⚽️عاطفه رضایی سرمربی مس رفسنجان در میان ۱۰ مربی برتر جهان در سال ۲۰۲۰

فوتسال پلنت اسامی بهترین مربی‌های زن جهان در قسمت باشگاهی را معرفی کرد که نام عاطفه رضایی سرمربی مس رفسنجان در گزینه‌ها آمده. فصل پیش مس رفسنجان قهرمان لیگ برتر فوتسال زنان شد.

#ورزش_زنان

@bidarzani
@foot_lady

سه نوجوان عرب که در اعتراضات آبان ماه

پارسال- در اعتراض به گرانی بنزین- دستگیر و زندانی شده بودند مجموعا به چهل سال زندان محکوم شده‌اند.
این سه در دادگاه انقلاب شهر دزفول به اتهام "آتش كشيدن عكس خامنه اى، اقدام عليه امنيت كشور و محاربه با خدا" محاكمه شدند.
رعد حمدانى ،قصی خسرجی و سجاد دبات سه جوان اهل شوش بودند كه در اعتراضات پارسال توسط نیروهای وزارت اطلاعات بازداشت شدند.
رعد حمدانى بیست سال حبس و دو نفر دیگر هر کدام ده سال حیس گرفته‌اند.
بعضی منابع حقوق بشری گفته‌اند اين سه جوان "چندين ماه در بازداشتگاه اطلاعات تحت شديدترين شكنجه فيزيكى و روحى قرار گرفته بودند و از آنها اعترافات اجبارى مبنى بر تخريب اموال عمومى در هنگام اعتراضات گرفته شده است."
عکس از هرانا


@bidarzani
@bbcpersian

#توییت_خوان

نیکی محجوب روزنامه‌نگار:
سام رجبی ‌‎یک روز پس از درگذشت لیلی هوشمندافشار مادرش از زندان اوین به مرخصی آمد.

#سام_رجبی
#فعالان_محیط_زیست

@bidarzani
https://twitter.com/nikimahjoub/status/1347972964420087810?s=09

🔴 #نگار_مسعودی عکاس و مستندساز پس از ۷۴ روز بازداشت در بند ۲الف سپاه پاسداران، با تودیع وثیقه‌ی ۲میلیارد و ۵۰۰میلیون تومانی موقتا از زندان اوین آزاد شد.

@bidarzani
@sarkhatism

📝آزادی بیان در هفته‌ای که گذشت (۱۲- ۱۹ دی)



جمعه ۱۲ دی ۱۳۹۹
- در این روز خبر رسید که کوروش جلیل که به اتهام توهین به رهبر و بنیانگذار جمهوری اسلامی و فعالیت تبلیغی علیه نظام از ۲۵ اردیبهشت در زندان سنندج به سر می‌برد، با تودیع قرار کفالت ۷۰ میلیون تومانی موقتاً تا پایان مراحل دادرسی آزاد شد.

شنبه ۱۳ دی
- مصطفی هلالی، شهروند سنی مذهب اهوازی در این روز در دادگاه انقلاب اهواز به اتهام «اقدام علیه امنیت ملی»، «عضویت در گروه‌های سلفی» و «توهین به رهبر» به ۱۴ سال حبس تعزیری محکوم شد.

- در این روز حمزه درویش، زندانی سنی مذهب محبوس در زندان لاکان رشت، با نوشتن نامهای سرگشاده به جاوید رحمان، گزارشگر ویژه حقوق بشر سازمان ملل متحد در امور ایران نسبت به نقض حقوق خود در زندان اعتراض کرد. خواسته‌های درویش در این نامه، بازگردانده شدن به زندان رجایی‌شهر کرج، دسترسی به وکیل انتخابی و پذیرش درخواست اعاده دادرسی بود.


@bidarzani
https://telegra.ph/%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D9%87%D9%81%D8%AA%D9%87%E2%80%8C%D8%A7%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%DA%AF%D8%B0%D8%B4%D8%AA-%DB%B1%DB%B2--%DB%B1%DB%B9-%D8%AF%DB%8C-01-10

🟣خشونت جنسی مشکلی جدی و حاد است که می‌تواند تأثیرات مخرب دائمی بر زندگی قربانی، اطرافیان او و ‏جوامع مختلف بگذارد. هدف از راهکارهای پیشگیرانه، در درجه اول، جلوگیری از وقوع آن است. راه حل ها ‏برای جلوگیری نیز بسیار پیچیده و دشوار هستند‏.
آموزش مردان و درخواست حمایت از آنان بی‌شک یکی از راه‌های مقابله با خشونت علیه زنان است. این بروشور را با این هدف در دیگری طراحی کرده‌ایم.

با سپاس از همراهی داوطلبانه خانم حبیبه محمدپور و آقای محسن هادی برای تهیه بروشور


#آزارجنسی


@bidarzani
@Digari_ir

🔷جنسیت، فمینیسم سیاه، و اقتصاد سیاسی سیاه

✍🏽پاتریشیا هیل کالینلز
✍🏾 برگردان: کاوه مظفری



🔖در این مقاله پاتریشیا هیل کالینز از دو جنبه‌ی معرفت‌شناسیِ «دیدگاه» فمینیسم سیاه، برای بررسی اقتصاد سیاسی سیاه استفاده می‌کند. پیشنهاد می‌کند که تمرکز بر تجارب زنان سیاه و تحلیل آن تجارب از طریق پارادایم تقاطع، ترویج‌گر بازنگری در اهمیت ارتباط [و خویشاوندی] بین جنسیت، سکسوالیته، نژاد، طبقه و ملیت است. مقاله چنین نتیجه می‌گیرد که شناساندن این منظر جدید از ارتباط [و خویشاوندی] چگونه می‌تواند تحلیلی جنسیتی از اقتصاد سیاسی سیاه را مطرح سازد.

🔹 و.اِ.ب دوبویس، به مانند سایر هم‌عصرانش باور داشت که ابزار علوم اجتماعی می‌توانند برای نشان دادن جدایی نژادی، فقر، شهری شدن، صنعتی شدن و دیگر موارد اجتماعیِ مهمِ تاثیرگذار در جامعه‌ی ایالات‌متحده آمریکا، به کار روند. در این میان، سهم مهم کار جامعه‌شناسانه دوبویس، به استفاده ضمنی وی از پارادایم تقاطع در خصوص نژاد، طبقه و ملیت در تبیین اقتصاد سیاسی سیاه مربوط می‌شود. دوبویس، نژاد، طبقه و ملیت را در درجه اول، نه به عنوان یک مقوله‌بندی از هویت شخصی، بلکه به عنوان سلسله‌مراتب اجتماعی‌ای که دسترسی ‌آفریقایی_آمریکایی‌ها را به جایگاه، دارایی و قدرت شکل می‌دهد، می‌دید.


📍پیوند «کار/خانواده» و فقر زنان سیاه


🔹قرار دادن تجارب زنان سیاه آمریکایی در بطن تحلیل، نشان‌دهنده اهمیت کار و خانواده در تحلیل اقتصاد سیاسی سیاه است. از آنجایی که زنان ‌آمریکایی-آفریقایی‌تبار به مدت طولانی بیرون از خانه کار کرده‌اند، کارِ مزدی آن‌ها در بازار کار به مانند کار بدون مزد آن‌ها در محیط خانوادگی‌شان، در تعاریف متداول از کار و خانواده به عنوان عرصه‌های جداگانه‌ای از سازمان اجتماعی نمی‌گنجد. تجارب زنان سیاه صرفاً نظریه [دوگانه‌ی] «کار در عرصه عمومی، حوزه‌ای مردانه؛ و خانواده در عرصه خصوصی، پناهگاهی زنانه» را به چالش نمی‌کشد؛ بلکه همچنین نشان می‌دهد که چگونه چارچوب پیوند «کار/خانواده» مسیرهای جدیدی برای درک و فهم فقر زنان سیاه فراهم می‌کند.

#فمینیسم
#فمینیسم_سیاه

👈🏾ادامه مطلب را در INSTANT VIEW بخوانید👇🏾

@bidarzani
https://t.me/iv?url=http%3A%2F%2Fbidarzani.com/30793&rhash=3ec4f87be6d7d1

⭕️بیانیه فعالان حقوق زنان برای اصلاح قانون مهریه

🔸فعالان حقوق زنان همزمان با تصمیم کمیسیون قضایی و حقوقی مجلس شورای اسلامی در خصوص اصلاح قانون مهریه، بیانیه ای تهیه کرده اند که در آن بر رعایت حق زنان و اتخاذ راهکارهای عادلانه برای حل مسئله مهریه تأکید شده است.

در این بیانیه که به امضای ۱۲۲ نفر رسیده، آمده است: حل مسئله مهریه در وهله اول نیازمند حل مسئله فرودستی اقتصادی زنان است و در این راستا لازم است ساختار اقتصادی ‏کشور به گونه ای تجدید سازمان شود که مشارکت اقتصادی زنان افزایش یابد و زنان بتوانند با اشتغال و کسب درآمد از وابستگی ‏اقتصادی به مرد رهایی یابند و در قرارداد ازدواج ضمن برخورداری از حقوق مساوی، نیازمند تعیین مهریه نباشند.

در این بیانیه فعالان زنان ضمن درخواست تنصیف دارایی کسب شده زوجین و برخوردار شدن زن از حق طلاق گفته اند مسئله مهریه و تبعات کنونی آن برآمده از شرایط قانونی  و اقتصادی جامعه ماست. اگر قانون برای زنان حقوق برابر در ازدواج درنظر می گرفت مهریه اهرمی برای خروج زنان از بن بست های قانونی نبود. همچنین اگر حاکمیت امکان اشتغال زنان را فراهم می کرد زنان برای ادامه زندگی بعد از طلاق مجبور به گرفتن مهریه یا طلب کردن مهریه بالا در زمان ازدواج نمی شدند.

در انتهای این بیانیه فعالان حقوق زنان در ایران راهکاهایی برای حل معضل مهریه و زندانی نشدن مردان ارائه داده‌اند.

‏۱.تنصیف اموال راه حلی
است که می تواند جایگزین مهریه شود؛ به این ترتیب که همه اموالی که طی زندگی مشترک ‏حاصل شده، حتی اگر همه آن به اسم مرد ثبت شده باشد، اموال مشترک زن و مرد تلقی شود و بعد از طلاق به طور ‏مساوی بین آنها تقسیم شود. ‏

‏۲. حذف مجازات زندان برای بدهی مهریه (که به لحاظ حقوقی یک بدهی همانند سایر بدهی هاست) و معاف کردن مرد از ‏پرداخت آن، غیر قانونی و متضمن تضییع حق زنی است که قادر به استیفای طلب قانونی خود از مرد نشده است. اگر قرار ‏است مرد به دلیل عدم تمکن مالی مهریه را پرداخت نکند، و متحمل مجازات زندان هم نشود، ضروری است که ‏قانون گذار راه دیگری برای ادای دین مردان فاقد تمکن مالی پیش بینی کند که ضمن آن پرداخت مهریۀ زن (دست کم ‏تا سقف قانونی تعیین شده) از طریق منابع عمومی (بیت المال) ممکن شود.
‏
‏۳.زنانی که به علت عدم تمکن مالی مرد، از دریافت مهریه محروم شده اند، بعد از طلاق تحت حمایت ‏قرار گیرند و از تأمین اجتماعی برخوردار شوند، به طوری که دولت و سازمان های رفاهی برخوردار شدن آن ها از مسکن، ‏اشتغال و بیمه های درمانی را تضمین نمایند. ‏

‏۴. نظر به اینکه در حال حاضر یکی از کارکردهای مهریه برای زنان، جبران محرومیت شان از حق طلاق است و شماری از ‏زنان برای طلاق، مهریه شان را می بخشند؛ لازم است در صورت محدود شدن مهریه، زنان نیز از حق طلاق برخوردار شوند.
#قوانين_تبعيض_آميز

@bidarzani
@Digari_ir
متن كامل بيانيه و امضاها در لينك زير ⬇️

https://telegra.ph/%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D9%86%DB%8C%D9%87-%D9%81%D8%B9%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%86-%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82-%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD-%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86-%D9%85%D9%87%D8%B1%DB%8C%D9%87-01-10

📈۱۸ درصد شاغلان زن و ۸۲ درصد مرد هستند


🔹 در بین جمعیت حدود ۲۴ میلیونی شاغل، ۲۰ میلیون و ۳۳۱ هزار نفر را مردان و چهار میلیون و ۴۲۰ هزار نفر را زنان تشکیل می‌دهند. در این بین سهم مردان از اشتغال به ۸۲ درصد و زنان به ۱۸ درصد می‌رسد.

🔹در تابستان امسال حدود ۹۳ هزار نفر بر تعداد زنان شاغل و ۷۵۰ هزار نفر بر مردان شاغل افزوده شده است.

#اشتغال_زنان

@bidarzani
http://www.isna.ir/news/98071612095

🗞 تعطیلی مدارس تعداد کودکان کار را افزایش داد

▪️تعداد کودکان کار در سراسر جهان نسبت به سال‌های گذشته کاهش یافته اما کرونا می‌تواند وضعیت کودکان کار را بحرانی کند و تعداد آن‌ها را افزایش دهد.

▪️فعالان حقوق کودکان در سراسر جهان برای متوقف کردن پدیده کودکان کار تلاش‌ کرده‌اند که در این میان شاهد نتایج مثبتی بوده‌ایم. این روزها، ویروس مرگبار کرونا زندگی کودکان کار را تحت تاثیر قرار داده و آن‌ها را با چالش‌هایی روبرو کرده است. تاثیر ویروس کرونا بر زندگی کودکان کار به یکی از دغدغه‌های اصلی حامیان کودکان تبدیل شده است./ایلنا



@bidarzani
https://www.ilna.news/fa/tiny/news-1020809

📌تعداد پرشماری از زندانیان سیاسی را از حق معالجه محروم کرده‌اند

هر روز نام تعداد بییشتری از زندانیان سیاسی انتشار می‌یابد که نیاز به معالجه در محیطی با امکان‌های مناسب دارند. آنان را از حق معالجه محروم می‌کنند. بیماری تبدیل به یک عامل فشار بر زندانی و تشدید آزار او می‌شود.
علی نوری در زندان به عفونت کلیه مبتلا شده است. مسئولان زندان به جای درمان او را در یک سلول حبس کردند.

◘ #آتنا_دائمی ماه هاست که با بی‌حس شدن گاه و بیگاه بخش‌هایی از بدنش مواجه است و نه تنها هرگز به او مرخصی درمانی داده نشده بلکه بارها و بارها از اعزام او به بیمارستان جهت انجام آزمایش‌های تشخیصی جلوگیری شده است.

◘ #سمانه_نوروزمرادی نیز که به بیماری لوپوس مفصلی و سرطان پستان مبتلاست ماه‌ها بدون طی شدن هیچ روند درمانی و اعزام به بیمارستان در زندان اوین ماند تا دست آخر به زندان لاکان رشت تبعید شد.

◘ #خسرو_صادقی_بروجنی که به دیسک کمر مبتلاست بدون هیچ رسیدگی پزشکی و اقدامات درمانی با درد در زندان اوین سر‌ می‌کند.


📍حق درمان؛ ابزار شکنجه در دست زندانبان

رییس بهداری اوین در پاسخ به وضعیت #علی_نوری گفته است که به‌خاطر شرایط روانی به چنین وضعی دچار شده و خودش درست می‌شود. این رویکرد غالب پزشکان زندان اوین در مواجهه با زندانیان بیمار است؛ اغلب آن‌ها تا جایی که بتوانند بیماری زندانی را به نام تمارض انکار می‌کنند و اگر قابل انکار نباشد آن را به شرایط روانی ربط می‌دهند. به همین دلیل است که بیشتر اوقات زندانیان بیمار اوین به‌جای اعزام به بیمارستان جهت رسیدگی پزشکی به بیمارستان روانی منتقل می‌شوند و در آنجا متحمل فشار و آزار روانی مضاعفی می‌گردند.



@bidarzani
https://t.me/iv?url=https://www.radiozamaneh.com/568219&rhash=eec6b76cb50965

🖇تفاوت­‌هایی که قدرت آن­ها را می‌­سازد: اینترسکشنالیتی و دموکراسی مشارکتی

🖊پاتریشیا هیل کالینز
🔗ندا ناجی

🔺مفاهیم دموکراسی مشارکتی و اینترسکشنالیتی هر دو در اواسط قرن بیستم و از خلال جنبش‌های اجتماعی سر برآورده‌اند. آن‌جا که نظام‌هایی بر پایه‌ی دولت-ملت‌ در صدد هستند تا افراد را به عنوان یک کل واحد نمایندگی کنند اینترسکشنالیتی بینش جدیدی را طرح می‌کند و بر جنبه‌های متفاوت و درهم تنیدگی ساختارهای تبعیض‌آمیز اعم از جنسیت، نژاد و طبقه دست می‌گذارد و توجه ما را به تفاوت نوع سلطه‌ای که با وجود هرکدام از این عناصر ممکن است تجربه شود جلب می‌کند. دموکراسی مشارکتی نیز راه‌کاری متفاوت از الگوی دولت-ملت ارائه می‌دهد و ساختار قدرت متمرکز و بروکراتیک را نقد می‌کند.

🔻اینترسکشنالیتی و دموکراسی مشارکتی این مقاله در پی بررسی آن است که چگونه بسط بیشتر تحلیل‌­های پیچیده از قدرت و سیاست می­تواند نوری بر بن­مایه‌­های مهم اینترسکشنالیتی و دموکراسی مشارکتی بیفکند.


@bidarzani
https://medn.me/-guVm

📣 خداداد عزیزی امروز در برنامه زنده صداوسیما برای دربی تهران گفته: «روی کاغذ می‌نویسم و امضا می‌کنم که کنفدراسیون فوتبال آسیا میزبانی جام‌ملت‌های آسیا به ایران نمی‌ده؛ مگه ما اجازه می‌دیم #زنان بروند استادیوم؟ مگر AFC و فیفا می‌گذارند خانواده‌های ژاپنی بیایند ایران و به زنان ژاپنی بگوییم در سکوی جدای از مردان بنشینند؟»

@bidarzani
@roozArooz_media