🔺سنگسار زنان تهی دست با سنگ های سیاست‌های شهری

محمدکریم آسایش

به یاد میثم سفرچی که صدای تهی‌دستان در پژوهش بود

«در سال ۱۳۶۱ زنان زور آباد کرج، به دنبال چندین روز بسیج و سازماندهی، مقامات شهر را مجبور کردند تا شبکه جمع‌آوری زباله را به محله آنان نیز توسعه دهند. در سال اول انقلاب، زنان با سازماندهی خودشان، درخواست کردند که به خانه‌های همه‌شان آبرسانی شود… آنان قبل از آن و اکثرا با کمک زنان تحصیل‌کرده، برای بهبود وضعیت حمام عمومی محلی تلاش کرده بودند.
در چهاردهم اردیبهشت ۱۳۵۹، گروهی از زنان خشمگین از یک محله فرودست (خیابان گرگان) به زور بازار میوه «میدان سمیه» و مغازه‌های اطرافش را بستند. این زنان بارها هم به مغازه‌داران محلی و هم به مقامات مسئول درباره بالا بودن قیمت مواد غذایی شکایت کرده بودند که نادیده گرفته شد. در آن روز وقتی یکی از زنان به میوه فروش اعتراض کرد که قیمت خیلی بالاست، زنان دیگر نیز همراه او حرکت کردند و عجز و خشم‌شان را بروز دادند. به دنبال آن یک تظاهرات خیابانی توسط اهالی محل شکل گرفت و زنان در پیشاپیش آنان، کرکره‌های فروشگاه‌ها را پایین کشیدند و بازار را به تعطیلی کشاندند. نیروی انتظامی گزارش کرده بود که زنان خشمگین قصد داشتند بازار را به آتش بکشند و تنها با وعده قیمت‌گذاری مجدد و فوری کالاها، متقاعد شدند که پراکنده گردند. تمام آن روز مغازه‌ها بسته ماندند.



@bidarzani
https://ir-women.com/17681

#پادکست نفس عمیق


مصاحبه با کنشگر حوزه‌ی زنان،افسون حضرتی [خبرنگار ورزشی]
در این اپیزود با افسون حضرتی درباره‌ی نقش ورزش زنان در زندگی اجتماعی و مشکلات مدیریتی ورزش در کشور گفت‌و‌گو کردیم



🎧
sound cloud
castbox

@bidarzani
@NafaseAmigh_Podcast

🔴 گرامی‌باد ۸ مادس روز جهانی زن

گرامی‌داشت ۸ مارس از تاریخ ۱۹۰۹ آغاز شد و حال شاهد دگرگونی آن در وجوه مختلف هستیم. آن‌چه نباید به فراموشی سپرده شود و روز جهانی زن به روزی برای دادن گل و هدیه به زنان تقلیل یابد، پیشینه‌ی کارگری روز ۸ مارس و نقش زنان در جنبش‌های کارگری است. همان‌طور که اعتصاب زنان صنایع پوشاک که روز ۸ مارس را برای ما به عنوان روز زن ماندگار کرد، نتیجه‌ی فرآیندی از دخالت‌گری زنان در جنبش‌های کارگری شد که خود نیز ناشی از الزامات عینی بود، همواره بیم آن می‌رود که تنها در این روز به حضور زنان در میادین اندیشیده شود و نقشی که می‌توانند در روند تغییرات بنیادین داشته باشند فقط و فقط شعاری منحصر به این روز باقی بماند.

باید در نظر گرفت آن‌جا که تنها مردان سخن می‌گویند دغدغه‌های روزمره‌ی نیمی از افراد به حاشیه سپرده می‌شود و نقش‌شان نیز می‌تواند در همین امور روزمره نادیده انگاشته شود. یک زن ممکن است مشغول هیچ نوعی از کار تولیدی نباشد و به نوعی از کارها نظیر منشی‌گری و مانند آن مشغول باشد و یا تنها یک زن خانه‌دار باشد و زنی باشد که تنها به کار بازتولیدی می‌پردازد. یک زن ممکن است مشغول کارهای زنانه شده و کم درآمد باشد که هیچ انگاشته می‌شوند اما نباید همین نیز باعث شود نقش آنان و قدرتی که می‌توانند در برهم زدن مناسبات موجود داشته باشند نادیده گرفته شود. روز ۸ مارس گرچه مناسبتی است که دست‌کم در آن یک روز صدای زنان بلندتر می‌شود، تنها یک روز برای گرامی‌داشتن زنان نیست، بلکه روزی است که باید آن‌چه تا کنون برای بیشتر در نظر گرفتن خواسته‌ها و امکانات مقاومت آنان برای همگان به‌همراه داشته است را مرور کنیم. به هر روی در لحظه‌ای ایستاده‌ایم که مردسالاری و قیم‌مآبی از هر سو بر جسم و روان زنان حمله کرده و می‌خواهد تمام ساحت‌های زیست آنان را به محلی برای انتفاع خود بدل کند. در همین لحظه و حالا لازم است با رد تمام این دیگری‌سازی‌های سلطه‌ورزانه، در مقابل آن بایستیم و افقی که در آن برابری جنسیتی برپا شده‌است را ترسیم و برایش تلاش کنیم.

#هشت_مارس


@bidarzani
@vahedsyndica

🟣زن، هنر و بازنویسی تاریخ: گفتگو با گیتا هاشمی درباره‌ی «زنی که می‌خواهم»

✍🏽پروین اردلان


 💬 خوانش جمعی «زنی که می‌خواهم» به کارگردانی گیتا هاشمی، درباره زندگی زندخت شیرازی در روزهای یکم و ششم مرداد ۱۳۹۹ در گوگل میت اجرا شد. «زنی که می‌خواهم»، بیننده و شنونده را از سال ۱۲۸۸ (۱۹۰۹) تا زمان حال در  ۱۳۹۹ (۲۰۲۰) نه الزاماً در یک حرکت خطی تاریخی بلکه در حرکتی دوار در تاریخ به حرکت درآورد. دورانی که برای زنان در ایران بیگانه نیست و با تجربه‌ی زیسته بسیاری از آنان درآمیخته است.


🔸پروین اردلان: زندخت شیرازی به‌رغم عمر کوتاهش صدایی بلند و رسا داشت. با وجود این برای بسیاری از زنان نامی چندان آشنا نیست. چه شد که شما با زندخت نه در شیراز و ایران بلکه در تبعید آشنا شدید؟

🔹گیتا هاشمی: برای کسانی که اجراهای «زنی که می‌خواهم» را ندیدند و با‌شخصیت تاریخی زندخت آشنا نیستند با زندگینامه‌ای کوتاه و شرحی مختصر در مورد اجرا شروع می‌کنم. نام اصلی زنددخت فخرالملوک زندپور بود، متولد سال ۱۲۸۸ در شیراز. از نوجوانی به نام زنددخت شیرازی و به‌تدریج با تلخیص زندخت شعر و مقاله می‌نوشت و در نشریات داخل و خارج ایران منتشر می‌کرد. مدتی در مدرسه‌های شیراز تدریس می‌کرد. ولی به‌تدریج به دلیل فشارهای اجتماعی از تدریس کناره گرفت. اما به قول خودش بیکار ننشست و انجمن انقلاب نسوان را در ۱۳۰۸ بنیان گذاشت و در سال ۱۳۱۰ انتشار مجله‌ای به نام دختران ایران را شروع کرد.


👈🏾ادامه‌ی مطلب را در INSTANT VIEW بخوانید👇🏾

@bidarzani
https://t.me/iv?url=http%3A%2F%2Fbidarzani.com/34755&rhash=3ec4f87be6d7d1

🟣#بیدارزنی: مریم اکبری منفرد از زندان اوین به زندان سمنان تبعید شد

#مریم_اکبری_منفرد، زندانی سیاسی روز سه شنبه ۱۹ اسفندماه از زندان اوین به زندان سمنان تبعید شد. خانم اکبری منفرد که دوازدهمین سال از دوران محکومیت خود را سپری می‌کند تاکنون بدون حتی یک روز مرخصی در زندان بسر برده است.


#زنان_زندانی_سیاسی


@bidarzani

به‌مناسبت هشت مارس، روز جهانی زن


کلیترسی، شورشی علیه خوانش مردانه از بدن زن

شیوا عاملی راد


🔸 تاریخچه‌ی نادیده گرفتن اهمیت کلیتوریس

🔸 چرا ما هنوز بدن زنان را نمی‌شناسیم

🔸جنبش هنری فمینیستی «کلیترسی»


از تاریخ باستان تا امروز تلاش زیادی شده است تا با نادیده انگاری و حذف کلیتوریس، این اندام مهم در بدن زنان را کم‌اهمیت و بی‌اعتبار جلوه دهند. تا جایی که مبحث لذت جنسی زنان اغلب به‌طور کامل از مباحث آناتومی کنار گذاشته شده است. کتب و تحقیقات پزشکی پر از تصاویر تشریحی از آلت تناسلی مرد است، اما به‌ندرت به کلیتوریس اشاره می‌شود و بسیاری از متخصصان پزشکی حتی از بحث درباره‌ی آن نیز امتناع می‌ورزند.

بسیار کم می‌توان در کنفرانس‌ها، کارگاه‌ها، نشریه‌ها و مقالات علمی – پژوهشی اطلاعاتی  در این زمینه پیدا کرد.  متخصصان انگشت‌شماری در این حوزه معتقد به اهمیت و ضرورت بحث درباره‌ی ارگاسم زنان هستند، اما همچنان به دلایل هنجاری و فرهنگی غالب از نوشتن و کار بر سر این مهم سرباز می‌زنند و به شمار بسیاری  از متخصصان پزشکی که همچنان قائل به اهمیت این بحث نیستند اشاره می‌کند.


@bidarzani
👉https://wp.me/p2GDHh-4OT

🔻 مقدمه

📖 نام کتاب: درآمدی جامع بر نظریه‌های فمینیستی
نویسنده: رزمری تانگ مترجم: منیژه نجم عراقی ناشر: نشرنی ناشرصوتی: کتابخانه صوتی مطالعات زنان
درآمدی جامع بر نظریه‌های فمینیستی

#کتاب_صوتی


@bidarzani
@zanketabava

📽پیام مردان و زنان روژهلات برای هشت مارس


#هشت_مارس

@bidarzani
https://www.instagram.com/tv/CMKeGQGFqGh/?igshid=k560kjvvzvsh

رادیو لاله‌:

چند اپیزود به مناسبت #هشت_مارس

بسیاری از پادکست هایی که در این لیست آمده اند، پادکست هایی درباره زنان هستند و تمامی اپیزودهاشون به زنان مربوطه. اما با این حال، اپیزودهای ویژه ای هم بابت این روز داده اند. سال گذشته هم چند اپیزود از پادکست هایی که به این مناسبت ساخته شده بودند رو منتشر کردم، اما امسال، این عدد به شکل چشم گیری افزایش پیدا کرده و من تنها چند نمونه در این لیست می آورم.
برخی از اپیزودهایی که در ادامه می آورم، از سوی انجمن ها یا فعالینی منتشر شده که پادکست به شیوه مرسوم در اپلیکیشن های پادکست ندارند (متاسفانه) رو روی ساوندکلاود یا تلگرام هستند.

✊🏼 آکادمی فمنیسم.
با این پادکست جدید شروع کنم که خودم هم تازه کشفش کردم و اصل جنسه. به قول خودشون، کلا همه اش هشت مارسیه.

✊🏼 جنگ من، داستان من | MY FIGHT, MY STORY
اپیزود ۳۰: ورزش زنان

جنگ من، داستان من، پادکستی است در باره زنان
این اپیزود، از کمپین پادکست ها برای روز جهانی زن است.

✊🏼 هراکست: اپیزود نهم: تاثیر شبکه های اجتماعی بر زنان
این اپیزود، از کمپین پادکست ها برای روز جهانی زن است.

هراکست، روح ناآرام مکزیک

هراکست، پادکستی است درباره زنان

✊🏼 روزن: قسمت ۱۹ – ویژه ۸ مارس، روز جهانی زن
در این قسمت، داستان زنان تاثیرگذار زندگی شما را می‌شنویم!
روزن، پادکستی است درباره زنان

این اپیزود، از کمپین پادکست ها برای روز جهانی زن است.

✊🏼 رادیو مثلث: مثلث بیست و چهارم
رادیو مثلث، پادکستی است درباره موضوع تجاوز

این اپیزود، از کمپین پادکست ها برای روز جهانی زن است.

✊🏼 شبنامه نسوان: شب ششم

در این شماره به دلایل صدور احکام سنگین برای نجمه واحدی و هدی عمید و فشارهای حکومت بر فعالان حقوق زنان می‌پردازیم. با بررسی اجمالی آنچه که هدی عمید و نجمه واحدی در کارگاه‌هایشان به آن می‌پرداختند سعی می‌کنیم نشان دهیم که چرا حکومت از آگاهی‌بخشی زنان می‌ترسد و فعالان را تنبیه می‌کند. سپس پای صحبت دو تن از زنانی که در ازدواج بسیاری از حقوق خود را از دست داده‌اند می‌نشینیم.
شبنامه نسوان، پادکستی است درباره زنان

✊🏼پادکست نفس عمیق

مصاحبه با کنشگر حوزه‌ی زنان،افسون حضرتی [خبرنگار ورزشی]
در این اپیزود با افسون حضرتی درباره‌ی نقش ورزش زنان در زندگی اجتماعی و مشکلات مدیریتی ورزش در کشور گفت‌و‌گو کردیم.

✊🏼 🎙 پادکست رادیو مرزقسمت بیست و هشتم: اسفند ۵۷

روایت فاصله‌ای که تظاهرات علیه اجباری شدن حجاب در اسفند ۱۳۵۷ بین مردم به وجود آورد.

✊🏼 اتحادیه فعالان مستقل حقوق بشر (ویدئو)
مصاحبه ویژه با بانو نازنین شهیدی فعال حقوق بشر و همسر مرحوم سعید کنگرانی بازیگر سرشناس ایرانی و اینجانب به مناسبت ۸ مارچ، روز جهانی زن.


✊🏼 صدای ماندگار/sedayemandegar
پادکستی برای گرامیداشت یاد عزیزان از دست رفته

✊🏼 رادیو تراژدی، گلی در مرداب

داستان زندگی کبری سعیدی، اولین کارگردان زن ایرانی

🧻 چیزکست: نواربهداشتی
توی این اپیزود در مورد تاریخ یکی از اصلی‌ترین کالاها‌ی زندگی بشر که نصف جمعیت زمین ماهی یک هفته استفادش میکنن حرف زدیم.

🌷🌷🌷

در دو سال گذشته هم معرفی هایی باری هشت مارس داشته ام:

لینک پست #هشت_مارس 2020

لینک پست #هشت_مارس 2019 ، 1
لینک پست #هشت_مارس 2019 ، 2
#روز_جهانی_زن
#هشت_مارس

@bidarzani
@radiolaleh

به نام خداوند جان و خرد

💠 بیانیه کانون صنفی معلمان تهران به مناسبت گرامی‌داشت #هشت_مارس روز جهانی زن

🔹هشت مارس همواره یادآور مبارزات درخشان زنان در نقاط مختلف جهان در برابر استثمار و سلطه مردسالاری و قوانین نابرابر است.‌ زنانی که علی‌رغم قوانین تبعیض آمیز و ضد انسانی، باز هم راه مبارزه را تاب آورده و کوشیده‌اند قدمهای مهم و تاثیرگذاری در راستای رسیدن به آرمان برابری بردارند.
در کشور ما و به ویژه در نظام آموزش و پرورش، به واسطه شمار زیاد زنان معلم و دختران دانش‌آموز، توجه به نیازها و ایجاد شرایط برابر برای بهبود حضور معلمان زن و دختران دانش‌آموز، بیش از پیش ضروری به نظر می‌رسد.‌ ارزیابی شرایط کنونی نظام آموزشی کشور نشان می‌دهد که ضریب نابرابری آموزش در کل کشور در دهه هشتاد ۴۴ درصد بوده در حالی که این شاخص اکنون در مناطق روستایی و به ویژه درباره زنان تا ۵۵ درصد افزایش داشته است. همچنین بر اساس آمار رسمی از هر ۴ دانش آموز ۱ نفر، ترک تحصیل می‌کند که عمده این ترک تحصیل‌ها مربوط به دختران طبقات فرودست روستایی و ساکنان مناطق مرزی است و باز هم بر اساس آمار رسمی منتشر شده؛ ۲۰ درصد دختران مناطق محروم در مقطع متوسطه دوم به مدرسه نمی‌روند. فقر و ازدواج دو عامل مهم این وضعیت اعلام شده است.
وضعیت محتوای کتاب‌های درسی نیز شرایط بهتری ندارد و در درس‌هایی مانند مدیریت خانواده بیش از آن که دختران دانش‌آموز را به سمت علم‌آموزی و پیشرفت تحصیلی و شکوفایی استعدادهایشان هدایت کند، متاسفانه آنان را به سوی ازدواج و خانه‌داری سوق می‌دهد؛ در حالی که همگی این دانش آموزان زیر ۱۸ سال سن دارند و طبق پیمان نامه جهانی حقوق کودک که ایران نیز آن را امضا کرده، ازدواج کودکان ( کودک همسری ) ممنوع است.‌ در این میان؛ همه‌گیری ویروس کرونا نیز مزید بر علت شده و شمار بسیاری از دانش آموزان به ویژه دختران دانش‌آموز به دلیل نداشتن امکانات آموزش مجازی، از تحصیل محروم شده‌اند. آمار مربوط به نابرابری در عرصه آموزش و عدم دسترسی بسیاری از دختران دانش‌آموز از امکانات تحصیل، نشان می‌دهد که عدالت آموزشی علی‌رغم ادعای مسئولین آموزش و پرورش، هنوز گام‌های اولیه را نیز طی نکرده است و بسیاری از دختران سرزمین ما همچنان به دلایلی از جمله فقر و نبود امکانات و ازدواج از تحصیل محروم می‌شوند.
از این رو کانون صنفی معلمان تهران به عنوان یک تشکل صنفی در چارچوب دفاع از اصول سه گانه آزادی، حقوق‌بشر و برابری خود را موظف می داند همگام با سایر نهادهای مدنی ضمن اعلام همبستگی با جنبش برابری‌خواهانه زنان ایران، موارد زیر را از حاکمیت مطالبه کند:
۱. حق آزادی به عنوان امری جهان شمول و جزئی از حقوق طبیعی-انسانی را نمی‌توان به بهانه‌های مختلف، حتی قانون اساسی، از بخشی از جامعه ایرانی دریغ کرد. آزادی عقیده و سبک زندگی و پوشش؛ امروزه در سراسر جهان به رسمیت شناخته شده و حاکمیت کنونی ایران از جمله دولت‌هایی است که همچنان به نقض سیستماتیک این حق به ویژه درباره زنان می پردازد. اگر چه آموزش ایدئولوژیک شامل همه کودکان ایرانی می شود، اما حساسیت های ایدئولوژیک/حکومتی نسبت به زنان، شرایط سخت‌تری را برای دختران دانش‌آموز به وجود می‌آورد. پوشش اجباری از بدو ورود دختران دانش‌آموز به مدرسه، شرایط روانی آسیب پذیری را به دختران خردسال تحمیل می کند که در همه این سالها مورد نقد جدی کارشناسان مستقل آموزشی قرار گرفته است. محرومیت دختران از آزادی‌های متداول پسران در مدارس همچون تفریحات سالم، ورزش‌های جمعی و...به دلیل شرایط خاص حاکم بر مدارس دخترانه؛ عملا جذابیت های محیط مدرسه و پویایی آن را برای دختران دانش آموز به شدت کاهش می دهد. تحولات سال‌های اخیر و تغییر نسل نیز موید این نکته است که عملا میان سیاست‌های رسمی حاکمیت در مورد پوشش زنان و واقعیت‌های مربوط به زنان جامعه، شکاف عمیقی ایجاد شده است. ما به عنوان یک نهاد مدنی از حاکمیت می‌خواهیم ضمن پذیرش این واقعیت ها به جای پافشاری غیرواقع‌بینانه بر ترویج آموزش ایدئولوژیک؛ آموزش مشارکتی مبتنی بر پذیرش آزادی‌های فردی را سرلوحه کار خود قرار دهد. تنها از این طریق می‌توان امیدوار بود که دختران و زنان ایرانی امکان بالندگی و پرورش استعدادهای خود را پیدا کنند.

#هشت_مارس
ادامه در صفحه بعد
@bidarzani
@KSMtehran

ادامه بیانیه:
۲-زنان ایرانی همچون سایر زنان جهان شایسته بهره‌مندی از حقوق بشر و احترام به جایگاه انسانی خود هستند. این در حالی است که آموزش عمومی در ایران با نگاه جنسیتی و تبعیض‌آمیز نسبت به زنان، پیوندی ناگسستنی در طول سالیان گذشته داشته است. بخشی از قانون اساسی و قوانین کیفری اگر چه با کلیت حقوق انسانی در تعارض است؛ اما زنان ایرانی از این قوانین؛ خسارت بیشتری را در طول این سالها متحمل شده‌اند.ما به عنوان یک نهاد مدنی از حاکمیت می‌خواهیم محتوای سرشار از تبعیض‌ جنسیتی، از کتاب ‌های درسی حذف شده و به جای آن آموزش حقوق شهروندی و فراجنسیتی؛ قرار بگیرد.
همچنین از حاکمیت می‌خواهیم قوانین زن ستیزانه و نابرابر جاری در قانون اساسی و قوانین کیفری را ( اعم از قوانین مربوط به ازدواج، ارث، قانون مجازات، که در وقایع زن‌کُشی اخیر بیش از گذشته ناعادلانه بودن آن مشهود شد و ...) هر چه زودتر لغو کند و عرصه را برای بالندگی و حضور برابر زنان در اجتماع و خانواده فراهم کند.‌
۳-در راستای حضور برابر زنان در اجتماع و پیگیری مطالبات زنان است که داشتن تشکل مستقل برای آنان؛ بیش از همیشه ضروری به نظر می‌رسد و حاکمیت به جای سرکوب و به زندان انداختن زنان فعال، موظف است شرایطی را فراهم کند که فعالان حقوق زنان بتوانند در تشکل‌هایی مستقل مطالبات برحق خود را پیگیری کنند و بتوانند از عرصه کنشگری اجتماعی؛ به دور از تبعیض و سرکوب؛ برخوردار شوند.این موارد جزیی از حقوق طبیعی انسانی است که حداقل در طی یک قرن گذشته در بسیاری از کشورهای دنیا جاری و ساری شده ولی همچنان زنان ایرانی از داشتن آن محرومند.
۴. دفاع از برابری، بدون اعتراض نسبت به تبعیض جنسیتی و تلاش در جهت برابری زنان و مردان در سطح زندگی اجتماعی، امکان پذیر نیست. از همین رهگذر است که کانون صنفی معلمان تهران؛ پیگیری برابری جنسیتی را از وظایف خود می‌داند و بیش از همه پیگیری اجرای عدالت و برابری درسطح آموزش و پرورش و در میان دختران دانش‌آموز و زنان معلم را اولویت گذاری می‌کند. در همین راستا این تشکل، از دولت به عنوان عالی‌ترین نهاد اجرایی می‌خواهد هر چه زودتر قوانین مربوط به عدالت آموزشی و به دور از تبعیض را که در کنوانسیون‌های بین المللی تصویب شده، در نظام آموزشی کشور تصویب و اجرایی کند تا از این رهگذر دختران مناطق محروم و طبقات فرودست بتوانند به چرخه آموزش کشور بازگردند و همانند دانش‌آموزان مناطق برخوردار به حداقلی از امکانات رشد و شکوفایی دسترسی داشته باشند.
توجه به آموزش فراجنسیتی مهارتهای زندگی به دختران در مدارس و لزوم پیگیری آموزش های جنسی در مدارس می تواند عامل موثری در افزایش آگاهی آنان بوده و مانع از افزایش معضلات اجتماعی همچون کودک همسری شود.‌
کانون صنفی معلمان ایران(تهران) لازم می داند ۸ مارس، روز جهانی زن را به تمام زنان کشورمان به ویژه زنان معلم و کارگر و پرستار که جسورانه و شجاعانه در شرایط سخت و نابرابر به کوشندگی اجتماعی ادامه داده و مطالبات خود را فریاد می‌زنند، تبریک بگوید.

کانون صنفی معلمان
۸ مارس ۲۰۲۱ / ۱۸ اسفند ۱۳۹۹



#نابرابری_آموزشی = #نابرابری_اجتماعی
#نه_به_تبعیض
#بیانیه_هشت_مارس
#روز_جهانی_زن


🖋کانون صنفی معلمان ایران (تهران)


@bidarzani
@KSMtehran

هشت مارس روز جهانی زنان گرامی باد

#هشت_مارس

@bidarzani
@ostekhan_magazine

🔶تهیه‌کنندگان: فاطمه جمالپور و سمیه ملکیان

🔹در این پادکست روایتی از یک عذرخواهی را می‌شنویم که از طرف آزاردیده پذیرفته شده است. اتفاقی که نادر است اما امکان‌پذیر. دن هارمن، نویسنده، تهیه‌کننده و بازیگر آمریکایی مسیر طولانی و کمیابی را طی کرده است که در آن مگان گنز، نویسنده‌ای که کارمند هارمن بوده و از طرفش مورد آزار قرار گرفته، او را بخشیده است.

🔹با شروع جنبش روایتگری در ایران پرسش‌های بسیاری ذهن‌ها را به خود مشغول کردند. آزارگری که متوجه اشتباهش شده چه باید بکند؟ آیا عذرخواهی ممکن است؟ اگر صادق باشیم معذرت‌خواهیمان پذیرفته می‌شود؟

🔹این‌ها مسائلی اساسی هستند که تنها با گفت‌وگو، تعامل و آموزش می‌توان برایشان پاسخ‌هایی یافت. تجربه‌اندوزی از اشتباه با پذیرفتن خطا آغاز می‌شود، و شنیدن صدای او که آزار دیده است شاید تنها راه ممکن برای بخشیده شدن باشد.



@bidarzani
@harasswatch