بيدارزنى
4.28K subscribers
5.67K photos
1.27K videos
180 files
4.28K links
«بیدارزنی» رسانه‌ای گروهی از کنشگران حقوق زنان است که در زمینه‌ی ارتقای آگاهی جامعه نسبت به برابری جنسیتی و احقاق حقوق زنان فعالیت می‌کنند.

تماس با ما:
@bidarzanitel
Download Telegram
📌لايحه حمايت از زنان فقط شو تبليغاتي است
گفتگو با فروغ سميعي نيا/ايدا جودكي
@bidarzani
🔺دیگری: آمار خشونت خانگی در ایران مثل بسیاری از آمارهای دیگر در دسترس عموم قرار ندارد یا بهتر است بگوییم اخرین آمار علمی ناشی از تحقیق ملی برای فهم ابعاد خشونت خانگی در ایران به اواخر دوران ریاست جمهوری محمد خاتمی برمی گردد. تحقیقی که در دوران بعد از قرار برای پاک کردن صورت مساله معدوم شد!

بر اساس تحقيق ملي بررسي خشونت خانگي در مراكز ۲۸ استان كشور، ۶۶ درصد خانواده‌هاي مورد مطالعه از اول زندگي مشترك تا كنون حداقل يك بار تجربه خشونت خانگي با تعريف عام آن را داشته‌اند و حداقل يك بار در طول زندگي مشترك حدود ۳۰ درصد خانوارها، خشونتهاي فيزيكي جدي و حاد و در ۱۰درصد خانوارها خشونتهاي منجر به صدمات موقت و يا دائم و جدي گزارش شده است.

این تحقیق نشان می دهد، ميانگين‌هاي مرتب شده دوره‌هاي زندگي زنان اعم از يك سال اول ازدواج، دوران تنگناي مالي، پس از تولد فرزندان، حداقل يك بار در ماه، ميانسالي و دوران بارداري از جمله پرخشونت‌ترين دوره‌هاي زندگي زنان هستند و خشونت در دوره‌هاي هر روزه، برخورداري از درآمد بالا، بعد از معاشرت جنسي، قبل از معاشرت جنسي، سالخوردگي و روزهاي كاري هفته به حداقل مي‌رسد.

شیوع خشونت خانگی در ایران برخی از فعالان حقوق زن را به این باور رساند که دست به کار شوند و به آگاهی رسانی در مورد خشونت خانگی و نیز برای تصویب قانونی برای کاهش خشونت علیه زنان تلاش کنند. کارزار منع خشونت خانوادگی۲۵ نوامبر سال ۱۳۹۴آغاز به کار کرد. در یک سالگی این حرکت فعالان آن اعلام کردند یک سال دیگر قصد دارند در مورد خشونت خانوادگی و قانونی که توسط وکلای جنبش زنان نوشته شده است، اطلاع رسانی کنند. ۲۵ نوامبر امسال کارزار منع خشونت خانوادگی دو ساله می شود، حرکتی که سعی دارد بدنه جامعه را در مورد این مساله حساس و آگاه کند. در آستانه ۲۵ نوامبر با فروغ سمیع نیا از فعالان زنان و عضو این کارزار به گفتگو نشسته ایم که در پی می آید.
@Digariii
#خشونت_عليه_زنان
#خشونت_خانگي
#كارزار_منع_خشونت_خانوادگي
ادامه مطلب را در زير بخوانيد :
http://yon.ir/CypbL
🖊با اجازه دادگاه،بله؟!
گفتگو با حسين رئيسي/مريم رحماني
@bidarzani
🖊🖊منظور از دادگاه صالح در این قانون
دادگاه خانواده است. دادگاهی که برابر مقررات امکان ورود به امور خانوادگی را دارد. در حال حاضر تنها دادگاه های خانواده بر اساس قانون حمایت از خانواده این صلاحیت را دارد. چنانچه در قانون به روشنی می بینیم ازدواج افراد زیر ۱۳ سال مطلقا ممنوع نشده بلکه با شرایطی پذیرفته شده است. این شرایط بنا به رعایت مصلحت کودک و اجازه پدر یا جد پدری و تایید دادگاه است. اگر به قانون حمایت از خانواده مراجعه کنیم در این خصوص ماده ۵۰ آن تنها در صورتی که دختر بدون تایید دادگاه به همسری داده شود و در اثر مقاربت جنسی فوت کند، یا مجروح شود برای پدر و شوهر او مجازات مقرر شده است. در صورت فوت، قتل او غیر عمدی فرض شده و شوهر باید دیه بپردازد. جالب است اگر اجازه صادر شود و کودک فوت شود یا آسیب ببیند قانون موضوع را جرم نمی داند و عمل مرتکب، مجاز شمرده می شود. این نشان می دهد که ازدواج در کودکی یعنی تسهیل کودک آزاری جنسی- جسمی- روحی و عاطفی.
@Digariii
#ازدواج_كودكان
#خشونت_عليه_زنان
#خشونت_خانگي
ادامه مطلب را در لينك زير بخوانيد :
http://yon.ir/2BUla
🔴فيلم هايي براي مقابله با خشونت عليه زنان
مريم رحماني

«مغزهای کوچک زنگ‌زده» فیلمی است به‌غایت دردناک که زندگی حاشیه‌نشینان را به تصویر می‌کشد. در فیلم برادر نوجوان، خواهر جوانش را به قتل می‌رساند. هیچ‌کدام از برادرها از خواهر نمی‌پرسند چه کسی از موهای رنگ‌شده او فیلم گرفته است یا چه اتفاقی برای او رخ‌داده که سزاوار کشته شدناست. التماس‌های خواهر برای شنیدن داستانش اهمیتی ندارد. هرچند دختر به‌طور معجزه‌آسایی زنده می‌ماند اما ترس از برگشت برادر نوجوان او را فراری می‌دهد. آنچه در این فیلم قابل‌توجه است حمایت پدر از دختر، تلاش برای نجات دادن او و التماس برای زنده گذاشتن اوست. مادر اما خودش را در سکانسی که برادر در کمین دختر هستند به خواب‌زده است. همدست پسرانش شده است.
@Digariii
#خشونت_عليه_زنان
#خشونت_خانگي
#فيلم

http://yon.ir/mHUmS
📌همسركشي و ريشه‌هاي نابرابر قانون
گفتگو با حسين ريسي حقوق دان/مريم رحماني


📌دیگری: این روزها جامعه از قتلی که توسط شهردار سابق تهران صورت گرفته شوکه است. برخی به دفاع از آقای نجفی پرداخته‌اند، برخی علیه او. جو این روزهای شبکه‌های مجازی متشنج است. قطعا در این پرونده سوالات زیادی وجود دارد مانند پرونده شهلا جاهد و محمدخانی. اما چقدر از ما به این مساله فکر کرده‌ایم که امتيازهایی که جامعه و قانون مردسالار به مردان می‌دهد زمینه‌ساز قاتل شدن آنها می‌شود؟ قانونی که چندهمسری را مجاز می‌داند تا چه اندازه در این قتل و قتل‌هایی از این دست که کم هم نیستند به گواه صفحات حوادث روزنامه‌ها دخیل است؟

چقدر نبود مهارت‌های ارتباطی بین زوج‌ها، فرهنگ مردسالار و جنسیت زده، نابرابری بین زن و مرد، و ساختاری که زنان را به صورت سیستماتیک فرودست‌تر از مردان نگه می‌دارد در این قتل سهیم‌اند؟ در این مجال تلاش داریم از منظر حقوقی نگاهی به همسرکشی بپردازیم.

حسین ریسی وكيل حقوق بشر و دانش آموخته حقوق جزا از دانشگاه تهران که در حال حاضر استاد دانشگاه كالرتون كانادا هستند پاسخ گوی سوالات ما بودند که مشروح ان را در زیر می‌خوانید.
@bidarzani
@Digari_ir
#خشونت_خانگي
#قوانين_تبعيض_اميز
http://yon.ir/Ej2Cz
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#خشونت_خانگی

این ویدئو درباره خشونت خانگی و چرخه‌ی خشونت توضیح می‌دهد.

این‌ویدئو توسط آقای پرهام قبادی ترجمه و زیرنویس شده و از فیسبوک ایشان برداشته شده است./منبع خانه امن

@bidarzani
#خشونت_عليه_زنان
#خشونت_خانگي
📖 #آخر_هفته_بخوانیم


🔺پيامدهای كرونا برای زنان در گفتگو با مريم رحمانی: خشونت خانگی، بارداری ناخواسته و بيكاری
برآوردها نشان می‌دهد در آخرین فصل سال ۹۸ در ایران، تعداد ۱۴۵ هزار زن بیشتر از فصل مشابه در سال قبل بیکار شده‌اند.


🔺کارگران جنسی در مقابله با کرونا


به علت همه‌گیریِ کووید-۱۹در سراسر جهان، کشورهای زیادی، قوانین منع آمد‌و‌شد یا محدودیت‌های جابجایی سخت‌گیرانه‌ای را اعمال کرده‌اند. این قوانین از کشوری به کشور دیگر و گاهی از شهری به شهر دیگر متفاوت است اما با این‌حال یک چیز کاملاً مشخص است؛ خیابان‌ها خالی است و پلیس در همه جا حضور دارد. از نظر بسیاری حضور آنان نشانگر امنیت و آسایش خیال است اما از منظر تاریخی برای گروه‌های حاشیه‌ای اینگونه نبوده و ضرورتاً این بار هم این وضعیت نشان‌دهنده‌ی امنیت نیست



🔺تصویر کرونا؛ تصویر نیستی

در مواجهه با امر نادیدنی، همچون ویروس کرونا، چطور باید تاثیرگذار بود؟ چطور به چیزی که همه‌جا هست اما هیچ‌جا نیست می‌توان نزدیک شد تا عکسی خوب ثبت کرد؟


🔺داستان تلخ زنان ایزدی؛ بازگشت لیلا به اسارتگاه

لیلا تعلو از جمله بسیار زنان ایزدی است که پس از ربوده شدن توسط جنگجویان داعش به عنوان برده به دیگران فروخته شد. او حالا پس از سال‌ها به مکان متروکه‌ای در شمال غربی عراق بازگشته که روزگاری علی‌رغم میل باطنی‌اش مجبور بود در آنجا زندگی کند.لیلا سال ۲۰۱۴ ربوده و سرانجام به بردگی جنسی گرفته شد. او و همسرش به اجبار به اسلام گرویدند.



🔺چشم‌انداز مجلس یازدهم برای زنان: بازگشت به گذشته
زهره سادات لاجوردی، نماینده برگزیده برای مجلس یازدهم، در آستانه تشکیل این مجلس نمایی کلی از آنچه پیش روی زنان است ارائه داده: پنبه کردن رشته‌های ناقصی که در حوزه زنان تافته شده‌ بودند.



خواهر شکسپیر :
🔺«این داستان دو نویسنده است. به تعبیری دیگر، داستان رشک است.» چندین‌سال پیش همین ۲ جمله‌ی ابتدای متن، آن‌چنان ساده، صریح، گویا و گیرا بود که صفحه‌ها را ورق نزنم تا سراغ اسم‌های گنده و آشنای این شماره‌ی مجله‌ی «گرانتا» بروم. شماره‌ای که موضوع‌اش Life Like That بود. یادداشت را زنی چهل و خورده‌ای ساله نوشته بود، زنی که سال‌هاست می‌خواهد نویسنده شود. یک مجموعه‌ی داستان‌اش را بالاخره ناشری دانشگاهی چاپ کرد؛ کتاب دیده نشد، خوانده نشد، فروش نرفت.


🔺انبوه خلق یا طبقه‌ی کارگر؟

از زمانی‌که مفهوم «انبوه خلق» (مالتیتود یا انبوهه) در کارهای مشترک آنتونیو نگری و مایکل هارت ظاهر شد، بحث‌های بسیاری درباره‌ی کاربرد این مفهوم درگرفت. ایرادات زیادی نیز به استفاده از آن وارد شد که در موارد متعددی ناشی از کج‌فهمی‌هایی اساسی بود. در اولین گام باید توجه کرد که استفاده از این مفهوم در چند دهه‌ی گذشته مختص به این دو متفکر نیست



🔺این مقاله مدعی است پیوند میان مارکسیسم و فمینیسم در همه‌ی اشکالی که تا به حال به خود گرفته، پیوندی نابرابر بوده است. روش مارکسیستی و تحلیل فمینیستی هر دو برای فهم جوامع سرمایه‌داری و جایگاه زنان در این جوامع ضروری هستند اما در واقع فمینیسم به‌تدریج در فرع قرار گرفته است. مقاله‌ی حاضر آثار فمینیست‌های رادیکال و مارکسیست‌ها در باب «مسئله‌ی زنان» را به چالش می‌کشد، و ترکیب پدرسالاری و سرمایه‌داری را در تحلیل ضروری می‌داند.

🔺«کِرالا» علیه «کرونا»

ویروس کرونا ماه‌هاست که جانِ جهان را گرفته و رفته‌رفته پای آن در همه جای دنیا از کشورهای پیشرفته و ثروتمند تا فقیرترین مناطق جهان باز شده است. با وجود این، عملکرد کشورهای مختلف برای مقابله آن متنوع است.



🔺«وقتی در سال ۱۷۷۶ ایالات متحده استقلال خود را اعلام کرد، به روشنی یک کشور بود اما چه چیزی آن را به یک ملت تبدیل می‌کرد؟ این داستان که مردمِ آن از نیاکانی مشترک هستند به ظاهر بی‌معنا می‌آمد؛ آنها از همه جا می‌آمدند و بعد از جنگیدن علیه انگلستان، آخرین چیزی که می‌خواستند جشن بگیرند انگلیسی بودنشان بود.»

@bidarzani