астраханцы и калмыки тоже, особенно если заменить зелёный на жёлтый

в таких уголках рунета, как «проза.ру», «яндекс.дзен» и «одноклассники», есть особый жанр текстов — воспоминания пожилых русичей, которые родились на стройке уранодобывающего коммунизма в условном городе учкудук, в девяностых сбежали в какое-нибудь иваново, испугавшись безосновательных слухов про то, что узбеки их скоро поднимут на вилы, а потом заскучали по молодости, когда гагарин летал и в доме культуры танцы были. и вот сидят они в иваново и пишут полотна о старом добром соцгородке в горячих песках кызылкума, где в каждой квартире жило по инженеру, на тенистых бульварах немцы играли в нарды с чеченцами, а красавицы-пионерки кружили голову...

тексты местами очень трогательные и зачастую полезные — именно из них идеологически противный, но всё-таки талантливый тревел-блогер илья буяновский, он же варандей, черпает локальный фольклор, микротопонимику и краевежку, когда готовит очередной пост о посещённом утопическом моногороде на краю бывшего союза. и действительно — откуда ещё можно узнать, как молодёжь в майлуу-суу называла тот или иной овраг и в какой из хрущёвок находились легендарные заведения 1970-х?

и вот что мне таки интересно — станут ли дети нынешних «релокантов», надолго осевших в грузии, армении, казахстане, такими же завсегдатаями земляческих групп в прекрасных «одноклассниках» будущего? будут ли дети авторов тбилисских тредов — или хотя бы сами эти авторы, ведь многие уехали из рф совсем молодыми, даже подростками — массово и публично ностальгировать по старому доброму сололаки, где мефедронщик либертарианцем погоняет? красивый вышел бы круг

вчера появилась новость, что армения предоставила политическое убежище гражданину беларуси максиму вайткявичюсу, а сегодня министр иностранных дел армении арарат мирзоян поговорил с литовским коллегой ландсбергисом о «шагах в сторону европы» и заодно встретился в вильнюсе со светланой тихановской. очень круто! быстро несётся

тов. никол воваевич красиво наехал на колониальное white saviorство россии

яркую представительницу «оппозиции» дарью хейкинен, которая возглавляла питерский штаб надеждина, оштрафовали на 40 тысяч рублей за «дискредитацию» российской армии

хейкинен — это та самая дама, которая писала в твиттере «слава россии» и фоткалась в толстовке с триколором и надписью «на колени, тварь, землю целуй, целуй землю, которая тебя кормит и поит» — цитатой русской воспитательницы детсада из краснодара, кричавшей на пятилетнего ребёнка из дагестана

многие, конечно, иронизируют под новостью о штрафе: «не помогла толстовочка-то», но ещё больше людей возмущается такими комментариями. а по-моему, всё нормально, хейкинен заслужила, можно и посмеяться. радоваться посадкам неэтично, но штрафам-то почему нельзя?

егор просвирнин говорил: «хочешь быть русским — плати», и это примерно единственное, в чём покойный был прав

26,478,373 amd — история о тысячах и миллионах

если вы следили за блокадой арцаха, которая началась в декабре 2022 года, то могли в русскоязычных медиа встретить комментарии от учительницы и активистки нины. с самого начала она рассказывала о жизни в заблокированном арцахе. посты в социальных сетях и постоянная связь с журналист:ками помогли всем нам, кому повезло не пережить потерю родного дома, узнать, какого это было.

в этом году нина поступила в магистратуру колумбийского университета в нью-йорке, она активно ищет деньги на жизнь и учебу в одном из самых дорогих городов мира. конечная цель — 68 тысяч долларов, 12 из которых нина уже собрала.

вчера, читая историю нины, я узнал, что она преподавала в селе աղավնո [aghavno], откуда были вынуждены уехать мои родственники.

у нины большие планы — она собирается вернуться и использовать знания и навыки во благо образования армении, и вы можете ей помочь.

AMIOBANK NINA SHAHVERDYAN

EUR: 1150017590140171

USD: 1150004565395302

AMD: 1150004510430448

поддержать из россии

получатель: Есаян Диана Айковна

номер счета: 40817810038065782654

банк получателя: ПАО Сбербанк

номер карты: 2202202659073930

правительство рф недавно приняло длинный и довольно скучный документ — «концепцию государственной языковой политики». в тексте концепции в одну кучу свалены защита русского языка от иностранного влияния, загадочные языковые права россиян за границей, некоторые реверансы в сторону языков коренных народов и насаждение русского языка среди мигрантов. я поговорил о концепции и возможных последствиях её реализации с основателем медиа komi daily валерой ильиновым, социолингвисткой владой барановой и ойрат-калмыцким политиком даавром дорҗином. как всегда, читайте на «идель.реалиях»

шеринг самокатов развесил по казани двуязычные рекламные плакаты с правилами пользования сервисом. татарский текст на них идёт выше русского и чуть более крупным шрифтом. этого оказалось достаточно, чтобы в комментариях... ну, посмотрите сами на несколько экземпляров

«это дискриминация россиян в татарстане»

«поддержка национализма плохо заканчивается»

«скоро с помощью пиндосов они станут независимые от россии, потом и другие регионы. посмотрите где-то на просторах интернета есть выступление владимира вольфовича жириновского по этому поводу, очень познавательно»

«ну да, так же хохлы говорили, и вот к чему это привело, нацизм поднял голову. они тоже говорили, что украина для украинцев и язык украинский, как-то так»

Yes. And?

з ідышнай прэсы

«у расіі з'явілася новая рэспубліка — беларусь. дзе беларусь пачынаецца і дзе яна заканчваецца, незразумела. ёсць моцнае падазрэнне, што гэтага не ведаюць і самі беларусы, але для новай рэспублікі гэта не перашкода...»

yidishes togblat, нью-ёрк, 7 чэрвеня 1918

в астраханской политике всё стабильно — вот человек собирает подписи, чтобы выдвинуться в губернаторы, и единственным своим конкурентным преимуществом называет происхождение от рюриковичей. действительно, зачем писать программу, когда можно похвастаться родством с иваном грозным?

фриковатый кашин явно пытается поймать государственные настроения: «в данный момент идёт восстановление россии, её традиций». но с регионом он прогадал — татарская и ногайская общины уже не раз громко и успешно противостояли попыткам русских охранителей установить памятник ивану грозному посреди древней ханской столицы, которую он разрушил и аннексировал. поднимая грозного на знамя предвыборной агитации в астрахани, ты автоматически отсекаешь львиную долю электората (конечно, если представить, что электорат что-то решает)

время идёт, а единственным русским политиком астрахани, который догадался обращаться к избирателям на их родных языках, остаётся шеин — персонаж сложный, но лучше не завезли — у всех остальных сплошные рюриковичи

Пропал в Кунграде, нашелся в московском СИЗО — Узбекистан присоединяется к списку стран, опасных для российских эмигрантов

8 июля Мещанский суд Москвы отправил в СИЗО по делу о госизмене гражданина России Георгия Пирогова. Пирогов покинул Россию в начале 2022 года в связи с началом полномасштабного вторжения в Украину и с тех пор не возвращался. Он жил в Грузии, где работал промышленным альпинистом. Летом этого года он поехал в рабочую командировку в Узбекистан, очевидно, посчитав эту страну безопасной, так как раньше российских оппозиционеров в ней не преследовали.

Как рассказали родные Пирогова журналистам, 6 июля он перестал выходить на связь, выехав из гостиницы в городе Кунград на территории автономной республики Каракалпакстан в западной части Узбекистана. Известно, что на тот момент россиянин уже закончил работу в командировке и из Кунграда планировал направиться в Бухару, чтобы вылететь из ее аэропорта домой — в Грузию.

Однако вскоре машину, арендованную Пироговым, нашли брошенной в 90 километрах от Кунграда, в Нукусе, а о дальнейшей судьбе самого россиянина стало известно лишь со страниц сайта, где московские суды публикуют результаты заседаний — там и было написано о «госизмене», статье, по которой часто судят сторонников Украины, поддержавших ее словом, делом или деньгами. Вскоре карточка о деле Пирогова исчезла с сайта суда, другие подробности дела также засекречены.

Ранее аналогичные похищения «неугодных» эмигрантов российскими спецслужбами проходили в Кыргызстане, власти которого им не препятствовали и, судя по всему, даже помогали. Отчасти похожая ситуация наблюдалась в Армении, где российские консульские работники и сотрудники российской военной базы в Гюмри сообща «вылавливали» российских военных — дезертиров и возвращали их на родину военными бортами в обход армянского пограничного контроля. Следует отметить, что власти Армении поначалу не были в курсе этой практики, а когда по этому поводу поднялся скандал, выступили резко против действий российских спецслужб. С тех пор новых похищений не было, а власти Армении все чаще говорят о том, что присутствие российских военных в стране пора полностью свернуть.

К сожалению, история Пирогова пока больше напоминает кыргызстанский сценарий — у России вряд ли была возможность похитить человека из Узбекистана без сотрудничества местных безопасников и пограничников. Печально, что страна, хорошая знакомая с тяжелым наследием русского колониализма, населенная родственными татарам и башкирам народами и публично заявляющая о многовекторной внешней политике, на деле ценит интересы российских силовиков выше, чем свободу слова и перемещения простых граждан. В общем, с большим сожалением рекомендуем нашим читателям воздержаться от поездок в Узбекистан до лучших времен.

⚔️ Лига Свободных Наций | Youtube | Twitter

написал про это дело небольшую заметку для eurasia review

нравятся кавычки

человек реально считает, что ситуации «раз в месяц васе отказываются открыть банковский счёт в португалии без внятных причин» и «петю не посадили на рейс польской авиакомпании из-за цвета паспорта» можно сравнивать с депортациями, когда целые народы за одну ночь загоняли в заледенелые товарные вагоны, тыкая ружьями в спины, и отправляли на голодную смерть?

ну, он и заслуживает, значит. португальских банкиров и польских стюардов, конечно, — депортаций и геноцидов никому желать нельзя, как бы некоторые товарищи ни старались вызвать на себя такие неэтичные пожелания своей непрошибаемой имперской наглостью

регулярно замечаю у прогрессивных казахстанских френдов следы того, что они во многом живут в англоязычной информационной среде и портируют идеи оттуда напрямую, то есть без оглядки на русскоязычную традицию

звучит запутанно, но я вот о чём — не первый раз встречаю в твитах казахстанцев формы типа «ционизм» и «зионизм» вместо стандартного «сионизм». мне кажется, это может говорить только об одном — новости о кровавой израильской военщине и посты с её обличением они читают исключительно на английском и, желая выразить собственные эмоции по этому поводу, транслитерируют с латиницы, как умеют

обсуждения вокруг палестины, конечно, не единственный пример — недавно меня впечатлило слово «агентство» в значении agency, которая казахстанская феминистка (кстати, этнически русская) употребила в контексте субъектности женщин. меня такое употребление удивило, поскольку для меня «агентство» — это контора, где туры продают или квартиры сдают, а agency — это «агентность». опять же, мне кажется, изобрести велосипед в лице «агентства» мог только тот, кто читал об этом по-английски в обход русскоязычного лора всех никсельпикселей и залин

я, если что, отнюдь не призываю шеймить тех, кто пишет «зионизм» и «агентство» — наоборот, радуюсь растущей низовой плюрицентричности русского языка и думаю, что это крутой объект для изучения. то, что российские сжв таких «ошибок» или «велосипедов» практически никогда не делают, а казахстанские — могут, наверное, говорит об оторванности последних от российского культурного поля (даже при полном русскоязычии в быту) и, может быть, о большей глобализованности, а это очень интересно

«швейцарскі падданы» са слуцка залман вендраў

калі вы чыталі «залатое цяля» ці «дванаццаць крэслаў», вы можаце памятаць, што астап бэндэр прадстаўляўся сынам «турэцкападданага». існуе некалькі тэорый пра паходжанне гэтага эпітэта, але большасць сыходзіцца на тым, што гэта эўфемізм для яўрэя. па-першае, турэцкае (асманскае) падданства атрымлівалі яўрэі, якія выязджалі ў палесціну, па-другое — некаторыя набывалі яго за грошы, каб мець права жыць у любым пункце расійскай імперыі, а не толькі ў мяжы аселасці

жаданне вырвацца з мястэчкаў мяжы ў «вялікі свет» — агульнае месца для маладых яўрэяў канца 19 — пачатку 20 стагоддзя. было яно і ў залмана вендрава, ураджэнца беларускага слуцка. спачатку ён пераехаў у лодзь, дзе гандляваў тканінай, але неўзабаве пасварыўся з наймальнікамі з-за спрэчак з кліентамі, трапіў у «чорны спіс» і сядзеў без працы

тады багаты сваяк запрасіў яго ў маскву, дзе лёгка было ўладзіцца. але ў вендрава, як і ў большасці яўрэяў, не было права жыць па-за мяжой аселасці. як жа ён вырваўся? стаўшы ідышным пісьменнікам, ён сам распавёў пра гэта ў апавяданні «швейцарскі падданы». назва апавядання — верагодна, адсылка да турэцкападданых яўрэяў, але насамрэч нічога агульнага з гэтай практыкай гісторыя вендрава не мае. падданства тут — жартоўная метафара. багаты сваяк параіў вендраву плаціць некалькі капеек у дзень швейцару дома, дзе ён пасяліўся, каб той захоўваў у сябе яго пашпарт і на пытанні паліцыянтаў заўжды адказваў: «гэты чалавек толькі ўчора прыехаў, ён яшчэ афармляе прапіску». такое вось «падвойнае грамадзянства»

на жаль, на беларускую апавяданні вендрава пакуль не перакладалі. ідышны арыгінал можна прачытаць на сайце yiddish book center, а расійскую версію ў перакладзе рывы рубінай — на ліб.ру

под этим тикитоком наблюдала удивительный момент всеобщей солидарности когда чуваки с Кавказа писали «жиза» или жаловались что вот «как преступник, так лицо кавказской национальности, а как победитель в спорте, так наш русский спортсмен» и этот канал все эти комментарии лайкал

тем временем рашатудейники придумали понятие «наднациональность», чтобы упорядочить свою ксенофобию и сделать её эффективнее. такую фантазию бы — да в мирное русло