🔷جنسیت، فمینیسم سیاه، و اقتصاد سیاسی سیاه
✍🏽پاتریشیا هیل کالینلز
✍🏾 برگردان: کاوه مظفری
🔖در این مقاله پاتریشیا هیل کالینز از دو جنبهی معرفتشناسیِ «دیدگاه» فمینیسم سیاه، برای بررسی اقتصاد سیاسی سیاه استفاده میکند. پیشنهاد میکند که تمرکز بر تجارب زنان سیاه و تحلیل آن تجارب از طریق پارادایم تقاطع، ترویجگر بازنگری در اهمیت ارتباط [و خویشاوندی] بین جنسیت، سکسوالیته، نژاد، طبقه و ملیت است. مقاله چنین نتیجه میگیرد که شناساندن این منظر جدید از ارتباط [و خویشاوندی] چگونه میتواند تحلیلی جنسیتی از اقتصاد سیاسی سیاه را مطرح سازد.
🔹 و.اِ.ب دوبویس، به مانند سایر همعصرانش باور داشت که ابزار علوم اجتماعی میتوانند برای نشان دادن جدایی نژادی، فقر، شهری شدن، صنعتی شدن و دیگر موارد اجتماعیِ مهمِ تاثیرگذار در جامعهی ایالاتمتحده آمریکا، به کار روند. در این میان، سهم مهم کار جامعهشناسانه دوبویس، به استفاده ضمنی وی از پارادایم تقاطع در خصوص نژاد، طبقه و ملیت در تبیین اقتصاد سیاسی سیاه مربوط میشود. دوبویس، نژاد، طبقه و ملیت را در درجه اول، نه به عنوان یک مقولهبندی از هویت شخصی، بلکه به عنوان سلسلهمراتب اجتماعیای که دسترسی آفریقایی_آمریکاییها را به جایگاه، دارایی و قدرت شکل میدهد، میدید.
📍پیوند «کار/خانواده» و فقر زنان سیاه
🔹قرار دادن تجارب زنان سیاه آمریکایی در بطن تحلیل، نشاندهنده اهمیت کار و خانواده در تحلیل اقتصاد سیاسی سیاه است. از آنجایی که زنان آمریکایی-آفریقاییتبار به مدت طولانی بیرون از خانه کار کردهاند، کارِ مزدی آنها در بازار کار به مانند کار بدون مزد آنها در محیط خانوادگیشان، در تعاریف متداول از کار و خانواده به عنوان عرصههای جداگانهای از سازمان اجتماعی نمیگنجد. تجارب زنان سیاه صرفاً نظریه [دوگانهی] «کار در عرصه عمومی، حوزهای مردانه؛ و خانواده در عرصه خصوصی، پناهگاهی زنانه» را به چالش نمیکشد؛ بلکه همچنین نشان میدهد که چگونه چارچوب پیوند «کار/خانواده» مسیرهای جدیدی برای درک و فهم فقر زنان سیاه فراهم میکند.
#فمینیسم
#فمینیسم_سیاه
👈🏾ادامه مطلب را در INSTANT VIEW بخوانید👇🏾
@bidarzani
https://t.me/iv?url=http%3A%2F%2Fbidarzani.com/30793&rhash=3ec4f87be6d7d1
✍🏽پاتریشیا هیل کالینلز
✍🏾 برگردان: کاوه مظفری
🔖در این مقاله پاتریشیا هیل کالینز از دو جنبهی معرفتشناسیِ «دیدگاه» فمینیسم سیاه، برای بررسی اقتصاد سیاسی سیاه استفاده میکند. پیشنهاد میکند که تمرکز بر تجارب زنان سیاه و تحلیل آن تجارب از طریق پارادایم تقاطع، ترویجگر بازنگری در اهمیت ارتباط [و خویشاوندی] بین جنسیت، سکسوالیته، نژاد، طبقه و ملیت است. مقاله چنین نتیجه میگیرد که شناساندن این منظر جدید از ارتباط [و خویشاوندی] چگونه میتواند تحلیلی جنسیتی از اقتصاد سیاسی سیاه را مطرح سازد.
🔹 و.اِ.ب دوبویس، به مانند سایر همعصرانش باور داشت که ابزار علوم اجتماعی میتوانند برای نشان دادن جدایی نژادی، فقر، شهری شدن، صنعتی شدن و دیگر موارد اجتماعیِ مهمِ تاثیرگذار در جامعهی ایالاتمتحده آمریکا، به کار روند. در این میان، سهم مهم کار جامعهشناسانه دوبویس، به استفاده ضمنی وی از پارادایم تقاطع در خصوص نژاد، طبقه و ملیت در تبیین اقتصاد سیاسی سیاه مربوط میشود. دوبویس، نژاد، طبقه و ملیت را در درجه اول، نه به عنوان یک مقولهبندی از هویت شخصی، بلکه به عنوان سلسلهمراتب اجتماعیای که دسترسی آفریقایی_آمریکاییها را به جایگاه، دارایی و قدرت شکل میدهد، میدید.
📍پیوند «کار/خانواده» و فقر زنان سیاه
🔹قرار دادن تجارب زنان سیاه آمریکایی در بطن تحلیل، نشاندهنده اهمیت کار و خانواده در تحلیل اقتصاد سیاسی سیاه است. از آنجایی که زنان آمریکایی-آفریقاییتبار به مدت طولانی بیرون از خانه کار کردهاند، کارِ مزدی آنها در بازار کار به مانند کار بدون مزد آنها در محیط خانوادگیشان، در تعاریف متداول از کار و خانواده به عنوان عرصههای جداگانهای از سازمان اجتماعی نمیگنجد. تجارب زنان سیاه صرفاً نظریه [دوگانهی] «کار در عرصه عمومی، حوزهای مردانه؛ و خانواده در عرصه خصوصی، پناهگاهی زنانه» را به چالش نمیکشد؛ بلکه همچنین نشان میدهد که چگونه چارچوب پیوند «کار/خانواده» مسیرهای جدیدی برای درک و فهم فقر زنان سیاه فراهم میکند.
#فمینیسم
#فمینیسم_سیاه
👈🏾ادامه مطلب را در INSTANT VIEW بخوانید👇🏾
@bidarzani
https://t.me/iv?url=http%3A%2F%2Fbidarzani.com/30793&rhash=3ec4f87be6d7d1
بیدارزنی
جنسیت، فمینیسم سیاه، و اقتصاد سیاسی سیاه
این مقاله به بررسی اقتصاد سیاسی سیاه از دیدگاه فمینیسم سیاه میپردازد و مروج بازنگری در اهمیت ارتباط جنسیت، سکسوالیته، نژاد، طبقه و ملیت است.
⭕️بیانیه فعالان حقوق زنان برای اصلاح قانون مهریه
🔸فعالان حقوق زنان همزمان با تصمیم کمیسیون قضایی و حقوقی مجلس شورای اسلامی در خصوص اصلاح قانون مهریه، بیانیه ای تهیه کرده اند که در آن بر رعایت حق زنان و اتخاذ راهکارهای عادلانه برای حل مسئله مهریه تأکید شده است.
در این بیانیه که به امضای ۱۲۲ نفر رسیده، آمده است: حل مسئله مهریه در وهله اول نیازمند حل مسئله فرودستی اقتصادی زنان است و در این راستا لازم است ساختار اقتصادی کشور به گونه ای تجدید سازمان شود که مشارکت اقتصادی زنان افزایش یابد و زنان بتوانند با اشتغال و کسب درآمد از وابستگی اقتصادی به مرد رهایی یابند و در قرارداد ازدواج ضمن برخورداری از حقوق مساوی، نیازمند تعیین مهریه نباشند.
در این بیانیه فعالان زنان ضمن درخواست تنصیف دارایی کسب شده زوجین و برخوردار شدن زن از حق طلاق گفته اند مسئله مهریه و تبعات کنونی آن برآمده از شرایط قانونی و اقتصادی جامعه ماست. اگر قانون برای زنان حقوق برابر در ازدواج درنظر می گرفت مهریه اهرمی برای خروج زنان از بن بست های قانونی نبود. همچنین اگر حاکمیت امکان اشتغال زنان را فراهم می کرد زنان برای ادامه زندگی بعد از طلاق مجبور به گرفتن مهریه یا طلب کردن مهریه بالا در زمان ازدواج نمی شدند.
در انتهای این بیانیه فعالان حقوق زنان در ایران راهکاهایی برای حل معضل مهریه و زندانی نشدن مردان ارائه دادهاند.
۱.تنصیف اموال راه حلی
است که می تواند جایگزین مهریه شود؛ به این ترتیب که همه اموالی که طی زندگی مشترک حاصل شده، حتی اگر همه آن به اسم مرد ثبت شده باشد، اموال مشترک زن و مرد تلقی شود و بعد از طلاق به طور مساوی بین آنها تقسیم شود.
۲. حذف مجازات زندان برای بدهی مهریه (که به لحاظ حقوقی یک بدهی همانند سایر بدهی هاست) و معاف کردن مرد از پرداخت آن، غیر قانونی و متضمن تضییع حق زنی است که قادر به استیفای طلب قانونی خود از مرد نشده است. اگر قرار است مرد به دلیل عدم تمکن مالی مهریه را پرداخت نکند، و متحمل مجازات زندان هم نشود، ضروری است که قانون گذار راه دیگری برای ادای دین مردان فاقد تمکن مالی پیش بینی کند که ضمن آن پرداخت مهریۀ زن (دست کم تا سقف قانونی تعیین شده) از طریق منابع عمومی (بیت المال) ممکن شود.
۳.زنانی که به علت عدم تمکن مالی مرد، از دریافت مهریه محروم شده اند، بعد از طلاق تحت حمایت قرار گیرند و از تأمین اجتماعی برخوردار شوند، به طوری که دولت و سازمان های رفاهی برخوردار شدن آن ها از مسکن، اشتغال و بیمه های درمانی را تضمین نمایند.
۴. نظر به اینکه در حال حاضر یکی از کارکردهای مهریه برای زنان، جبران محرومیت شان از حق طلاق است و شماری از زنان برای طلاق، مهریه شان را می بخشند؛ لازم است در صورت محدود شدن مهریه، زنان نیز از حق طلاق برخوردار شوند.
#قوانين_تبعيض_آميز
@bidarzani
@Digari_ir
متن كامل بيانيه و امضاها در لينك زير ⬇️
https://telegra.ph/%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D9%86%DB%8C%D9%87-%D9%81%D8%B9%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%86-%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82-%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD-%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86-%D9%85%D9%87%D8%B1%DB%8C%D9%87-01-10
🔸فعالان حقوق زنان همزمان با تصمیم کمیسیون قضایی و حقوقی مجلس شورای اسلامی در خصوص اصلاح قانون مهریه، بیانیه ای تهیه کرده اند که در آن بر رعایت حق زنان و اتخاذ راهکارهای عادلانه برای حل مسئله مهریه تأکید شده است.
در این بیانیه که به امضای ۱۲۲ نفر رسیده، آمده است: حل مسئله مهریه در وهله اول نیازمند حل مسئله فرودستی اقتصادی زنان است و در این راستا لازم است ساختار اقتصادی کشور به گونه ای تجدید سازمان شود که مشارکت اقتصادی زنان افزایش یابد و زنان بتوانند با اشتغال و کسب درآمد از وابستگی اقتصادی به مرد رهایی یابند و در قرارداد ازدواج ضمن برخورداری از حقوق مساوی، نیازمند تعیین مهریه نباشند.
در این بیانیه فعالان زنان ضمن درخواست تنصیف دارایی کسب شده زوجین و برخوردار شدن زن از حق طلاق گفته اند مسئله مهریه و تبعات کنونی آن برآمده از شرایط قانونی و اقتصادی جامعه ماست. اگر قانون برای زنان حقوق برابر در ازدواج درنظر می گرفت مهریه اهرمی برای خروج زنان از بن بست های قانونی نبود. همچنین اگر حاکمیت امکان اشتغال زنان را فراهم می کرد زنان برای ادامه زندگی بعد از طلاق مجبور به گرفتن مهریه یا طلب کردن مهریه بالا در زمان ازدواج نمی شدند.
در انتهای این بیانیه فعالان حقوق زنان در ایران راهکاهایی برای حل معضل مهریه و زندانی نشدن مردان ارائه دادهاند.
۱.تنصیف اموال راه حلی
است که می تواند جایگزین مهریه شود؛ به این ترتیب که همه اموالی که طی زندگی مشترک حاصل شده، حتی اگر همه آن به اسم مرد ثبت شده باشد، اموال مشترک زن و مرد تلقی شود و بعد از طلاق به طور مساوی بین آنها تقسیم شود.
۲. حذف مجازات زندان برای بدهی مهریه (که به لحاظ حقوقی یک بدهی همانند سایر بدهی هاست) و معاف کردن مرد از پرداخت آن، غیر قانونی و متضمن تضییع حق زنی است که قادر به استیفای طلب قانونی خود از مرد نشده است. اگر قرار است مرد به دلیل عدم تمکن مالی مهریه را پرداخت نکند، و متحمل مجازات زندان هم نشود، ضروری است که قانون گذار راه دیگری برای ادای دین مردان فاقد تمکن مالی پیش بینی کند که ضمن آن پرداخت مهریۀ زن (دست کم تا سقف قانونی تعیین شده) از طریق منابع عمومی (بیت المال) ممکن شود.
۳.زنانی که به علت عدم تمکن مالی مرد، از دریافت مهریه محروم شده اند، بعد از طلاق تحت حمایت قرار گیرند و از تأمین اجتماعی برخوردار شوند، به طوری که دولت و سازمان های رفاهی برخوردار شدن آن ها از مسکن، اشتغال و بیمه های درمانی را تضمین نمایند.
۴. نظر به اینکه در حال حاضر یکی از کارکردهای مهریه برای زنان، جبران محرومیت شان از حق طلاق است و شماری از زنان برای طلاق، مهریه شان را می بخشند؛ لازم است در صورت محدود شدن مهریه، زنان نیز از حق طلاق برخوردار شوند.
#قوانين_تبعيض_آميز
@bidarzani
@Digari_ir
متن كامل بيانيه و امضاها در لينك زير ⬇️
https://telegra.ph/%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D9%86%DB%8C%D9%87-%D9%81%D8%B9%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%86-%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82-%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD-%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86-%D9%85%D9%87%D8%B1%DB%8C%D9%87-01-10
Telegraph
بیانیه فعالان حقوق زنان برای اصلاح قانون مهریه
دیگری: فعالان حقوق زنان همزمان با تصمیم کمیسیون قضایی و حقوقی مجلس شورای اسلامی در خصوص اصلاح قانون مهریه، بیانیه ای تهیه کرده اند که در آن بر رعایت حق زنان و اتخاذ راهکارهای عادلانه برای حل مسئله مهریه تأکید شده است. در این بیانیه که ناکنون به امضای 124…
📈۱۸ درصد شاغلان زن و ۸۲ درصد مرد هستند
🔹 در بین جمعیت حدود ۲۴ میلیونی شاغل، ۲۰ میلیون و ۳۳۱ هزار نفر را مردان و چهار میلیون و ۴۲۰ هزار نفر را زنان تشکیل میدهند. در این بین سهم مردان از اشتغال به ۸۲ درصد و زنان به ۱۸ درصد میرسد.
🔹در تابستان امسال حدود ۹۳ هزار نفر بر تعداد زنان شاغل و ۷۵۰ هزار نفر بر مردان شاغل افزوده شده است.
#اشتغال_زنان
@bidarzani
http://www.isna.ir/news/98071612095
🔹 در بین جمعیت حدود ۲۴ میلیونی شاغل، ۲۰ میلیون و ۳۳۱ هزار نفر را مردان و چهار میلیون و ۴۲۰ هزار نفر را زنان تشکیل میدهند. در این بین سهم مردان از اشتغال به ۸۲ درصد و زنان به ۱۸ درصد میرسد.
🔹در تابستان امسال حدود ۹۳ هزار نفر بر تعداد زنان شاغل و ۷۵۰ هزار نفر بر مردان شاغل افزوده شده است.
#اشتغال_زنان
@bidarzani
http://www.isna.ir/news/98071612095
ایسنا
۳۴ درصد بیکاران "زن" هستند
از جمعیت حدود دو میلیون و ۹۰۰ هزار نفری بیکار، ۳۴ درصد زن و ۶۶ درصد مرد هستند؛ بر این اساس مردان دو برابر زنان بیکارند.
📌 تجمع بازنشستگان در تهران، مقابل مجلس، بهارستان
با فراخوان تشکلهای مستقل بازنشستگان، امروز ۲۱ دی در تهران بازنشستگان در مقابل مجلس تجمع اعتراضی برگزار کردهاند.
چند تن از اعضای سندیکا نیز در تجمع اعتراضی بازنشستگان در مقابل مجلس حضور داشتند.
تجمع اعتراضی امروز بازنشستگان به جز تهران در چندین شهر دیگر نیز در مقابل استانداریها و فرمانداریها برگزار گردید.
سندیکای کارگران شرکت واحد اتوبوسرانی تهران و حومه وضعیت معیشتی تاسفبار تحمیلی به بازنشستگان را محکوم میکند و خواهان رسیدگی فوری به خواستههای بازنشستگان و پرداخت مستمری مطابق با تورم واقعی کشور میباشد.
@bidarzani
@vahedsyndica
با فراخوان تشکلهای مستقل بازنشستگان، امروز ۲۱ دی در تهران بازنشستگان در مقابل مجلس تجمع اعتراضی برگزار کردهاند.
چند تن از اعضای سندیکا نیز در تجمع اعتراضی بازنشستگان در مقابل مجلس حضور داشتند.
تجمع اعتراضی امروز بازنشستگان به جز تهران در چندین شهر دیگر نیز در مقابل استانداریها و فرمانداریها برگزار گردید.
سندیکای کارگران شرکت واحد اتوبوسرانی تهران و حومه وضعیت معیشتی تاسفبار تحمیلی به بازنشستگان را محکوم میکند و خواهان رسیدگی فوری به خواستههای بازنشستگان و پرداخت مستمری مطابق با تورم واقعی کشور میباشد.
@bidarzani
@vahedsyndica
🗞 تعطیلی مدارس تعداد کودکان کار را افزایش داد
▪️تعداد کودکان کار در سراسر جهان نسبت به سالهای گذشته کاهش یافته اما کرونا میتواند وضعیت کودکان کار را بحرانی کند و تعداد آنها را افزایش دهد.
▪️فعالان حقوق کودکان در سراسر جهان برای متوقف کردن پدیده کودکان کار تلاش کردهاند که در این میان شاهد نتایج مثبتی بودهایم. این روزها، ویروس مرگبار کرونا زندگی کودکان کار را تحت تاثیر قرار داده و آنها را با چالشهایی روبرو کرده است. تاثیر ویروس کرونا بر زندگی کودکان کار به یکی از دغدغههای اصلی حامیان کودکان تبدیل شده است./ایلنا
@bidarzani
https://www.ilna.news/fa/tiny/news-1020809
▪️تعداد کودکان کار در سراسر جهان نسبت به سالهای گذشته کاهش یافته اما کرونا میتواند وضعیت کودکان کار را بحرانی کند و تعداد آنها را افزایش دهد.
▪️فعالان حقوق کودکان در سراسر جهان برای متوقف کردن پدیده کودکان کار تلاش کردهاند که در این میان شاهد نتایج مثبتی بودهایم. این روزها، ویروس مرگبار کرونا زندگی کودکان کار را تحت تاثیر قرار داده و آنها را با چالشهایی روبرو کرده است. تاثیر ویروس کرونا بر زندگی کودکان کار به یکی از دغدغههای اصلی حامیان کودکان تبدیل شده است./ایلنا
@bidarzani
https://www.ilna.news/fa/tiny/news-1020809
خبرگزاری ایلنا
تعطیلی مدارس؛ تعداد کودکان کار را افزایش داد/ کرونا چالشی برای حامیان کودکان کار
تعداد کودکان کار در سراسر جهان نسبت به سالهای گذشته کاهش یافته اما کرونا میتواند وضعیت کودکان کار را بحرانی کند و تعداد آنها را افزایش دهد.
📌تعداد پرشماری از زندانیان سیاسی را از حق معالجه محروم کردهاند
هر روز نام تعداد بییشتری از زندانیان سیاسی انتشار مییابد که نیاز به معالجه در محیطی با امکانهای مناسب دارند. آنان را از حق معالجه محروم میکنند. بیماری تبدیل به یک عامل فشار بر زندانی و تشدید آزار او میشود.
علی نوری در زندان به عفونت کلیه مبتلا شده است. مسئولان زندان به جای درمان او را در یک سلول حبس کردند.
◘ #آتنا_دائمی ماه هاست که با بیحس شدن گاه و بیگاه بخشهایی از بدنش مواجه است و نه تنها هرگز به او مرخصی درمانی داده نشده بلکه بارها و بارها از اعزام او به بیمارستان جهت انجام آزمایشهای تشخیصی جلوگیری شده است.
◘ #سمانه_نوروزمرادی نیز که به بیماری لوپوس مفصلی و سرطان پستان مبتلاست ماهها بدون طی شدن هیچ روند درمانی و اعزام به بیمارستان در زندان اوین ماند تا دست آخر به زندان لاکان رشت تبعید شد.
◘ #خسرو_صادقی_بروجنی که به دیسک کمر مبتلاست بدون هیچ رسیدگی پزشکی و اقدامات درمانی با درد در زندان اوین سر میکند.
📍حق درمان؛ ابزار شکنجه در دست زندانبان
رییس بهداری اوین در پاسخ به وضعیت #علی_نوری گفته است که بهخاطر شرایط روانی به چنین وضعی دچار شده و خودش درست میشود. این رویکرد غالب پزشکان زندان اوین در مواجهه با زندانیان بیمار است؛ اغلب آنها تا جایی که بتوانند بیماری زندانی را به نام تمارض انکار میکنند و اگر قابل انکار نباشد آن را به شرایط روانی ربط میدهند. به همین دلیل است که بیشتر اوقات زندانیان بیمار اوین بهجای اعزام به بیمارستان جهت رسیدگی پزشکی به بیمارستان روانی منتقل میشوند و در آنجا متحمل فشار و آزار روانی مضاعفی میگردند.
@bidarzani
https://t.me/iv?url=https://www.radiozamaneh.com/568219&rhash=eec6b76cb50965
هر روز نام تعداد بییشتری از زندانیان سیاسی انتشار مییابد که نیاز به معالجه در محیطی با امکانهای مناسب دارند. آنان را از حق معالجه محروم میکنند. بیماری تبدیل به یک عامل فشار بر زندانی و تشدید آزار او میشود.
علی نوری در زندان به عفونت کلیه مبتلا شده است. مسئولان زندان به جای درمان او را در یک سلول حبس کردند.
◘ #آتنا_دائمی ماه هاست که با بیحس شدن گاه و بیگاه بخشهایی از بدنش مواجه است و نه تنها هرگز به او مرخصی درمانی داده نشده بلکه بارها و بارها از اعزام او به بیمارستان جهت انجام آزمایشهای تشخیصی جلوگیری شده است.
◘ #سمانه_نوروزمرادی نیز که به بیماری لوپوس مفصلی و سرطان پستان مبتلاست ماهها بدون طی شدن هیچ روند درمانی و اعزام به بیمارستان در زندان اوین ماند تا دست آخر به زندان لاکان رشت تبعید شد.
◘ #خسرو_صادقی_بروجنی که به دیسک کمر مبتلاست بدون هیچ رسیدگی پزشکی و اقدامات درمانی با درد در زندان اوین سر میکند.
📍حق درمان؛ ابزار شکنجه در دست زندانبان
رییس بهداری اوین در پاسخ به وضعیت #علی_نوری گفته است که بهخاطر شرایط روانی به چنین وضعی دچار شده و خودش درست میشود. این رویکرد غالب پزشکان زندان اوین در مواجهه با زندانیان بیمار است؛ اغلب آنها تا جایی که بتوانند بیماری زندانی را به نام تمارض انکار میکنند و اگر قابل انکار نباشد آن را به شرایط روانی ربط میدهند. به همین دلیل است که بیشتر اوقات زندانیان بیمار اوین بهجای اعزام به بیمارستان جهت رسیدگی پزشکی به بیمارستان روانی منتقل میشوند و در آنجا متحمل فشار و آزار روانی مضاعفی میگردند.
@bidarzani
https://t.me/iv?url=https://www.radiozamaneh.com/568219&rhash=eec6b76cb50965
رادیو زمانه
تعداد پرشماری از زندانیان سیاسی را از حق معالجه محروم کردهاند
عدم رسیدگی پزشکی به زندانیان و محروم کردن آنان از حق درمان به ابزار شکنجه سیستماتیک زندانیان سیاسی بدل شده است. علی نوری یک نمونه از دهها زندانی محروم از حق درمان است.
🖇تفاوتهایی که قدرت آنها را میسازد: اینترسکشنالیتی و دموکراسی مشارکتی
🖊پاتریشیا هیل کالینز
🔗ندا ناجی
🔺مفاهیم دموکراسی مشارکتی و اینترسکشنالیتی هر دو در اواسط قرن بیستم و از خلال جنبشهای اجتماعی سر برآوردهاند. آنجا که نظامهایی بر پایهی دولت-ملت در صدد هستند تا افراد را به عنوان یک کل واحد نمایندگی کنند اینترسکشنالیتی بینش جدیدی را طرح میکند و بر جنبههای متفاوت و درهم تنیدگی ساختارهای تبعیضآمیز اعم از جنسیت، نژاد و طبقه دست میگذارد و توجه ما را به تفاوت نوع سلطهای که با وجود هرکدام از این عناصر ممکن است تجربه شود جلب میکند. دموکراسی مشارکتی نیز راهکاری متفاوت از الگوی دولت-ملت ارائه میدهد و ساختار قدرت متمرکز و بروکراتیک را نقد میکند.
🔻اینترسکشنالیتی و دموکراسی مشارکتی این مقاله در پی بررسی آن است که چگونه بسط بیشتر تحلیلهای پیچیده از قدرت و سیاست میتواند نوری بر بنمایههای مهم اینترسکشنالیتی و دموکراسی مشارکتی بیفکند.
@bidarzani
https://medn.me/-guVm
🖊پاتریشیا هیل کالینز
🔗ندا ناجی
🔺مفاهیم دموکراسی مشارکتی و اینترسکشنالیتی هر دو در اواسط قرن بیستم و از خلال جنبشهای اجتماعی سر برآوردهاند. آنجا که نظامهایی بر پایهی دولت-ملت در صدد هستند تا افراد را به عنوان یک کل واحد نمایندگی کنند اینترسکشنالیتی بینش جدیدی را طرح میکند و بر جنبههای متفاوت و درهم تنیدگی ساختارهای تبعیضآمیز اعم از جنسیت، نژاد و طبقه دست میگذارد و توجه ما را به تفاوت نوع سلطهای که با وجود هرکدام از این عناصر ممکن است تجربه شود جلب میکند. دموکراسی مشارکتی نیز راهکاری متفاوت از الگوی دولت-ملت ارائه میدهد و ساختار قدرت متمرکز و بروکراتیک را نقد میکند.
🔻اینترسکشنالیتی و دموکراسی مشارکتی این مقاله در پی بررسی آن است که چگونه بسط بیشتر تحلیلهای پیچیده از قدرت و سیاست میتواند نوری بر بنمایههای مهم اینترسکشنالیتی و دموکراسی مشارکتی بیفکند.
@bidarzani
https://medn.me/-guVm
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📣 خداداد عزیزی امروز در برنامه زنده صداوسیما برای دربی تهران گفته: «روی کاغذ مینویسم و امضا میکنم که کنفدراسیون فوتبال آسیا میزبانی جامملتهای آسیا به ایران نمیده؛ مگه ما اجازه میدیم #زنان بروند استادیوم؟ مگر AFC و فیفا میگذارند خانوادههای ژاپنی بیایند ایران و به زنان ژاپنی بگوییم در سکوی جدای از مردان بنشینند؟»
@bidarzani
@roozArooz_media
@bidarzani
@roozArooz_media
🎧جنبش حقوق زنان در ایران،
طغیان، افول و سرکوب
از ۱۲۸۰ تا انقلاب ۵۷
نویسنده: الیز ساناساریان
برگرداننده به فارسی: نوشین احمدی خراسانی
لینک تمامی قسمتها:
🔻فصل اول و دوم
▪️فصل اول: مقدمه، چارچوب نظری، مشکلات تحقیق و چکید مطالب کتاب
▪️فصل دوم: موقعیت زنان و ریشههای مشارکت اجتماعی و سیاسی آنان
https://t.me/zanketabava/21
🔻فصل سوم
▪️خیزش جنبش حقوق زنان ۱۲۹۸-۱۳۱۱
https://t.me/zanketabava/22
🔻فصل چهارم
▪️ زوال جنبش حقوق زنان ۱۳۱۱-۱۳۳۱
https://t.me/zanketabava/24
🔻فصل پنجم
▪️رسمیتبخشی و همگرایی
https://t.me/zanketabava/25
🔻فصل ششم
▪️حقوق زنان و جنبش ضد شاه
https://t.me/zanketabava/26
🔻فصل هفتم (سانسور شده):
▪️فراتر از احیاء دین، استقرار حکومت دینی
https://t.me/zanketabava/52
🔻فصل هفتم (چاپشده)
▪️دورنمای آینده
https://t.me/zanketabava/27
جنبش_حقوق_زنان_در_ایران
#کتاب_صوتی
@bidarzani
@ZANKETABAVA
طغیان، افول و سرکوب
از ۱۲۸۰ تا انقلاب ۵۷
نویسنده: الیز ساناساریان
برگرداننده به فارسی: نوشین احمدی خراسانی
لینک تمامی قسمتها:
🔻فصل اول و دوم
▪️فصل اول: مقدمه، چارچوب نظری، مشکلات تحقیق و چکید مطالب کتاب
▪️فصل دوم: موقعیت زنان و ریشههای مشارکت اجتماعی و سیاسی آنان
https://t.me/zanketabava/21
🔻فصل سوم
▪️خیزش جنبش حقوق زنان ۱۲۹۸-۱۳۱۱
https://t.me/zanketabava/22
🔻فصل چهارم
▪️ زوال جنبش حقوق زنان ۱۳۱۱-۱۳۳۱
https://t.me/zanketabava/24
🔻فصل پنجم
▪️رسمیتبخشی و همگرایی
https://t.me/zanketabava/25
🔻فصل ششم
▪️حقوق زنان و جنبش ضد شاه
https://t.me/zanketabava/26
🔻فصل هفتم (سانسور شده):
▪️فراتر از احیاء دین، استقرار حکومت دینی
https://t.me/zanketabava/52
🔻فصل هفتم (چاپشده)
▪️دورنمای آینده
https://t.me/zanketabava/27
جنبش_حقوق_زنان_در_ایران
#کتاب_صوتی
@bidarzani
@ZANKETABAVA
Telegram
کتابخانه صوتی مطالعات زنان
🔻فصل اول و دوم
▪️فصل اول: مقدمه، چارچوب نظری، مشکلات تحقیق و چکیده مطالب کتاب
▪️فصل دوم: موقعیت زنان و ریشههای مشارکت اجتماعی و سیاسی آنان
نام کتاب:#جنبش_حقوق_زنان_در_ایران
نویسنده:#الیز_ساناساریان مترجم:#نوشین_احمدی_خراسانی
ناشر :#کتابخانه_صوتی_مطالعات_زنان…
▪️فصل اول: مقدمه، چارچوب نظری، مشکلات تحقیق و چکیده مطالب کتاب
▪️فصل دوم: موقعیت زنان و ریشههای مشارکت اجتماعی و سیاسی آنان
نام کتاب:#جنبش_حقوق_زنان_در_ایران
نویسنده:#الیز_ساناساریان مترجم:#نوشین_احمدی_خراسانی
ناشر :#کتابخانه_صوتی_مطالعات_زنان…
🟣آیا فمینیسم زنان را ناامید کرده است؟
✍🏽نویسنده: کیم بروکس
✍🏽برگردان: بنفشه جمالی
🔸این مقاله به همهگیری کرونا و مشکلات مادران میپردازد. مادرانی که در نبود سازمانهای حمایتی و بسته شدن مهدکودکها مجبور شدند کار خود را ترک یا ساعات کاری خود را کم کنند. این مقاله عنوان میکند ما نیاز به فمینیسمی داریم که هم از زنان بچهدار و هم بدون بچه حمایت کند.
🔹اگر همهگیری کرونا توانسته است دستاوردها و پیشرفتهای سه دهه اخیر زنان در برابری جنسیتی را از بین ببرد، این سؤال پیش میآید که اساساً این پیشرفتها از ابتدا تا چه میزان واقعی بودهاند؟
📍الگوی زندگی زنان رنگینپوست و مهاجر
🔹یکی از دوستانم که سالهاست بهجای فرستادن فرزندش به مدرسه او را در خانه آموزش میدهد به این موضوع اشاره میکرد افرادی در دوران همهگیری کمتر به لحاظ روانی تحت تأثیر قرارگرفتهاند که «انتظار نداشتند سیستمها و نهادها برای آنها کاری انجام دهند یا از آنها مراقبت کنند.» این افراد استراتژی دیگری برای زنده ماندن و بقا برای خود سازماندهی کردهاند: مانند افرادی که به کودکان خود در خانه آموزش میدهند یا افرادی که سالها در خانههای اشتراکی یا خانوادههای گسترده زندگی کردهاند.
#زنان_کرونا
👈🏾ادامهی مطلب را درINSTANT VIEW بخوانید👇🏾
@bidarzani
https://t.me/iv?url=http%3A%2F%2Fbidarzani.com/30817&rhash=3ec4f87be6d7d1
✍🏽نویسنده: کیم بروکس
✍🏽برگردان: بنفشه جمالی
🔸این مقاله به همهگیری کرونا و مشکلات مادران میپردازد. مادرانی که در نبود سازمانهای حمایتی و بسته شدن مهدکودکها مجبور شدند کار خود را ترک یا ساعات کاری خود را کم کنند. این مقاله عنوان میکند ما نیاز به فمینیسمی داریم که هم از زنان بچهدار و هم بدون بچه حمایت کند.
🔹اگر همهگیری کرونا توانسته است دستاوردها و پیشرفتهای سه دهه اخیر زنان در برابری جنسیتی را از بین ببرد، این سؤال پیش میآید که اساساً این پیشرفتها از ابتدا تا چه میزان واقعی بودهاند؟
📍الگوی زندگی زنان رنگینپوست و مهاجر
🔹یکی از دوستانم که سالهاست بهجای فرستادن فرزندش به مدرسه او را در خانه آموزش میدهد به این موضوع اشاره میکرد افرادی در دوران همهگیری کمتر به لحاظ روانی تحت تأثیر قرارگرفتهاند که «انتظار نداشتند سیستمها و نهادها برای آنها کاری انجام دهند یا از آنها مراقبت کنند.» این افراد استراتژی دیگری برای زنده ماندن و بقا برای خود سازماندهی کردهاند: مانند افرادی که به کودکان خود در خانه آموزش میدهند یا افرادی که سالها در خانههای اشتراکی یا خانوادههای گسترده زندگی کردهاند.
#زنان_کرونا
👈🏾ادامهی مطلب را درINSTANT VIEW بخوانید👇🏾
@bidarzani
https://t.me/iv?url=http%3A%2F%2Fbidarzani.com/30817&rhash=3ec4f87be6d7d1
بیدارزنی
همهگیری کرونا، زنان، مادران، برابری جنسیتی، فمینیسم و اینترسکشنالیتی
اگر همهگیری کرونا توانسته دستاوردها و پیشرفتهای سه دهه اخیر زنان در برابری جنسیتی را از بین ببرد، این پیشرفتها تا چه میزان واقعی بودهاند؟
📌عدم رسیدگی پزشکی به وضعیت علی نوری و راحله احمدی در زندان اوین
مصطفی نیلی میگوید وضعیت جسمانی #علی_نوری، یکی از موکلانش که در زندان است، مناسب نیست و ممکن است به کبد او آسیب برسد، همچنین بر اساس گفتهی پزشکها امکان فلج شدن #راحله_احمدی دیگز زندانی سیاسی وجود دارد.
مصطفی نیلی -وکیل علی نوری- دربارهی وضعیت جسمانی این زندانی به انصاف نیوز گفت: «خانواده و دوستان ایشان با من تماس گرفتند که او حال جسمانی خوبی ندارد و کلیهی او دچار مشکل شده؛ ضربان قلبش تغییر کرده و چند بار دچار خونریزی از ناحیه بینی شده و راهی بهداری زندان شدهاند. در بهداری مدت طولانی در یک اتاق در بسته بودهاند و حتی یک ساعت هم آنجا نبوده که گذر زمان را حس کند. روز بعد هم آزمایش خون او انجام شده و در خون ایشان عفونت بوده؛ ولی تنها با تجویر تعدادی آنتی بیوتیک ایشان را به بند زندان برمیگردانند. روز یکشنبه با دادیار زندانیان سیاسی و عقیدتی صحبت کردم و یک لایحهای دادم و تقاضا کردم با توجه به خطری که آقای نوری را تهدید میکند به صورت اورژانسی به بیمارستان اعزام شود تا در آنجا تحت نظر دکتر متخصص قرار بگیرند و آزمایشاتی بدهد تا متوجه شویم مشکل چیست. گویا متخصصین هم در ارتباط با خانوادهی او از این مسئله ابراز نگرانی کرده بودند و گفتند ممکن است به کبد او آسیب برسد و حتی میتواند خطر جانی داشته باشد.»
او دربارهی اینکه باتوجه به وضعیت جسمانی این زندانی امکان آزادی او وجود دارد، توضیح داد: «برای آزاد شدن باید موضوع عدم تحمل کیفر مطرح شود و پزشک قانونی آن را بررسی کند و البته بعید میدانم سیستم قضایی با این مسائل به آزادی آقای نوری راضی شود؛ چون موردهای بدتر از ایشان هم وجود دارد که درخواست عدم تحمل کیفر را دادهاند اما این روند زمانبر است. بهداری اوین و پزشکی قانونی تا این کارها را انجام دهند زمان زیادی سپری خواهد شد. آنها هم محدودیتهای خود را دارند اما وقتی شرایط اورژانسی است انتظار داریم کارها زودتر انجام شود و این پروسهی طولانی برای زندانیان تبعاتی دارد. مثلا الان مورد بدتری که داریم، خانم راحله احمدی است، به خاطر شوک عصبی از انتقال دخترش خانم کردافشاری دچار مشکلات حرکتی شدند و دوبار هم به بیمارستان اعزام شدهاند و پزشکان متخصص حتی امکان فلج شدن او را هم مطرح کردهاند. ۱۶ دی ماه هم به بیمارستان شهدای تجریش اعزام شدند. درباره درمان ایشان اقداماتی انجام شده اما هنوز تصمیمی گرفته نشده است. در حالی که این موارد بایستی به صورت اورژانسی انجام شود.»
او گفت: «وقتی اینجور مسائل را از دادیار ناظر بر زندانیان پیگیری میکنم، میگویند دادستانی باید نظر بدهد، با توجه به حجم کاری دادستان اگر این حرف درست باشد، پروسه خیلی طولانی میشود. در حالی که برای موارد اورژانسی درمانی زمان بسیار مهم است. ما تقاضا داریم در چنین شرایطی دادیار ناظر اجازهی تصمیمگیری داشته باشد تا فرصت طلایی برای درمان از بین نرود. البته رئیس و بخش بهداشت زندان میتواند بیمار را به صورت اورژانسی اعزام کنند اما یک مشکلی که وجود دارد؛ گاهی اوقات بیمارستانهایی که با زندان قرارداد دارند، تخصصی نیستند و به کار نمیآید. گاهی هم پزشک دستور بستری میدهد اما دادیار زندان باید اجازه بدهد تا این هماهنگی انجام شود، زمان زیادی طول میکشد.»
*علی نوری-فعال مدنی- در تاریخ ۱۰ آبانماه جهت تحمل دوران محکومیت ۶ ساله خود به زندان اوین رفت. او در جریانات دی ماه سال ۹۶ بازداشت شد. راحله احمدی-مادر صبا کرد افشاری- در تیرماه سال ۹۸ بازداشت شده است.
@bidarzani
http://www.ensafnews.com/277425/
مصطفی نیلی میگوید وضعیت جسمانی #علی_نوری، یکی از موکلانش که در زندان است، مناسب نیست و ممکن است به کبد او آسیب برسد، همچنین بر اساس گفتهی پزشکها امکان فلج شدن #راحله_احمدی دیگز زندانی سیاسی وجود دارد.
مصطفی نیلی -وکیل علی نوری- دربارهی وضعیت جسمانی این زندانی به انصاف نیوز گفت: «خانواده و دوستان ایشان با من تماس گرفتند که او حال جسمانی خوبی ندارد و کلیهی او دچار مشکل شده؛ ضربان قلبش تغییر کرده و چند بار دچار خونریزی از ناحیه بینی شده و راهی بهداری زندان شدهاند. در بهداری مدت طولانی در یک اتاق در بسته بودهاند و حتی یک ساعت هم آنجا نبوده که گذر زمان را حس کند. روز بعد هم آزمایش خون او انجام شده و در خون ایشان عفونت بوده؛ ولی تنها با تجویر تعدادی آنتی بیوتیک ایشان را به بند زندان برمیگردانند. روز یکشنبه با دادیار زندانیان سیاسی و عقیدتی صحبت کردم و یک لایحهای دادم و تقاضا کردم با توجه به خطری که آقای نوری را تهدید میکند به صورت اورژانسی به بیمارستان اعزام شود تا در آنجا تحت نظر دکتر متخصص قرار بگیرند و آزمایشاتی بدهد تا متوجه شویم مشکل چیست. گویا متخصصین هم در ارتباط با خانوادهی او از این مسئله ابراز نگرانی کرده بودند و گفتند ممکن است به کبد او آسیب برسد و حتی میتواند خطر جانی داشته باشد.»
او دربارهی اینکه باتوجه به وضعیت جسمانی این زندانی امکان آزادی او وجود دارد، توضیح داد: «برای آزاد شدن باید موضوع عدم تحمل کیفر مطرح شود و پزشک قانونی آن را بررسی کند و البته بعید میدانم سیستم قضایی با این مسائل به آزادی آقای نوری راضی شود؛ چون موردهای بدتر از ایشان هم وجود دارد که درخواست عدم تحمل کیفر را دادهاند اما این روند زمانبر است. بهداری اوین و پزشکی قانونی تا این کارها را انجام دهند زمان زیادی سپری خواهد شد. آنها هم محدودیتهای خود را دارند اما وقتی شرایط اورژانسی است انتظار داریم کارها زودتر انجام شود و این پروسهی طولانی برای زندانیان تبعاتی دارد. مثلا الان مورد بدتری که داریم، خانم راحله احمدی است، به خاطر شوک عصبی از انتقال دخترش خانم کردافشاری دچار مشکلات حرکتی شدند و دوبار هم به بیمارستان اعزام شدهاند و پزشکان متخصص حتی امکان فلج شدن او را هم مطرح کردهاند. ۱۶ دی ماه هم به بیمارستان شهدای تجریش اعزام شدند. درباره درمان ایشان اقداماتی انجام شده اما هنوز تصمیمی گرفته نشده است. در حالی که این موارد بایستی به صورت اورژانسی انجام شود.»
او گفت: «وقتی اینجور مسائل را از دادیار ناظر بر زندانیان پیگیری میکنم، میگویند دادستانی باید نظر بدهد، با توجه به حجم کاری دادستان اگر این حرف درست باشد، پروسه خیلی طولانی میشود. در حالی که برای موارد اورژانسی درمانی زمان بسیار مهم است. ما تقاضا داریم در چنین شرایطی دادیار ناظر اجازهی تصمیمگیری داشته باشد تا فرصت طلایی برای درمان از بین نرود. البته رئیس و بخش بهداشت زندان میتواند بیمار را به صورت اورژانسی اعزام کنند اما یک مشکلی که وجود دارد؛ گاهی اوقات بیمارستانهایی که با زندان قرارداد دارند، تخصصی نیستند و به کار نمیآید. گاهی هم پزشک دستور بستری میدهد اما دادیار زندان باید اجازه بدهد تا این هماهنگی انجام شود، زمان زیادی طول میکشد.»
*علی نوری-فعال مدنی- در تاریخ ۱۰ آبانماه جهت تحمل دوران محکومیت ۶ ساله خود به زندان اوین رفت. او در جریانات دی ماه سال ۹۶ بازداشت شد. راحله احمدی-مادر صبا کرد افشاری- در تیرماه سال ۹۸ بازداشت شده است.
@bidarzani
http://www.ensafnews.com/277425/
«بیادبی» به استاندارد دوگانه شما ربط دارد
اگر زناید با این سناریو آشنایید: در جمعی بحث بر سر موضوعی بالا گرفته است، شما نیز با شور و حرارت از نظر خود دفاع یا از زاویهی تازهای مسالهای را مطرح میکنید، ناگهان یک نفر در جمع(که این یک نفر در اکثر مواقع یک مرد است) برمیگردد حرف شما را قطع میکند و بلند به شما میگوید:« خونسرد باش خانم. انقدر صدایت را بالا نبر و نظرت را داد نزن.» همزمان در همان جمع چندین مرد بودند که داشتند با تن صدایی به مراتب بلندتر از شما نظرشان را واقعا داد میزدند، وسط حرف زنان پریده و مدام حرف آنها را قطع میکردند و هیچکس برنمیگردد به آنها بگوید:«خونسرد باش آقا. انقدر صدایت را بالا نبر و نظرت را داد نزن. انقدر در حرف من نپر.»
حالا تحقیق تازهای از کاترین هیلتون، زبانشناس دانشگاه استنفورد، نشان میدهد که اینکه چه واژهها/لحن/ تن صدا و ...«بیادبانه» یا اصلا «صدای بلند» تلقی شود، نسبت مستقیمی با جنسیت شما دارد. هیلتون در تحقیق خود بیش از ۵ هزار کلیپ صحبت از مردم را بهدقت انتخاب و کنار هم چید و این کلیپها را برای گروه تحقیق پخش کرد. افراد در این کلیپها از جنسیتهای گوناگون بودند، با اینکه همهی آنها یک سری متن مشخص را میخواندند، واکنش مخاطبان به آنها یکسان نبود. مخاطبان مرد، به مراتب بیشتر زنانی را که در کلیپها در حرف دیگری میپرند، «بیادب»، «کمهوش»، «ابله» و رفتار آنها را «غیر دوستانه» ارزیابی کردند. اما همزمان به مراتب کمتر چنین ارزیابی را دربارهی مردانی دارند که در حرف کس دیگری میپرند.
هیلتون میگوید از ابتدا حدس میزد که این نگاه جنسیتزده و استاندارد دوگانه دربارهی زنان وجود داشته باشد، اما چیزی که برای او حیرتآور بود، این نکته است که مردان بسیاری زنی را که با صدای بلند از نظر خود دفاع کند یا در حرف کسی بپرد، نه تنها «بیادب»، بلکه «کمهوش» تلقی میکنند!
این اولینبار نیست که تحقیقی این استانداردهای دوگانهی عمیق دربارهی رفتاری یکسان از سوی زن و مرد را نشان میدهد. پیش از این تحقیقات نشان داد که مخاطبان(زن و مرد) اگر مردی بایستد و از نظر و حق خود دفاع کند، او را فردی «لایق، با اعتمادبهنفس، سرسخت» ارزیابی میکنند و به ندرت ممکن است کسی بگوید این آدم «دوست نداشتنی» است. همزمان همین رفتار مشابه برای زنان، بارانی از قضاوت منفی و انگ به دنبال دارد. این وضعیت درحالی است که از هر سو میخواهند زنان را تشویق کنند که به خصوص در محیط کار، باستند و از حق خود دفاع و نظرات خود را به روشنی مطرح کنند. زنان این کار را میکنند و تاوان سنگینی میدهند. تاوانی که فقط به قضاوت منفی جمع ختم نمیشود، زنان به آسانی کناری گذاشته شده، مسئولیت آنها کمتر شده و در مواردی حتا از کار اخراج میشوند.
تحقیق مفصل دیگری نشان داد که در حالی که نیمی از مردان فارغالتحصیل رشتهی «امبیای» با اعتمادبهنفس میایستند و برای دستمزد خود چانه میزنند، تنها یک هشتم زنان فارغالتحصیل این رشته جرات چنین کاری را دارند، چون قضاوت میشوند و فوری احتمال استخدام آنها منتفی میشود. مسالهی تلخی که به «هزینهی اجتماعی» چانهزنی برای دستمزد شناخته میشود.
این سوگیری تلخ اجتماعی دربارهی یک رفتار کاملا یکسان از سوی زن یا مرد بسیار رایج است. بار دیگر که دیدید رفتار زنی که با شور و حرارت دارد از نظرش دفاع میکند، اذیتتان میکند و چیزی دارد مغزتان را میجود فوری از خودتان بپرسید اگر جای این زن، یک مرد بود و داشت با شور و حرارت از نظرش دفاع میکرد باز اینجور کلافه و عصبانی میشدم و دلم میخواست بگویم «بشین سر جایت و حرف نزن؟» اگر صادقانه جواب بدهید، جواب خیلی وقتها نه است و مشکل دقیقا همینجاست: استاندارد دوگانه.
@bidarzani
@FarnazSeifi
اگر زناید با این سناریو آشنایید: در جمعی بحث بر سر موضوعی بالا گرفته است، شما نیز با شور و حرارت از نظر خود دفاع یا از زاویهی تازهای مسالهای را مطرح میکنید، ناگهان یک نفر در جمع(که این یک نفر در اکثر مواقع یک مرد است) برمیگردد حرف شما را قطع میکند و بلند به شما میگوید:« خونسرد باش خانم. انقدر صدایت را بالا نبر و نظرت را داد نزن.» همزمان در همان جمع چندین مرد بودند که داشتند با تن صدایی به مراتب بلندتر از شما نظرشان را واقعا داد میزدند، وسط حرف زنان پریده و مدام حرف آنها را قطع میکردند و هیچکس برنمیگردد به آنها بگوید:«خونسرد باش آقا. انقدر صدایت را بالا نبر و نظرت را داد نزن. انقدر در حرف من نپر.»
حالا تحقیق تازهای از کاترین هیلتون، زبانشناس دانشگاه استنفورد، نشان میدهد که اینکه چه واژهها/لحن/ تن صدا و ...«بیادبانه» یا اصلا «صدای بلند» تلقی شود، نسبت مستقیمی با جنسیت شما دارد. هیلتون در تحقیق خود بیش از ۵ هزار کلیپ صحبت از مردم را بهدقت انتخاب و کنار هم چید و این کلیپها را برای گروه تحقیق پخش کرد. افراد در این کلیپها از جنسیتهای گوناگون بودند، با اینکه همهی آنها یک سری متن مشخص را میخواندند، واکنش مخاطبان به آنها یکسان نبود. مخاطبان مرد، به مراتب بیشتر زنانی را که در کلیپها در حرف دیگری میپرند، «بیادب»، «کمهوش»، «ابله» و رفتار آنها را «غیر دوستانه» ارزیابی کردند. اما همزمان به مراتب کمتر چنین ارزیابی را دربارهی مردانی دارند که در حرف کس دیگری میپرند.
هیلتون میگوید از ابتدا حدس میزد که این نگاه جنسیتزده و استاندارد دوگانه دربارهی زنان وجود داشته باشد، اما چیزی که برای او حیرتآور بود، این نکته است که مردان بسیاری زنی را که با صدای بلند از نظر خود دفاع کند یا در حرف کسی بپرد، نه تنها «بیادب»، بلکه «کمهوش» تلقی میکنند!
این اولینبار نیست که تحقیقی این استانداردهای دوگانهی عمیق دربارهی رفتاری یکسان از سوی زن و مرد را نشان میدهد. پیش از این تحقیقات نشان داد که مخاطبان(زن و مرد) اگر مردی بایستد و از نظر و حق خود دفاع کند، او را فردی «لایق، با اعتمادبهنفس، سرسخت» ارزیابی میکنند و به ندرت ممکن است کسی بگوید این آدم «دوست نداشتنی» است. همزمان همین رفتار مشابه برای زنان، بارانی از قضاوت منفی و انگ به دنبال دارد. این وضعیت درحالی است که از هر سو میخواهند زنان را تشویق کنند که به خصوص در محیط کار، باستند و از حق خود دفاع و نظرات خود را به روشنی مطرح کنند. زنان این کار را میکنند و تاوان سنگینی میدهند. تاوانی که فقط به قضاوت منفی جمع ختم نمیشود، زنان به آسانی کناری گذاشته شده، مسئولیت آنها کمتر شده و در مواردی حتا از کار اخراج میشوند.
تحقیق مفصل دیگری نشان داد که در حالی که نیمی از مردان فارغالتحصیل رشتهی «امبیای» با اعتمادبهنفس میایستند و برای دستمزد خود چانه میزنند، تنها یک هشتم زنان فارغالتحصیل این رشته جرات چنین کاری را دارند، چون قضاوت میشوند و فوری احتمال استخدام آنها منتفی میشود. مسالهی تلخی که به «هزینهی اجتماعی» چانهزنی برای دستمزد شناخته میشود.
این سوگیری تلخ اجتماعی دربارهی یک رفتار کاملا یکسان از سوی زن یا مرد بسیار رایج است. بار دیگر که دیدید رفتار زنی که با شور و حرارت دارد از نظرش دفاع میکند، اذیتتان میکند و چیزی دارد مغزتان را میجود فوری از خودتان بپرسید اگر جای این زن، یک مرد بود و داشت با شور و حرارت از نظرش دفاع میکرد باز اینجور کلافه و عصبانی میشدم و دلم میخواست بگویم «بشین سر جایت و حرف نزن؟» اگر صادقانه جواب بدهید، جواب خیلی وقتها نه است و مشکل دقیقا همینجاست: استاندارد دوگانه.
@bidarzani
@FarnazSeifi
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📍تجمع پرستاران بیمارستان میلاد تهران در اعتراض به شرایط معیشتی
شماری از پرستاران بیمارستان میلاد تهران در اعتراض به وضعیت معیشتی خود روز سهشنبه در مقابل ورودیهای این بیمارستان تجمع کردند.
به گزارش خبرگزاری ایلنا، تجمعکنندگان میگویند از زمان شیوع کرونا، برخلاف پرستاران سایر بیمارستانها، «حق کرونا» به آنان پرداخت نشده و دستمزد آنها نیز در سال ۹۹ افزایش نیافته است.
آنها با اشاره به شرایط خطرناک و سخت شغل خود، خواستار افزایش ۵۰ درصدی دستمزد، پرداخت حق کرونا و پاداش معوقه، برقراری امنیت شغلی و امضای قرارداد رسمی و رسیدگی به مطالبات پرستاران بیمارستان میلاد شدند.
در این حال، مدیرعامل بیمارستان میلاد با اشاره به خودکفا بودن این بیمارستان به ایلنا گفته است بودجه برای پرداخت حق کرونا و افزایش دستمزد وجود ندارد.
در ماههای اخیر، مقامهای جمهوری اسلامی بارها گفتهاند که به مطالبات صنفی پرستاران رسیدگی کردهاند./رادیوفردا
@bidarzani
شماری از پرستاران بیمارستان میلاد تهران در اعتراض به وضعیت معیشتی خود روز سهشنبه در مقابل ورودیهای این بیمارستان تجمع کردند.
به گزارش خبرگزاری ایلنا، تجمعکنندگان میگویند از زمان شیوع کرونا، برخلاف پرستاران سایر بیمارستانها، «حق کرونا» به آنان پرداخت نشده و دستمزد آنها نیز در سال ۹۹ افزایش نیافته است.
آنها با اشاره به شرایط خطرناک و سخت شغل خود، خواستار افزایش ۵۰ درصدی دستمزد، پرداخت حق کرونا و پاداش معوقه، برقراری امنیت شغلی و امضای قرارداد رسمی و رسیدگی به مطالبات پرستاران بیمارستان میلاد شدند.
در این حال، مدیرعامل بیمارستان میلاد با اشاره به خودکفا بودن این بیمارستان به ایلنا گفته است بودجه برای پرداخت حق کرونا و افزایش دستمزد وجود ندارد.
در ماههای اخیر، مقامهای جمهوری اسلامی بارها گفتهاند که به مطالبات صنفی پرستاران رسیدگی کردهاند./رادیوفردا
@bidarzani