@YogaScience

«Подлинная Горакша-шатака» Джеймса #Маллинсона, уже хорошо известного нашим читателям по ряду статей, прекрасно раскрывает смысл пересмотра взглядов на некоторые устоявшиеся представления об истории #хатха-йоги. Именно этот текст интересен нам потому, что в нем впервые описываются многие из асан, пранаям, кумбхак, бандх и других ключевых техник хатха-йоги, которые мы любим.

В каком историческом контексте в Горакша-шатаке вводится практика пробуждения Кундалини и какие новшества были добавлены к ней позднейшими комментаторами? Какие нюансы выполнения кхечари-мудры и #сарасвати-чаланы описаны в этом тексте? Был ли в конце концов сам текст написан #Горакшей, и если нет, то откуда были взяты его фрагменты?

Ответы на эти и другие #вопросы читайте в новой статье проекта #YogaScience.

https://www.in.yoga/ru/yoga-science/15-mallinson-the-original-goraksasataka/

@YogaScience

Все познается в сравнении. Но в чем познается само сравнение? В применении на границе возможностей языка. С одной из таких границ мы сталкиваемся, когда пытаемся описать самые базовые для нашего мироощущения образы - мужского и женского.

Величайшие из древних текстов, как эпических (Махабхарата), так и философских (Санкхья-сутра и Санкхья-карика) полны сравнениями. С их помощью авторы объясняют взаимоотношение наиболее абстрактных принципов, таких как мужское и женское начала (пуруша и пракрити). Более широкое понимание категорий пуруши и пракрити необходимо для практиков йоги, поскольку обе эти категории входят в один из основополагающих текстов йоги - Йога-сутру Патанджали.

В новой статье проекта #YogaScience уже известный нашим читателям Кнут Якобсен показывает как великие мыслители разнообразными сравнениями объясняют сложные философские концепции пуруши и пракрити в этих важных для понимания идей йоги работах.

https://www.in.yoga/ru/yoga-science/30-jacobsen_what_similes_in_samkhya_do/

@YogaScience

Йога эзотерична, и те внешние формы, в которых традиция открывается искателям, должны быть одновременно доступными и содержать суть учения. В средние века формированию привлекательного имиджа йоги служила живопись. Для нас же средневековая живопись актуальна в другом смысле. Господствующие идеологии меняются и некоторые значимые аспекты практики отходят на второй план, а иногда и выносятся за пределы социальных норм. Но если обратиться к изображениям быта йогов древности, то можно заметить, что многие из наших представлений об исконных ценностях йоги - не более чем мифы. 

Приведенные в новой статье проекта #YogaScience изображения йогов средневековья опровергают такие мифы об аутентичной йоге, как ее замкнутость в пределах индуизма и доступность исключительно для мужчин. Изображения женщин-практиков и контакты мистиков из исламского и индуистского миров свидетельствуют о том, что йога и в средневековье выходила за пределы локальных идеологических ограничений.

https://www.in.yoga/ru/33-sims-williams-ascetics-and-yogis-in-indian-painting/