رادیو لاله:
چند اپیزود به مناسبت #هشت_مارس
بسیاری از پادکست هایی که در این لیست آمده اند، پادکست هایی درباره زنان هستند و تمامی اپیزودهاشون به زنان مربوطه. اما با این حال، اپیزودهای ویژه ای هم بابت این روز داده اند. سال گذشته هم چند اپیزود از پادکست هایی که به این مناسبت ساخته شده بودند رو منتشر کردم، اما امسال، این عدد به شکل چشم گیری افزایش پیدا کرده و من تنها چند نمونه در این لیست می آورم.
برخی از اپیزودهایی که در ادامه می آورم، از سوی انجمن ها یا فعالینی منتشر شده که پادکست به شیوه مرسوم در اپلیکیشن های پادکست ندارند (متاسفانه) رو روی ساوندکلاود یا تلگرام هستند.
✊🏼 آکادمی فمنیسم.
با این پادکست جدید شروع کنم که خودم هم تازه کشفش کردم و اصل جنسه. به قول خودشون، کلا همه اش هشت مارسیه.
✊🏼 جنگ من، داستان من | MY FIGHT, MY STORY
اپیزود ۳۰: ورزش زنان
جنگ من، داستان من، پادکستی است در باره زنان
این اپیزود، از کمپین پادکست ها برای روز جهانی زن است.
✊🏼 هراکست: اپیزود نهم: تاثیر شبکه های اجتماعی بر زنان
این اپیزود، از کمپین پادکست ها برای روز جهانی زن است.
هراکست، روح ناآرام مکزیک
هراکست، پادکستی است درباره زنان
✊🏼 روزن: قسمت ۱۹ – ویژه ۸ مارس، روز جهانی زن
در این قسمت، داستان زنان تاثیرگذار زندگی شما را میشنویم!
روزن، پادکستی است درباره زنان
این اپیزود، از کمپین پادکست ها برای روز جهانی زن است.
✊🏼 رادیو مثلث: مثلث بیست و چهارم
رادیو مثلث، پادکستی است درباره موضوع تجاوز
این اپیزود، از کمپین پادکست ها برای روز جهانی زن است.
✊🏼 شبنامه نسوان: شب ششم
در این شماره به دلایل صدور احکام سنگین برای نجمه واحدی و هدی عمید و فشارهای حکومت بر فعالان حقوق زنان میپردازیم. با بررسی اجمالی آنچه که هدی عمید و نجمه واحدی در کارگاههایشان به آن میپرداختند سعی میکنیم نشان دهیم که چرا حکومت از آگاهیبخشی زنان میترسد و فعالان را تنبیه میکند. سپس پای صحبت دو تن از زنانی که در ازدواج بسیاری از حقوق خود را از دست دادهاند مینشینیم.
شبنامه نسوان، پادکستی است درباره زنان
✊🏼پادکست نفس عمیق
مصاحبه با کنشگر حوزهی زنان،افسون حضرتی [خبرنگار ورزشی]
در این اپیزود با افسون حضرتی دربارهی نقش ورزش زنان در زندگی اجتماعی و مشکلات مدیریتی ورزش در کشور گفتوگو کردیم.
✊🏼 🎙 پادکست رادیو مرزقسمت بیست و هشتم: اسفند ۵۷
روایت فاصلهای که تظاهرات علیه اجباری شدن حجاب در اسفند ۱۳۵۷ بین مردم به وجود آورد.
✊🏼 اتحادیه فعالان مستقل حقوق بشر (ویدئو)
مصاحبه ویژه با بانو نازنین شهیدی فعال حقوق بشر و همسر مرحوم سعید کنگرانی بازیگر سرشناس ایرانی و اینجانب به مناسبت ۸ مارچ، روز جهانی زن.
✊🏼 صدای ماندگار/sedayemandegar
پادکستی برای گرامیداشت یاد عزیزان از دست رفته
✊🏼 رادیو تراژدی، گلی در مرداب
داستان زندگی کبری سعیدی، اولین کارگردان زن ایرانی
🧻 چیزکست: نواربهداشتی
توی این اپیزود در مورد تاریخ یکی از اصلیترین کالاهای زندگی بشر که نصف جمعیت زمین ماهی یک هفته استفادش میکنن حرف زدیم.
🌷🌷🌷
در دو سال گذشته هم معرفی هایی باری هشت مارس داشته ام:
لینک پست #هشت_مارس 2020
لینک پست #هشت_مارس 2019 ، 1
لینک پست #هشت_مارس 2019 ، 2
#روز_جهانی_زن
#هشت_مارس
@bidarzani
@radiolaleh
چند اپیزود به مناسبت #هشت_مارس
بسیاری از پادکست هایی که در این لیست آمده اند، پادکست هایی درباره زنان هستند و تمامی اپیزودهاشون به زنان مربوطه. اما با این حال، اپیزودهای ویژه ای هم بابت این روز داده اند. سال گذشته هم چند اپیزود از پادکست هایی که به این مناسبت ساخته شده بودند رو منتشر کردم، اما امسال، این عدد به شکل چشم گیری افزایش پیدا کرده و من تنها چند نمونه در این لیست می آورم.
برخی از اپیزودهایی که در ادامه می آورم، از سوی انجمن ها یا فعالینی منتشر شده که پادکست به شیوه مرسوم در اپلیکیشن های پادکست ندارند (متاسفانه) رو روی ساوندکلاود یا تلگرام هستند.
✊🏼 آکادمی فمنیسم.
با این پادکست جدید شروع کنم که خودم هم تازه کشفش کردم و اصل جنسه. به قول خودشون، کلا همه اش هشت مارسیه.
✊🏼 جنگ من، داستان من | MY FIGHT, MY STORY
اپیزود ۳۰: ورزش زنان
جنگ من، داستان من، پادکستی است در باره زنان
این اپیزود، از کمپین پادکست ها برای روز جهانی زن است.
✊🏼 هراکست: اپیزود نهم: تاثیر شبکه های اجتماعی بر زنان
این اپیزود، از کمپین پادکست ها برای روز جهانی زن است.
هراکست، روح ناآرام مکزیک
هراکست، پادکستی است درباره زنان
✊🏼 روزن: قسمت ۱۹ – ویژه ۸ مارس، روز جهانی زن
در این قسمت، داستان زنان تاثیرگذار زندگی شما را میشنویم!
روزن، پادکستی است درباره زنان
این اپیزود، از کمپین پادکست ها برای روز جهانی زن است.
✊🏼 رادیو مثلث: مثلث بیست و چهارم
رادیو مثلث، پادکستی است درباره موضوع تجاوز
این اپیزود، از کمپین پادکست ها برای روز جهانی زن است.
✊🏼 شبنامه نسوان: شب ششم
در این شماره به دلایل صدور احکام سنگین برای نجمه واحدی و هدی عمید و فشارهای حکومت بر فعالان حقوق زنان میپردازیم. با بررسی اجمالی آنچه که هدی عمید و نجمه واحدی در کارگاههایشان به آن میپرداختند سعی میکنیم نشان دهیم که چرا حکومت از آگاهیبخشی زنان میترسد و فعالان را تنبیه میکند. سپس پای صحبت دو تن از زنانی که در ازدواج بسیاری از حقوق خود را از دست دادهاند مینشینیم.
شبنامه نسوان، پادکستی است درباره زنان
✊🏼پادکست نفس عمیق
مصاحبه با کنشگر حوزهی زنان،افسون حضرتی [خبرنگار ورزشی]
در این اپیزود با افسون حضرتی دربارهی نقش ورزش زنان در زندگی اجتماعی و مشکلات مدیریتی ورزش در کشور گفتوگو کردیم.
✊🏼 🎙 پادکست رادیو مرزقسمت بیست و هشتم: اسفند ۵۷
روایت فاصلهای که تظاهرات علیه اجباری شدن حجاب در اسفند ۱۳۵۷ بین مردم به وجود آورد.
✊🏼 اتحادیه فعالان مستقل حقوق بشر (ویدئو)
مصاحبه ویژه با بانو نازنین شهیدی فعال حقوق بشر و همسر مرحوم سعید کنگرانی بازیگر سرشناس ایرانی و اینجانب به مناسبت ۸ مارچ، روز جهانی زن.
✊🏼 صدای ماندگار/sedayemandegar
پادکستی برای گرامیداشت یاد عزیزان از دست رفته
✊🏼 رادیو تراژدی، گلی در مرداب
داستان زندگی کبری سعیدی، اولین کارگردان زن ایرانی
🧻 چیزکست: نواربهداشتی
توی این اپیزود در مورد تاریخ یکی از اصلیترین کالاهای زندگی بشر که نصف جمعیت زمین ماهی یک هفته استفادش میکنن حرف زدیم.
🌷🌷🌷
در دو سال گذشته هم معرفی هایی باری هشت مارس داشته ام:
لینک پست #هشت_مارس 2020
لینک پست #هشت_مارس 2019 ، 1
لینک پست #هشت_مارس 2019 ، 2
#روز_جهانی_زن
#هشت_مارس
@bidarzani
@radiolaleh
pod.link
Feminism Academy فمنیسم آکادمی
پادکستی برای بررسی تاریخ جنبش زنان
به نام خداوند جان و خرد
💠 بیانیه کانون صنفی معلمان تهران به مناسبت گرامیداشت #هشت_مارس روز جهانی زن
🔹هشت مارس همواره یادآور مبارزات درخشان زنان در نقاط مختلف جهان در برابر استثمار و سلطه مردسالاری و قوانین نابرابر است. زنانی که علیرغم قوانین تبعیض آمیز و ضد انسانی، باز هم راه مبارزه را تاب آورده و کوشیدهاند قدمهای مهم و تاثیرگذاری در راستای رسیدن به آرمان برابری بردارند.
در کشور ما و به ویژه در نظام آموزش و پرورش، به واسطه شمار زیاد زنان معلم و دختران دانشآموز، توجه به نیازها و ایجاد شرایط برابر برای بهبود حضور معلمان زن و دختران دانشآموز، بیش از پیش ضروری به نظر میرسد. ارزیابی شرایط کنونی نظام آموزشی کشور نشان میدهد که ضریب نابرابری آموزش در کل کشور در دهه هشتاد ۴۴ درصد بوده در حالی که این شاخص اکنون در مناطق روستایی و به ویژه درباره زنان تا ۵۵ درصد افزایش داشته است. همچنین بر اساس آمار رسمی از هر ۴ دانش آموز ۱ نفر، ترک تحصیل میکند که عمده این ترک تحصیلها مربوط به دختران طبقات فرودست روستایی و ساکنان مناطق مرزی است و باز هم بر اساس آمار رسمی منتشر شده؛ ۲۰ درصد دختران مناطق محروم در مقطع متوسطه دوم به مدرسه نمیروند. فقر و ازدواج دو عامل مهم این وضعیت اعلام شده است.
وضعیت محتوای کتابهای درسی نیز شرایط بهتری ندارد و در درسهایی مانند مدیریت خانواده بیش از آن که دختران دانشآموز را به سمت علمآموزی و پیشرفت تحصیلی و شکوفایی استعدادهایشان هدایت کند، متاسفانه آنان را به سوی ازدواج و خانهداری سوق میدهد؛ در حالی که همگی این دانش آموزان زیر ۱۸ سال سن دارند و طبق پیمان نامه جهانی حقوق کودک که ایران نیز آن را امضا کرده، ازدواج کودکان ( کودک همسری ) ممنوع است. در این میان؛ همهگیری ویروس کرونا نیز مزید بر علت شده و شمار بسیاری از دانش آموزان به ویژه دختران دانشآموز به دلیل نداشتن امکانات آموزش مجازی، از تحصیل محروم شدهاند. آمار مربوط به نابرابری در عرصه آموزش و عدم دسترسی بسیاری از دختران دانشآموز از امکانات تحصیل، نشان میدهد که عدالت آموزشی علیرغم ادعای مسئولین آموزش و پرورش، هنوز گامهای اولیه را نیز طی نکرده است و بسیاری از دختران سرزمین ما همچنان به دلایلی از جمله فقر و نبود امکانات و ازدواج از تحصیل محروم میشوند.
از این رو کانون صنفی معلمان تهران به عنوان یک تشکل صنفی در چارچوب دفاع از اصول سه گانه آزادی، حقوقبشر و برابری خود را موظف می داند همگام با سایر نهادهای مدنی ضمن اعلام همبستگی با جنبش برابریخواهانه زنان ایران، موارد زیر را از حاکمیت مطالبه کند:
۱. حق آزادی به عنوان امری جهان شمول و جزئی از حقوق طبیعی-انسانی را نمیتوان به بهانههای مختلف، حتی قانون اساسی، از بخشی از جامعه ایرانی دریغ کرد. آزادی عقیده و سبک زندگی و پوشش؛ امروزه در سراسر جهان به رسمیت شناخته شده و حاکمیت کنونی ایران از جمله دولتهایی است که همچنان به نقض سیستماتیک این حق به ویژه درباره زنان می پردازد. اگر چه آموزش ایدئولوژیک شامل همه کودکان ایرانی می شود، اما حساسیت های ایدئولوژیک/حکومتی نسبت به زنان، شرایط سختتری را برای دختران دانشآموز به وجود میآورد. پوشش اجباری از بدو ورود دختران دانشآموز به مدرسه، شرایط روانی آسیب پذیری را به دختران خردسال تحمیل می کند که در همه این سالها مورد نقد جدی کارشناسان مستقل آموزشی قرار گرفته است. محرومیت دختران از آزادیهای متداول پسران در مدارس همچون تفریحات سالم، ورزشهای جمعی و...به دلیل شرایط خاص حاکم بر مدارس دخترانه؛ عملا جذابیت های محیط مدرسه و پویایی آن را برای دختران دانش آموز به شدت کاهش می دهد. تحولات سالهای اخیر و تغییر نسل نیز موید این نکته است که عملا میان سیاستهای رسمی حاکمیت در مورد پوشش زنان و واقعیتهای مربوط به زنان جامعه، شکاف عمیقی ایجاد شده است. ما به عنوان یک نهاد مدنی از حاکمیت میخواهیم ضمن پذیرش این واقعیت ها به جای پافشاری غیرواقعبینانه بر ترویج آموزش ایدئولوژیک؛ آموزش مشارکتی مبتنی بر پذیرش آزادیهای فردی را سرلوحه کار خود قرار دهد. تنها از این طریق میتوان امیدوار بود که دختران و زنان ایرانی امکان بالندگی و پرورش استعدادهای خود را پیدا کنند.
#هشت_مارس
ادامه در صفحه بعد
@bidarzani
@KSMtehran
💠 بیانیه کانون صنفی معلمان تهران به مناسبت گرامیداشت #هشت_مارس روز جهانی زن
🔹هشت مارس همواره یادآور مبارزات درخشان زنان در نقاط مختلف جهان در برابر استثمار و سلطه مردسالاری و قوانین نابرابر است. زنانی که علیرغم قوانین تبعیض آمیز و ضد انسانی، باز هم راه مبارزه را تاب آورده و کوشیدهاند قدمهای مهم و تاثیرگذاری در راستای رسیدن به آرمان برابری بردارند.
در کشور ما و به ویژه در نظام آموزش و پرورش، به واسطه شمار زیاد زنان معلم و دختران دانشآموز، توجه به نیازها و ایجاد شرایط برابر برای بهبود حضور معلمان زن و دختران دانشآموز، بیش از پیش ضروری به نظر میرسد. ارزیابی شرایط کنونی نظام آموزشی کشور نشان میدهد که ضریب نابرابری آموزش در کل کشور در دهه هشتاد ۴۴ درصد بوده در حالی که این شاخص اکنون در مناطق روستایی و به ویژه درباره زنان تا ۵۵ درصد افزایش داشته است. همچنین بر اساس آمار رسمی از هر ۴ دانش آموز ۱ نفر، ترک تحصیل میکند که عمده این ترک تحصیلها مربوط به دختران طبقات فرودست روستایی و ساکنان مناطق مرزی است و باز هم بر اساس آمار رسمی منتشر شده؛ ۲۰ درصد دختران مناطق محروم در مقطع متوسطه دوم به مدرسه نمیروند. فقر و ازدواج دو عامل مهم این وضعیت اعلام شده است.
وضعیت محتوای کتابهای درسی نیز شرایط بهتری ندارد و در درسهایی مانند مدیریت خانواده بیش از آن که دختران دانشآموز را به سمت علمآموزی و پیشرفت تحصیلی و شکوفایی استعدادهایشان هدایت کند، متاسفانه آنان را به سوی ازدواج و خانهداری سوق میدهد؛ در حالی که همگی این دانش آموزان زیر ۱۸ سال سن دارند و طبق پیمان نامه جهانی حقوق کودک که ایران نیز آن را امضا کرده، ازدواج کودکان ( کودک همسری ) ممنوع است. در این میان؛ همهگیری ویروس کرونا نیز مزید بر علت شده و شمار بسیاری از دانش آموزان به ویژه دختران دانشآموز به دلیل نداشتن امکانات آموزش مجازی، از تحصیل محروم شدهاند. آمار مربوط به نابرابری در عرصه آموزش و عدم دسترسی بسیاری از دختران دانشآموز از امکانات تحصیل، نشان میدهد که عدالت آموزشی علیرغم ادعای مسئولین آموزش و پرورش، هنوز گامهای اولیه را نیز طی نکرده است و بسیاری از دختران سرزمین ما همچنان به دلایلی از جمله فقر و نبود امکانات و ازدواج از تحصیل محروم میشوند.
از این رو کانون صنفی معلمان تهران به عنوان یک تشکل صنفی در چارچوب دفاع از اصول سه گانه آزادی، حقوقبشر و برابری خود را موظف می داند همگام با سایر نهادهای مدنی ضمن اعلام همبستگی با جنبش برابریخواهانه زنان ایران، موارد زیر را از حاکمیت مطالبه کند:
۱. حق آزادی به عنوان امری جهان شمول و جزئی از حقوق طبیعی-انسانی را نمیتوان به بهانههای مختلف، حتی قانون اساسی، از بخشی از جامعه ایرانی دریغ کرد. آزادی عقیده و سبک زندگی و پوشش؛ امروزه در سراسر جهان به رسمیت شناخته شده و حاکمیت کنونی ایران از جمله دولتهایی است که همچنان به نقض سیستماتیک این حق به ویژه درباره زنان می پردازد. اگر چه آموزش ایدئولوژیک شامل همه کودکان ایرانی می شود، اما حساسیت های ایدئولوژیک/حکومتی نسبت به زنان، شرایط سختتری را برای دختران دانشآموز به وجود میآورد. پوشش اجباری از بدو ورود دختران دانشآموز به مدرسه، شرایط روانی آسیب پذیری را به دختران خردسال تحمیل می کند که در همه این سالها مورد نقد جدی کارشناسان مستقل آموزشی قرار گرفته است. محرومیت دختران از آزادیهای متداول پسران در مدارس همچون تفریحات سالم، ورزشهای جمعی و...به دلیل شرایط خاص حاکم بر مدارس دخترانه؛ عملا جذابیت های محیط مدرسه و پویایی آن را برای دختران دانش آموز به شدت کاهش می دهد. تحولات سالهای اخیر و تغییر نسل نیز موید این نکته است که عملا میان سیاستهای رسمی حاکمیت در مورد پوشش زنان و واقعیتهای مربوط به زنان جامعه، شکاف عمیقی ایجاد شده است. ما به عنوان یک نهاد مدنی از حاکمیت میخواهیم ضمن پذیرش این واقعیت ها به جای پافشاری غیرواقعبینانه بر ترویج آموزش ایدئولوژیک؛ آموزش مشارکتی مبتنی بر پذیرش آزادیهای فردی را سرلوحه کار خود قرار دهد. تنها از این طریق میتوان امیدوار بود که دختران و زنان ایرانی امکان بالندگی و پرورش استعدادهای خود را پیدا کنند.
#هشت_مارس
ادامه در صفحه بعد
@bidarzani
@KSMtehran
بيدارزنى
به نام خداوند جان و خرد 💠 بیانیه کانون صنفی معلمان تهران به مناسبت گرامیداشت #هشت_مارس روز جهانی زن 🔹هشت مارس همواره یادآور مبارزات درخشان زنان در نقاط مختلف جهان در برابر استثمار و سلطه مردسالاری و قوانین نابرابر است. زنانی که علیرغم قوانین تبعیض آمیز…
ادامه بیانیه:
۲-زنان ایرانی همچون سایر زنان جهان شایسته بهرهمندی از حقوق بشر و احترام به جایگاه انسانی خود هستند. این در حالی است که آموزش عمومی در ایران با نگاه جنسیتی و تبعیضآمیز نسبت به زنان، پیوندی ناگسستنی در طول سالیان گذشته داشته است. بخشی از قانون اساسی و قوانین کیفری اگر چه با کلیت حقوق انسانی در تعارض است؛ اما زنان ایرانی از این قوانین؛ خسارت بیشتری را در طول این سالها متحمل شدهاند.ما به عنوان یک نهاد مدنی از حاکمیت میخواهیم محتوای سرشار از تبعیض جنسیتی، از کتاب های درسی حذف شده و به جای آن آموزش حقوق شهروندی و فراجنسیتی؛ قرار بگیرد.
همچنین از حاکمیت میخواهیم قوانین زن ستیزانه و نابرابر جاری در قانون اساسی و قوانین کیفری را ( اعم از قوانین مربوط به ازدواج، ارث، قانون مجازات، که در وقایع زنکُشی اخیر بیش از گذشته ناعادلانه بودن آن مشهود شد و ...) هر چه زودتر لغو کند و عرصه را برای بالندگی و حضور برابر زنان در اجتماع و خانواده فراهم کند.
۳-در راستای حضور برابر زنان در اجتماع و پیگیری مطالبات زنان است که داشتن تشکل مستقل برای آنان؛ بیش از همیشه ضروری به نظر میرسد و حاکمیت به جای سرکوب و به زندان انداختن زنان فعال، موظف است شرایطی را فراهم کند که فعالان حقوق زنان بتوانند در تشکلهایی مستقل مطالبات برحق خود را پیگیری کنند و بتوانند از عرصه کنشگری اجتماعی؛ به دور از تبعیض و سرکوب؛ برخوردار شوند.این موارد جزیی از حقوق طبیعی انسانی است که حداقل در طی یک قرن گذشته در بسیاری از کشورهای دنیا جاری و ساری شده ولی همچنان زنان ایرانی از داشتن آن محرومند.
۴. دفاع از برابری، بدون اعتراض نسبت به تبعیض جنسیتی و تلاش در جهت برابری زنان و مردان در سطح زندگی اجتماعی، امکان پذیر نیست. از همین رهگذر است که کانون صنفی معلمان تهران؛ پیگیری برابری جنسیتی را از وظایف خود میداند و بیش از همه پیگیری اجرای عدالت و برابری درسطح آموزش و پرورش و در میان دختران دانشآموز و زنان معلم را اولویت گذاری میکند. در همین راستا این تشکل، از دولت به عنوان عالیترین نهاد اجرایی میخواهد هر چه زودتر قوانین مربوط به عدالت آموزشی و به دور از تبعیض را که در کنوانسیونهای بین المللی تصویب شده، در نظام آموزشی کشور تصویب و اجرایی کند تا از این رهگذر دختران مناطق محروم و طبقات فرودست بتوانند به چرخه آموزش کشور بازگردند و همانند دانشآموزان مناطق برخوردار به حداقلی از امکانات رشد و شکوفایی دسترسی داشته باشند.
توجه به آموزش فراجنسیتی مهارتهای زندگی به دختران در مدارس و لزوم پیگیری آموزش های جنسی در مدارس می تواند عامل موثری در افزایش آگاهی آنان بوده و مانع از افزایش معضلات اجتماعی همچون کودک همسری شود.
کانون صنفی معلمان ایران(تهران) لازم می داند ۸ مارس، روز جهانی زن را به تمام زنان کشورمان به ویژه زنان معلم و کارگر و پرستار که جسورانه و شجاعانه در شرایط سخت و نابرابر به کوشندگی اجتماعی ادامه داده و مطالبات خود را فریاد میزنند، تبریک بگوید.
کانون صنفی معلمان
۸ مارس ۲۰۲۱ / ۱۸ اسفند ۱۳۹۹
#نابرابری_آموزشی = #نابرابری_اجتماعی
#نه_به_تبعیض
#بیانیه_هشت_مارس
#روز_جهانی_زن
🖋کانون صنفی معلمان ایران (تهران)
@bidarzani
@KSMtehran
۲-زنان ایرانی همچون سایر زنان جهان شایسته بهرهمندی از حقوق بشر و احترام به جایگاه انسانی خود هستند. این در حالی است که آموزش عمومی در ایران با نگاه جنسیتی و تبعیضآمیز نسبت به زنان، پیوندی ناگسستنی در طول سالیان گذشته داشته است. بخشی از قانون اساسی و قوانین کیفری اگر چه با کلیت حقوق انسانی در تعارض است؛ اما زنان ایرانی از این قوانین؛ خسارت بیشتری را در طول این سالها متحمل شدهاند.ما به عنوان یک نهاد مدنی از حاکمیت میخواهیم محتوای سرشار از تبعیض جنسیتی، از کتاب های درسی حذف شده و به جای آن آموزش حقوق شهروندی و فراجنسیتی؛ قرار بگیرد.
همچنین از حاکمیت میخواهیم قوانین زن ستیزانه و نابرابر جاری در قانون اساسی و قوانین کیفری را ( اعم از قوانین مربوط به ازدواج، ارث، قانون مجازات، که در وقایع زنکُشی اخیر بیش از گذشته ناعادلانه بودن آن مشهود شد و ...) هر چه زودتر لغو کند و عرصه را برای بالندگی و حضور برابر زنان در اجتماع و خانواده فراهم کند.
۳-در راستای حضور برابر زنان در اجتماع و پیگیری مطالبات زنان است که داشتن تشکل مستقل برای آنان؛ بیش از همیشه ضروری به نظر میرسد و حاکمیت به جای سرکوب و به زندان انداختن زنان فعال، موظف است شرایطی را فراهم کند که فعالان حقوق زنان بتوانند در تشکلهایی مستقل مطالبات برحق خود را پیگیری کنند و بتوانند از عرصه کنشگری اجتماعی؛ به دور از تبعیض و سرکوب؛ برخوردار شوند.این موارد جزیی از حقوق طبیعی انسانی است که حداقل در طی یک قرن گذشته در بسیاری از کشورهای دنیا جاری و ساری شده ولی همچنان زنان ایرانی از داشتن آن محرومند.
۴. دفاع از برابری، بدون اعتراض نسبت به تبعیض جنسیتی و تلاش در جهت برابری زنان و مردان در سطح زندگی اجتماعی، امکان پذیر نیست. از همین رهگذر است که کانون صنفی معلمان تهران؛ پیگیری برابری جنسیتی را از وظایف خود میداند و بیش از همه پیگیری اجرای عدالت و برابری درسطح آموزش و پرورش و در میان دختران دانشآموز و زنان معلم را اولویت گذاری میکند. در همین راستا این تشکل، از دولت به عنوان عالیترین نهاد اجرایی میخواهد هر چه زودتر قوانین مربوط به عدالت آموزشی و به دور از تبعیض را که در کنوانسیونهای بین المللی تصویب شده، در نظام آموزشی کشور تصویب و اجرایی کند تا از این رهگذر دختران مناطق محروم و طبقات فرودست بتوانند به چرخه آموزش کشور بازگردند و همانند دانشآموزان مناطق برخوردار به حداقلی از امکانات رشد و شکوفایی دسترسی داشته باشند.
توجه به آموزش فراجنسیتی مهارتهای زندگی به دختران در مدارس و لزوم پیگیری آموزش های جنسی در مدارس می تواند عامل موثری در افزایش آگاهی آنان بوده و مانع از افزایش معضلات اجتماعی همچون کودک همسری شود.
کانون صنفی معلمان ایران(تهران) لازم می داند ۸ مارس، روز جهانی زن را به تمام زنان کشورمان به ویژه زنان معلم و کارگر و پرستار که جسورانه و شجاعانه در شرایط سخت و نابرابر به کوشندگی اجتماعی ادامه داده و مطالبات خود را فریاد میزنند، تبریک بگوید.
کانون صنفی معلمان
۸ مارس ۲۰۲۱ / ۱۸ اسفند ۱۳۹۹
#نابرابری_آموزشی = #نابرابری_اجتماعی
#نه_به_تبعیض
#بیانیه_هشت_مارس
#روز_جهانی_زن
🖋کانون صنفی معلمان ایران (تهران)
@bidarzani
@KSMtehran
ozrkhahi final dideban
<unknown>
🔶تهیهکنندگان: فاطمه جمالپور و سمیه ملکیان
🔹در این پادکست روایتی از یک عذرخواهی را میشنویم که از طرف آزاردیده پذیرفته شده است. اتفاقی که نادر است اما امکانپذیر. دن هارمن، نویسنده، تهیهکننده و بازیگر آمریکایی مسیر طولانی و کمیابی را طی کرده است که در آن مگان گنز، نویسندهای که کارمند هارمن بوده و از طرفش مورد آزار قرار گرفته، او را بخشیده است.
🔹با شروع جنبش روایتگری در ایران پرسشهای بسیاری ذهنها را به خود مشغول کردند. آزارگری که متوجه اشتباهش شده چه باید بکند؟ آیا عذرخواهی ممکن است؟ اگر صادق باشیم معذرتخواهیمان پذیرفته میشود؟
🔹اینها مسائلی اساسی هستند که تنها با گفتوگو، تعامل و آموزش میتوان برایشان پاسخهایی یافت. تجربهاندوزی از اشتباه با پذیرفتن خطا آغاز میشود، و شنیدن صدای او که آزار دیده است شاید تنها راه ممکن برای بخشیده شدن باشد.
@bidarzani
@harasswatch
🔹در این پادکست روایتی از یک عذرخواهی را میشنویم که از طرف آزاردیده پذیرفته شده است. اتفاقی که نادر است اما امکانپذیر. دن هارمن، نویسنده، تهیهکننده و بازیگر آمریکایی مسیر طولانی و کمیابی را طی کرده است که در آن مگان گنز، نویسندهای که کارمند هارمن بوده و از طرفش مورد آزار قرار گرفته، او را بخشیده است.
🔹با شروع جنبش روایتگری در ایران پرسشهای بسیاری ذهنها را به خود مشغول کردند. آزارگری که متوجه اشتباهش شده چه باید بکند؟ آیا عذرخواهی ممکن است؟ اگر صادق باشیم معذرتخواهیمان پذیرفته میشود؟
🔹اینها مسائلی اساسی هستند که تنها با گفتوگو، تعامل و آموزش میتوان برایشان پاسخهایی یافت. تجربهاندوزی از اشتباه با پذیرفتن خطا آغاز میشود، و شنیدن صدای او که آزار دیده است شاید تنها راه ممکن برای بخشیده شدن باشد.
@bidarzani
@harasswatch
🟣به مناسبت هشت مارس
🔺حق برخورداری عمومی از خدمات پیشگیری از بارداری
#همبستگی_زنان_علیه_نابرابری_فقر_و_خشونت
#هشت_مارس
@bidarzani
🔺حق برخورداری عمومی از خدمات پیشگیری از بارداری
#همبستگی_زنان_علیه_نابرابری_فقر_و_خشونت
#هشت_مارس
@bidarzani
🟣 #بیدارزنی : سپیده قلیان از زندان اوین به زندان بوشهر تبعید شد
سپیده قلیان در ساعات پایانی شب چهارشنبه ۲۰ اسفندماه از بند زنان زندان اوین به زندان بوشهر تبعید شد. سپیده قلیان از تیرماه امسال دوران محکومیت ۵ ساله خود را در بند زنان زندان اوین سپری میکرد.
تبعید خانم قلیان از بند زنان زندان اوین ساعت ۱۱ شب گذشته با دست بند و پابند صورت گرفته است. فاصله بین زندان بوشهر تا دزفول، محل اقامت پدر و مادر سپیده قلیان، بیش از ۶۰۰ کیلومتر است و تبعید به زندان بوشهر در حالی صورت گرفته که خانم قلیان په جهت دوری مسافت خانواده بارها درخواست انتقال به زندان سپیدار اهواز را مطرح کرده بود.
#سپیده_قلیان
#زنان_زندانی_سیاسی
@bidarzani
سپیده قلیان در ساعات پایانی شب چهارشنبه ۲۰ اسفندماه از بند زنان زندان اوین به زندان بوشهر تبعید شد. سپیده قلیان از تیرماه امسال دوران محکومیت ۵ ساله خود را در بند زنان زندان اوین سپری میکرد.
تبعید خانم قلیان از بند زنان زندان اوین ساعت ۱۱ شب گذشته با دست بند و پابند صورت گرفته است. فاصله بین زندان بوشهر تا دزفول، محل اقامت پدر و مادر سپیده قلیان، بیش از ۶۰۰ کیلومتر است و تبعید به زندان بوشهر در حالی صورت گرفته که خانم قلیان په جهت دوری مسافت خانواده بارها درخواست انتقال به زندان سپیدار اهواز را مطرح کرده بود.
#سپیده_قلیان
#زنان_زندانی_سیاسی
@bidarzani
▪️نام کتاب:
درآمدی جامع بر نظریههای فمینیستی
نویسنده:#رزمری_تانگ مترجم:#منیژه_نجم_عراقی ناشر:#نشر_نی ناشرصوتی:#کتابخانه_صوتی_مطالعات_زنان
🔻لینک تمامی فصلها🔻
👈 مقدمه
👈فصل اول: فمینیسم لیبرال
👈فصل دوم: فمینیسم مارکسیستی
👈فصل سوم: فمینیسم رادیکال و مباحث تولید مثل و مادری
👈فصل چهارم: فمینیسم رادیکال و مباحث جنسیت و میل جنسی
👈فصل پنجم: فمینیسم روانکاوانه
👈فصل ششم: فمینیسم سوسیالیستی
👈فصل هفتم: فمینیسم اگزیستانسیالیستی
👈فصل هشتم: فمینیسم پسامدرن
👈نتیجهگیری
.
.
#زن #زنان #جنبش_زنان #فمینیسم #مطالعات_زنان
@bidarzani
@Zanketabava
درآمدی جامع بر نظریههای فمینیستی
نویسنده:#رزمری_تانگ مترجم:#منیژه_نجم_عراقی ناشر:#نشر_نی ناشرصوتی:#کتابخانه_صوتی_مطالعات_زنان
🔻لینک تمامی فصلها🔻
👈 مقدمه
👈فصل اول: فمینیسم لیبرال
👈فصل دوم: فمینیسم مارکسیستی
👈فصل سوم: فمینیسم رادیکال و مباحث تولید مثل و مادری
👈فصل چهارم: فمینیسم رادیکال و مباحث جنسیت و میل جنسی
👈فصل پنجم: فمینیسم روانکاوانه
👈فصل ششم: فمینیسم سوسیالیستی
👈فصل هفتم: فمینیسم اگزیستانسیالیستی
👈فصل هشتم: فمینیسم پسامدرن
👈نتیجهگیری
.
.
#زن #زنان #جنبش_زنان #فمینیسم #مطالعات_زنان
@bidarzani
@Zanketabava
Telegram
کتابخانه صوتی مطالعات زنان
🔻 مقدمه
▪️نام کتاب:
درآمدی جامع بر نظریههای فمینیستی
نویسنده:#رزمری_تانگ مترجم:#منیژه_نجم_عراقی ناشر:#نشر_نی …
▪️نام کتاب:
درآمدی جامع بر نظریههای فمینیستی
نویسنده:#رزمری_تانگ مترجم:#منیژه_نجم_عراقی ناشر:#نشر_نی …
بيدارزنى
اپیزود سوم: نظم در برلین برقرار است --- بنیاد رزا لوکزامبورگ در همکاری با پل میسون به مناسبت صد و پنجاهمین سالگرد تولد #رزا_لوکزامبورگ، سه #فیلم_مستند کوتاه ساخته است که به زندگی و اندیشههای رزا لوکزامبورگ میپردازد. این سه فیلم بر برههی حساس زندگیِ سیاسیِ…
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
در اپیزود چهارم از فیلمهای کوتاهی که بنیاد #رزا_لوکزامبورگ منتشر کرده است، پل میسون با کتیا کیپینگ، یکی از اعضای حزب چپ در پارلمان آلمان به گفتگو نشسته است. در این گفتگو پل میسون میپرسد: زیست و اندیشههای لوکزامبورگ برای مبارزات امروز ما چه درسهایی دارد؟
@bidarzani
@TheRedSide
@bidarzani
@TheRedSide
🟣گردهمایی جمعی از فعالین زنان در گیلان به مناسبت روز جهانی زن
پنجشنبه ۲۱ اسفند ۱۳۹۹، جمعی از فعالین زنان در گیلان به مناسبت روز جهانی زن گلگشت برگزار کردند. این برنامه با محوریت همبستگی زنان علیه نابرابری، فقر و خشونت انجام شد. در ابتدا شعری توسط یکی از حضار خوانده و نمایشی کوتاه حول محوریت برنامه اجرا شد.
سپس یکی از برگزار کنندگان یادداشتی را درباره مشکلات و چالشهای زنان در یکسال گذشته برای جمع خواند. این متن با اشاره به زن کشی، عدم دسترسی زنان به وسایل پیشگیری و سقط جنین آزادانه، وضعیت معیشت زنان و جامعه و خودکشی زنان اشاره داشت.
در انتها با طرح سوالاتی چون تاثیر فقر بر خشونت و راهکارهای مقابله و مبارزه با مشکلات زنان، گفتگوی کوتاهی میان جمع صورت گرفت.
در پایان مراسم شرکت کنندگان در گلگشت سرود زنان را بصورت جمعی اجرا کردند.
#همبستگی_زنان_علیه_نابرابری_فقر_و_خشونت
#هشت_مارس
@bidarzani
پنجشنبه ۲۱ اسفند ۱۳۹۹، جمعی از فعالین زنان در گیلان به مناسبت روز جهانی زن گلگشت برگزار کردند. این برنامه با محوریت همبستگی زنان علیه نابرابری، فقر و خشونت انجام شد. در ابتدا شعری توسط یکی از حضار خوانده و نمایشی کوتاه حول محوریت برنامه اجرا شد.
سپس یکی از برگزار کنندگان یادداشتی را درباره مشکلات و چالشهای زنان در یکسال گذشته برای جمع خواند. این متن با اشاره به زن کشی، عدم دسترسی زنان به وسایل پیشگیری و سقط جنین آزادانه، وضعیت معیشت زنان و جامعه و خودکشی زنان اشاره داشت.
در انتها با طرح سوالاتی چون تاثیر فقر بر خشونت و راهکارهای مقابله و مبارزه با مشکلات زنان، گفتگوی کوتاهی میان جمع صورت گرفت.
در پایان مراسم شرکت کنندگان در گلگشت سرود زنان را بصورت جمعی اجرا کردند.
#همبستگی_زنان_علیه_نابرابری_فقر_و_خشونت
#هشت_مارس
@bidarzani
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
چو هم صدا شویم و
پا به پای هم رویم و
دست به دست هم دهیم و
از ستم رها شویم
زهرا موسوی در اعتراض به تصمیم وزارت معارف ترانه میخواند.
بیایید در برابر طالبان درون نظام بایستیم. کسانی که جمهوریت را خوراک قدرتطلبی کردهاند.
#توییت_خوان
@bidarzani
https://t.co/PGrP7hzhZO
پا به پای هم رویم و
دست به دست هم دهیم و
از ستم رها شویم
زهرا موسوی در اعتراض به تصمیم وزارت معارف ترانه میخواند.
بیایید در برابر طالبان درون نظام بایستیم. کسانی که جمهوریت را خوراک قدرتطلبی کردهاند.
#توییت_خوان
@bidarzani
https://t.co/PGrP7hzhZO
دو نماینده پارلمان نروژ، نرگس محمدی فعال حقوق بشر را به همراه لُجین الهذلول فعال حقوق بشر عربستانی نامزد دریافت جایزه صلح نوبل کردند.
کاری اندرسن و کاری الیزابت کاسکی با اشاره به فعالیتهای این دو زن عنوان کردند که «اعطای جایزه صلح نوبل به آنها نشان خواهد داد که تأکید بر احترام به حقوق زنان فراتر از خطکشیهای دینی و سیاسی است که خاورمیانه را از هم جدا کرده است».
این نمایندگان در بیانیهای که نسخهای از آن برای رادیو فردا ارسال شده است، نوشتهاند: «احترام به حقوق انسانی زنان در غیاب تبعیض جنسیت محور، پایههای توسعه صلحآمیز در جامعه هر کشوری است. و حال در منطقهای مملو از خشونت و تنش، مانند خاورمیانه، مشارکت زنان در سطحی برابر با مردان به کاهش تنش کمک میکند.»
بیشتر بخوانید
@bidarzani
@radiofarda
کاری اندرسن و کاری الیزابت کاسکی با اشاره به فعالیتهای این دو زن عنوان کردند که «اعطای جایزه صلح نوبل به آنها نشان خواهد داد که تأکید بر احترام به حقوق زنان فراتر از خطکشیهای دینی و سیاسی است که خاورمیانه را از هم جدا کرده است».
این نمایندگان در بیانیهای که نسخهای از آن برای رادیو فردا ارسال شده است، نوشتهاند: «احترام به حقوق انسانی زنان در غیاب تبعیض جنسیت محور، پایههای توسعه صلحآمیز در جامعه هر کشوری است. و حال در منطقهای مملو از خشونت و تنش، مانند خاورمیانه، مشارکت زنان در سطحی برابر با مردان به کاهش تنش کمک میکند.»
بیشتر بخوانید
@bidarzani
@radiofarda
رادیو فردا
نرگس محمدی به همراه یک فعال مدنی سعودی نامزد دریافت جایزه صلح نوبل شد
دو نماینده پارلمان نروژ، نرگس محمدی فعال حقوق بشر را به همراه لُجین الهذلول فعال حقوق بشر عربستانی نامزد دریافت جایزه صلح نوبل کردند.
🎬درباره فیلم «دولورس کلیبورن» (Dolores Claiborne)
✍🏽فرزانه راجی
🎞داستان فیلم:
کمی بعد از دیدن سایههایی از دونفر درحال درگیری در بالای پلهها، دولورس کلیبورن (کتی بیتس) را در صحنهی بازجویی میبینم که قصد دارد به پلیس ثابت کند که صاحبکار پولدارش را نکشته است، یک زن پیر به نام ورا دونفون (جودی پارفیت) که دولورس حدود ٢٢ سال به عنوان خدمتکار و پرستار برای او کار میکرده است. کشته شدن این زن باعث بازگشت سلنا (جنیفرجیسنلی) دختر دولورس میشود که پس از کشته شدن پدرش از جزیره و مادرش، به مدت ١٥ سال دوری گزیده بود. سلنا نیز همچون بازرس جان مککی (کریستوفرپلامر) با باور به اینکه دولورس قاتل شوهرش جو (دیوید استراتئرن) است، به جزیره باز میگردد تا این بار در قتل دوم، مچ زن را برای قتل اول هم بگیرد. دولورس به قتل شوهرش اعتراف میکند اما او قاتل ورا نیست، چرا که در روند فیلم مشخص میشود که این دو عشقی همدلانه به یکدیگر داشتهاند. اعتراف دولورس به دلایل قتل شوهرش و فلاشبکهایی به گذشتهی سلنا و پدرش، سلنا را با رازی که قصد فراموشیاش را داشته روبرو میکند: سوء استفادهی جنسی پدر از او. این امر باعث میشود سلنا بار دیگر به آغوش مادر بازگردد و ظاهرا قانون هم دست از سرش میدارد.
لاکان میگوید وقتی کودک برای اولین بار تصویر خود را در آیینه میبیند با تصویر توی آینه همذاتپنداری میکند و «من»ش شکل میگیرد. او با آن منی که توی آیینه است یکی میشود. و لورا مالوی با استفاده از این نظریهپردازی پردهی نقرهیی سینما را به آیینهی لاکانی تشبیه میکند، جایی که بیننده تصویر خود را در آن میبیند و با مشابه خودش در آن پرده (آیینه) همذاتپنداری میکند. اما سلنا (جنیفرجیسنلی) کاراکتر اصلی فیلم دولورس کلیبورن، آنچه از خودش در آیینه میبیند پس ِ سرش است.
بهرغم تصویری که همیشه از خود توی آیینه میدید، یعنی آن منی که برای خودش ساخته بود، آن ذهنیتی که از خود داشت. آن «زنی» که خود را پنهان کرده بود، آن موجود نا آشنایی که آشنا میپنداشتش. اما این بار منی دیگر را در آیینه میبیند. منی که تاکنون پسش رانده بود، به پس کلهاش، همانجایی که آن را توی آیینه میدید.
فیلم دولورس کلیبورن با متنی قوی از استیون کینگ و فیلمنامهی موجهی از تونی گیلروی و کارگردانی خوب و قوی هکفورد به فیلمی به واقع دیدنی و جذاب تبدیل شده است. گرچه بینندگان اجرای تاتری دولورس کلیبورن را جذابتر یافتهاند. تاتر همواره به خاطر محدویت حرکت، تصویر، نور و تاکید بیشتر بر متن و کلام، قدرت متن را بیشتر نشان میدهد و متن فیلم، روایت آن بسیاری قوی بود.
اما سوال این است که آیا سلنا پس از کشف خودش در آینه، پس از کشف خود واقعیاش خود را بازخواهد یافت. آیا میتواند با خود، با دنیا، با مردان و قوانین مردانه آشتی کند؟ آیا میتواند یک زندگی «هنجار» داشته باشد؟ این سوالی است که فیلم بدون پاسخ میگذارد.
#نقدفیلم
ادامه در لینک زیر⬇️
http://cinemaye-azad.com/1394/07/25/2574/
@bidarzani
✍🏽فرزانه راجی
🎞داستان فیلم:
کمی بعد از دیدن سایههایی از دونفر درحال درگیری در بالای پلهها، دولورس کلیبورن (کتی بیتس) را در صحنهی بازجویی میبینم که قصد دارد به پلیس ثابت کند که صاحبکار پولدارش را نکشته است، یک زن پیر به نام ورا دونفون (جودی پارفیت) که دولورس حدود ٢٢ سال به عنوان خدمتکار و پرستار برای او کار میکرده است. کشته شدن این زن باعث بازگشت سلنا (جنیفرجیسنلی) دختر دولورس میشود که پس از کشته شدن پدرش از جزیره و مادرش، به مدت ١٥ سال دوری گزیده بود. سلنا نیز همچون بازرس جان مککی (کریستوفرپلامر) با باور به اینکه دولورس قاتل شوهرش جو (دیوید استراتئرن) است، به جزیره باز میگردد تا این بار در قتل دوم، مچ زن را برای قتل اول هم بگیرد. دولورس به قتل شوهرش اعتراف میکند اما او قاتل ورا نیست، چرا که در روند فیلم مشخص میشود که این دو عشقی همدلانه به یکدیگر داشتهاند. اعتراف دولورس به دلایل قتل شوهرش و فلاشبکهایی به گذشتهی سلنا و پدرش، سلنا را با رازی که قصد فراموشیاش را داشته روبرو میکند: سوء استفادهی جنسی پدر از او. این امر باعث میشود سلنا بار دیگر به آغوش مادر بازگردد و ظاهرا قانون هم دست از سرش میدارد.
لاکان میگوید وقتی کودک برای اولین بار تصویر خود را در آیینه میبیند با تصویر توی آینه همذاتپنداری میکند و «من»ش شکل میگیرد. او با آن منی که توی آیینه است یکی میشود. و لورا مالوی با استفاده از این نظریهپردازی پردهی نقرهیی سینما را به آیینهی لاکانی تشبیه میکند، جایی که بیننده تصویر خود را در آن میبیند و با مشابه خودش در آن پرده (آیینه) همذاتپنداری میکند. اما سلنا (جنیفرجیسنلی) کاراکتر اصلی فیلم دولورس کلیبورن، آنچه از خودش در آیینه میبیند پس ِ سرش است.
بهرغم تصویری که همیشه از خود توی آیینه میدید، یعنی آن منی که برای خودش ساخته بود، آن ذهنیتی که از خود داشت. آن «زنی» که خود را پنهان کرده بود، آن موجود نا آشنایی که آشنا میپنداشتش. اما این بار منی دیگر را در آیینه میبیند. منی که تاکنون پسش رانده بود، به پس کلهاش، همانجایی که آن را توی آیینه میدید.
فیلم دولورس کلیبورن با متنی قوی از استیون کینگ و فیلمنامهی موجهی از تونی گیلروی و کارگردانی خوب و قوی هکفورد به فیلمی به واقع دیدنی و جذاب تبدیل شده است. گرچه بینندگان اجرای تاتری دولورس کلیبورن را جذابتر یافتهاند. تاتر همواره به خاطر محدویت حرکت، تصویر، نور و تاکید بیشتر بر متن و کلام، قدرت متن را بیشتر نشان میدهد و متن فیلم، روایت آن بسیاری قوی بود.
اما سوال این است که آیا سلنا پس از کشف خودش در آینه، پس از کشف خود واقعیاش خود را بازخواهد یافت. آیا میتواند با خود، با دنیا، با مردان و قوانین مردانه آشتی کند؟ آیا میتواند یک زندگی «هنجار» داشته باشد؟ این سوالی است که فیلم بدون پاسخ میگذارد.
#نقدفیلم
ادامه در لینک زیر⬇️
http://cinemaye-azad.com/1394/07/25/2574/
@bidarzani
📌زنان خاورمیانه در میدان مقدم مبارزه با بنیادگرایی و مردسالاری
در آستانه هشت مارس نگاهی میکنم به کشور همسایه افغانستان. به طالبانی که سر میز مذاکره با دولت افغانستان نشسته است و از دیگر سو خنجرش را هرروز بیشتر بر تن مردم و فعالان مدنی افغانستان فرومیکند با همراهی دولت امریکا. افغانستان وزنانش آیا دوباره طعمه طالبان میشوند؟ آیا کشتار دانشگاه کابل و دانشجویان جوان آن (که قطعاً نوید فردای بهتری برای این کشور بودن) بس نبود؟
حملات متعدد به مردم نشان میدهد که طالبان را سر صلح نیست بلکه هدفش دستاندازی به افغانستان و باز به پس راندن زنان افغان است که ترور فرشته کوهستانی خود نشاندهنده اهداف شوم طالبان است. زنان افغانستان هنوز دوران سیاه طالبان را فراموش نکردهاند. فعالان زنان افغانستان نیز بهدرستی صدایشان بلند است که حقوق زنان نباید فدای صلح شود که تضمین حقوق زنان نشاندهنده صلحی پایدار است.
در آستانه هشت مارس به هرسوی خاورمیانه که نگاه میکنم زنان در جوشوخروش برای کسب حقوق خویشاند و تلاش میکنند حقوق نادیده گرفتهشدهشان را طلب کنند. از فلسطین که زنان علاوه بر ستم جنسیتی، ستم اشغالگری را نیز تحمل میکنند و این دو آنقدر درهمتنیده شده است که فشارهای مضاعفی بر زنان فلسطینی وارد میکند تا به نام وطن از حقوق حقه خویش بگذرند.
حالآنکه آزادی زنان آزادی وطن است. از عراق که ایهام یعقوب این فعال شجاع زنان ترور شد تا بنیادگراها و نیروهای شبهنظامی که همواره حقوق زنان را تهدید میکنند اندکی آسودهتر منافعشان را دنبال کنند.
لبنان و زنان دلیرش نیز در سال گذشته با حضور در خیابان تلاش کردند از حقوقشان بگویند. از ناامنی اقتصادی و فسادی که همه کشور را تهدید میکند و زنان را بیشتر؛ که فقر زنانه شده است. آنان با حضور خود یادآور شدند که تضمین حقوق زنان تضمینکننده منافع هر کشوری است. زنان لبنانی مانند زنان ایرانی در سال ۹۸ به خیابان آمدند تا از تقاطع فقر و جنسیت بگویند. آنان خوشاقبالتر از زنان ایرانیاند و زنان ایرانی علیرغم حضور چشمگیرشان در آبان و دی سال ۹۸ سرکوب شدند، هرچند که آتش زیر خاکسترند تا دوباره کی به خیابان بیایند و مطالبات به حقشان را فریاد کنند.
#هشت_مارس
@bidarzani
https://digari.org/%d8%b2%d9%86%d8%a7%d9%86-%d8%ae%d8%a7%d9%88%d8%b1%d9%85%db%8c%d8%a7%d9%86%d9%87-%d8%af%d8%b1-%d9%85%db%8c%d8%af%d8%a7%d9%86-%d9%85%d9%82%d8%af%d9%85-%d9%85%d8%a8%d8%a7%d8%b1%d8%b2%d9%87-%d8%a8%d8%a7/
در آستانه هشت مارس نگاهی میکنم به کشور همسایه افغانستان. به طالبانی که سر میز مذاکره با دولت افغانستان نشسته است و از دیگر سو خنجرش را هرروز بیشتر بر تن مردم و فعالان مدنی افغانستان فرومیکند با همراهی دولت امریکا. افغانستان وزنانش آیا دوباره طعمه طالبان میشوند؟ آیا کشتار دانشگاه کابل و دانشجویان جوان آن (که قطعاً نوید فردای بهتری برای این کشور بودن) بس نبود؟
حملات متعدد به مردم نشان میدهد که طالبان را سر صلح نیست بلکه هدفش دستاندازی به افغانستان و باز به پس راندن زنان افغان است که ترور فرشته کوهستانی خود نشاندهنده اهداف شوم طالبان است. زنان افغانستان هنوز دوران سیاه طالبان را فراموش نکردهاند. فعالان زنان افغانستان نیز بهدرستی صدایشان بلند است که حقوق زنان نباید فدای صلح شود که تضمین حقوق زنان نشاندهنده صلحی پایدار است.
در آستانه هشت مارس به هرسوی خاورمیانه که نگاه میکنم زنان در جوشوخروش برای کسب حقوق خویشاند و تلاش میکنند حقوق نادیده گرفتهشدهشان را طلب کنند. از فلسطین که زنان علاوه بر ستم جنسیتی، ستم اشغالگری را نیز تحمل میکنند و این دو آنقدر درهمتنیده شده است که فشارهای مضاعفی بر زنان فلسطینی وارد میکند تا به نام وطن از حقوق حقه خویش بگذرند.
حالآنکه آزادی زنان آزادی وطن است. از عراق که ایهام یعقوب این فعال شجاع زنان ترور شد تا بنیادگراها و نیروهای شبهنظامی که همواره حقوق زنان را تهدید میکنند اندکی آسودهتر منافعشان را دنبال کنند.
لبنان و زنان دلیرش نیز در سال گذشته با حضور در خیابان تلاش کردند از حقوقشان بگویند. از ناامنی اقتصادی و فسادی که همه کشور را تهدید میکند و زنان را بیشتر؛ که فقر زنانه شده است. آنان با حضور خود یادآور شدند که تضمین حقوق زنان تضمینکننده منافع هر کشوری است. زنان لبنانی مانند زنان ایرانی در سال ۹۸ به خیابان آمدند تا از تقاطع فقر و جنسیت بگویند. آنان خوشاقبالتر از زنان ایرانیاند و زنان ایرانی علیرغم حضور چشمگیرشان در آبان و دی سال ۹۸ سرکوب شدند، هرچند که آتش زیر خاکسترند تا دوباره کی به خیابان بیایند و مطالبات به حقشان را فریاد کنند.
#هشت_مارس
@bidarzani
https://digari.org/%d8%b2%d9%86%d8%a7%d9%86-%d8%ae%d8%a7%d9%88%d8%b1%d9%85%db%8c%d8%a7%d9%86%d9%87-%d8%af%d8%b1-%d9%85%db%8c%d8%af%d8%a7%d9%86-%d9%85%d9%82%d8%af%d9%85-%d9%85%d8%a8%d8%a7%d8%b1%d8%b2%d9%87-%d8%a8%d8%a7/
🟣من هم سقط جنین داشتهام
من فرزند «ناخواسته» مادرم هستم
🔹روایت چهارم:
من «ناخواسته» هستم. بله، من یک فرزند ناخواسته هستم که مادرم در سالهای ابتدایی دهه شصت مرا به دنیا آورد. جنینی که فارغ از جنسیتش برای سقط او تلاش کرد ولی به قول مادربزرگم «عمرم به دنیا بود» و تلاشهای مادرم در این زمینه منجر به نتیجهای که میخواست نشد.
در این چند روز که تصمیم گرفتم روایت ناخواسته بودنم را بنویسم. اولین چیزی که به ذهنم رسید تیتر«من یک فرزند ناخواسته هستم» بود. واژهای که بار معانی آن، در این روزها، مرا چندین دفعه مچاله کرد، در سطل آشغال انداخت و من دوباره سعی کردم که خودم را بازیافت کنم.
مادرم، هیچگاه روایت تلاشش برای سقط من را تعریف نکرد. آنچه در این زمینه شنیدم روایت اطرافیانم است و این سطور هم بر اساس همین شنیدهها نوشته شده است.
#سقط_جنین
#پایان_خودخواسته_بارداری
#روایت_سقط_جنین
👈🏾ادامهی مطلب را در INSTANT VIEW بخوانید👇🏾
@bidarzani
https://t.me/iv?url=http%3A%2F%2Fbidarzani.com/34620&rhash=3ec4f87be6d7d1
من فرزند «ناخواسته» مادرم هستم
🔹روایت چهارم:
من «ناخواسته» هستم. بله، من یک فرزند ناخواسته هستم که مادرم در سالهای ابتدایی دهه شصت مرا به دنیا آورد. جنینی که فارغ از جنسیتش برای سقط او تلاش کرد ولی به قول مادربزرگم «عمرم به دنیا بود» و تلاشهای مادرم در این زمینه منجر به نتیجهای که میخواست نشد.
در این چند روز که تصمیم گرفتم روایت ناخواسته بودنم را بنویسم. اولین چیزی که به ذهنم رسید تیتر«من یک فرزند ناخواسته هستم» بود. واژهای که بار معانی آن، در این روزها، مرا چندین دفعه مچاله کرد، در سطل آشغال انداخت و من دوباره سعی کردم که خودم را بازیافت کنم.
مادرم، هیچگاه روایت تلاشش برای سقط من را تعریف نکرد. آنچه در این زمینه شنیدم روایت اطرافیانم است و این سطور هم بر اساس همین شنیدهها نوشته شده است.
#سقط_جنین
#پایان_خودخواسته_بارداری
#روایت_سقط_جنین
👈🏾ادامهی مطلب را در INSTANT VIEW بخوانید👇🏾
@bidarzani
https://t.me/iv?url=http%3A%2F%2Fbidarzani.com/34620&rhash=3ec4f87be6d7d1
بیدارزنی
من فرزند «ناخواسته» مادرم هستم - بیدارزنی
این مطلب روایت یک فرزند ناخواسته است. فرزندی که مادرش یعد از سه کودک قد و نیم قد به دنبال سقط او بوده. اما پدر مرد خانواده، مانع سقط میشود.
بيدارزنى
Photo
🟣 #بیدارزنی : طالبان پاکستان، خواهان پیگرد قانونی برای فعالان زنان حاضر در مراسم هشت مارس شده است.
علیرغم فضای تهدیدآمیز و سرکوب علیه زنان پاکستان، آنان روز جهانی زن را با اعلام اصلیترین مطالبات خود نظیر: «ضرورت سازمانیابی زنان» و «پایان دادن به خشونتهای دولتی، خانگی و خیابانی» با راهپیمایی در خیابانها برگزار کردند. پس از آن، طالبان با جعل تصاویر و ویدئوها، فعالان زنان را به توهین به مقدسات و کفرگویی متهم و خواستار اشد مجازات آنان شده است.
سازماندهندگان راهپیمایی هشت مارس در واکنش به این تهدیدها با تنظیم بیانیهای گفتند: «این ادعاها کاملاً نادرست و بخشی از یک کارزار مخرب برای ساکت کردن زنان برای بیان حقوقشان است.»
جبهه دموکراتیک زنان، یک گروه چپ فمینیستی که در سال ۲۰۱۸ فعالیت خود را آغاز کرد و یکی از اصلیترین سازمان دهندگان راهپیمایی بود، گفت: «پرچمهای ما- با نوارهای قرمز، سفید و بنفش - هر یک به عنوان نمادی از مطالباتمان بود. طالبان برای زمینهسازی سرکوب ما اعلام کرده است که این پرچم فرانسهای است که در آن شارلی ابدو منتشر میشود».
فمینیستهای پاکستان ضمن رد این اتهامات، کماکان بر ضرورت سازمانیابی زنان و پایان دادن به خشونتهای دولتی، خانگی و خیابانی تاکید کردند.
@bidarzani
علیرغم فضای تهدیدآمیز و سرکوب علیه زنان پاکستان، آنان روز جهانی زن را با اعلام اصلیترین مطالبات خود نظیر: «ضرورت سازمانیابی زنان» و «پایان دادن به خشونتهای دولتی، خانگی و خیابانی» با راهپیمایی در خیابانها برگزار کردند. پس از آن، طالبان با جعل تصاویر و ویدئوها، فعالان زنان را به توهین به مقدسات و کفرگویی متهم و خواستار اشد مجازات آنان شده است.
سازماندهندگان راهپیمایی هشت مارس در واکنش به این تهدیدها با تنظیم بیانیهای گفتند: «این ادعاها کاملاً نادرست و بخشی از یک کارزار مخرب برای ساکت کردن زنان برای بیان حقوقشان است.»
جبهه دموکراتیک زنان، یک گروه چپ فمینیستی که در سال ۲۰۱۸ فعالیت خود را آغاز کرد و یکی از اصلیترین سازمان دهندگان راهپیمایی بود، گفت: «پرچمهای ما- با نوارهای قرمز، سفید و بنفش - هر یک به عنوان نمادی از مطالباتمان بود. طالبان برای زمینهسازی سرکوب ما اعلام کرده است که این پرچم فرانسهای است که در آن شارلی ابدو منتشر میشود».
فمینیستهای پاکستان ضمن رد این اتهامات، کماکان بر ضرورت سازمانیابی زنان و پایان دادن به خشونتهای دولتی، خانگی و خیابانی تاکید کردند.
@bidarzani