فقد اتهم تقرير صادر في وقت سابق عن السلطات الحكومية الحوثيين باختطاف 719 مدنيا من نقاط التفتيش على الطرق البديلة في تعز خلال 7 سنوات فقط.

ويقول عضو اللجنة الوطنية للتحقيق في انتهاكات حقوق الإنسان بالحكومة اليمنية ماهر العبسي، إن جميع سكان محافظة تعز تأثّروا من الحصار بشكل مباشر أو غير مباشر، نتيجة ارتفاع الأسعار وانعدام الرعاية الصحية والمياه والخدمات، مشيرا إلى تلف شحنة لقاحات أطفال تابعة لمنظمة الأمم المتحدة للأمومة والطفولة (يونيسيف) بعد بقائها مدة طويلة في الطريق.

وتتضاعف المعاناة لدى كثير من المرضى جراء الحصار المفروض على المدينة كمرضى السرطان والفشل الكلوي الذين يترددون من الأرياف على المستشفيات المركزية داخل المدينة، من أجل الحصول على العلاج، ويُرغمون على قطع تلك الطرق، ويقول العبسي: "بعض مرضى السرطان والفشل الكلوي لا يذهبون للعلاج بسبب عجزهم عن دفع كلفة السفر وتحمل متاعب الطريق، وانتظروا الموت في منازلهم".

وكانت مليشيا الحوثي قد وقعت اتفاقا مع الحكومة اليمنية مطلع 2022 يفضي إلى هدنة يقوم بها الطرفان وفتح الطرق والمعابر بين المدن بما في ذلك طرق تعز، لكن ذلك لم يتم حتى الآن بسبب مراوغة مليشيا الحوثي ونقضها لكل اتفاق يبرم معها ونكوصها عن كل التزام أو اتفاق تعقده مع الأطراف المعنية.

طلابية الإصلاح تعزي في استشهاد الطالب عبدالله عبدالحافظ الفقيه

الإصلاح نت – خاص

عزت دائرة الطلاب في الأمانة العامة للتجمع اليمني للإصلاح، رئيس المكتب التنفيذي للإصلاح بمحافظة تعز، عبدالحافظ الفقيه، في استشهاد نجله البطل، عبدالله عبدالحافظ الفقيه، الذي استشهد اليوم الجمعة في جبهة المطار القديم.
وعبرت دائرة الطلاب في الاصلاح، في برقية تعزية، عن أحر التعازي وصادق المواساة، في استشهاد البطل عبدالله، الطالب في كلية الهندسة، الذي ارتقى في جبهات العزة والكرامة مدافعا عن الجمهورية واستعادة الدولة، وعن مشاطرتها أسرة الشهيد وزملاءه الحزن.
وابتهلت إلى الله أن يتغمد الشهيد بواسع رحمته وأن يسكنه فسيح جناته في أعلى عليين، وأن يلهم والده وكل أسرته وزملائه الصبر والسلوان.


https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=10941

اليدومي يعزي رئيس مكتب الإصلاح بتعز في استشهاد نجله دفاعاً عن الوطن والجمهورية والهوية

الإصلاح نت – خاص

يعث رئيس الهيئة العليا للتجمع اليمني للإصلاح، الأستاذ محمد عبدالله اليدومي، برقية عزاء ومواساة، إلى رئيس المكتب التنفيذي للإصلاح بمحافظة تعز، عبدالحافظ الفقيه، في استشهاد نجله البطل (عبدالله) الذي ارتقى الجمعة.
وعبر اليدومي، عن بالغ الحزن وعظيم الأسى، في استشهاد البطل عبدالله عبدالحافظ الفقيه، وهو في جبهات الدفاع عن اليمن والجمهورية والهوية، في مواجهة مليشيا الحوثي العنصرية، التي تشن حرباً مفتوحة على اليمنيين.
وأوضح إن ارتقاء الشهيد عبدالله الفقيه وهو يتصدى في ميدان الواجب، وفي مواقع الشرف والبطولة، لمليشيا الكهنوت الحوثية الإيرانية، مدافعا عن الهوية والكرامة، ومنتصرا للشعب والوطن، إنما يأتي امتداداً لنضال والده الكبير في هذا الميدان منذ لبى نداء الوطن، وكان في مقدمة الصف الوطني، باذلاً الغالي والرخيص ليتحقق لشعبنا الخلاص بإنهاء الانقلاب واستعادة الدولة والحفاظ على هوية وعروبة اليمن والقضاء على المشاريع الطائفية الدخيلة.
وعبر اليدومي عن الاكبار لموقف الشهيد الراحل، وكل الشهداء وأسرهم، الذين بذلوا أرواحهم، لينتصروا للوطن والثورة والجمهورية.
وتقدم رئيس الهيئة العليا للإصلاح، بخالص التعازي والمواساة إلى رئيس المكتب التنفيذي للإصلاح بتعز، وإلى كل أفراد أسرته المناضلة، سائلاً الله تعالى أن يتغمد الفقيد برحمته الواسع، ويتقبله في الشهداء الأبرار في أعلى المنازل، وأن يلهمهم الصبر والسلوان.


نص التعزية:

الأخ العزيز/ عبدالحافظ الفقيه
رئيس المكتب التنفيذي للتجمع اليمني للإصلاح بمحافظة تعز
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
ببالغ الحزن وعظيم الأسى، بلغنا نبأ استشهاد نجلكم البطل/ عبدالله عبدالحافظ الفقيه، وهو في جبهات الدفاع عن اليمن والجمهورية والهوية، في مواجهة مليشيا الحوثي العنصرية، التي تشن حرباً مفتوحة على اليمنيين.
إن ارتقاء نجلكم الشهيد وهو يتصدى في ميدان الواجب، وفي مواقع الشرف والبطولة، لمليشيا الكهنوت الحوثية الإيرانية، مدافعا عن الهوية والكرامة، ومنتصرا للشعب والوطن، إنما يأتي امتداداً لنضالكم الكبير في هذا الميدان منذ لبيتم نداء الوطن، وكنتم في مقدمة الصف الوطني تبذلون الغالي والرخيص ليتحقق لشعبنا الخلاص بإنهاء الانقلاب واستعادة الدولة والحفاظ على هوية وعروبة اليمن والقضاء على المشاريع الطائفية الدخيلة.
ونحن إذ نشاطركم الحزن، فإننا نكبر موقف نجلكم الشهيد وكل الشهداء وأسرهم، الذين بذلوا أرواحهم، لينتصروا للوطن والثورة والجمهورية، فإننا نتقدم إليكم بخالص التعازي والمواساة، وإلى كل أفراد أسرتكم المناضلة، سائلين الله تعالى أن يتغمد الفقيد برحمته الواسع، ويتقبله في الشهداء الأبرار في أعلى المنازل، وأن يلهمكم الصبر والسلوان ويخلف عليكم بخير، إنه سميع مجيب.
إنا لله وإنا إليه راجعون.

أخوكم/ محمد عبدالله اليدومي
رئيس الهيئة العليا للتجمع اليمني للإصلاح
الجمعة 16 فبراير 2024

https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=10942

رئيس الهيئة العليا للإصلاح يعزي الفريق علي محسن في وفاة زوجته


الإصلاح نت – خاص


بعث رئيس الهيئة العليا للتجمع اليمني للإصلاح، الأستاذ محمد عبدالله اليدومي، برقية تعزية، إلى نائب رئيس الجمهورية السابق، الفريق الركن علي محسن صالح، في وفاة الفاضلة زوجته.

وعبر اليدومي عن بالغ الحرن وعميق الأسى في هذا المصاب الأليم.

وتقدم بخالص التعازي والمواساة للفريق محسن وابنائه وكل أفراد اسرته الكريمة، سائلاً المولى عز وجل أن يتغمد الفقيدة بواسع رحمته وغفرانه ويسكنها فسيح جناته، وأن يلهمهم الصبر والسلوان.


نص التعزية:
الأخ الفريق ركن/ علي محسن صالح
نائب رئيس الجمهورية السابق الاكرم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
ببالغ الحرن وعميق الأسى تلقينا نبأ وفاة زوجتك الفاضلة التي انتقلت الى جوار الله إثر معاناة مع المرض.
ونحن إذ نشاطركم مصابكم الأليم في فقدان رفيقة دربكم، فإننا نتقدم إليكم بخالص التعازي والمواساة وإلى ابنائكم وكل أفراد الأسرة الكريمة، سائلين المولى عز وجل أن يتغمد الفقيدة بواسع رحمته وغفرانه ويسكنها فسيح جناته، وأن يلهمكم الصبر والسلوان ويخلف عليكم بخير إنه سميع مجيب.
إنا لله وإنا إليه راجعون

أخوكم/ محمد عبدالله اليدومي
رئيس الهيئة العليا للتجمع اليمني للإصلاح
١٧ فبراير ٢٠٢٤

https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=10943

قيادات الدولة تعزي رئيس إصلاح تعز باستشهاد نجله في جبهات العزة والكرامة

الإصلاح نت – الصحوة نت

أجرت قيادات الدولة اتصالات هاتفية، وبعثت برقيات عزاء ومواساة، إلى رئيس المكتب التنفيذي للتجمع اليمني للإصلاح بمحافظة تعز، الاستاذ عبدالحافظ الفقيه، باستشهاد نجله عبدالله، في جبهات العزة والكرامة غربي مدينة تعز.

رئيس مجلس القيادة
حيث أجرى رئيس مجلس القيادة الرئاسي الدكتور رشاد محمد العليمي اتصالا هاتفيا برئيس المكتب التنفيذي للتجمع اليمني للإصلاح في محافظة تعز عبدالحافظ الفقيه، عزاه فيه باستشهاد نجله عبدالله، الذي ارتقى الى جوار ربه شهيدا وهو يؤدي واجبه الوطني في مواجهة مليشيا الحوثي الارهابية المدعومة من النظام الايراني.
وخلال الاتصال أعرب رئيس مجلس القيادة الرئاسي باسمه وأعضاء المجلس والحكومة عن خالص تعازيه ومواساته للأستاذ عبد الحافظ الفقيه وكافة افراد اسرته، سائلا الله العلي القدير ان يتغمد الشهيد البطل بواسع رحمته ويسكنه فسيح جناته وأن يلهم أهله وذويه الصبر والسلوان.

الدكتور العليمي
كما أجرى عضو مجلس القيادة الرئاسي الدكتور عبدالله العليمي اتصالا هاتفيا برئيس المكتب التنفيذي لحزب التجمع اليمني للإصلاح بمحافظة تعز بالاخ عبدالحافظ الفقيه، عزاه خلاله هو وباقي أسرة ال الفقيه في استشهاد نجله البطل، عبدالله، الذي استشهد في جبهة المطار القديم بمحافظة تعز.
وعبر عضو مجلس القيادة الرئاسي عن أحر التعازي وصادق المواساة، في استشهاد البطل عبدالله، الطالب في كلية الهندسة، الذي ارتقى في جبهات العزة والكرامة مدافعا عن الجمهورية واستعادة الدولة، وعن مشاطرته أسرة الشهيد وزملاءه عميق الحزن.
وأكد الدكتور عبدالله العليمي، أن الوطن عامة ومحافظة تعز الباسلة خاصة خسرت وتخسر خيرة أبنائها في سبيل الدفاع عن اليمن الكبير وجمهوريته وشرعيته ضد المشروع الحوثي الكهنوتي الارهابي، مبتهلاً إلى الله عز وجل أن يتغمد الشهيد بواسع رحمته ومغفرته، وأن يسكنه فسيح جناته ويلهم أهله وذويه وكل محبيه الصبر والسلوان.

رئيس البرلمان
وبعث رئيس مجلس النواب الشيخ سلطان البركاني، برقية عزاء ومواساة إلى الاستاذ عبد الحافظ الفقيه وذلك باستشهاد نجله البطل عبد الله عبدالحافظ الفقيه وهو يذود عن حياض الوطن في مقارعة المليشيات الحوثية.
وقال رئيس مجلس النواب " ببالغ الحزن وعميق الأسى بلغنا نبأ استشهاد نجلكم البطل عبدالله عبد الحافظ الفقيه وهو يذود عن حياض الوطن ويسجل اروع التضحيات وأشجعها في الخطوط الأمامية لجبهات العزة والشرف، في الجبهة الشمالية الغربية لمحافظة تعز بكل شموخ وإباء الى جانب رفاقه الأبطال.
واضاف " لقد بذل الشهيد روحه الطاهرة بكل شجاعة واستبسال في الذود عن اليمن، مع رفاق دربه في طريق النضال والكفاح دفاعا عن الجمهورية والحرية والديمقراطية ومقارعة المليشيات الكهنوتية الحوثية.
وأكد أن هذه الدماء الزكية التي روت تراب الوطن لن تذهب هدرا وستلقى المليشيات الحوثية مغبة أفعالها المشينة وعقابها العادل جراء ما ترتكبه بحق أبناء الشعب اليمني.
كما حيا البركاني كل المقاتلين الشجعان في مختلف الجبهات وميادين الشرف والبطولة الذين يصنعون ملاحم بطولية خالدة ويصيغون مستقبل اليمن بدمائهم الزكية وارواحهم الطاهرة، معبراً عن أصدق التعازي والمواساة لكم ولأسرتكم الكريمة، سائلين الله العلي القدير أن يتغمده بواسع رحمته ويسكنه فسيح جناته وأن يلهم أهله وذويه الصبر والسلوان.

رئيس الوزراء
كما قدم رئيس مجلس الوزراء وزير الخارجية وشؤون المغتربين الدكتور أحمد عوض بن مبارك، التعازي باستشهاد عبدالله عبدالحافظ الفقيه، الذي استشهد في الجبهة الغربية لمحافظة تعز.
وأكد رئيس الوزراء وزير الخارجية خلال اتصال هاتفي اجراه مع والد الشهيد رئيس المكتب التنفيذي للتجمع اليمني للإصلاح بمحافظة تعز عبدالحافظ الفقيه، أن دماء الشهداء وتضحياتهم من اجل الدفاع عن الوطن والجمهورية لن تذهب هدرا وستتوج باستكمال استعادة الدولة وانهاء الانقلاب الحوثي المدعوم إيرانيا.
وعبر رئيس الوزراء وزير الخارجية، عن خالص التعازي وصادق المواساة لأسرة الشهيد .. سائلاً الله أن يتغمده بواسع رحمته وأن يسكنهم فسيح جناته، ويلهم اهله وذويه الصبر والسلوان.

تشييع
وشيع الآلاف من أبناء مدينة تعز، اليوم السبت، الشهيد البطل عبدالله الفقيه، نجل رئيس المكتب التنفيذي للتجمع اليمني للإصلاح بالمحافظة ، الاستاذ عبدالحافظ الفقيه.
واستشهد الفقيه الطالب في كلية الهندسة، أمس الجمعة، أثناء مشاركته للجيش الوطني والمقاومة الشعبية بالتصدي لهجوم شنته المليشيات الإرهابية على مواقع الجيش شمال غربي المدينة.

وفي وقت سابق بعث رئيس الهيئة العليا للتجمع اليمني للإصلاح، الأستاذ محمد عبدالله اليدومي، برقية عزاء ومواساة، إلى رئيس إصلاح تعز، عبدالحافظ الفقيه، في استشهاد نجله البطل (عبدالله) الذي ارتقى الجمعة.
وأوضح اليدومي في برقيته، أن ارتقاء الشهيد عبدالله الفقيه وهو يتصدى في ميدان الواجب، وفي مواقع الشرف والبطولة، لمليشيا الكهنوت الحوثية الإيرانية، مدافعا عن الهوية والكرامة، ومنتصرا للشعب والوطن، إنما يأتي امتداداً لنضال والده الكبير في هذا الميدان منذ لبى نداء الوطن، وكان في مقدمة الصف الوطني، باذلاً الغالي والرخيص ليتحقق لشعبنا الخلاص بإنهاء الانقلاب واستعادة الدولة والحفاظ على هوية وعروبة اليمن والقضاء على المشاريع الطائفية الدخيلة.
وعبر اليدومي عن الاكبار لموقف الشهيد الراحل، وكل الشهداء وأسرهم، الذين بذلوا أرواحهم، لينتصروا للوطن والثورة والجمهورية.

https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=10944

رئيس إصلاح تعز: تضحيات الشباب دافعاً للاستمرار في معركة التحرير واستعادة الدولة

الإصلاح نت – الصحوة نت

قال رئيس المكتب التنفيذي للتجمع اليمني للإصلاح في محافظة تعز، الأستاذ عبدالحافظ الفقيه إن تضحيات شباب تعز والأبطال في مختلف جبهات الحرية والكرامة، دافعا للاستمرار في معركة التحرير واستعادة الدولة ومؤسساتها.
وأضاف الفقيه في كلمة له، السبت، قبيل تشييع جثمان نجله الشهيد عبدالله الفقيه الذي ارتقت روحه في جبهات المدينة المحاصرة، "أن وقوفنا اليوم وحضورنا اليوم هو من أجل شهداء تعز، شهداء اليمن (..) هؤلاء الشهداء بهم تتحرر تعز، وتتحرر اليمن من هذا الانقلاب الغاشم العنصري السلالي الذي يريد استعباد الشعب وعودتنا إلى الوراء إلى ما قبل 62".
وأوضح الفقيه أنه "مهما قدمنا من شهداء، ومهما ضحينا وقدم إخواننا المرابطون ونحن معهم، مستعدون أن نقدم أبناءنا جميعا، في معركة التحرير ومعركة إسقاط هذا الانقلاب وعودة البلاد وعودة الدولة، فلا يمكن أن نقف أمام هذه التضحيات، ونعود إلى الخلف".
وأكد رئيس إصلاح تعز الاستمرار في معركة التحرير والمضي على درب الشهداء الذين ضحوا من أجل سبتمبر وأكتوبر، الشهداء الذين ضحوا من أجل حفظ اليمن وإنهاء الانقلاب".
وأشار الفقيه إلى مزاعم الحوثيين وادعائهم مناصرة غزة والعمل على فتح حصار غزة، متسائلا "لماذا لا يفتح حصار تعز؟، لماذا لا يوقف هذه الهجمات البربرية والهمجية بالصواريخ والطائرات المسيرة والألغام وقنص الأطفال والنساء والشيوخ والرجال في تعز؟".
وتابع في كلمته "هذه الادعاءات الكاذبة، وهذه المسرحيات العابثة معروفة"، مشيرا إلى أن الحضور اليوم لتشييع نجله، هو تشييع لكل شهداء اليمن، ووقوف من أجل شهداء فلسطين، داعيا الله أن ينصر الفلسطينيين على الصهيونية العالمية والمتاجرين بالقضية العادلة.
https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=10945

اليدومي يزور الفريق علي محسن ويؤدي واجب العزاء في وفاة زوجته

الإصلاح نت - خاص

قام رئيس الهيئة العليا للتجمع اليمني للإصلاح، الأستاذ محمد عبدالله اليدومي، أمس السبت، بزيارة نائب رئيس الجمهورية السابق، الفريق الركن علي محسن الأحمر، في مقر إقامته بمدينة جدة، لتأدية واجب العزاء في وفاة زوجته الفاضلة "أم محسن".
وعبر اليدومي عن خالص التعازي والمواساة للفريق محسن وابنائه واسرته في هذا المصاب، سائلا الله ان يتغمد الفقيدة بواسع رحمته ويسكنها فسيح جناته، وأن يعصم قلوبهم بالصبر.
وتمنى رئيس الهيئة العليا للإصلاح، للفريق علي محسن، موفور الصحة والعافية، وألا يريه الله مكروها.

https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=10946

الإصلاح بوادي حضرموت يطالب بإتخاذ إجراءات فعالة وعاجلة لتخفيف معاناة المواطنين

الإصلاح نت - سيئون

عقد المكتب التنفيذي للتجمع اليمني للإصلاح بوادي حضرموت، اليوم الأحد بسيئون، حلقة نقاش حول الأوضاع المعيشية والظواهر الاجتماعية المصاحبة.
ووقف المشاركون بالورشة أمام الأوضاع الاقتصادية الصعبة والظرف المعيشي الذي يواجهها المواطنون في المحافظة، إلى جانب تراجع مستوى الخدمات العامة وفي مقدمتها التيار الكهربائي وارتفاع أسعار المشتقات النفطية، والتي أثقلت كاهل المواطن وزادت من معاناته تزامنا مع قدوم شهر رمضان المبارك.
وتم خلال الورشة استعراض الوضع الحالي وتحليل الآثار السلبية للأوضاع الاقتصادية الصعبة على حياة المواطنين في المحافظة، وكذا التركيز على الارتفاع المستمر في تكاليف المعيشة والنقص الحاد في فرص العمل والتضخم المتصاعد، مما يؤثر بشكل سلبي على قدرة الأسر على تلبية احتياجاتها الأساسية.
وفي ضوء هذه الأوضاع الصعبة، أكد الإصلاح على أهمية اتخاذ الجهات المعنية إجراءات للتخفيف من الأعباء المعيشية التي يعاني منها المواطنون، وتسخير موارد المحافظة لصالح التحسين وتقليل أثار الأزمة التي يشهدها الوطن.
وطالب إصلاح وادي حضرموت مجلس القيادة الرئاسي والحكومة والسلطة المحلية، الايفاء بالتزماتها تجاه المواطن والعمل على توفير الدعم اللازم لتعزيز القدرات الاقتصادية وتشجيع الاستثمار وخلق فرص العمل في المحافظة.
وشدد على ضرورة اتخاذ إجراءات فعالة وعاجلة لتخفيف المعاناة اليومية للمواطنين، وتنفيذ السياسات والبرامج التي تهدف إلى تحقيق التنمية المستدامة وتحسين مستوى المعيشة في المحافظة.
وطالب السلطة المحلية بحضرموت بتفعيل دور المجالس المحلية واللجان المجتمعية، للقيام بدورها بحسب ما نص عليه الدستور، وكذا تمكين الكوادر المشهود لها بالكفاءة بإدارة شؤون المحافظة بعيدا عن المحسوبية وسياسة الاقصاء والتهميش.
وحث الأحزاب والمكونات السياسية والمجتمعية للقيام بدورها وتكثيف جهودها لمتابعة السلطة المحلية وتدارس ما يمكن تداركه لانتشال الوضع الاقتصادي وانقاذ حياة المواطن.

https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=10947

مقاصد الوحي في بناء اجتماع المعرفة

(الحلقة الأولى: من مكر السياسات إلى استرقاق القيم)

عبد العزيز العسالي

https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=10949

* تنويه:
موضوع حلقات هذا الشهر هو السياسات العامة للمجتمع.. مفهومها؟ وما مصدرها المعرفي؟ ومن يصنعها؟ ونظرا لاتساع الموضوع جدا وابتعادا عن تشتيت القارئ، فقد سعيت إلى لملمة دوافع الكتابة ومبرراتها وغير ذلك، نظرا لأهميتها ولكن بإيجاز شديد في هذه الحلقة كمدخل عام، وبقية الحلقات بعون الله ستكون للسياسات العامة.

المحور الأول، دوافع الكتابة ومبرراتها:

أولا، المحن العنقودية: سرَّحت النظر متأملا خلفيات المحنة التي يعيشها مجتمعنا اليمني والعربي عموما، وكيف أن المحنة المتشابكة بأسوأ صورها وتزداد تعقيدا بمرِّ السنين إلى حد أنه لا يمكن وصفها كظاهرة، حسب علم الاجتماع، بل تخلف عقلي جغرافي حسب سخريات الاستشراق الخبيث ومن يتبعهم من العملاء الحضاريين كما سنوضح لاحقا.

أزعم أنني فتحت نافذة على مفهوم فقه السياسات العامة للمجتمع، ونظرت بعمق في موروثنا الفكري، ثم أجلت النظر في نتاج الثقافة المعاصرة، علم الاجتماع تحديدا، رغم شحة المراجع، وكل ما عثرت عليه هو رديء جدا لأنه نقل عن الوافد أولا، وثانيا تقليد جمع السطحية والغثاثة والهشاشة حد القرف، وأما المنهج فلا، إلّا إذا ظننت العثور على جذوة نار في الماء.

الجدير ذكره أن أجواءنا الملبدة بكل المحن العنقودية المتزاحمة المتشابكة إلى الحد الذي يمكننا بوصفها أنها إشكالية حد المفهوم الفلسفي مفاده الإشكالية لا حل لها، كونها عنقودية، فمهما قمت بتفكيك الإشكالية بهدف الوصول إلى نواتها الأولى تفاجأ أن لها أكثر من نواة وأكثر من مكون وأكثر من طرف وكلها مغذيات لبعضها، وقل كذلك عن التفكير بأولويات الحلول تجد أنها كلها أولويات، ولهذا سميت إشكالية والحل في نظر الفلسفة هو تركها وعدم التفكير بالحلول، فهل الترك صواب؟ ربما، وربما بعضه صواب، وليس هذا موضوعنا.

إذن، هذه إلماحة سريعة إلى الدوافع، ولا يخفى على القارئ أن الإحباط كاد يعتريني، لكن صوت مبررات الكتابة ظل يحدوني، فإلى المبررات.

ثانيا، العرفان الشيعي أول المبررات:

أطلب من القارئ الكريم ألا يسارع في سخريته إزاء هذا المبرر فليتكرم بقليل من الصبر ووعد علي الإيجاز جدا.

وأنا بصدد البحث عن المراجع حول فقه السياسات العامة للمجتمع، سألت صديق د. علم اجتماع إذا لديه مراجع حول علم اجتماع المعرفة كونه المرتكز للسياسات العامة، وتكرم مشكورا بمجلد 450 صفحة، والكتاب تضمن ندوة فكرية نفذها عدد من الباحثين الشيعة - أكاديميين.. فانهمكت في قراءته يحدوني صوت يقول الحكمة ضالتك، فالموضوع هام وجدير بغض الطرف تجاه أفكار الشيعة، وقد استحضرت فرضية مفادها أن شيعة الشام والعراق منفتحون، والمشاركون في الندوة هم أكاديميون، وفوق ذلك المشرف على تحرير الكتاب قدم ورقة وفي المقدمة أشاد فيها بتحليلات الباحثين، وقبل الحديث عما خرجت به من معلومات رأيت أنه يجب إحاطة القارئ عن "مفهوم العرفان الشيعي".

العرفان الشيعي هو "أخذ العلم عن الله مباشرة من اللوح المحفوظ".. وهذا شأن الخميني ومن سبقه طيلة تاريخ الشيعة، وأن الوصول إلى هذه المرتبة هو ثمرة كفاح وجهاد نفسي وزهد وخلوات مع الله، ثم تأتي لحظات الأخذ المباشر كل ثلاثة أشهر وقد تزيد أو تنقص حسب قوة الشفافية الروحية، وكلما كانت الشفافية أقوى يمكن للفقيه الحصول على موافقة الدخول في الحضرة الإلهية في أقرب وقت، فيقدم الطلب إلى الملكوت الأعلى عن أهمية المشكلة التي سيتم مناقشتها مع الحضرة الإلهية والجواب خلال 3 أو 4 أيام، ذلك هو مفهوم العرفان.

خلاصة قراءتي:

قرأت الفصل الأول فوجدت الكاتب قد نقل عن أحد معممي الشيعة توفي مطلع القرن الثامن الهجري وبالغ في سعة علومه وأنه صوفي عرفاني بدليل أنه قد شرح فصوص الحِكَم لابن عربي وهو باطني، ثم إن الكاتب أورد شواهد كثيرة على عرفانية المعمم وكذلك غالبية أوراق الندوة.

وتفاديا للإطالة سأذكر فحوى كلامهم: صاحب العرفان لا يأخذ عن الملائكة ولا عن النبي ولا عن الرواة وإن بلغوا أعلى درجات المصداقية، وإنما يأخذ عن الله مباشرة، وأن هذا هو شأن أولاد الإمام علي بن أبي طالب، وأن العرفانيين يختلفون كثيرا في علومهم بسبب سعة بحار العلوم.

باختصار، تابعت القراءة وهدفي الوقوف على المنهج التحليلي وكيفية الطريق التي من خلالها سيتم صناعة علم اجتماع المعرفة بناء على الهراء العرفاني، فما وجدت شيئا في جميع الأوراق.

وإنصافا للحقيقة فقد وجدت ورقتين (ص 270 وما بعدها وأخرى ص 380 وما بعدها)، وقد التقت الورقتان في عناوينهما الداخلية، علما أن العناوين قليلة من جهة وهشاشة التأصيل من جهة ثانية.

الجدير ذكره أن تلك العناوين منقولة من كتب فقيه العصر القرضاوي، رحمه الله، وفقهاء آخرين، وقد غابت الأمانة العلمية في نسبة الأقوال لأصحابها، فقلت لعل في نهاية الكتاب ستنعقد حلقة نقاش لبعض الأوراق ولكن للأسف فكل ما هنالك تقديس للمعممين لا غير. وعليه، كانت تلكم الغثاثة هي المبرر الأول لكتابتي هذه.

ثالثا، المذهب فوق مقاصد الوحي:

إذا نظرنا في أغلب كتب التفسير السني سنجد التنصيص المؤكد في مقدمتها أن أفضل طرق التفسير هي تفسير القرآن بالقرآن، فإذا جئنا للتطبيق هيهات نجد ذلك إلّا نادرا، بشرط هو الرد على خصوم المذهب، وهنا نجد صاحب التفسير مدافعا عن أفضل طرق التفسير.

شاهد متصل بموضوعنا:

قال تعالى: "وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها"... إلخ.

أغلب المفسرين وبعض فقهاء الأصول يقرؤون النص (أمَّرْنا) بتشديد الميم وسكون الراء.. وهنا ينقلب المعنى إلى المساس الخطير بالعقيدة في عدل الله -وحاشاه- هو الذي منح السلطة والإمارة للمترفين ليمارسوا الظلم والفسق والطغيان والعياذ بالله، وحجتهم أن "أمّرْنا" هي قراءة معروفة، والحق أنها قراءة مخالفة لكثير من آي القرآن نصا ودلالة، وإليك الدليل.. قال تعالى: "كذلك ما أرسلنا قبلك في قرية من نذير إلا قال مترفوها إنا بما أرسلتم به كافرون".

والمعنى أن الله يرسل الرسل يأمرون المجتمعات بطاعة الله وطاعة الرسل -أمرنا مترفيها- والمترفون هم الملأ -كما في نصوص كثيرة- قال الملأ، وهم النافذون اجتماعيا وسياسيا وماليا يرفضون دعوة التوحيد والعدل فينزل فيهم العذاب، إذن هي حقيقة تاريخية سجلها القرآن، وعليه فلا عبرة بأي قراءة أو رواية أو تأصيل يصادم مقاصد الوحي التي سجلها القرآن.

السؤال: من أين جاءت تلكم القراءة؟ ولخدمة من؟ أليست شرعنة للطاغوت والاستبداد والظلم وتغليفها بعقيدة القدر؟ كما تخدم دعوى السلالية في الحق الإلهي، وفوق ذلك هي سيف مصلت على أعناق علماء مقاصد الوحي، وبجانبها روايات تكرس وتقرر أن من يقول هذا ظلم وطغيان فإنه يموت ميتة جاهلية، فما بالك بالمجتمع إذا أراد أن يصنع السياسات العامة الحامية لقيم الدين ومصالح المجتمع، فإنه قد اعتدى على الله والقرآن والرسول صلى الله عليه وسلم والإجماع؟

إذن، تكمن خطورة هذا المبرر أنه يكرس الطاغوت والعفن الطائفي السلالي باسم أهل السنة.. إننا إزاء موروث تراكمت فيه المعرفة المعوجة عبر القرون، والنتيجة أن المجتمع المسلم دخل في نوم عميق وشخير - غيبوبة حضارية، فأنى له أن يفقه ويصنع السياسات العامة؟

رابعا، استرقاق القيم:

مفهوم استرقاق القيم يعني تسليع القيم، والدليل أن كثيرين ينظرون إلى القيم سلعة تباع مقابل مبلغ مالي أو منصب، أو الحصول على مكانة أو سيارة... إلخ. وهذا التسليع طال كل مجالات القيم - عقديا، تربويا، ذاتيا، ثقافيا، جماليا، أدبيا، فنيا، سياسيا. فمن دون القيم العقدية نجد تقديس الأشخاص فوق المبادئ، فالزعيم الفلاني ووزير داخليته هما الرسولان - موسى وهارون بُعثا في زماننا، وتربويا - دعوة الناشئة إلى تقبل الفوضى والانحلال والمثلية.

وفي مجال القيم الذاتية فقر الاعتزاز بالذات مقابل عبادة الذات - النجومية نموذجا.. ثقافيا، قيم الاستهلاك والتكديس الفظيع - الملابس نموذجا.. فقدان القيم الجمالية - انبهار خفافيشي بالقادم من الغرب ولو كان في منتهى الإسفاف والسقوط.. الأدب والفن يخاطبان الغرائز وتهييج الجنس والمادة طيلة 100 عام، وتم الفصل بين الأخلاق والسياسة، وبين العلم والأخلاق.. النتاج هو إهدار كرامة وإنسانية الإنسان وعبادة القوة، فردية متغولة متوحشة، دفن الروح، فجور سياسي، تمرد على الدين والقيم = هتك أنساق حصون المجتمع، فقدان بوصلة الغايات والقيم العليا، تبجح طاغ بوهم المعرفة، إعلام هابط يدمر القيم أو يزعزعها ناهيك عن الإعلام الاستهلاكي ومخاطره.

المحور الثاني، ضبط المفاهيم:

1- المقصود بالسياسات العامة: السياسات العامة هي مفهوم سياسي جديد، لكن المضمون قديم، وإذا أعدنا النظر في موروثنا الثقافي سنجد أن دلالة مفهوم السياسات العامة تلتقي إلى حد كبير مع المفهوم الأصولي المتعارف عليه عبر التاريخ الإسلامي - السياسة الشرعية مع الفارق، وفي الثقافة القانونية الحديثة يطلق عليها النظام العام للمجتمع، وتلتقي مع منظومة الهوية وكذلك مفهوم القواسم المشتركة، ويلتقي مع مفهوم المصلحة العامة، ومع علم الاجتماع السياسي - مفهوم الخير العام المشترك.

هدفان محوريان: مفهوم السياسات العامة له أبعاد مقاصدية اجتماعية، وأهداف محورية في غاية الأهمية، كونها تمثل إطارا لأهداف كثيرة.

الهدف المحوري الأول: نريد من خلاله تأصيل مقاصدي للسياسات العامة للمجتمع - تقرير صلتها بمقاصد الوحي

الهدف المحوري الثاني: الكشف عن الجهة التي خولتها مقاصد الوحي أن تقوم بصناعة السياسات العامة، ولماذا هذا التخويل؟

2- مفهوم مجتمع المعرفة:

بعيدا عن الدخول في غوامض الألفاظ، يمكننا القول ببساطة إن مفهوم مجتمع المعرفة يتمثل في العملية المنظومية للتفكير التفاعلي الذي يقوم به عقلاء المجتمع انطلاقا من فهم مقاصد الوحي وفهم الواقع واختيار أفضل الوسائل المناسبة لتحقيق أفضل المصالح العامة خدمة للمجتمع.

المحور الثالث، السياسات العامة.. دلالة مقاصدية:

مقاصد الوحي معصومة صادرة عن الخالق العليم بخلقه وما يصلح شأنهم عقيدة وتشريعا، ولذلك قال سبحانه: "ألا له الخلق والأمر".. وبضرب المثال يتضح المعنى: "ولله المثل الأعلى".. نعم لا يختلف عاقلان أن الشركة التي تصنع جهازا ما فهي التي تضع له الكتالوج، بل وترسل خبراء لتدريب عمال الوكالات والتي بدورها تعتمد توجيهاتهم دون أي تردد، وعليه، ما دلالات مقاصد الوحي في هذا الصدد؟

الجواب: دلالات مقاصد الوحي في غاية الوضوح، قال تعالى: "ألا له الخلق والأمر".. فما المقصود بـ"الأمر"؟

الجدير ذكره أن مفردة "أمر" وردت في القرآن 249 مرة، وتختلف دلالات "مفردة الأمر" حسب السياق كما هو معلوم. وبما أننا في صدد الحديث حول "الجهة المخولة" مقاصديا بصناعة السياسات العامة، أو الخير العام المشترك، فسنذكر النصوص ذات الصلة المقاصدية المباشرة بمفهوم السياسات العامة، أي أن مفردة "الأمر" في مقاصد السياق القرآني - الأمر= السياسة، وإليك الأدلة:

1- "وأمرهم شورى بينهم".. الأمر هنا هو الشأن المجتمعي العام، وقد ترسخ هذا عبر التاريخ في الفقه الإسلامي تحت مفهوم جلب المصالح ودفع المفاسد.. بصيغة أخرى: جلب المصالح أو تكميلها، ودفع المفاسد أو تقليلها.

وفي هذا الإطار تدخل مصالح المجتمع في جميع مجالات حياة الفرد والمجموع، دنيا وآخرة.. والجهة المخولة هو المجتمع الذي يتفاعل بوعي مع مقاصد الوحي - عقيدة وفقها وسلوكا وأولويات وتدرج، بما في ذلك اختيار الوسائل، انطلاقا من قراءة الكتاب المسطور: "اقرأ باسم ربك".. وقراءة الكون المنظور - فقه سنن الواقع، وسنن الله الحاكمة للنفس والاجتماع - زمانا ومكانا وفاعلية.

2- "وشاورهم في الأمر".. هنا نجد السياق واضح الدلالة مقاصديا.. إنها الأمر السياسي العسكري بلا أدنى ريب.. أيضا دلالة أن الأمر من السياسة التنفيذية البحتة، ذلك أن النص نزل بعد معركة أحد يأمر الرسول صلى الله عليه وسلم وهو المعصوم: التزم أيها الرسول بالشورى التنفيذية في القضايا التي يترتب عليها تقرير مصير المجتمع سياسيا وعسكريا.

3- "وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا".

نلاحظ أن مفردة "الأمر" وردت مرتين، ونلاحظ أن السياق حدد الدلالة أنها في المجال السياسي البحت - الأمن، الخوف.. أيضا هنا دلالة مقاصدية أهم وأعظم هي أن المفردة الثانية للأمر دلت على ذوي الاختصاص - الذين يستنبطون.. ومفهوم الاستنباط لا يصدر إلّا عن متخصصين متمرسين.. ودلالة أخرى لا تقل أهمية وهي "اتباع الشيطان".. هذه الجملة أعطتنا دلالة مقاصدية مفادها أن صناعة السياسات العامة مصدرها المجتمع فقط، والمجتمع إذا فرط بهذا الحق وتركه للملأ، أو الفرد، أو حزب الحاكم، يكون المجتمع قد ركن إلى الظلمة، واتبع الشيطان وعبد الطاغوت، كما يوضحه النص التالي.

4- "واتبعوا أمر فرعون وما أمر فرعون برشيد".. النص واضح أنه في مجال السياسات العامة للمجتمع، وتزداد الدلالة وضوحا في النص التالي.

5- "فاستخف قومه فأطاعوه إنهم كانوا قوما فاسقين • فلما آسفونا انتقمنا منهم فأغرقناهم أجمعين".. إنهم ركنوا إلى الطغاة الظالمين وسلموا أمرهم للطاغوت ليصنع مصالحهم.. يا قوم، إن الخراف إذا سمعت الذئب تولي هاربة لا تلوي على شيء، فما بال العقلاء المكرمين يهوون في درك -بل هم أضل- فلحقهم العقاب الدنيوي - الغرق، وأسوأ منه العذاب النفسي - العرض على النار غدوا وعشيا ويوم القيامة الدخول في أشد العذاب.

6- "قالت يا أيها الملأ أفتوني في أمري ما كنت قاطعة أمرا حتى تشهدون".. الدلالة: أمر سياسي واضح، والله تقدس في عليائه يثني على موقفها الملتزم بإشراك المجتمع في صنع السياسات العامة، تحقيقا للمصلحة والعدل، وتتجلى حكمة تخويل المجتمع فيما يلي.

7- مقاصد تخويل المجتمع: مقاصد الوحي حددت صراحة القاعدة الكلية لفلسفة التغيير المجتمعي، قال تعالى: "إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم"..

فهذا النص حمل دلالات كثيرة، منها ضرورة فقه المجتمع للسياسات العامة، ومنها الفقه بعلاقة وأبعاد السياسات العامة وفقه الوسائل التي تحقق السياسات بنجاح، وفقه طرق حماية المجتمع من أي مساس فردي بل وكل ما يخادع المجتمع عن ممارسة رسم السياسات والمصالح، وفقه مواكبة هموم وتطلعات العصر، وفقه المتغيرات، ذلك أن صور العدل تتجدد زمانا ومكانا، حسب ابن تيمية، بهذا الفقه تتحقق قراءة الكتاب المسطور وقراءة الكون المنظور.

باختصار، مقاصد الوحي خولت المجتمع بصنع السياسات العامة فقها وتكوينا وحماية، كونه أعلم بمصالحه وخير من يحميها، ومن دون هذا سيكون المجتمع قد هوى في مستنقع "استرقاق القيم"، عبادة للطاغوت، واتباع الشيطان، وخالف مقاصد الوحي وغاياته المقدسة،

المحور الرابع، الإحسان في عمل الصالحات:

إذا تتبعنا مفهوم الإحسان من خلال مقاصد الوحي سيطول بنا المقام ولكن سنشير إلى أهم المعالم فيما يلي:

1- مراتب الدين ثلاثة؛ مرتبة الإسلام، وأعلى منها مرتبة الإيمان، وأعلى منها مرتبة الإحسان.

2- مرتبة الإحسان متصلة بمركز ية التوحيد قطعا، ومن المعلوم أن التوحيد يتكون من منظومة معتقدات ذهنية وسلوكية، وهي عمل الصالحات، تتمثل منظومة التوحيد في:

- اعتقاد إفراد الله بالألوهية.

- الوحدانية أي أنه المعبود بحق دون سواه، وهذا الإقرار بالوحدانية لا يستقيم إلا بالكفر بالطاغوت عقيدة وسلوكا، ابتداء من إعلان الحرب على الطاغوت، وردم منابعه ودكدكة جذوره المتمثلة في الفردية والآبائية والملائية والأغلبية المخالفة لسيادة المرجعية.

ومن دون الكفر بالطاغوت عقيدة وسلوكا، تكون عقيدة إفراد الله بالوحدانية قد لحقها الاختلال الخطير.

3- عقيدة التوحيد السببي: يجب على المجتمع أن يدرك ويعي تماما أن معصية الله في الوحدانية هي عين معصية الله في ترك التوحيد السببي، يلي ذلك توحيد إفراد الله بالعبادة، وأيضا توحيد إفراد الله بالتشريع.

4- توحيد الله بمنظومة خماسية عقيدة الإحسان وهي مراقبة الله واستحضار الإحسان عقيدة وسلوكا حضاريا يتمثل في الجودة، والإتقان، والكمال، والجمال، وحب النظام، والتزام النظام ورفض الفوضى ومقتها.

5- عمل الصالحات لا يقتصر على الشعائر التعبدية وإنما يشمل حماية قيم الأمة عدلا ومصلحة وتنظيم المجتمع دنيا وأخرى، ذلك أن الدين لا يستقيم بغير دنيا.

6- الوسيلة المثلى لبلورة السياسات العامة هي مؤسسة الشورى، يليها وضع مرجعية سيادية تحدد السياسات العامة مع مراعاة تجدد السياسات، كما تتضمن المرجعية السيادية احترام مؤسسية المجتمع - الأسرة، ومنظمات المجتمع المدني، وأيضا قيمة التواصي بالحق والتواصي بالصبر، بمعنى أنه لا يجوز للمجتمع ترك الأمر لوكلائه ينفذون ما يريدون والعكس، بل عليه القيام بالتواصي تجاه السلطات كما تتضمن المرجعية - التزام المجتمع تجاه ذاته بالقيام بالقسط، وعدالة توزيع الثروة وتحديدا مؤسسة الزكاة يجب أن تكون بيد المجتمع، ودور السلطة هو الإشراف والضبط القانوني القضائي إزاء المخالفات، كما يتضمن الدستور قضية مؤسسة الوقف مؤسسة مجتمعية وإشراف السلطة كما هو الحال مع الزكاة.

7- النص على القيم: القيم ثم القيم ثم القيم وفي صدارتها كرامة الإنسان الفرد والمجموع، وقيمة الهوية وقيمة الانتماء للمجتمع والانتماء الوطني والنص الصريح على تخوين من يمس القيم والسياسات العامة والنص على عقيدة مؤسستي الجيش والأمن، إلى غير ذلك من المصالح العامة للمجتمع.

المحور الخامس، مفاهيم ثقافية يجب ترسيخها:

هذه مفاهيم يجب نشرها - عمل ثقافي أولي بهدف إنقاذ القيم من الاسترقاق والحيلولة دون تدحرج ما تبقى من القيم.

- الإحياء القيمي الشامل، ابتداء من ربط القيم بركني الإيمان بالله واليوم الآخر، فهذا الربط أكبر الضمانات التزاما وعملا وحماية.

- تعزيز مكانة الفكر والثقافة الإسلامية ومكانة المفكرين.

- تعرية التيار الإعلامي الهابط واضطراره إلى أحد أمرين؛ إما الالتزام بنشر القيم أو الكف عن استفزاز القيم وزعزعتها.

- نفخ روح الحرية المجتمعية وتعريف المجتمع بحقوقه.

- تعرية المصطلحات ذات المغالطات المنطقية.

- هتك وسائل تسلق حصون المجتمع، ونفخ روح الاعتزاز بالهوية وبالذات والانتقال بالجيل من التأثر إلى التأثير، وتوعية المجتمع بأهمية وجود مرجعية ومكانتها وخطورة غيابها أو المساس بها وغرس روح الولاء لله وللأمة والوطن.

- الطرق المستمر لإعلاء كرامة الإنسان، والمواطنة المتساوية.

- إعادة الاعتبار للعقل في ضوء مقاصد الوحي، وتوعية المجتمع بالثوابت، وأيضا توعية المجتمع بمعايير وسمات المثقف المسلم وأهمها: الهوية، الانتماء، عمق الفهم لمقاصد الدين، وعزة المؤمن والاعتزاز بالمبادئ والقيم العليا؛ الخير، الحق، الجمال.

وليس أخيرا، إعلان الحرب على الاستبداد وتقديس الأشخاص، وتوعية المجتمع بسنة التدمير المجتمعي، والإشادة بفهم السنن والتنفير الدائم من التحلل القيمي ونتائجه.

أكتفي بهذا القدر على أمل اللقاء مع الحلقة الثانية حول مكونات السياسات العامة وعلاقتها بمقاصد الوحي.
نلتقي بعونه سبحانه.

The Hadhramawt Valley Islah Party calls for effective and urgent measures to alleviate the suffering of citizens

#alislah_net - Sayun

https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=10950

جرائم الحوثي في إب.. استنساخ لممارسات الاحتلال وامتداد للإرهاب المتجذر منذ الانقلاب

الإصلاح نت-خاص

https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=10951

بين جرائم الاحتلال الاسرائيلي في غزة، والمليشيا الحوثية في اليمن، تتضح خيوط العلاقة المشتركة بين الكيانيين الارهابيين، مع اختلاف فارق القوة؛ لكنها في المُجمل تؤدي ذات الفعل والجريمة. فمن قتل المدنيين، وتعذيب المختطفين، مرورًا بتفجير المنازل، إلى قصف الأحياء السكنية ومخيمات النازحين.

سارعت مليشيا الحوثي لاستغلال عملية طوفان الأقصى، الذي شنته كتائب القسام ضد الكيان الصهيوني مطلع أكتوبر الماضي، لإخراج نفسها من مأزق الغضب الشعبي المتزايد ضدها، وتجيير ذلك لخدمة مشروعها الطائفي تحت مسمى محاربة إسرائيل وأمريكا ونصرة القضية الفلسطينية.

بيد أن هذه البروباغندا الإعلامية التي دأبت المليشيا الحوثية على تسويقها منذ حرب غزة، تحت مزاعم نصرة الأقصى وفلسطين، لم تخف الحقيقة عن ممارساتها الإرهابية والعنصرية بحق اليمنيين، وإن تدثرت برداء الأقصى وفلسطين وغزة، كيف وهي تحمل بذرة العنصرية كما يحملها الكيان الصهيوني الذي يرى نفسه الأحق بالحكم لأنه الأفضل عرقًا وجنسًا ونسبًا.

وليس أدل على ذلك، ما تقوم به المليشيا من جرائم مروعة في إحدى البلدات بمحافظة إب، حيث تواصل المليشيا جرائمها الإرهابية بحق سكان قريتي "المشاعبة والواسطة" بمنطقة ميتم؛ انتقامًا لمصرع أحد قياداتها وعدد من مرافقيه برصاص مواطنين من أبناء المنطقة خلال مواجهات بين الطرفين، ما دفعها لارتكاب جرائم لا تختلف عن جرائم الكيان الصهيوني ولأسباب متشابهة.

اختطافات وتفجير للمنازل

تتسع نطاق الجرائم الحوثية بحق سكان أبناء محافظة إب المنسيّة يومًا تلو آخر، وتتأثر حياة المدنيين بسبب حملات الإرهاب والترويع التي تمارسها المليشيا الحوثية بحق السكان، وغيرها من سكان المناطق الخاضعة لسيطرتها، خصوصا في مثل هذه المناطق المعزولة عن عدسات الإعلام، وقنوات التلفزة.

بدأت الحكاية، عصر السادس من فبراير الجاري، حين خرجت حملة حوثية إلى القرية للقبض على مواطنين إثنين من "بيت الطويل، تزعم أنهما مطلوبين؛ لتندلع مواجهات بين الطرفين، أسفرت عن مصرع المواطنين الاثنين، ومقتل وإصابة سبعة من عناصر المليشيات بينهم قائد ما يسمى بـ"التدخل السريع"، كما أسفرت عن إصابة امرأة وفتاة.

عقب انكسار الحملة الحوثية عززت المليشيا بأطقم ومئات من المسلحين، وحولت المنطقة لثكنة عسكرية نشرت فيها القتل والرعب والجريمة، والتفجير والاختطاف، كعادتها عند كل مقاومة مجتمعية أو موقف معارض لها، رغم أن ما تم لم يكن عملا منظمًا بقدر ما كان عملا عفويًا من قبل المواطنين من آل الطويل، الذين دافعوا عن أنفسهم فَقَتلوا وقًتلوا؛ لمعرفتهم أن مقاومتهم أفضل من تسليم أنفسهم لمليشيا ستنكّل بهم بقساوة مفرطة، وسيكون مصيرهم الحتمي الموت.

بعدها قامت المليشيا الحوثية بفرض حصار خانق على القرية، ونفذت حملات اقتحامات ومداهمات عدة على منازل المواطنين، بعد قيامهم بنهب كل محتويات منزل بيت الطويل، وطرد النساء والأطفال بعد ترويعهم وإشهار السلاح في وجوههم، وشن حملة اختطافات طالت حتى النساء والأطفال، قبل أن تقوم بتفجير المنزل وتحويله إلى ركام.

حصار وانتقام

وحسب مصادر حقوقية، فإن مليشيا الحوثي خطفت قرابة مائة شخص بينهم خمس نساء وأطفال من أهالي القريتين، واقتادتهم إلى سجونها بمدينة إب، وتمارس بحقهم انتهاكات وعمليات تعذيب نفسي وجسدي مروعة؛ بهدف الانتقام الذي يظهر حقد المليشيا على أبناء المحافظة الرافضين لممارساتها الإرهابية والعنصرية.

يأتي هذا في الوقت الذي تواصل فيه المليشيا حصارها الخانق على المنطقة منذ اسبوعين، بعد أن خطفت الرجال وكل شباب القرية، ولم تكتف بذلك بل قامت بقطع مشروع المياه عن القرية؛ بهدف الإمعان في زيادة معاناة الأهالي وخصوصا النساء والأطفال كما يعمل الاحتلال في غزة، في مشهد يؤكد تشابه المشروعين الصهيوني والحوثي.

ووفق المصادر، فإن عمليات الاختطافات الحوثية لم تتوقف حتى اللحظة، وسط استمرار الحصار على أبناء المنطقة، الذين وجدوا أنفسهم ضمن الهدف الحوثي والقيود التي فرضت عليهم؛ حيث قامت بوضع النقاط ونشرها بشكل غير مسبوق في خط ميتم، ومنعت المرور إلا بالهويات الشخصية، رغم أن الشخصين اللذين قاوماهما قد قتلا وفارقا الحياة، وتم تفجير منزلهما.

وحسب مراقبون، فإن ما تقوم به مليشيا الحوثي من حصار خانق على أبناء قرية المشاعبة في منطقة ميتم للأسبوع الثاني على التوالي، تهدف إلى نشر الخوف والرعب والقتل بين المواطنين، بهدف منعهم من مقاومتها مستقبلا، خصوصًا وأن هذه الانتهاكات الحوثية تأتي دون هدف واضح أو مطالب محددة بعد قتل الشخصين المطلوبين لهما.

مشيرين إلى أن ما يجري الان في المشاعبة، سبق أن حدث خلال يناير من العام الماضي، بمنطقة "القاسمية" بمديرية فرع العدين غرب إب، حيث قتل قيادي حوثي وشقيقه، وعدد من عناصر المليشيا برصاص مواطن يدعى "منصور نعمان المزحاني" الذي تعرض لصنوف القهر والتنكيل ولم يجد من وسيلة سوى المقاومة والانتقام من قيادات المليشيا.

عقب ذلك ذهبت المليشيا ككل مرة لتمارس الانتقام والحقد الدفين بحق أسرة الضحية ووالدة الجاني الذي قتل بذات الحادثة، وقامت بحصار الأم والنساء وحرق ونهب منازل أقارب الضحية في مشهد تمارسها قوات الاحتلال بحق الشعب الفلسطيني لإشباع الروح المتوحشة التي تسعى لإرهاب المجتمع بتلك الممارسات الفاشلة.

جرائم متشابهة ومتزامنة

وبالنظر إلى ما تقوم به المليشيا من حرب وحصار وإرهاب على السكان في عدة مناطق بمحافظة إب، فإنها تأتي بالتزامن مع الحرب الصهيونية على قطاع غزة والتدمير الوحشي الإرهابي للمنازل على رؤوس ساكنيها المدنيين، حيث تتشابه الجرائم من قبل الكيانين الإرهابيين، حيث ارتكبت مليشيا الحوثي خلال الأسابيع الماضية عددًا من الجرائم المشابهة لجرائم الإحتلال الإسرائيلي بحق الفلسطينيين.

جرائم وانتهاكات أخرى

ومن جرائم الحوثيين خلال الأسابيع الماضية على سبيل الإشارة لا الحصر، قصف أحد المنازل في حي سكني بمدينة تعز بواسطة طائرة مسيرة مما أسفر عن استشهاد المواطن عبد الجواد ناصر الشيباني، وتعذيب المواطن اليمني هشام الحكيمي الذي يعمل في منظمة أممية حتى فارق الحياة بعد اعتقاله في أحد سجون الحوثيين.

كما قامت المليشيا باقتحام منزل المواطن مبارك العنوة الذي يعمل في منظمة أممية، وتشبه واقعة قتل موظف يمني لدى منظمة أممية من خلال التعذيب في السجن حتى الموت، واقعة تصفية إسرائيل للقيادي في حركة حماس الشهيد عمر الدراغمة من خلال التعذيب في السجن حتى الموت، فيما تشبه جريمة الحوثي في منطقة ميتم بإب، ما يقوم به الكيان الصهيوني في قطاع غزة، على ذمة مصرع عدد من جنوده برصاص كتائب القسام خلال عملية طوفان الأقصى.

إدانات حقوقية

ولقيت الجرائم الحوثية في محافظة إب إدانات واسعة، من قبل الحكومة والمنظمات الحقوقية، التي اعتبرت ما تقوم به الحوثي في قرى المشاعبة والواسطة بمنطقة ميتم، بأنها جرائم حرب تستوجب المحاكمة. حيث اعتبرت الحكومة اليمنية جرائم الحوثي في إب، بأنها استنساخ لممارسات الاحتلال الإسرائيلي، وامتداد لمسلسل الإرهاب المتجذر الذي تمارسه منذ الانقلاب.

من داعش إلى الحوثي

وأشار وزير الإعلام في الحكومة الشرعية، إلى أن المليشيا الحوثية سبق وأن قامت بالاعتداء على مئات القرى، ومارست بحق أبنائها الفظائع، ضمن محاولاتها كسر إرادة اليمنيين، واخضاعهم لمشروعها الانقلابي، وأفكارها المتطرفة المستوردة من إيران، كاشفة عن وجهها الحقيقي كتنظيم إرهابي لا يختلف عن "القاعدة وداعش"، مؤكدا أن هذه الجرائم تندرج ضمن سياسات التهجير القسري للمدنيين والجرائم المرتكبة ضد الإنسانية.

فيما قالت منظمة رصد، إن موقف المجتمع الدولي السلبي وتجاهله للنداءات الحقوقية التي تطالبه بالتدخل لإنقاذ المدنيين من بطش المليشيا، شكل غطاءً ضمنيًا لقيادات المليشيا للإمعان بانتهاكاتها ضد المدنيين، داعية المجتمع الدولي والمبعوث الأممي ومفوضية حقوق الإنسان إلى ممارسة الضغوط على مليشيا الحوثي لوقف انتهاكاتها بحق السكان في محافظة إب.

وأكدت، أن ما تقوم به مليشيا الحوثي جرائم حرب خطيرة وانتهاكًا صارخًا للقانون الدولي الإنساني والقانون الدولي لحقوق الإنسان، مؤكدا أن ممارسات مليشيا الحوثي تشكل انتهاكاً للقوانين الدولية التي تجرم استهداف المدنيين وتدعو إلى اتخاذ كافة التدابير الممكنة لحمايتهم.

من جهته أدان المركز الأمريكي للعدالة (ACJ)، تلك الجرائم، مؤكدا أن استمرارها في سياسة الانتقام من الأفراد عبر تفجير منازلهم يعد جريمة مكتملة الأركان تستوجب محاسبة القائمين عليها، معبرًا عن قلقه من استمرار الهجوم والحصار الذي تنفذه المليشيا بحق أهالي قريتي المشاعبة والواسطة في محافظة إب وسط البلاد.

وأكد المركز، أن ما تقوم به مليشيا الحوثي يعد من المخالفات الخطيرة والجرائم التي تنتهك قواعد القانون الدولي، مشيرًا إلى أن تلك الممارسات تعد جرائم حرب وجرائم ضد الإنسانية، مطالبا مليشيا الحوثي باتخاذ خطوات عاجلة لوقف ممارساتها الانتقامية بحق المدنيين وضرورة ضمانها لسلامة السكان والممتلكات وفقا لما نصت عليه اتفاقيات جنيف وقواعد لاهاي، مشيرًا إلى أن مليشيا الحوثي تقوم - ومنذ سنوات - بتفجير منازل الأفراد في المناطق التي تقتحمها لا سيما خصومها السياسيين والمعارضين، حيث تتعمد إلحاق الأذى البليغ بأهم مقومات الحياة وهو المسكن من أجل إرهاب المدنيين.

رئيس إصلاح تعز يشكر قيادات الدولة والحزب والقيادة السياسية على تعازيهم في استشهاد نجله

الإصلاح نت – خاص

قدم رئيس المكتب التنفيذي للتجمع اليمني للإصلاح بمحافظة تعز، عبدالحافظ الفقيه، قيادات الدولة، وقيادات الإصلاح، والقيادات السياسية، على تعازيهم، في استشهاد نجله عبدالله، الذي ارتقى الجمعة الماضية، في الجبهة الشمالية الغربية، في مواجهة مليشيا الحوثي الإرهابية.
وعبر الفقيه، عن الشكر لكل من، فخامة رئيس مجلس القيادة الرئاسي الدكتور رشاد محمد العليمي، والفريق علي محسن صالح نائب رئيس الجمهورية السابق، والشيخ سلطان سعيد البركاني رئيس مجلس النواب، والدكتور احمد عبيد بن دغر رئيس مجلس الشورى، ودولة رئيس مجلس الوزراء الدكتور أحمد عوض بن مبارك، والدكتور معين عبد الملك رئيس مجلس الوزراء السابق.
كما قدم الشكر لأعضاء مجالس النواب، والشورى والوزراء، ومحافظ محافظة تعز نبيل شمسان، وكافة قيادة السلطة المحلية والعسكرية والأمنية بالمحافظة، وقيادة محور تعز.
ووجه الفقيه شكره لرئيس الهيئة العليا للتجمع اليمني للإصلاح، الأستاذ محمد اليدومي، والأمين العام الأستاذ عبدالوهاب الآنسي، وقيادات المكاتب التنفيذية بالمحافظات وكافة أعضاء الحزب، وقادة المكونات والتنظيمات السياسية والشخصيات الاجتماعية، والإعلاميين والنشطاء، وأبناء محافظة تعز وكل أبناء اليمن.
وعبر رئيس إصلاح تعز، باسمه وبالنيابة عن أسرته الكريمة، عن الشكر والتقدير والعرفان، لمشاركة هذه القيادات، بنبل المشاعر، في استشهاد الولد البطل عبد الله عبد الحافظ الفقيه، وهو يشارك إخوانه وزملاءه في الجيش والمقاومة الشعبية معركة الدفاع عن تعز والجمهورية في المدخل الغربي للمحافظة، سواء بالاتصال، أو بحضور العزاء، أو عبر منصات التواصل الاجتماعي.
ودعا الله للشهيد البطل بالرحمة، وكافة شهداء معركة الدفاع عن الجمهورية، وأن يكتب بدمائهم نصر اليمن المؤزر، وفجره الجميل المرتقب.

https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=10953

رئيس إصلاح تعز يشكر قيادات الدولة والحزب والقيادة السياسية على تعازيهم في استشهاد نجله

الإصلاح نت – خاص

قدم رئيس المكتب التنفيذي للتجمع اليمني للإصلاح بمحافظة تعز، عبدالحافظ الفقيه، قيادات الدولة، وقيادات الإصلاح، والقيادات السياسية، على تعازيهم، في استشهاد نجله عبدالله، الذي ارتقى الجمعة الماضية، في الجبهة الشمالية الغربية، في مواجهة مليشيا الحوثي الإرهابية.
وعبر الفقيه، عن الشكر لكل من، فخامة رئيس مجلس القيادة الرئاسي الدكتور رشاد محمد العليمي، والفريق علي محسن صالح نائب رئيس الجمهورية السابق، والشيخ سلطان سعيد البركاني رئيس مجلس النواب، والدكتور احمد عبيد بن دغر رئيس مجلس الشورى، ودولة رئيس مجلس الوزراء الدكتور أحمد عوض بن مبارك، والدكتور معين عبد الملك رئيس مجلس الوزراء السابق.
كما قدم الشكر لأعضاء مجالس النواب، والشورى والوزراء، ومحافظ محافظة تعز نبيل شمسان، وكافة قيادة السلطة المحلية والعسكرية والأمنية بالمحافظة، وقيادة محور تعز.
ووجه الفقيه شكره لرئيس الهيئة العليا للتجمع اليمني للإصلاح، الأستاذ محمد اليدومي، والأمين العام الأستاذ عبدالوهاب الآنسي، وقيادات المكاتب التنفيذية بالمحافظات وكافة أعضاء الحزب، وقادة المكونات والتنظيمات السياسية والشخصيات الاجتماعية، والإعلاميين والنشطاء، وأبناء محافظة تعز وكل أبناء اليمن.
وعبر رئيس إصلاح تعز، باسمه وبالنيابة عن أسرته الكريمة، عن الشكر والتقدير والعرفان، لمشاركة هذه القيادات، بنبل المشاعر، في استشهاد الولد البطل عبد الله عبد الحافظ الفقيه، وهو يشارك إخوانه وزملاءه في الجيش والمقاومة الشعبية معركة الدفاع عن تعز والجمهورية في المدخل الغربي للمحافظة، سواء بالاتصال، أو بحضور العزاء، أو عبر منصات التواصل الاجتماعي.
ودعا الله للشهيد البطل بالرحمة، وكافة شهداء معركة الدفاع عن الجمهورية، وأن يكتب بدمائهم نصر اليمن المؤزر، وفجره الجميل المرتقب.

https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=10953

أمين عام الإصلاح يعزي المستشار المخلافي في وفاة والدته

الإصلاح نت – خاص

عزى الأمين العام للتجمع اليمني للإصلاح، الأستاذ عبدالوهاب الآنسي، مستشار رئيس الجمهورية الدكتور عبدالملك المخلافي، في وفاة الفاضلة والدته.
وعبر الآنسي في برقية تعزية، عن التعازي والمواساة للدكتور المخلافي وأسرته، في هذا المصاب الأليم.
وتوجه إلى الله بالدعاء أن يتغمد الفقيدة بواسع رحمته ويسكنها فسيح جناته، وأن يلهمهم الصبر والسلوان.


نص التعزية:
الأخ الدكتور/ عبدالملك المخلافي
مستشار رئيس الجمهورية الأكرم
تحية طيبة وبعد،،
ببالغ الحزن وعميق الأسى تلقينا نبأ وفاة الفاضلة والدتكم.
إننا نشاطركم الحزن في مصابكم الأليم ونتقدم إليكم بخالص التعازي والمواساة وإلى كافة أفراد أسرتكم الكريمة، وندعو الله تعالى أن يتغمد والدتكم بواسع رحمته ومغفرته ويسكنها فسيح جناته، وأن يلهمكم الصبر والسلوان ويخلف عليكم بخير، إنه سميع مجيب.
إنا لله وإنا إليه راجعون.

أخوكم/ عبدالوهاب أحمد الآنسي
الأمين العام للتجمع اليمني للإصلاح
الأربعاء ٢١ فبراير ٢٠٢٤.

https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=10954