 امپراتوری، نخستین اثر مشترک مایکل هارت و تونی‌نگری، تاثیر قدرتمندی بر جنبش ضدسرمایه‌داری، به‌ویژه بر بخش‌هایی که خود را آتونومیست می‌نامند، بر جای نهاده است،. آن‌ها در این اثر استدلال می‌کنند که سرمایه‌داری به مرحله‌ی تاریخی جدیدی وارد شده که طی آن حاکمیت دولت ـ ملت در برابر جهانی‌شدن در حال زوال است. یک شکل جدید و جهانی حاکمیت یا امپراتوری، مرکب از سلسله‌ای سازمان‌های ملی و فراملی که تحت منطق حاکمیت واحدی متحد شده‌اند، به‌جای دولت ـ ملت‌ها قدعلم کرده است.


🔸«وقتی عمری به زندگی پرشتاب عادت داشته‌ایم و با خود گفته‌ایم که باید بدوم و گرنه به هیچ کاری نمی‌رسم، حالا در خانه ماندن چه عوارضی دارد؟ سرعت، حرکت، زندگی پرشتاب، به واقع این عبارت‌ها یعنی چه، این زمان چیست که عمری ما را این‌چنین به دنبال خود کشانده است؟»


🔸آیا پیشرفت‌های زنان در برخی کشورهای پیشرفته صنعتی یا وجود تعداد انگشت‌شماری از زنان قدرتمند در جهان به مفهوم بهبود وضعیت عموم زنان است؟ نئولیبرالیسم چیست و تاثیر آن بر نابرابریهای جنسیتی ساختاری  و تبعیض تاریخی بر زنان چگونه است؟ 



🔸در روزهایی که جهان منتظر تولید واکسن کروناست، چگونگی توزیع این واکسن از جمله مسائلی است که به بحث‌های زیادی دامن زده است. دسترسی به واکسن کرونا چگونه خواهد بود و چه کسانی در اولویت توزیع آن قرار خواهند داشت؟ آیا کشورها و افرادی که توان مالی تهیه‌ی این واکسن را دارند زودتر از بقیه واکسینه می‌شوند؟ یا میزان خطری که هر گروه و فردی را تهدید می‌کند، معیار توزیع این واکسن خواهد بود؟


🔸موقتی‌کاران نمی‌توانند مادامی که با خرده‌بورژوازی هم‌دل‌اند از این وضعیت خلاصی یابند. موقتی‌کاران به‌طور روزافزون از دل طبقه‌ی کارگر آمده‌اند، برای دستمزد پایین‌تری کار می‌کنند و در منافع اولیه -و متزلزل- طبقه‌ی گسترده‌تر کارگران مشترک‌اند.


🔸کمتر اتفاق می‌افتد که ورزش زورخانه‌ای برخلاف ورزش‌های دیگر ستون صفحه‌های ورزشی را به خود اختصاص دهد. زمزمه حضور زنان در ورزش زورخانه‌ای اما موجب شد بار دیگر روزنامه‌ها سری به گود زورخانه‌ها بزنند.


🔸 مطالعه بی‌خانمانی از منظر جنسیت نشان می‌دهد که گاهی دلایل بی‌خانمانی زنان پنهان است و در پروژه‌ها و آمارهای دولتی غایب است. صحبت با زنان بی‌خانمان و ضبط تجربه آن‌ها نیز بیانگر نابسندگی آمارها و خدمات دولتی در سویه جنسیتی بی‌خانمانی است.


🔸«در خانه بمانید» و «دستان خود را مرتب بشویید» مهم‌ترین توصیه‌هایی بود که از روز اول شیوع این بیماری در رسانه‌ها تکرار شد. اجرای این دو توصیه‌ی به ظاهر ساده و پیش‌پا افتاده، در سطح جهانی و در ساختار طبقاتی موجود برای لااقل نیمی از جمعیت جهان امکان پذیر نیست.

🔸​​در پانزده سال گذشته، به همت عده‌ای از زنان پزشک، پرستار و محقق علوم پزشکی این بحث جدی و علنی در پزشکی پررنگ شد که پزشکی، از تشخیص گرفته تا درمان تا چه میزان نگاه مردانه دارد و بدن زن و تفاوت‌های کلیدی فیزیولوژی زن با مرد را نادیده می‌گیرد.


🔗 bidarzani.com

🗞#آخر_هفته_بخوانیم


🔷فراغت بی‌فراغت زنان در نظام مردسالار

🔸تفریح و فراغت در شهر هم سویه جنسیتی دارد؛ وقتی زنی بچه‌اش را به پارک می‌برد فکر می‌کنیم مشغول تفریح است، اما در واقع او دارد بچه‌داری می‌کند. مقوله تفریح سویه جنسیتی دارد: زمان و میزان مشارکت زنان و مردان در فعالیت تفریحی و همینطور نگاهی که جامعه به تفریح زن و مرد دارد نیز متفاوت است.


✍فرناز سیفی

🔸ویروس «کوید-۱۹» و عواقب ناشی از آن می‌تواند دستاوردهای جنبش‌های زنان را با سال‌ها عقب‌گرد مواجه کند.انستیتو «مطالعات مالی» و موسسه‌ی آموزشی «یو سی ال» در پژوهش مشترکی به این نتیجه رسیدند که ۴۷ درصد زنانی که مادر هم هستند، در رکود اقتصادی ناشی از کرونا شغل خود را به شکل دایمی از دست خواهند داد و عذر ۱۴ درصد آن‌ها به شکل موقت خواسته خواهد.


🔷مرده‌شور نان را ببرد. نان تمام شد.
✍سابرینا اُرا مارک/فروزان افشار

🔸ما چیزها را چگونه تجربه می‌کنیم؟ بحث از طرد و فرودستی اجتماعی در ایرانِ سال‌های اخیر آن قدر بالا گرفته که شاید بشود به نوعی مُدِ جامعه‌شناختی تشبیه‌اش کرد. در همین ادبیات، بی‌ثبات‌کاری مضمونی است که به مدد برخی ترجمه‌ها و تلاش‌های تحقیقی جسته‌وگریخته محبوبیت گسترده‌ای پیدا کرده است


🔷منطق هدی
✍سعید مدنی قهفرخی

🔸اگرچه هدی صابر شخصیت واحد و منحصربه‌فردی داشت که هر کس در همان برخورد اول با مختصات آن آشنا می‌شد اما درعین‌حال اگر کسی در حوزه‌های متفاوت سیاسی یا اجتماعی، پژوهشی یا ژورنالیستی، تشکیلاتی یا محفلی ، دوستانه یا خصمانه با او برخورد می‌کرد متوجه تفاوت‌های مهمی در منطق حاکم بر رفتار هدی می‌شد. 



🔷آیا آموزش می‌تواند جامعه را تغییر دهد؟
✍علی قاسمی منفرد

🔸کتاب «آیا آموزش می‌تواند جامعه را تغییر دهد؟» مروری‌ست بر تلاش‌های نظری و عملی فعالان این حوزه در بررسی رابطه آموزش با ساختارهای قدرت.


🔷سویه‌های تبعیض‌آمیز بیماری‌های همه‌گیر
✍ شیوا نظرآهاری

🔸تاریخچه‌ی ایدز و مواجهه با آن تنها به مراقبت‏‌های پزشکی خلاصه نمی‌شود بلکه محرومیت‌های اجتماعی و مبارزات سیاسی را نیز دربرمی‎گیرد. همچون بسیاری از دیگر بیماری‌های همه‌گیر، الگوهای تبعیض‌آمیز و نابرابری بر این بیماری هم تأثیرگذار بوده است و شیوع ابتدایی آن در میان گروه‏‌های حاشیه‎نشین به همجنس‎گراهراسی، نژادپرستی و بی‎اعتنایی به معتادان به مواد مخدر انجامیده است.


🔷ذات، پدیدار، فرانمود
✍کمال خسروی
 
🔸آیا در جامعه‌ی امروزی در سراسر جهان، نزد کمابیش همه‌ی اعضای جامعه، از دارا و ندار تا سرمایه‌دار و کارگر و بیکار و هنرمند و دانشمند تا هر فرد دیگر در هر جایگاه و مقامی، ادعا و تصوری «عاقلانه‌تر»، «واقع‌بینانه‌تر» و بنابراین «بدیهی‌تر» از این وجود دارد که: اکثریت قریب به اتفاق جامعه برای تأمین معاش خود درآمدی دارد، و این درآمد، سرچشمه و خاستگاه مشروعی؟  یکی کار می‌کند و مزدش را می‌گیرد؛ دیگری سرمایه‌ای دارد و سودش را می‌برد، چه از راه تولید محصولات، چه در تجارت و چه با وام‌دادن و دریافت بهره...



🔷واژه‌ی انعطاف‌پذیر طبقه
✍ارنست لوهوف/مژده ارسی

 🔸نه تنها طبقه‌ی کارگر، بلکه خودِ مفهومِ طبقه نیز ــ پیوسته و وابسته به خودِ طبقه ــ تاریخی طولانی با تحولاتی ژرف‌پو را پشتِ سر گذاشته است. این تاریخ با کارل مارکس آغاز شده است. تصور او از طبقه وحدتِ دو وجهِ وجود‌یِ کاملاً متفاوت است. از یک‌سو مفهوم طبقه در تئوری رهایی‌بخشِ وی نقش کلیدی بازی می‌کند؛ طبقه کارگر در تز اصلی او، به‌ویژه آن‌گونه که در نوشته‌های آغازین صورت‌بندی شده بود، به سرنگونی مناسبات سرمایه و مبارزه برای رهایی از هر نوع ظلم و ستم فراخوانده می‌‌‌شود.


🔷دانشجو کارگر است
✍سسیلویا فدریچی/فرزانه جلالی‌فر

🔸سیلویا فدریچی در مصاحبه زیر با وبسایت «پروگرس» از فعالیت دانشجویی در یک بستر جهانی می‌گوید. به زعم فدریچی نولیبرالیزه کردن دانشگاه‌ها، حمله به آموزش به‌عنوان یک خیر جمعی است.


🔷کردها
✍غزل صدر/ کامران متین

🔸«کردها که از اقوام قدیم خاورمیانه‌‌‌اند، و جمعیتشان، به تخمین حدود ۲۵ تا ۳۵ میلیون نفر است، به صورت جمعیت‌های اقلیت در کشورهای مختلف منطقه زندگی می‌کنند، و معروف‌اند به اینکه بزرگ‌ترین قوم جهان‌اند که دولتی از آن خود ندارند.


@bidarzani

✅ #آخر_هفته_بخوانیم


🔷خشونت خانگی در قرنطینه‌ی کرونا، زخم ناسوری که سر باز کرده

✍مریم فومنی

🔸حرف زدن از خشونت خانگی علیه زنان در ایران، تکراری شده است. زخم ناسوری است که درمانش نیازمند قانونی برای مجازات خشونت‌گران و نهادهایی برای حمایت از خشونت‌دیدگان است. واکنش قانون‌گزاران و مجریان قانون اما انکار این خشونت‌ها و پاک کردن صورت مسئله است.


🔷اندیشه‌های ربوده‌شده از زنان
نگاهی به برخی دستاوردهای زنان در تاریخ که به نام آنها ثبت نشد

✍🏻 سارا سیاوشی

🔸 شاید شما هم تا به‌حال از اینکه در همه شاخه‌های علوم، هنر، سیاست، فلسفه و هنرها تنها نام مردان دیده می‌شود و به زحمت نامی از یکی دو زن وجود دارد، تعجب کرده‌ باشید.بسیاری از زنانی که با گذر از سلسله موانع مختلف وارد شاخه‌های گوناگون علم و ادبیات و فلسفه و هنر و تکنولوژی شده‌اند، دست به ابداع و اختراع زده‌ و کتاب و مقاله تألیف کرده‌اند نیز نامشان در تاریخ غایب است.


🔷​​کرونا «مثله‌سازی اندام جنسی زن» در سومالی را افزایش داد

✍فرناز سیفی

🔸از آغاز همه‌گیری ویروس «کوید-۱۹» گزارش‌های متعددی آمد که عواقب این ویروس، دستاوردهای جنبش‌های زنان را با چالش و عقب‌گردهای جدی مواجه خواهد کرد و شاید بسیاری از آن‌چه زنان با خون دل رشته کردند، پنبه شود. متاسفانه ۴ ماه بعد از این‌که ویروس در سراسر جهان منتشر شد، عواقب تلخ و هولناک عقب‌گرد در حوزه‌ی زنان کم کم عیان می‌شود.



🔷 اول دیگران، بعدا خودم

🔸 زنان نسبت به مردان درک متفاوتی از فضای عمومی دارند و شیوه تعامل آنها با این فضا با مردان متفاوت است. این مقاله نشان می‌دهد، استفاده زنان از فضای شهری با احساس وظیفه در مراقبت از دیگران پیوند عمیقی دارد.



🔷غایت نقد چیست؟

✍🏼موریس بلانشو/ ترجمه‌ی سمیرا رشیدپور

🔸گفتار نقادانه این ویژگی منحصر به فرد را دارد که هر چه بیشتر محقق شود، توسعه ‌یابد و تصدیق ‌شود، باید بیشتر خود را عقب بکشد؛ و در نهایت درهم می‌شکند. این گفتار نقادانه نه تنها خود را تحمیل نمی‌کند، و همواره مراقب است تا جایگزین چیزی نشود که از آن حرف می‌زند، بلکه تنها زمانی به فرجام می‌رسد و کامل می‌شود که محو گردد.


🔷سرکوب مارکسیست‌‌های جوان در چین
چرا قدرت کمونیستی، دانشجویان چپ را دستگیر و بازداشت می‌کند؟

✍نوشته‌ی: یوئن ینگ/ترجمه‌ی: سروناز احمدی

🔸 لوک خودش را غرق در سازماندهی چپ‌‌گرایانه دانشجویان در پردیس کرد و از نظافتچی‌‌ها، آشپز‌‌ها، نگهبانان و کسانی‌که زباله‌‌ها را جمع‌آوری می‌کردند و آنجا مشغول به کار بودند، صحبت و از آن‌ها حمایت می‌‌کرد. سپس در ماه جولای گذشته، خبر آنلاینِ بازداشت 29 کارگر و فعال را خواند که تلاش کرده بودند در کارخانه‌‌ای متعلق به جاسیک تکنولوژی، تولیدکننده تجهیزات جوشکاری، اتحادیه‌‌ای را به ثبت برسانند.


🔷«حالا دیگر چطور زندگی کنیم؟»؛ پرسشی که فلسفه نمی‌تواند به آن پاسخ دهد

✍دیو آلیس/ ترجمه افسانه دادگر

🔸این مسئله که حالا دیگر چطور زندگی کنیم؟ پرسش بسیاری از افراد در این بحران کرونایی است، بحرانی که ما را از ادامه‌ی روال عادی الگوهای زندگی بازداشته است. اما این پرسش همیشه درخواستی ساده برای پاسخی سرراست نیست، که تو گویی ما به نحوی می‌توانیم پاسخ «صحیح» را از این جهان بگیریم.



🔷تقابل امکان‌ها
ارزیابی مقدماتی نیروهای بدیل احتمالی در برابر جمهوری اسلامی

✍نوشته‌ی: تارا بهروزیان

🔸 بحران‌های چند سال گذشته، به ویژه از آبان ۹۸ به این سو، تاثیرات عمیقی بر زندگی و آگاهی فردی و جمعی توده‌های مردم گذاشته است. واکنش توده‌ها به این دگرگونی‌های عمیق، اجتناب‌ناپذیر و قریب‌الوقوع نظر می‌رسد؛ مسئله‌ی دشوار اما ارزیابی چیستی و چگونگی این واکنش، شکل تجلی آن و نتایج و پیامدهایش برای حیات اجتماعی سیاسی مردمان ایران و حتی فراتر از آن منطقه‌ی خاورمیانه است. به عبارت دیگر پرسش این است که چگونه می‌توان رابطه‌ی میان این دگرگونی‌ها و واکنش مردم را تحلیل کرد؟


@bidarzani