тут это, московскому театру «ленком» отменили гастроли в израиле, и его сотрудники разразились настолько нажористой коллективной тирадой, что я сначала принял цитаты из неё за пародию. самый мощный фрагмент выношу в виде скрина. на нём, по-моему, прекрасно всё: от национал-фашистов до холокоста в кавычках, а слог в целом — прямиком из советской прессы позднего сталинизма. вот вообще ничего не изменилось, даже удивляешься, где авторы научились настолько точно имитировать эпоху

дальше по тексту тоже много хорошего — «местечковая коммунальная кухня», например. и вся эта красота опубликована в «российской газете», которая принадлежит государству. а вы говорите, в россии нет официального антисемитизма, как же

«культура дискуссии в южном казахстане»

у шангъянга интересная статистика по выбору «родного языка» в школах оккупированной части запорожской области. с логикой рассуждений соглашусь, но выводы из этих цифр делать рано

шангъянг там среди прочего перечисляет причины, по которым люди могли выбрать украинский, даже не будучи его носителями, и наоборот — испугаться его выбирать, даже если правда хотели бы. финальное утверждение «вероятно, украинцев там примерно 46%» как бы исходит из того, что вес тех и других мотиваций равен, а я в этом сильно сомневаюсь. ну, не говоря уже о том, что язык и этничность легко могут не совпадать — шангъянг это тоже упоминает, но не отражает в итоговой оценке доли населения с украинской идентичностью

broke: монополярный монгольский мир, где гигамонголия сожрала по кусочку всех соседей

woke: биполярный монгольский мир, где на другом конце карты ещё и гигакалмыкия сожрала астрахань

(извините)

знаете твиттерские мемы про eastern europe expert? я, кажется, стал одним из них — надеюсь, не в стереотипном смысле, но мою статью сегодня опубликовали в журнале, который буквально называется new eastern europe. статья вышла большой и местами немного зубодробительной, а тема понятна из названия — astrakhan: russia's least russian oblast at the crossroads of emerging separatisms

это обзорный текст с элементами аналитики, в котором я постарался собрать все основные мнения активистских движений и одиночных спикеров о будущем астрахани в случае дестабилизации власти и распада рф: громкие заявления ногайских сепаратистов, территориальные претензии калмыкии, границы астраханской губернии, мысли русских оппозиционеров о присоединении к казахстану, их страх перед чечнёй и впечатляющее отсутствие субъектности в этой сфере. всё это предваряется вводной частью о причинах роста сецессионистских движений в период полномасштабной войны в украине и о специфике заселения астрахани, а заключительная часть посвящена динамике межэтнических конфликтов в регионе и их вероятности в будущем. в общем, если вам интересно про нижнее поволжье, почитайте

ответ кое-что напоминает

у нади интересные наблюдения про идентичность «нетитульных» в осетии — о том, как русские и новиопы, выросшие в республике, имеют сильную привязку к региону и через это отчасти к культуре его титульного народа. астрахань хоть и не республика, но в ней тоже такое есть — многие гордятся тем, что выросли в мультикультурной среде и знакомы с традициями других народов — казахов, ногайцев, татар, калмыков. для местной интеллигенции, краеведческой тусовки, наследников советских бардов и так далее вообще характерна ассоциация с хазарами, ордой и сараем, но это отдельная тема — осознавать и проговаривать свою инаковость на основе личного опыта могут и работяги без богемной мифологии

интересно, что «местных русских» от русских из «большой россии» эксплицитно отличают не только они сами, но и астраханские казахи, причём ещё и делят на уровни. от «местного русского» из володарского района (70% населения — казахи) прямо-таки ожидается, что он знает отдельные казахские слова, примерные даты и значение мусульманских и этнических праздников и имеет представление о национальной кухне. от русского из астрахани-города — скорее нет, хотя в городе тоже многие шарят. но и городские воспринимаются казахами как люди более понятные и близкие, чем москвичи или какие-нибудь смоляне. когда я писал магистерскую о языке и идентичности астраханских казахов, я среди прочего задавал информантам вопросы и о русских в районе и области. многие говорили, что астраханские русские не так склонны к ксенофобии, как другие

чтобы всё не звучало слишком радужно, добавлю, что последнее кажется некоторым упрощением — ксенофобии у нас, к сожалению, очень много, просто она отличается от москвопитерской. многие русские астраханцы считают казахов глуповатыми и необразованными «колхозниками», но они привыкли к их присутствию и не ставят под вопрос их «право» жить в регионе и городе. в москве помимо негативных стереотипов и хамства тебя ещё и мигрантом-нелегалом назовут и документы будут проверять на каждом шагу, а в астрахани нет хотя бы этого. нынешняя россия такова, что даже такую «милость» приходится ценить

сходили мы наконец на «барби». первая мысль — вот бы кто-нибудь снял такой же фильм про астрахань, где вместо мужчин и женщин инвертированы роли русских и казахов во всех сферах. вторая мысль — а фильм-то не нужен, такая альтернативная астрахань уже существует в реальности, называется атырау (и, шире, казахстан вообще). третья мысль — а калмыки или татары чем хуже? разве не заслужили такого же опыта — постепенного пути к настоящему равенству через резкий переворот социальной динамики и престижности идентичностей?

p.s. а фильм и без национально-освободительных метафор классный сам по себе, посмотрите, если ещё не

друзья комментируют

удивительно стойкие грабли — как эти люди не понимают очевидного? использовать самоназвания стран вместо экзонимов важно не из какого-то универсального принципа, а из уважения к людям

многих в кыргызстане триггерит форма «киргизия» из-за колониальных ассоциаций. японцам насрать на слово «япония», потому что между ними и россией нет истории неравенства. формы типа «киргизия» и «молдавия» обидны не сами по себе, потому что звучат как-то не так, дело не в точности передачи произношения. они обидны из-за контекста употребления, потому что напоминают о временах без государственности, о риторике властей рф и часто идут в паре с «мы, русские, вас голожопых всему обучили»

так что да, это буквально «другое»: нет никакого смысла быть последовательным в этом деле и заучивать эндонимы всех стран, городов и народов мира. не обижайте некорректными названиями тех, кто находился в сфере влияния вашей страны и говорит на вашем языке, а остальные обычно и без этого не обидятся

активистки движения yurt community готовят к публикации «навигатор языков коренных народов» и ищут волонтёров, которые помогут искать, структурировать, создавать или распространять учебные материалы и контент. я поговорил с ними для «идель.реалий», чтобы узнать, что это за сообщество, какие у него цели и что его участницы думают о положении миноритарных языков в россии

«дальше уже без россии» — это очень хорошо (правда), но интересно, что оно совпадает по времени с учащающимися сигналами о скором нападении азербайджана, которые поступают из разных источников. есть такая теория, что три года назад путин дал алиеву зелёный свет на то, чтобы начать 44-дневную войну, в качестве «наказания» армении за «цветную революцию». если считать это единственной причиной, звучит конспирологично, но не будет преувеличением сказать, что как минимум молчаливое согласие россии перед началом войны и тихое одобрение во время неё были одним из заметных факторов

тут можно посмотреть на историю столкновений кыргызстана и таджикистана в баткене. там меньше заинтересованных сторон, поэтому повестка не так замылена и российская «рука» видна ещё отчётливее — не как зачинщик конфликта, но как необходимый закулисный участник, который во многом решает, когда именно начать и закончить. к сожалению, такие вопросы во всём снг без россии пока не решаются, и это горькое наследие нескольких десятилетий неоколониальной зависимости может ещё долгое время сохранять инерцию. сама россия уже сильно ослаблена и не может развязать новую войну, но её символический вес, статус покровительницы авторитарных режимов, личные связи между их лидерами, экономические и миграционные рычаги могут позволить ей манипулировать новыми войнами между другими суверенными государствами, даже когда она сама в агонии

тот максимально астраханский вайб, по которому я так скучаю (кстати, это казахское село большой могой, бывал там когда-то):