إنشاء «16» مقبرة.. إنجازات الحوثي في العاصمة صنعاء خلال «3» سنوات

كشفت وحدة الرصد بمركز العاصمة الإعلامي عن استحداث ميليشيات الحوثي 16 مقبرة جديدة في أمانة العاصمة فقط، منذ اجتياحها العاصمة اليمنية صنعاء 21 سبتمبر/ أيلول 2014م.

ويحتفل الانقلابيون بقتلاهم سنوياً في سياق ما تطلق عليه «أسبوع الشهيد» من خلال تدشين معارض صور وتزيين المقابر، ووضع صورهم عليها، وتعليق لافتات كبيرة في شوارع العاصمة صنعاء، تعمد من خلالها إلى تكريس ثقافة القتل، وتمجيده، سعياً منها لاستقطاب أكبر عدد من المواطنين إلى جبهاتها القتالية التي تعاني نقصًا في المقاتلين.

وبحسب إحصائية مركز العاصمة الإعلامي، فإن المقابر التي استحدثها الحوثيون في العاصمة صنعاء خلال ثلاثة أعوام، بلغت 16 مقبرة متوزعة على 10 مديريات، في حين شكا سكان في مديريات "السبعين والجراف وبيت بوس" من امتلاء المقابر الموجودة ما أدى إلى ارتفاع أسعار القبور نتيجة ازدياد عدد الوفيات وجثث مقاتلي الحوثي القادمة من جبهات القتال الذين سقطوا خلال المعارك مع القوات الحكومية، وبفعل ضربات طيران التحالف العربي الداعم للشرعية في مختلف الجبهات.

وتعد منطقة "الجراف" في مديرية الثورة غرب العاصمة صنعاء، (معقل الحوثيين)، من أكثر المناطق التي استحدثت فيها مقابر جديدة، حيث وصلت إلى أربع مقابر ذات مساحات كبيرة تقدر ما بين 2000 إلى 300 متر، دفن فيها الآلاف من قتلى الحوثيين.

كما استحدث الحوثيون مقبرة قبل عام في منطقة "بيت بوس" في مديرية حدة جنوب العاصمة، تبعد عن الخط الرئيسي كيلو مترات قليلة ومساحتها تقدر بـ"1200" متر تقريباً، بالإضافة إلى افتتاح مقبرة "أسموها بـ"الخلود" في حي السنينة بمديرية معين.

كما قام الحوثيون بتوسيع مقبرة واقعة في حي "السواد" حيث بلغت مساحتها 2300 متر، وافتتاح ثلاث مقابر جديدة في مديريات "بني الحارث والتحرير وشعوب"، وفي نهاية العام الماضي 2017 افتتح الحوثيين مقبرتين، الأولى في حي مذبح والأخرى في حزيز جنوب شرق العاصمة صنعاء.

وحولت ميليشيات الحوثي مساحات واسعة من الأراضي التابعة لبعض المرافق الحكومية في العاصمة صنعاء إلى مقابر جماعية لقتلاها، حيث دشنت قبل عامين "مقبرتين" خلف مبنى وزارة الخارجية في شارع الستين بصنعاء، وأخرى داخل حديقة نادي ضباط الشرطة.

ورصد فريق مركز العاصمة الإعلامي، استيلاء الحوثيين بقوة السلاح على أرضية تابعة لمواطن في حي السنينة، وحولوها إلى مقبرة.

وكشفت مصادر خاصة لـ"مركز العاصمة الإعلامي" أن ميليشيات الحوثي صرفت أكثر من 70 مليون ريال يمني (الدولار=450 ريال يمني) في أمانة العاصمة فقط، للإنفاق على تدشين معارض صور وتعليق لافتات قماشية ولوحات في شوارع وأحياء الأمانة. كما أجبرت التجار وأصحاب المحلات لتمويل فعاليات وندوات فكرية تستهدف طلبة المدارس والجامعات في سياق الاحتفالات بقتلاها.

كما وجّهت بإيقاف العملية التعليمة في جميع المدارس الحكومية والأهلية بأمانة العاصمة، لمدة شهر كامل، واستبدال الحصص الدراسية بفعاليات دعائية لصالح الجماعة طيلة هذه المدة.

ويُلاحظ تعامل الحوثيين مع قتلاها بـ"تمايز" وتقسيمهم إلى وطبقات بناءً على اعتبارات عنصرية وجهوية، فهناك مقابر من يسمون "القناديل"، وهم أبناء الأسر المرموقة، ومقابر خاصة لمن يطلق عليهم "الزنابيل"، وهم المقاتلون من عامة الشعب. حيث تختلف من حيث الشكل والعناية وفخامة التصميم، وهذا التزيين يُشعر الناظرين بالحفاوة والتقدير، ليخدعوا بذلك كثيرا من الناس البسطاء، ويجتذبون مزيدا من المقاتلين المضللين إلى جحيم المعارك ، بينما يبقى قيادات الجماعة في مساكنهم الآمنة.

يُشار إلى أن وحدة الرصد في مركز العاصمة الإعلامي، تحصل على معلوماتها بشكل سري للغاية من المديريات العشر لأمانة العاصمة.
http://alislah-ye.net/news_details.php?sid=1114

حيس: انجاز في مسار تحرير الحديدة
الاصلاح نت/عبدالحفيظ الحطامي

http://alislah-ye.net/news_details.php?sid=1116

حيس: انجاز في مسار تحرير الحديدة

الاصلاح نت/عبدالحفيظ الحطامي

لا شك بأن نسف مليشيات الحوثي لجسر نخلة الرابط بين خط حيس الجراحي ، هو مسلك عصابة ، ولا بهدف اعاقة تقدم قوات الجيش باتجاه مديرية الجراحي، كما يقول البعض ، فهناك طرق ومخارج كثيرة للوصول اليها. انه منطق المليشيات التي تدمر كل شيء قبل انسحابها لانها تدرك أن بقاءها مؤقت ولا يتجاوز النهب والفيد والاثراء على حساب المواطنين .
هجوم الجيش المباغت وحسمه لمعركة حيس في نصف نهار ، جاء نتيجة طبيعية للتحضير والاعداد والتنسيق الجيد ، اضافة لعملية الاستنزاف التي خاضها الجيش مسنودا بمقاتلات التحالف منذ تحرير الخوخة حتى صباح امس الاثنين ، كل تلك الترتيبات المسبقة ، سهلت الحاق الهزيمة النكراء بمليشيات الحوثي التي كشفت الوقائع بأنه لاحاضنة لها في تهامة ، وان تواجدها هش ، وغير مرحب بها بعدما اضرت بحروبها العبثية بالوطن والانسان اليمني ودولته وشرعيته ، لهذا فالمئات ممن جندتهم مليشيات الحوثي في حيس وعقدت لهم الدورات واهلتهم عقديا كما كانت تعتقد ، بأنها اوجدت لها حاضنة ، القوا سلاحهم وسلموا انفسهم والبعض لاذوا بصمت ، وقلة من قياداتهم التي فرت هاربة مع قادة مليشيا الحوثي ولم تصمد لدقائق مع اول طلقة للجيش باتجاه مواقعهم التي فروا منها.
من خلال حديث الاسرى يظهر مدى تهالك وضعف المليشيات وانهيار معنويات مقاتليها ، بعد ان اصبحت تزج بمقاتلين ليس لهم عقيدة قتالية ، والبعض اجبروا على القتال في صفوفها ، وآخرون ضحية الكذب ، اذ اقنعت بعض المجندين في صفوفها بأن دورهم سيكون تأمين مناطق ، ليفاجؤا بأن المليشيات قذفت بهم في قلب الجحيم وفرت قيادتها هاربة ، اذ سرعان ما يسلم هؤلاء المجندون انفسهم ، او يفروا هاربين من جحيم الحرب .
هنا تتجلى اخلاقية الجيش الوطني ، عن ارهاب واجرام المليشيات ، بين من يقاتل بشرف لاجل غاية نبيلة هو تحرير الوطن ، ومن يقتل بحقد وضغينة وكراهية لابناء الوطن ، فرق بين جيش ومليشيا ، فالجيش الذي حرر المخا والخوخة وحيس ، لم يقتحم ايا من منازل المتحوثين ولم يختطف ايا منهم ، رغم ان البعض ظهر في وقت سابق ولديه السلاح ويهدد بغزو عدن والرياض ومارب ، لم يمارس الجيش انتهاكات كما اقدمت عليها مليشيات الحوثي الانقلابية ضد معارضين سلميين لانقلابها ومؤيدين لعمليات التحالف ، لتزج بالآلاف في سجونها ومارست التعذيب بحق الكثير منهم حتى الموت ، كما لم تسجل اية عمليات ثأر من اهالي واقارب من قتلوا واختطفوا ونهبوا وعذبوا ولوحقوا وشردوا من قبل مليشيات الحوثي الارهابية ، تاركين الامر لاعادة تشكيل المؤسسات الامنية في المناطق المحررة لتقوم بمهامها كدولة وشرعية في استعادة الحقوق وتعزيز العدالة ومحاسبة كل من تورط في ممارسة انتهاكات ونهب وقتل بحق السكان على امتداد 3 سنوات من استيلاء هذه المليشيات على هذه المناطق المحررة .
في اعتقادي أن الجيش الوطني ، بتحريره مديرية حيس جنوب مدينة الحديدة ، انجز تحولا كبيرا في مسار معركة الساحل الغربي، وكذا في معركة تحرير تعز ، بعد ان تمكن من السيطرة على خطوط الاسفلت الرئيسية ، الطريق الساحلي والخط القديم الرابط للحديدة بتعز ، وبالتالي تكون مليشيات الحوثي فقدت اهم طريقين لتعزيز جبهاتها في تعز ، كما تجاوز الجيش العقبة الكؤود امامه ممثلة بمديريتي الخوخة وحيس من الساحل الى الجبل ، وكسر حاجز الانتظار والمناورة والمراوحة ، واصبح جاهزا لاحراز المزيد من التقدم الى ما بعد حيس ، واستكمال تحرير محافظة الحديدة ، نستطيع القول اليوم ، بأن معركة تحرير مديريات الجراحي وزبيد وبيت الفقيه والتحيتا ، اصبحت مسألة وقت وترتيب للصفوف ، وهو ما يحتاج الى مزيد من التلاحم والتنسيق وحشد الجهود كلها ، في سبيل تحرير الحديدة ، وانجاز لحظة التحرير الشاملة ، بإذن الله . http://alislah-ye.net/news_details.php?sid=1116

اليمني أيام الإمامة في الصورة الشعرية
البالة للإرياني وغريبان للبردوني.. أنموذجا
ثابت الأحمدي

http://alislah-ye.net/news_details.php?sid=1115

اليمني أيام الإمامة في الصورة الشعرية
البالة للإرياني وغريبان للبردوني.. أنموذجا

#الاصلاح_نت : ثابت الأحمدي
نتيجة للسِّيَاسَةِ الانغلاقيَّة، ونتيجة لما عرف بالثالوث القاتل أثناء حكم الأئمة "الفقر والجهل والمرض" فقد هاجرَ من البلاد ما يزيدُ عن مليون يمني، يمثلون، أي ما يقارب 20% من سُكان اليَمَنِ الشَّمالي يومها إلى الجزيرة العَربيَّةِ وإلى شَرقِ أفريقيا، وبعضُهم إلى الولايات المتحدة الأمريكيَّة، متحملين كلَّ مخاطرِ وقساوةِ الهجرةِ والاغتراب ـ بما تمثله من انقطاعٍ تامٍ أو شِبه تامٍ عن الأهلِ والوطنِ يومها ـ على البقاء في الوطن، الذي لا يمثل لهم غير قطعةِ أرضٍ مزروعةٍ يسطو عَليْها عساكرُ الإمَام وقتَ الحصاد، فيحصدون المرارة ويقتاتون البؤس طوال العام!
وكانت الدولُ التي يصل إليها اليَمَنيُّون تنظرُ شزرًا وبدونيَّة لليمنيين، نظرًا لوضعهم المأساوي، ولمكانة الدَّولَةِ اليَمَنِيَّةِ نفسِها لديها، وكانوا يتخذون من أرصفة الشَّوارع مأوى ونُزُلاَ لهم إلا ما نَدر. وكان من أكثر المهاجرين أبناء حَضرموت في القَرْن الثامن عشر، والنصف الأول من القَرْن التاسع عشر إلى بُلدان جنوب شرق آسيا، كأندونيسيا والهند وماليزيا وسنغافورة وبروناي وغيرها..
وثَمَّة قصيدتان تاريخيتان صوَّرَتا حالَ اليَمني المشرد البئيس في بِلاد الله، بحثًا عن الرزقِ الحلال، وقَدْ يئسَ من بلاده على خيراتها، الأولى للشَّاعر والمؤرخ مطهر الإرياني، بعنوان: البالة:
والليلة البال ماللنسمة السَّارية هبَّتْ من الشَّرق فيها نفحةُ الكاذية
فيها شذى البن، فيها الهمسة الحالية عن ذكريات الصِّبا في أرضنا الغالية
والليلة العيد وانا من بلادي بعيدما في فؤادي للطوفان الأسى من مزيد
قلبي بوادي بنا، وأبين، ووادي زبيد هايم وجسمي أسير الغربة القاسية
خرجت أنا من بلادي في زمان الفنا أيام ما موسم الطاعون قالوا دنا
وماتوا أهلي ومن حظ النكد عشت أنا عشت أزرع الأرض واحصد روحي الذاوية
ذكرت أخي كان تاجر أينما جا فرش جوا عسكر الجن شلوا ما معه من بقش
بكر غبش، أين رايح؟ قَال أرض الحبش وسار واليوم قالوا: حالته ناهيه.
بكرت مثله مسافر والظفر في البكر وكان زادي مع اللقمة ريالين حجر
وأبحرت في ساعية تحمل جلود البقر والبن للتاجر المحظوظ والطاغية
بحثت عن شغل في الدكة وداخل عصب وفي الطرق والمباني ما وجدت الطلب
شكيت لاخواني البلوى وطول التعب فقالوا: البحر . قلت البحر وا ساعية
وعشت في البحر عامل خمسة عشر سنة في مركب "اجريكي" أعور حازق الكبتنة
وسوَّد الفحم جلدي مثلما المدخنة وطُفت كم يا بُلوِّد أرضها قاصيه
مثل الطيور القواطع طفت كل الجزر غويت لي ما غويت لما كرهت السفر
واخترت "بر الدناكل" مُتَّجِر بالحِصر من حي لا حي يا مركب بلا سَارية
غريب في الشاطئ الغربي بجسمه نزل والروح في الشاطئ الشرقي وقلبه رحل
يا ليت والبحر الأحمر ضاق ولا وصل جسور تمتد عبر الضفة الثانية
من كان مثلي غريب الدار ماله مقر فما عليه إن بكى وأبكى الحجر والشجر
أبكي لك أبكي، وصب الدمع مثل المطر ومن دم القلب خلي دمعتك جاريه
غنيت في غربتي: يالله لا هنتنا ومزق الشوق روحي في لهيب الضنا
راجع أنا يا بلادي يا ديار الهنا يا جنتي يا ملاذي يا أمي الغالية
هذه أبلغ صورة من الشتات وعذابات الاغتراب لليمني الذي أضنتْه الإِمَامَةُ جورًا وقتلا وتشريدًا، وهو نجل سبأ وحِمْيَر، وفي أرضه من الخيرات الكثير لو سَلمتْ ـ فقط ـ من نهْب واسْتحواذ جَلاوزة الإِمَامَةِ التي أكَلت الأخضرَ واليابسَ وجَعلت مِن المُواطن مجردَ عاملٍ لها على مر العَام فقط.
والقصيدةُ الأخرى ـ أيضا ـ للشاعر عبدالله البردوني، وليست بعيدة عن سابقتها، بل مجسدة تلك الحالة المزرية بصورة أجلى وأوضح. والقصيدتان كلتاهما تتذكران المآسي، وكلتاهما تتغنيان بالوطن، وكلتاهما تنتهيان بأملٍ مغدور. كما أن كلتيهما أشَارتا لفترة الإمَام يحيى، والحقيقة لكل فترات الأئمَّةِ سابقا ولاحقا.. وعنوان الأخيرة: "غريبان وكانا هما البلد".
من ذلك الوجه؟ يبدو أنه "جَنَدي" لا.. بل "يريمي" سأدعو ، جدّ مبتعد
أظنّه "مكرد القاضي" كقامته لا؛ بل "مثنى الرداعي" "مرشد الصّيدي"
لعلّه "دبعيٌ" أصل والـده من "يافع" أمُّه من سورة المسد عرفته يمينا في تلفّته خوف وعيناه تاريخ من الرمد
من خضرة القات في عينيه أسئلة صفر تبوح كعود نصف متّقد
رأيت نخل "المكلا" في ملامحه شمّيت عنب "الحشا" في جيده الغيد
من أين يا بني؟ ولا يرنو، وأسأله أدن قليلا.. صَباح الخير يا ولدي
ضَمّيْتُه مِلءَ صَدري. إنَّه وطني يبقى اشْتياقي وذوبي الآن يا كبدي
*
يسعد صَباحك يا عمّي. أتعرفني؟ فيك اعتنقت أنا، قبّلت منك يدي
لاقيت فيك "بكيلا" "حاشدا" "عَدَنًا" ما كنت أحلم أن ألقى هنا بلدي
رأيت فيك بلادي كلّها اجتمعت كيف التقى التسعة المليون في جسد؟
*
عرفتُ من أنت يا عمّي، تلال "بنا" "عيبان" أثقله غاب من البرد
"شمسان" تنسى الثريّا فوق لحيته فاها وينسى ض

حى رجليه في الزبد
"بينون" عريان يمشي ما عليه سوى قميصه المرمريّ البارد الأبدي
صخر من السدّ يجتاز المحيط إلى ثانٍ ينادي صداه : من رأى عُمُدي؟
*
ما اسم ابن أمي؟ "سعيد" في "تبوك" وفي "سيلان" "يحيى" وفي "غانا" "أبو سند"
*
وأنت يا عمّ؟ في "نيجيريا" "حسن" وفي "الملاوي" دعوني "ناصر العندي"
*
سافرت في سنة "الرامي" هربت على عمّي غداه قبرنا "ناجي الأسدي"
من بعد عامين من أخبار قتل أبي خلف "اللُّحيّة" في جيش بلا عُدد
أيام صاحوا: قوى "الإدريسي" احتشدت وقابلوها: بجيش غير محتشد
*
رحلت في ذلك التَّارِيْخ أذكره كأنها ساعة يا "سعد" لم تزد
صباح قالوا: "سعود" قبل خطبتها حبلى. و"حيكان" لم يحبل ولم يلد
و"الدودحيّة" تهمي في مراتعنا أغاني العار والأشواق والحسد
ودّعتُ أغنامي العشرين "محصنة" حتى أعود، وحتى اليَوم لم أعد
*
من مات يا ابني؟ من الباقي؟ أتسألني! فصول مأساتنا الطولى بلا عدد
ماذا جرى في السنين الست من سفري؟ أخشى وقوع الذي ما دار في خلدي
مارست يا عمّ حرب السبع متقدا تقودني فطنة أغنى من الوتد
كانت بلا أرجل تمشي بلا نظر كان القتال بلا داعٍ سوى المدد
*
وكيف كنتم تنوحون الرجال؟ بلا نوح. نموت كما نحيا، بلا رشد
فوجٌ يموت وننساه بأربعة فلم يعد أحد يبكي على أحد
وفوق ذلك ألقى ألف مرتزق في اليَوم يسألني: ما لون معتقدي؟
بلا اعتقاد، وهم مثلي بلا هدف يا عم ما أرخص الإنسان في بلدي!
والآن يا ابني؟ جواب لا حدود له. اليَوم أُدجي لكي يخضرَّ وجه غدي.
حين زار سيفُ الحَق إبراهيم نجلُ الإمام يحيى شرقَ أفريقيا عقب انضمامِه لحركة الأحرار اليمنيين في عدن، شاهدَ تلك المناظر المزرية، ورقَّ قلبه لحالهم فكتبَ إلى أخيه السَّيف أحمد: "أخي أحمد أمير لواء تعز، حفظه الله، وبعد: فإنَّ الحاضرَ يرى ما لا يراه الغائب، وقَدْ رأيت المناظر التي توجب غضبَ الله علينا، رأيتُ اليمانيين المشردين، العُراة الجائعين في كل شَارعٍ ومحل في أسمره، وأديس أبابا، وعدن وغيرها، ورأيتُ اليمانيين الذين يشكون أشدَّ أنواع الظلم الذي نزل بهم من أولي الأمر في اليَمن، فتركوا بلادهم فرارًا من الظلم الصَّارخ الذي أصابهم، وسمعتُ ما أذهلني، ولست بحاجةٍ إلى شَرح قضايا اليَمَن التي تعلمونها والله وتتغافلون عنها، غير أنه يجبُ علي أن أحيطكم علما أنَّ موقفَكم وموقفنا وموقف الحكومة محاطٌ بالخطر، ولذلك فأنا لا أسْتطيع الرجوعَ إلى اليَمَن بعدما تجلت لي الحقيقةُ الناصعَة، بيد أني أنصحُكم نصيحة أخٍ لكم أن تبدلوا خطتكم القاسيَة وأحكامَكم التي جلبت السخط وحب الانتقام في النفوس.."
ومما يبعث على الأسى أن اليمنيين في بِلاد المهجر ــ وهم بهذا السوء، من ضنك المعيشة ونكد الحال ــ كانوا يفضلون تلك البلدان على العودة إلى بلدهم، وكم هِي الفجائعُ التي كانت ترزؤهم حينما كانوا يسمعون أحيانا أن سُلطات هَذِه البلدان ستقوم بترحيلهم إلى بلدهم. وكفى بالمصيبة حين تسمع من يهددك بإعادتك إلى بلدك الذي جئت منه! ففي الوقت الذي يتشوق الكثيرون إلى العودة إلى أوطانهم فرحين مستبشرين، إلا أن اليمنيَّ ـ يومها ـ كان يرى ذلك من قبيل العذاب الأكبر الذي لا طاقةَ له به!
كفى بكَ داءً أنْ ترَى الموْتَ شافِيَا وَحَسْبُ المَنَايَا أنْ يكُنّ أمانِيَا.

http://alislah-ye.net/news_details.php?sid=1115

الخديعة الكبرى!
بقلم/ يسلم البابكري
#الاصلاح_نت
http://alislah-ye.net/articles.php?lng=arabic&id=305

الخديعة الكبرى!
يسلم البابكري
سأكتب كإصلاحي من (الجنوب)، وأحاول أن أقول ربما بعض ما يجول في رؤوس أعضاء الإصلاح الذين أعرفهم وأتناقش معهم فيما يعم ويخص، وأظن أن الحاجة لهذا الحديث مهمة واليوم خصوصا.
بالنسبة لي فأنا الى جيل الوحدة أقرب من جيل التشطير، فقد شهدت اليمن مشطراً فوحدويا ثم ممزقا، وألفيته شموليا فديمقراطيا ثم تائها، وعايشت بعض حروبه والكثير من السلام. وبالنسبة لتجربتي مع الإصلاح فهي بعمري وعمره؛ انتميت له في سن مبكر، لذا فتجربة تلك السنين تمنحني بعض الأهلية للحديث فأقول:
يوجد بعض العتب بل ما هو أكثر من العتب في مناطق الجنوب تجاه الإصلاح وهي في المجمل تراكمات لصخب وضجيج إعلامي موجه قدر الإصلاح أن يواجهه. حاولت من بين كل هذا الضجيج الإعلامي انتزاع حقائق يمكن مواجهة الإصلاح بها والتقطت من بين تلك الأكوام الضخمة من الغثاء بعضها:
● يتهمون الإصلاح بأنه وحدوي ومدافع عن الوحدة ومستميت في الدفاع عنها، وهذا قول وجيه، لكن كل التيارات في اليمين واليسار القومي منها والإسلامي كلها وحدوية؛ بل لقد كان النظام في الجنوب متطرفا في شعاراته الوحدوية، واليمنيون بطبيعتهم وحدويون والترابط بينهم متين حتى مع الفواصل السياسية، وإذا ضاق الجنوب اتسع له الشمال، وان ضاق الشمال اتسع له الجنوب. وأما وحدة عام 90 فلم يفرضها الإصلاح ولم يوقع عليها ولم يشارك فيها حتى لأنه كان حينها جنين في رحم الدولة التي نشأت فلا يحاسب جنين في بطن أمه عن أقدار لم يشهدها.
● يتحدثون بأن الإصلاح غزا الجنوب وشارك في احتلالها في حرب 94 وكفر أهلها واستباح أرضها ووفر لها غطاءً شرعياً، والحقيقة أن حرب 94 نشأت بين طرفي الوحدة اللذين وقعاها وبقي كل منهما ممسكا بجيشه فتصارعا، والحقيقة التي لا جدال فيها أن الشعب في الجنوب في تلك الحرب كان مع الوحدة ضد الارتداد عنها، وأن من قاد المعارك هم قيادات عسكرية جنوبية وهم من حقق الحسم والنصر، وأما الإصلاح -وكان حينها تنظيم ناشئ- كان الى جوار الغالبية من الشعب شمالا وجنوبا؛ فعلام يحمل وزر وتبعات حرب لم فرضها ولم يلام عنها دون سواه؟!
●لا خلاف على ان نظام صالح استفرد بالقرار بعد الحرب، وكما خرج الاشتراكي بخسارة الحرب فقد تم إخراج الإصلاح من المعادلة بالسلم وشنت عليه حرب ظالمة لتجفيفه وتدمير مؤسساته ليعاد انتاج نظام شمولي استبدادي يحكمه صالح وعائلته.
● في تلك الحقبة اشتغل الإصلاح بالمعارضة السياسية والاهتمام بالتثقيف وبناء المؤسسات المدنية التي يمكن الرهان عليها في خلق وعي للمجتمع لمواجهة حتمية مع النظام المستبد وسعى لخلق شراكة وبناء جبهة تقود التغيير.
●يوم حانت فرصة اختبار وعي المجتمع اتجه الإصلاح جنوبا واختار مع شركائه لقيادة مشروع التغيير رجلا وطنيا استثنائيا وبطلا مقداما كفوءا. لم يكن اختيار ابن الجنوب فيصل بن شملان لقيادة مشروع التغيير مصادفة بل عن دراية ووعي، واستطاع -وإن لم يحقق الوصول للرئاسة- لكنه وصل الى عقل وضمير اليمنيين وفجر لديهم إرادة التغيير ليدخل منه حراك المتقاعدين ثم الحراك الجنوبي وصولا الى ثورة التغيير.
● يوم كان هناك صمت مطبق حيال ممارسات النظام كان الإصلاح يعمل على توسيع دائرة الوعي وتمتين جبهة التغيير لبناء يمن جديد وصياغة عقد اجتماعي يتجاوز سلبيات وتراكمات الماضي ويؤسس للمستقبل.
●عند بلوغ إرادة التغيير مداها وتفجرت ثورة فبراير كانت انطلاقتها من عدن وأول شهيد لها أيضا من عدن وكانت احد مفاتيح التغيير المهمة ولم يكن الإصلاح عنها ببعيد وعند الوصول الى التسوية كان الخيار هو إنصاف الجنوب فاختير الرئيس هادي ابن الجنوب للرئاسة وباسندوة لرئاسة الحكومة غير ان أطراف جنوبية هي من أغلق الباب في وجه هادي وباسندوة، وتم استعداء ثورة فبراير.
● كان الحوار بالنسبة للإصلاح هو رديف الثورة وثمرتها وفرصة تاريخية لصياغة يمن جديد لكن الرفض له كان من أطراف جنوبية رغم انه كانت فرصة حقيقة لوضع كل المشاكل على طاولة للخروج بحلول لكنها أهدرت.
● يوم تحالف الداخل والخارج للإنقلاب على الثورة والحوار كان الإصلاح في طليعة المقاومين له وانخرطت قيادات الإصلاح وأعضاؤه ومؤسساته في مشروع مقاومة الانقلاب الذي اجتاح الشمال والجنوب بحرب شاملة نعرف تفاصيلها، وفي الجنوب كان شباب الإصلاح -مع إخوانهم- في خندق المقاومة يتقاسمون الألم.
● رفض الإصلاح أن يتحول إلى مليشيا أو ان يختار طريق العنف واختار طريق الدولة ومؤسساتها وشرعية الرئيس وسلطات الدولة لإدراكه أن وجود تشكيلات خارج سلطات الدولة هو تفخيخ للوطن في المستقبل سيكتوي الجميع بناره.
●يدرك العقلاء أن استعداء الإصلاح في الجنوب هو (خديعة كبرى) ونهج منظم ويدركون ان الإصلاح شريان مهم في جسد اليمن إن تمكنوا من سده فقد يحققون جزءاً مهما من مآربهم.
●يتحتم على الإصلاح القيام بدور مهم والتحدث بلغة أكثر وضوحا والانفتاح أكثر على كل المكونات وإيجاد جهد مجتمعي يسهم في خلق وعي بالتحديات الكبرى التي تستهدف اليمن بكل مناط

قه شمالا وجنوبا.
●لو كان الإصلاح كيانا هامشيا لما ناله كل هذا النصيب من الكيد، لكن الرهان على وعي المجتمع كبير في أن تتضح الصورة وتزول الغشاوة.

http://alislah-ye.net/articles.php?lng=arabic&id=305

كليب| أنا اصلاحي - Im Islahi - أداء الفنانين صالح المزلم - عبدالله القطيبي
أوبريت الإصلاح
من إنتاج |
دائرة الإعلام والثقافة
http://alislah-ye.net/play_video.php?play=U4YAeEJLk6M

عناوين النصر
احمد عبدالملك المقرمي
#الاصلاح_نت
http://alislah-ye.net/articles.php?lng=arabic&aid=306

عناوين النصر
احمد عبدالملك المقرمي

عندما داهم المرض الخليفة الأموي سليمان بن عبدالملك فجأة، أراد أن يعهد بأمر الخلافة لأحد أبنائه، لكنهم كانوا ما يزالون دون السن التي تؤهلهم لذلك، فحاول إقناع نفسه أن واحداً منهم لابد أن يكون مناسباً لشغل منصب الخلافة، فأمرهم أن يلبسوا ثياب الجند ويأتوا إليه، فلبسوها، ولما رآهم استصغرهم جميعا، فطلب منهم أن يذهبوا ويلبسوا ثياب القضاة، فلما رجعوا وجدهم صغارا أيضا، فطلب منهم أن يعودوا ليلبسوا ثياب رجال الدولة، فأظهرتهم أنهم صغار كذلك.

تحسر الخليفة أن أيا من أبنائه لا يمكن أن يكون مؤهلا لتولي الخلافة من بعده، وأن كل محاولاته وحيله التي توسل بها ليقدم أحد أبنائه بأنه مؤهل وجدير بمنصب الخلافة لم تسعفه.

كان للخليفة مستشار أمين، ورجل دولة قوي - رجاء بن حيوة- بقي يرقب تصرفات الخليفة، ورغباته التي تحركها أمانيه، فالتفت إلى الخليفة وراح يخاطب فيه ضميره، ويبين له خطورة المسؤولية التي تقع على عاتقه في هذا الظرف الذي يوشك فيه أن يودع الدنيا، ويزين له في أن يرشح القوي الأمين.. ثم أشار إليه بعمر بن عبدالعزيز، وكان أن أخذ الخليفة بهذا الرأي.

هناك استراتيجيات، وهناك أمة ودولة، والدول التي تحركها الرغبات والتكتيكات يكون ذلك سلبا على حساب الدول والشعوب.

يومها كانت الدولة الأموية في عز قوتها، ولو أن الرغبة التي أبداها وأرادها الخليفة سليمان بن عبدالملك بن مروان فرض تمريرها في تنصيب أحد صغاره؛ لعجل بسقوط الدولة، وهو الأمر الذي أدرك الدولة فيما بعد على يد الخلفاء المتأخرين في الدولة الأموية، وذلك حين تقدمت الرغبة والعاطفة على المسؤولية والعقل.

الوصول إلى الهدف، أو المحافظة على مكاسب، أو العمل لتحقيق نصر؛ أكبر من أن تربط هذه الاستراتيجيات برغبات وعواطف، أو بجهات أو أفراد.

إن عقلية (لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم) عقلية أنانية وسلبية، فهي تعترف بعظمة الهدف؛ ولكنها تريد لهذا الهدف أن يتحقق على يد جهة بذاتها أو أفراد بعينهم.

عناوين النصر، وتحقيق الأهداف مرتبطة بإرادة تصنعها الأرقام الصحيحة في الميدان، في إطار المجتمعات والشعوب، ولا تصنعها أرقام مصطنعة، أو محاولات النفخ في الأصفار بمظنة تحويلها إلى أرقام صحيحة، فليس وراء ذلك أي نفع أو فائدة غير مضاعفة الكلفة، وتبديد الجهود، و إهدار الوقت.

هذا الأمر أدركه سليمان بن عبدالملك فغلب الانحياز إلى الهدف ومصلحة الأمة، متنازلا عن عاطفته ورغباته.

عندما قدم القاضي عبدالرحمن الإرياني - رئيس المجلس الجمهوري الأسبق- استقالته كرئيس للمجلس ورفضت يومها الاستقالة بحجة أنه ما يزال الرجل الذي تجمع عليه كل الأطراف، وليس هناك من شخصية مهيأة للمنصب! فكان رد القاضي الإرياني -رحمه الله- ردا مسؤولا، حيث قال: عيب أن يقال أن شعبا من (عشرين مليونا) لا يوجد فيه رجل جدير بالقيادة.

النصر عنوان، والإرادة عنوان، والمقاومة عنوان، والأرقام الصحيحة عنوان والاستعصاء عنوان، والإصرار على تحقيق الأهداف عنوان، وكلها عناوين لا تصنعها سيناريوهات مسرحية، ولا أبطال يتم تصنيعهم كالوجبات السريعة، وإنما يصنع النجاح إرادة مجتمعية، وعمق شعبي ومواقف تمضي صامدة، وشعب يستعصي على الانكسار !

http://alislah-ye.net/articles.php?lng=arabic&aid=306

26 مجزرة رصدها #بتعز خلال العام المنصرم
#الاصلاح_نت

http://alislah-ye.net/news_details.php?sid=1117

26 مجزرة رصدها #بتعز خلال العام المنصرم
#الاصلاح_نت


ادان مركز المعلومات والتأهيل لحقوق الإنسان(hritc ) استمرار القصف الممنهج ضد المدنيين بتعز والذي تقوم به مليشيات الحوثي المحاصرة للمحافظة منذ قرابة ثلاثة أعوام.


وقال مركز المعلومات وهو منظمة إقليمية حاصلة على الصفة الاستشارية بالأمم المتحدة في بيان له اليوم من تعز.
ان المجتمع الدولي وعلى رأسه مجلس الأمن بنيويورك والمفوضية السامية لحقوق الإنسان في جنيف يباركون بصمتهم هذه الجرائم الممنهجة التي تتعرض لها تعز منذ ثلاث سنوات.


وأكد المركز في بيانه أن العام الماضي شهدت تعز 26 مجزرة بحق المدنيين من قبل مليشيات الحوثي عبر القصف المكثف بمختلف الأسلحة المتوسطة والثقيلة خلفت 52 قتيلا و96 جريحا.

وشهد شهر ديسمبر الماضي ارتفاعا كبيرا في عدد الضحايا من المدنيين جراء كثافة قصف مليشيا الانقلاب على المدينة وعدد من القرى والأرياف في محافظة تعز، محدثة خمسة مجازر هي مجزرة شعب الدبا في 2 ديسمبر راح ضحيتها مدنيين اثنين و4 جرحى.


وفي 3 ديسمبر أصيب في منطقة الحميراء 3 أطفال حالتهم خطيرة، وفي 7 ديسمبر سقط قتيلين و6 جرحى، وفي 26 ديسمبر أصيب أربعة أطفال ومدني واحد حالتهم خطيرة، وفي 28 ديسمبر أصيب 3 أطفال حالتهم خطيرة، إلى جانب غارات التحالف العربي والتي بلفت 12 غارة جوية قامت بها طائرات التحالف العربي خلفت 104 قتلى من المدنيين و 99 جريحا.


وقال المركز في بيانه ان المجازر المؤلمة تجاه تعز تركزت أيضا عبر استهداف الناشطين الحقوقيين والعاملين في مجال العون الإنساني وهي جرائم حرب وجرائم ضد الإنسانية تقوم بها الميليشيات الحوثية بشكل ممنهج منذ إعلان انقلابها وفي اكثر من مكان، ومنها استهداف ناشطين بالقتل والاعتقال والتعذيب.


وتحتل تعز النصيب الأكبر في هذا الملف الدامي حسب بيان مركز المعلومات.

واكد بيان المركز ان جريمة اليوم خير مثال على استمرار هذا المنهج حيث تم قتل الناشطة ريهام بدر محمد عبدالواسع ( المعروفة باسم رهام البدر) وهي في مهمة الغوث الإنساني شرق تعز، وعبر القنص المباشر واستشهادها مع عضو آخر بالفريق هو مؤمن سعيد حمود سالم وإصابة زميلهم الثالث احمد محمد الصامت والذي يعاني من جروح خطرة.

وكان الفريق الحقوقي يعمل على حملات إغاثة إنسانية للتذكير بزملاء ناشطين آخرين لهم آخرهم الناشط أسامة محمد سلام واستشهدوا على أيدي المليشيات أيضا باستهداف مباشر.

وقال بيان المركز ان قتل ريهام ورفاقها تم بشكل مرصود عبر قناصين استهدفوا فرق الإغاثة اليوم الخميس 8 فبراير 2018 الساعة 11 صباحا بمنطقة صالة الكريفات اللصب شرق تعز، وكانت ريهام قد فقدت شقيقها الناشط أحمد بدر الذي استشهد في 22 مارس 2017 في جبهة المستشفى العسكري بتعز .

وطالب مركز المعلومات والتأهيل لحقوق الإنسان( hritc ) المجتمع الدولي وعلى رأسه الأمانة العامة لمنظمة الأمم المتحدة في نيويورك والمفوضية السامية لحقوق الإنسان بجنيف بالخروج من دائرة الصمت الذي أصبح نقطة سوداء في جبين الإنسانية والعمل بجدية حقيقية لوقف المجازر الممنهجة التي تتعرض لها تعز بشكل لا يقبل اي تشكيك او ريبة، بأنه عمل ممنهج وجرائم ضد الإنسانية لا يمكن للمجتمع الدولي ان يقف أمامها مباركا لها بالصمت وعدم القيام بالدور المطلوب منه لوقف ذلك.
http://alislah-ye.net/news_details.php?sid=1117

اللجنة الوطنية للتحقيق تنعي الناشطة #ريهام الذبحاني

#الاصلاح_نت – خاص
http://alislah-ye.net/islah2018/news_details.php?sid=1118

#علماء اليمن يدعون عموم الشعب #اليمني للتصدي للبغاة #الانقلابيين
الإصلاح نت – خاص
http://alislah-ye.net/islah2018/news_details.php?sid=1119

#علماء اليمن يدعون عموم الشعب #اليمني للتصدي للبغاة #الانقلابيين
الإصلاح نت – خاص

عقد علماء اليمن اليوم الخميس مؤتمراً عاماً لأول مرة بعد الانقلاب على الشرعية عام 2014.

وأكد علماء اليمن في مؤتمرهم وبيانهم على وجوب الاصطفاف الوطني خلف الشرعية، كما حذروا من كل الكيانات والمليشيات الخارجة عنها والمتمردة على قراراتها والساعية لتمزيق البلد مهما كانت مسمياتها.

كما أكد علماء اليمن في بيانهم الصادر عن مؤتمرهم اليوم على العمل الجاد على مقاومة التدخل الإيراني ، في اليمن والمنطقة الذي تسبب في كل ما حصل ولا يزال، والعمل على إرساء فكرٍ وسطيٍ جامعٍ نابعٍ من نصوص الكتاب والسنة رافضاً للتطرف والغلو.

ودعا العلماء عموم الشعب اليمني للتصدي للبغاة الانقلابيين عملاً بنص الآية : ( فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّىٰ تَفِيءَ إِلَىٰ أَمْرِ اللَّهِ) الحجرات 9 ، ودفعاً للظلم الحاصل.

كما دعا العلماء أيضاً الأحزاب السياسية ومنظمات المجتمع المدني والقيادات المجتمعية وسائر أبناء الشعب اليمني إلى الالتفاف حول الشرعية لاستكمال إسقاط الانقلاب وبناء الدولة الحديثة القائمة على الدستور والقانون وفق الشريعة الإسلامية والمواثيق الدولية العادلة.

نطالب الحكومة الشرعية بالعمل على انتظام دفع رواتب الجيش الوطني وقوات الأمن وكافة موظفي الدولة ، ومعالجة جرحى الحرب ، وكفالة أسر الشهداء ورعايتهم.


نص البيان


الحمد لله رب العالمين القائل : (وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ ) آل عمران 187 .

والصلاة والسلام على رسول الله الأمين القائل : « مَنْ خَرَجَ مِنَ الطَّاعَةِ، وَفَارَقَ الْجَمَاعَةَ فَمَاتَ، مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً، وَمَنْ قَاتَلَ تَحْتَ رَايَةٍ عِمِّيَّةٍ يَغْضَبُ لِعَصَبَةٍ، أَوْ يَدْعُو إِلَى عَصَبَةٍ، أَوْ يَنْصُرُ عَصَبَةً، فَقُتِلَ، فَقِتْلتَةٌ جَاهِلِيَّةٌ، وَمَنْ خَرَجَ عَلَى أُمَّتِي، يَضْرِبُ بَرَّهَا وَفَاجِرَهَا، وَلَا يَتَحَاشَى مِنْ مُؤْمِنِهَا، وَلَا يَفِي لِذِي عَهْدٍ عَهْدَهُ، فَلَيْسَ مِنِّي وَلَسْتُ مِنْه » أخرجه مسلم.

أما بعـــد :

فقد التقى علماء اليمن ودعاتها في مؤتمرهم الذي أقيم في مدينة مأرب التأريخ الحضارة ، يوم الخميس الثاني والعشرين من جمادى الأولى 1439هـ، الموافق الثامن من فبراير 2018م، برعاية كريمة من فخامة رئيس الجمهورية المشير/ عبدربه منصور هادي، وقد أقيم المؤتمر بمشاركة كل من:

1 – وزارة الأوقاف والإرشاد.

2 – هيئة علماء اليمن.

3 – برنامج التواصل مع علماء اليمن.

4 – دائرة التوجيه المعنوي بالقوات المسلحة.


واستعرض المجتمعون ما آلت إليه الأوضاع المأساوية في عموم اليمن بسبب الانقلاب الظالم المشؤوم على الشرعية الدستورية والثوابت الوطنية وتنكره للواجبات الشرعية والحقوق المرعية، وما نجم عن ذلك من فساد في كل مناحي الحياة السياسية والاجتماعية والاقتصادية والأمنية، وقد بذل علماء اليمن وعقلاؤه كل الأسباب الممكنة لدفع الاقتتال لتجنيب اليمن ويلات الحرب وحل الخلاف بالطرق السليمة الا ان عناد وصلف الانقلابيين أغلق الأبواب امام كل الحلول السلمية، واتجهوا بالبلد إلى الحرب والدمار وإهلاك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد.

وبعد استماع الحاضرين للأوراق المقدمة إلى المؤتمر ومناقشتها، وتوصيات المشاركين، يؤكد العلماء المجتمعون البيان الآتي:

1- : وجوب الحفاظ على الهوية الإسلامية والعربية للشعب اليمني والالتزام بالإسلام عقيدة وشريعة ، وبالكتاب والسنة وما أجمعت عليه الأمة مرجعية عليا، ورفض كل ما يخالفها، قال الله تعالى (إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ) سورة يوسف 40 .

2- : دعوة عموم الشعب اليمني للتصدي للبغاة الانقلابيين عملاً بنص الآية : ( فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّىٰ تَفِيءَ إِلَىٰ أَمْرِ اللَّهِ ۚ ) الحجرات 9 ، ودفعاً للظلم الحاصل : ( وَلَمَنِ انتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولَٰئِكَ مَا عَلَيْهِم مِّن سَبِيلٍ إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) الشورى 41 ـ 42 ونصرةً للمظلوم ( وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَٰذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيرًا ) النساء 173.

3- نجرّم ما تمارسه المليشيات الحوثية من انتهاكات ، ونحمّلهم كامل المسؤولية فيما آلت إليه البلاد من أوضاع مأساوية ، ونؤكد على حرمة القتال مع ميليشيا الحوثي ومساندته في عدوانه ع

لى أبناء الشعب اليمني بأي نوع من أنواع المساندة.

4- : ندعو الأحزاب السياسية ومنظمات المجتمع المدني والقيادات المجتمعية وسائر أبناء الشعب اليمني إلى الالتفاف حول الشرعية لاستكمال إسقاط الانقلاب وبناء الدولة الحديثة القائمة على الدستور والقانون وفق الشريعة الإسلامية والمواثيق الدولية العادلة.

5- : ندعو ابناء اليمن الى رصّ الصفوف وجمع الكلمة والاعتصام بحبل الله تعالى ، والابتعاد عن المشاريع الضيّقة والأفكار الهدّامة والعصبيات المناطقية والطائفية ، وتجنب كل ما يفضي إلى الخلاف والتنازع. قال تعالى : ( وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ ۖ وَاصْبِرُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ ) الأنفال 46.

6- : نشكر التحالف العربي بقيادة المملكة العربية السعودية على دعمه للشرعية والشعب اليمني والذي جاء استجابة لنداء الشرعية ونتيجة الانقلاب المشؤوم، وندعوه إلى مواصلة الجهد المبذول في جميع المجالات العسكرية والسياسية والإنسانية حتى يتم استعادة الدولة ومؤسساتها .

7- : نؤكد على وجوب الحفاظ على أرواح الأبرياء والمدنيين وتجنيبهم ويلات الحرب والدمار.

8- : نؤكد على وجوب الاصطفاف الوطني خلف الشرعية ونحذر من كل الكيانات والمليشيات الخارجة عنها والمتمردة على قراراتها والساعية لتمزيق البلد مهما كانت مسمياتها .

9- : نجرّم اغتيال العلماء والخطباء والدعاة والعسكريين والإعلاميين وكافة الأبرياء باعتبارها دماء معصومة ، وندعوالدولة إلى حمايتهم والتحقيق في الجرائم السابقة.

10 : ندعو الحكومة إلى القيام بواجباتها الشرعية والدستورية في استعادة مؤسسات الدولة وأسلحة الجيش المغتصبة ، ودعم جبهات القتال القائمة وبسط نفوذ الدولة في المناطق المحررة ، وتقديم كافة الخدمات اللازمة واستكمال تحرير كامل الوطن وتحقيق مطالب الشعب اليمني .

11- : ندعو الحكومة للتنسيق مع التحالف العربي والمجتمع الدولي لسرعة إعمار ما دمرته الحرب ونثمن جهود المملكة العربية السعودية والتحالف المبذولة في هذا الجانب.

12- : نطالب الحكومة الشرعية بالعمل على انتظام دفع رواتب الجيش الوطني وقوات الأمن وكافة موظفي الدولة ، ومعالجة جرحى الحرب ، وكفالة أسر الشهداء ورعايتهم، والإهتمام بما يتعرض له المعتقلون والمختطفون، ورفع معاناة الشعب ، وتفعيل دور المؤسسة القضائية ، وإقامة الحدود وكفالة الحقوق ، ومواصلة بناء جيشٍ وطنيٍ قويٍ يحمي الشعب ونظامه الجمهوري ومكتسباته وأرضه .

13- : نشكر أبناء الجيش الوطني والمقاومة الشعبية المرابطين في كافة الجبهات ونثمن عالياً كل ما يبذلونه من تضحيات في سبيل الله حمايةً للوطن والمكتسبات في ظل هذه الظروف القاسية.

14- : يجب العمل الجاد على مقاومة التدخل الإيراني ، في اليمن والمنطقة الذي تسبب في كل ما حصل ولا يزال، والعمل على إرساء فكرٍ وسطيٍ جامعٍ نابعٍ من نصوص الكتاب والسنة رافضاً للتطرف والغلو مراعياً عادات وأعراف البلد بما يحقق التوافق بين كل أبناء اليمن.

15- : نرفض كل المحاولات الرامية لتغيير المناهج التعليمية والتشكيك في الثوابت العقدية وندعو كافة المنابر الدعوية والمؤسسات التعليمية والإعلامية وكل أبناء الشعب اليمني إلى التصدي لذلك .

16- : ندعو الى تفعيل ميثاق العمل الدعوي بين علماء ودعاة اليمن وتجسيده في ارض الواقع.

17- : نناشد الاشقاء في المملكة العربية السعودية بمراعاة ظروف المغتربين في المملكة حتى تنتهي محنة اليمن.


18- : ندين القرار الظالم الذي يهدف إلى تغيير هوية المسجد الأقصى ونؤكد على أنّ فلسطين وعاصمتها القدس الشريف جزءٌ لا يتجزأ من الأمة العربية والإسلامية وأنّ القضية الفلسطينية هي قضية المسلمين الأولى .

وفي الختام نذكّر الشعب اليمني والأمة العربية والإسلامية بوجوب الثقة بالله وحده واليقين بوعده

وندعو الجميع إلى المسارعة بالتوبة إلى الله من الذنوب والمعاصي قال الله تعالى : ( وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) النور - الآية 31

جمع الله شمل الأمة ووحد كلمتها ، وحفظ الله اليمن وأهلها ونصرها على عدوها ، وأبدلنا من بعد الخوف أمنا ومن الشدة فرجا ومن الكرب مخرجا .

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

صادر يوم الخميس بتاريخ 22جمادى الأولى 1439هـ الموافق 8 فبراير 2018م عن مؤتمر علماء اليمن المنعقد في مدينة مأرب التاريخ والحضارة والله ولي التوفيق .

##اصطفاف- #بغاة- #رعاية- #فتنة- #انقلاب- #الشرعية-
http://alislah-ye.net/islah2018/news_details.php?sid=1119

الحوثيون واستهداف الشهود .."رهام البدر" #ضحية جديدة

#الإصلاح_نت – خاص – فهد سلطان

http://alislah-ye.net/islah2018/news_details.php?sid=1120