هيئة شورى الإصلاح بمأرب تعقد دورة استثنائية وبيان ختامي يؤكد على جملة من القضايا

الإصلاح نت - مأرب

عقدت هيئة الشورى المحلية للتجمع اليمني للإصلاح بمحافظة مأرب، اليوم الاثنين، دورة استثنائية تحت شعار "وشاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكل على الله".
وفي الاجتماع استمع أعضاء الهيئة إلى تقرير أداء المكتب التنفيذي للإصلاح خلال المرحلة الماضية، قدمه رئيس المكتب الشيخ مبخوت بن عبود الشريف، استعرض فيه دور الاصلاح النضالي خلال الفترة الماضية ومشاركته مع القوى السياسية والاجتماعية مرحلتي النضال السلمي والتصدي لانقلاب مليشيا الحوثي.
واستعرض رئيس هيئة شورى الإصلاح المحلية بمحافظة مأرب الشيخ عبدالله البازلي، في كلمته أدوار الاصلاح النضالية واسهاماته الاجتماعية والسياسة، وكذلك دور القوى السياسية والقبائل في مختلف المراحل السابقة في المحافظة، وما ينبغي أن يكون عليه أبناء الإصلاح في المرحلة القادمة مشددا على ان يكونوا عند مستوى المسؤولية في هذه المرحلة التاريخية المهمة.
وخلال الاجتماع تم انتخاب الشيخ سعيد بن علي مثنى، رئيساً لهيئة القضاء المحلية، كما انُتخب مقررا لهيئة الشورى، وامينا عاما للمكتب التنفيذي وعدد من الدوائر الشاغرة في المكتب.
وأشاد البيان الختامي للدورة الاستثنائية لهيئة شورى الاصلاح المحلية بمحافظة مأرب، بالجهود التي بذلتها قيادة وأعضاء وأنصار الإصلاح خلال الفترة الماضية في الدفاع عن الجمهورية والثورة، وإصلاح ذات البين والإسهام بجمع الكلمة وتوحيد الصف، والارتقاء بالعمل التنظيمي.
كما اشاد البيان بالمواقف المشرفة لأبناء محافظة مارب خاصة وأبناء اليمن عامة ومشاركتهم الفاعلة في المعركة الوطنية ضد مليشيا الحوثي الإرهابية، والتضحيات الكبيرة التي قدمتها ولازالت تقدمها قبائل مأرب خاصة وأبناء اليمن عامة على تخوم المحافظة وفي كل ميادين الشرف والبطولة.
واكد البيان على المضي مع كل الشرفاء والمخلصين من أبناء المحافظة من مختلف المكونات السياسية والقبلية والمجتمعية في مساندة الجيش والأمن في المعركة ضد العناصر التخريبية والإرهابية.
ودعا بيان هيئة شورى الاصلاح كافة القبائل والقوى السياسية إلى مزيد من تعضيد اللحمة القبلية والسياسية في مواجهة المليشيات والعناصر التخريبية الإرهابية التي تستهدف محافظة مأرب أرضا وإنساناً.
وحيا البيان المواقف البطولية والمشرفة لأبطال الجيش الوطني والمقاومة الشعبية وكافة الأجهزة الأمنية بالمحافظة ودورها في مختلف الجبهات والميادين في مواجهة المليشيات الحوثية على مدى ثمانية أعوام.
ودعا البيان إلى سرعة تسليح القوات المسلحة وتطوير قدراتها بما يمكنها من تحقيق طموح الشعب اليمني في استعادة دولته.
وعبرت الهيئة في بيانها عن الشكر للأشقاء في التحالف العربي بقيادة المملكة العربية السعودية ودولة الامارات العربية المتحدة على مواقفهم الأخوية والداعمة.
واكد بيان هيئة الشورى دعمه لدعوات السلام الذي يؤسس لسلام دائم ينهي معاناة اليمنيين ويحفظ أمن واستقرار البلد ودول الجوار، وفقا لمرجعيات الحل السياسي المتمثلة في القرار 2216 والمبادرة الخليجية ومخرجات الحوار الوطني.
وادانت هيئة الشورى كافة الجرائم التي تمارسها المليشيات الحوثية بحق المواطنين واستهدافها الأعيان المدنية، والمنشآت الحيوية والخدمية، ودعت إلى سرعة الافراج عن كافة المعتقلين والمخفيين قسريا.
ونبه بيان هيئة الشورى المحلية من الإجراءات التي تحاول من خلالها الحكومة إقرار جرع سعرية تستهدف الحاضنة الشعبية بمحافظة مأرب في مجال المشتقات النفطية والغاز.
وطالبت هيئة الشورى المحلية بمأرب، المجلس الرئاسي الوفاء بوعوده التي أعلنها رئيس المجلس الرئاسي في أول خطاب له وهو المضي في المعركة العسكرية لاستعادة الجمهورية والمعركة الاقتصادية الداعمة للاقتصاد الوطني.
كما طالبت الحكومة والاشقاء في التحالف العربي والمجتمع الدولي القيام بدورهم الإنساني تجاه النازحين والمهجرين، بمحافظة مأرب.
وشددت هيئة الشورى في بيانها على سرعة استكمال معالجة جرحى الحرب في الدفاع عن مارب والوطن والاهتمام بأوضاعهم وتحسينها ورعاية اسر الشهداء والجرحى والمعتقلين.
وادنت هيئة شورى الإصلاح ما يقوم به الاحتلال الإسرائيلي من قتل وابادة لأبناء الشعب الفلسطيني.
وعبر بيان هيئة الشورى المحلية للإصلاح بمأرب عن استنكارها لقيام أحد المتطرفين المسيحيين بإحراق نسخة من القران الكريم في العاصمة السويدة في إساءة متعمدة للإسلام والمسلمين واستفزاز مشاعر المسلمين.

https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=9990

تقرير لمنظمة تقصي شدد على محاسبة المنتهكين وانصاف الضحايا..
انتهاكات مهولة ارتكبتها مليشيا الحوثي ضد أبناء محافظة حجة خلال 2022

الإصلاح نت - خاص

كشف تقرير حقوقي، عن انتهاكات مهولة، ارتكبتها مليشيا الحوثي الإرهابية، في مديريات محافظة حجة، خلال العام المنصرم 2022م.
وأكدت منظمة تقصي للتنمية وحقوق الانسان، في تقريرها الصادر أمس الاثنين، أنها وثقت حالة حقوق الانسان في محافظة حجة، خلال عام كامل، رغم الصعوبات والعوائق، والمخاطر التي تسببها مليشيا الحوثي التي تسيطر على أغلب مديريات المحافظة.
ورصد التقرير الحقوقي 10 حالات قتل مدنيين على أيدي مليشيا الحوثي الإرهابية، خلال العام، بينهم 4 أطفال، إضافة إلى توثيق 12 إصابة بينهم 6 أطفال.
ووثق تقرير منظمة تقصي، عن تعرض 188 مدنياً في محافظة حجة للاختطاف والاعتقال التعسفي والاخفاء القسري من قبل المليشيا الحوثية، منهم 45 امرأة.
وأكد التقرير اقتحام مليشيا الحوثي لـ 75 منزلاً، 50 منها في مدينة حجة مركز المحافظة، وقيام المليشيا بنهب 81 من الممتلكات الخاصة.
وأشار التقرير إلى تعرض مديريتي حيران وعبس للقصف العشوائي، دمرت منزلين بالكامل، وتعرضت 7 منازل لأضرار جزئية، وتضرر 25 من الممتلكات الخاصة.
وعن حملات الجباية ونهب الأموال، لفت التقرير إلى تنفيذ 310 حملة جباية لأموال المواطنين "نقدية وعينية" في مديريات المحافظة الـ31، بواقع 10 حملات في كل مديرية.
وعن الانتهاكات الحوثية التي طالت الطفولة، وثق تقرير منظمة تقصي، قيام مليشيا الحوثي بتجنيد 85 طفلاً خلال العام، والزج بـ 24586 طفلاً في مراكز صيفية، وحرمان 3210 طفلاً ممن بلغوا السن القانونية من الالتحاق بالدراسة، في العام 2022، وتسرب ما لا يقل عن 2125 طالباً وطالبة من الذين التحقوا في أعوام سابقة.
وفي قطاع التعليم، وثقت المنظمة 112 إذاعة مدرسة حولتها مليشيا الحوثي إلى منابر لنشر الكراهية، وحرمان 17 ألف معلماً من مرتباتهم، واحلال 12 عنصراً حوثيا محل مدرسين ثابتين، واجبار المعلمين على الالتحاق بدورات طائفية.
وفيما يتعلق بالانتهاكات التي تطال المواطنين في المناسبات الاجتماعية، وثقت المنظمة مع مليشيا الحوثي لـ6 حفلات أعراس، ومثلها حفلات تخرج طلابية.
وحول الانتهاكات المتعلقة بالمرأة رصد التقرير، تعرض 57 امرأة وفتاة للاختطاف من قبل مليشيا الحوثي الإرهابية، واعتقالهن تعسفياً في مركز المحافظة.
وتناول التقرير أرقاماً لانتهاكات مروعة أخرى طالت سكان محافظة حجة، نتيجة الألغام والعبوات الناسفة التي زرعتها مليشيا الحوثي التابعة لإيران، إضافة إلى ضحايا الطيران المُسير.
ودعت المنظمة المجتمع الدولي للضغط على مليشيا الحوثي للالتزام بكافة المواثيق والاتفاقيات الدولية الضامنة لحقوق الانسان الأساسية، ووقف كافة الانتهاكات بحق المدنيين، القائمة على أساس الرأي السياسي أو المعتقد أو الجنس، والافراج الفوري عن المختطفين ووقف الانتهاكات الجسيمة التي تطال الأطفال والنساء.
وحثت الحكومة اليمنية على القيام بواجبها الدستوري والقانوني فيما يخص الحياة الكريمة للمواطنين، وحمايتهم من كافة الانتهاكات، وتقديم العون للأزم للضحايا وأسرهم، الذين تضرروا بسبب الحرب جسدياً ونفسياً.
وطالبت المنظمة، اللجنة الوطنية للتحقيق في ادعاءات انتهاكات حقوق الانسان، التحقيق في كافة الانتهاكات التي ارتكبتها مليشيا الحوثي الإرهابية في محافظة حجة، والتصرف فيها بموجب قرارا انشاءها، بما يكفل محاسبة المنتهكين، وتحقيق انصاف عادل للضحايا.

https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=9991

من مقاصد القرآن: فقه منظومة سنن الواقع (الحلقة 3)

مؤهلات الأمة الوسط.. أسس الحكم الرشيد

عبد العزيز العسالي

أولا، تذكيرا للقارئ العزيز بالعنوان العام لهذه الحلقات، فقه منظومة سنن الواقع، وهو عنوان مقتبس من مقاصد القرآن المجيد.

وقلنا إن قيام الأمة الوسط مقصد ديني، سنني، إنساني، حضاري، جاء ليخرج إنسانية الإنسان الذي كرمه الله من الظلمات إلى النور.. أنواع الظلمات المادية والمعنوية، دنيا، وأخرى، ظلمات جحيم الشقاء الناتج عن التسلط والاستبداد والظلم والفساد والإفساد المهلك للحرث والنسل أيا كان مصدره، فرديا، أو جماعيا، سياسيا أو دينيا أو اجتماعيا، كيف لا، والله سبحانه يحدد الغاية العظمي للرسالة الخاتمة قائلا: "وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين".

إذن، إن السعي لإيجاد الأمة الوسط ضرورة إنسانية بلا نزاع.

- تحدثنا في الحلقة الأولى عن مفهوم الأمة الوسط من خلال نصوص القرآن، وتحدثنا في الحلقة الثانية عن المؤهّل الأول في طريق إقامة الأمة الوسط - والمتمثل في منهج التأسّي بالرسول صلى الله عليه وسلم الذي علمنا الحكمة.

- هناك مؤهلات ضرورية كثيرة تمثل أسس بناء الأمة الوسط، ولكن الكاتب جمع المؤهلات في محاور ناظمة، وتحت كل محور فروع كي يسهل للقارئ فهمها.

ثانيا، مجتمع الرشد، والحكم الرشيد:

1- الرشد لغةً: يقال فلان رَ شَ دَ أي يمشي الطريق "الأسَدَّ"، أي الأكثر سدادا وصوابا، وسلك سبيل الرشاد، وأصاب وجهَ الأمر، وفلان يهدي إلى المراشد. (الزمخشري، أساس البلاغة، ص 232).

2- مفهوم مجتمع الرشد: حتى لا ندخل تحت طائلة المقولة الفلسفية "توضيح الواضح إضاعةٌ له"، فإننا سنتجه إلى المصدر المعصوم الميسر انطلاقا من قوله تعالى: "ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدّكِّر".

3- المؤهل المحوري الثاني: المؤهل أو الركيزة الثانية للأمة لها وجهان متداخلان، أحدهما أساس بمثابة مقدمة ضرورية تتجسد في قيم بناء مجتمع الرشد.

الوجه الثاني هو الحكم الرشيد وهو نتيجة للمقدمة، فلا حكم رشيد بلا مجتمع رشد، نعم لا حكم رشيد بلا وعي لدى الأمة لذاتها وحقوقها وأهمية ولايتها على ذاتها ووظيفة ومآلات استقلالها.

4- صميم الفكر السياسي: إذن، الحديث حول المؤهل الثاني هو في "صميم الفكر السياسي" -أسس وقيم بناء النظام السياسي- عن مصدر الشرعية السياسية الذي هو مجتمع الرشد، قال تعالى: "قد تبين الرشد من الغي".. وقال:
- "قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد".
- "إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ويبشر المؤمنين"، أي المؤمنين بتوجيهاته.
- "وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه".

باختصار، مجتمع الرشد هو المجتمع الواعي بكرامته وحقوقه وسنن وآليات حماية كرامته وحقوقه الواعي جيدا لفقه منظومة الواقع السنني الحاكم للاجتماع السياسي، التي تمكنه من امتلاك الشرعية السياسية.. مجتمع الرشد هو المدرك لوسائل العرف الثقافي المتجدد المولود من رحم النقد الثقافي للماضي وصولا إلى اجتراح "وسائل وآليات متجددة ترسي قيمة العدل والقيام بالقسط"، وتحاصر الظلم والطغيان والاستبداد، وتضمن سلامة الحقوق وتطلق قدرات الإنسان في ميدان متغيرات الحياة عموما والميدان السياسي خصوصا، تنفيذا لمقاصد القرآن: "وأمرهم شورى بينهم"، "وشاورهم في الأمر".. وابتكار محركات فاعلية التغيير لإقامة الأمة الوسط.

5- القرآن ينمّي العقل بتمايز الأضداد: القرآن يؤكّد أن مجتمع الرشد هو مجتمع الشورى المالك للشرعية السياسية في أموره الكبرى، بدءا من قيم بناء النظام السياسي، ومرورا باختيار وكلاء يقومون بخدمته، ولا يترك قضايا التنفيذ للوكلاء، وإنما يمارس الشورى في القضايا التنفيذية الإستراتيجية المصيرية (الحرب الإجرامية في وطننا اليمني نموذجا).

نعم، القرآن قدم تشريعا بالغ الذروة في الحجاج تنفيرا من العماية والغباء والعبثية بالأمة ومقدراتها، وترك الأمور للفردية المتسلطة المستبدة، وإليك الأدلة بمختلف صيغها الحجاجية المقنعة، قال تعالى: "وما أمر فرعون برشيد".

يا إلهي! ما هي الأفعال الإجرامية الفرعونية التي سفهها القرآن؟ لكي تصل إلى الجواب، تعال بنا إلى النص التالي:
- "إن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيعا يستضعف طائفة منهم يذبح أبناءهم ويستحيي نساءهم".

- ادّعاء الربوبية والألوهية: "أنا ربكم الأعلى"، "ما علمت لكم من إلهٍ غيري".

هذه الوقاحة المتسلطة على ما فيها من إجرام وتطاول فالقرآن جعلها نتيجة لأسوأ منها، إنها نتيجة لهشاشة عقول المجتمع الذي استمرأ العيش في مستنقع الانحطاط الكاره قيمة التكريم الإلهي للانسان، وبالتالي فلا غرابة إذا وجدنا القرآن يصف مجتمع فرعون أنه مجتمع سوء، مجتمع فاسق، كونه خرج عن آدميته فاستحق العقاب السماوي، قال تعالى: "فاستخف قومه فأطاعوه إنهم كانوا قوما فاسقين • فلما آسفونا انتقمنا منهم فأغرقناهم أجمعين • فجعلناهم سلفا ومثلا للآخرين" - جعلهم عبرة للعقلاء.

بالمقابل، القرآن يثني على ملكة سبأ ها هي تشاور في قضية تنفيذية: "أفتوني في أمري ما كنت قاطعة أمرا حتى تشهدون".

ويخاطب آمرا المعصوم صلى الله عليه وسلم المعلم للحكمة قائلا: "وشاورهم في الأمر".

خلاصة ما سبق، أن مجتمع الرشد هو المالك لوسائل قيم البناء السياسي والمراقب لقيم الأداء السياسي. إذن، ذلك هو مفهوم مجتمع الرشد، وتلك هي "أبرز" مظاهر قيم الحكم الرشيد، وقد ترسخ مفهومي مجتمع الرشد والحكم الرشيد بنصوص القرآن الصريحة التي حذرت أمة محمد صلى الله عليه وسلم بأعلى صيغ الحجاج الحاسمة: "فاستخف..." إلخ.

ثالثا، قيم أخرى للحكم الرشيد:

1- استقامة القيادة والمجتمع: "فاستقم كما أمرت ومن تاب معك ولا تطغوا".

تقديم استقامة القيادة على استقامة المجتمع يعود إلى أن المقام هو مقام الرسول الموحى إليه فهو معلم الحكمة، وكذلك حول منهجية البصيرة: "قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني".

2- استشراف المستقبل، والتنمية المستدامة: إلى جانب ما ذكرنا في الحلقة الثانية نكتفي هنا بالأدلة التالية:
‐ "تزرعون سبع سنين دأبا فما حصدتم فذروه في سنبله"... إلخ.

تضمن هذا النص ثلاث دلالات بارزة هي:
- قيمة شاخصة شاهدة على الحكم الرشيد.
- قيمة اقتصادية - التنمية المستدامة.
- قيمة منهجية عقلانية سننية مهتدية بنصوص القرآن، إنها قيمة منهجية "البصيرة"، والدليل هو أن قيمة البصيرة وردت في نهاية قصة يوسف عليه السلام: "قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني" (يوسف، 108).

- وضوح الهدف والقدوة عند يوسف عليه السلام أطلق فاعلية الطاقات المجتمعية، كيف لا ويوسف عليه السلام قدم القدوة المثلى في الصدق مع المجتمع، ووضوح الهدف، ومبادرته في ترشيح نفسه للقيام بالمهمة، هنا انطلقت فاعلية طاقات المجتمع تأسيا والتزاما فاجتاز المجتمع المحنة.

3- الفاروق يستشرف المستقبل ويؤسس للتنمية المستدامة: موقف الفاروق إزاء أرض سواد العراق واضح، خلاصته أنه رفض تقسيم أرض العراق على الفاتحين قائلا للعاملين فيها -شريحة الأنباط- المستعبدة العاملة لصالح الإقطاعيين الفرس، فقال عمر للعاملين: هي لكم مقابل جزء محدد من الثمر لبيت مال المسلمين.

أبرز الدلالات للقرار الفاروقي:
- الشورى مع الصحابة طيلة 65 ليلة، فلم يستبد بالقرار واستدعى فقهاء الصحابة من الكوفة والشام.
- إرساء أسس التنمية المستدامة، حيث استدل الفاروق بقوله تعالى: "كي لا يكون دولة بين الأغنياء منكم".

وأضاف الفاروق أن السياق انتهى بقوله تعالى: "والذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان".. قائلا للمخالفين: لماذا سيدعو المتأخرون للمتقدمين؟

لا شك أن السبب أنهم شركاء في الرزق، وأضاف، إذن، سنفعل شيئا يعود نفعه للأجيال.

‐ بناء الهوية: كانت شريحة الأنباط في نظر الإقطاعيين في أسفل درجات الاحتقار، وبمجرد تمليك الأنباط للأرض ارتفعت درجة الشعور بالذات لدى أولئك المسحوقين وهنا تم إرساء هوية الانتماء للدولة الإسلامية وترسخت الهوية أكثر لأن الفاروق قال لهم: الأرض ملك لكم، سواء اعتنقتم الإسلام أم لا.. وفي غضون ساعات تحولت أعلى نسبة مجتمعية منتمية إلى الدولة الإسلامية.

صور حضارية مشرقة:

الفقيه الحنفي "السرخْسي" في كتاب "المبسوط"، باب القضاء، قال: لو ترافع مسلم ونصراني حول طفل أمام القضاء، فادعى النصراني أن الطفل "حر كافر"، وادعى المسلم أن الطفل "عبد مسلم"، فعلى القاضي يحكم بحرية الطفل ويترك حرية اعتقاد الطفل إلى سن البلوغ.

- ابن قدامه الحنبلي في كتابه "المغني" قال: لو ادعت مجوسية القاضي المسلم قائلة: "أبي تزوجني ومات عني وجئت ألتمس عدالة الإسلام في إرثي كزوجة وإرثي كبنت في آن"، فعلى القاضي المسلم ينفذ لها دعواها ولا علاقة له بعقيدتها.

تعليقي على ما سبق:
- هكذا ترسخت هوية الانتماء للدولة بقيم العدل والحرية.
- كلما تذكرت موقف الفاروق رضي الله عنه إزاء أرض العراق حيث كان في الظاهر قد خالف "آية الغنيمة" (الخُمُسْ)، وخالف فعل الرسول، وخالف فعل الصديق بل وفعل الفاروق ذاته.

أتذكر موقف الفاروق وأقول يا ترى ماذا لو أن الفاروق حاضر بيننا اليوم وفعل ذلك الفعل هل سينجو من القتل؟ هل سينجو الفاروق من الفتاوى المبيحة لدم الفاروق، والداعية إلى إعطاء الخمس للمليشيا؟

4- عدم الركون إلى الظلمة: "ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار". هذه قيمة دينية منهجية ثقافية عملية وردت بصيغة التحريم: "ولا تركنوا".. فقط أين كان مثقفو اليمن قبل تسليم الجيش والأمن والأسلحة لعصابات مليشاوية إرهابية انقلابية. فتمسكم نار الدنيا - حروب ودمار وفساد وإفساد.. إلخ، ناهيك عن نار الآخرة، فلنا حديث عنها في الحلقة القادمة.

5 محاصرة الظلم والطغيان: قال تعالى: "لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظُلِمَ".

الاستدلال بمفهوم المخالفة واضح في الآية وأمثاله كثيرة في القرآن، نعم، الله لا يحب الجهر بالسوء من القول، لكنه سبحانه يعفو عن قول السوء من المظلوم تجاه ظالمه، والمقصود بالسوء هو الشتائم.

وهنا دلالة واضحة تطالبنا بمحاصرة الظلم ونتغاضى عن قول السوء من المظلوم.. هل بعد هذا احتجاج؟ بل إذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم يعلمنا الحكمة في مقارعة الظلم فهل معقول أنه سيخالف القرآن؟ انظروا إلى التناقض عند عُبّاد الروايات وإن كانت ضعيفة السند وكان معناها مخالف لصريح القرآن.

وفي ذات الوقت يقولون إن السنة وحي من الله، نعم، وحي، ولكن هل الوحي يتناقض؟ أليس القرآن يقول: "ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا"؟ ماذا لو كان الفاروق حاضرا ما الذي سيقوله للمغفلين الذين يحصنون الطغيان ويهدمون صريح مقاصد القرآن ويمرغون كرامة الشعوب؟

6- بناء النسيج المجتمعي: ليس أخيرا، فنحن نتحدث عن أبرز وأهم مكونات مجتمع الرشد والحكم الرشيد والتي بدورها ترسي أسس شخصية الأمة الوسط.

نعم، القبول بالاختلاف:
- "ولا يزالون مختلفين ولذلك خلقهم".. وهناك أدلة أخرى كالتعارف والتعاون... إلخ. بل يكفينا موقف الرسول صلى الله عليه وسلم في دستور المدينة، والفاروق مع الأنباط، وقصتي الطفل والمجوسية أمام القضاء حسب السرخسي وابن قدامة الآنفتين.

أكتفي بهذا القدر على أمل اللقاء في الحلقة الرابعة "الشورى وكبائر الإثم".

https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=9992

إصلاح تعز ينعى القيادي خليل المذحجي ويشيد بمناقبه

الإصلاح نت – تعز

نعى المكتب التنفيذي للتجمع اليمني للإصلاح، بمحافظة تعز، لكافة أعضائه وقواعده، القيادي خليل سفيان المذحجي، الذي وافته المنية، أمس، في جمهورية مصر العربية.
ونوه إصلاح تعز، في بيان نعي، بمناقب الفقيد الراحل، الذي كان نموذجا يحتذى به في الالتزام والتفاني، وامتثال السلوك الحسن، وترك الأثر الطيب في كل موقع عمل به.
ولفت إلى ما حفلت به مسيرة الفقيد المذحجي من الإرادة والعزم على المساهمة في تحقيق الأهداف التي آمن بها، وحضوره الفاعل في كافة مراحل النضال الوطني من أجل دولة عادلة، تحفظ الحقوق والكرامة لجميع اليمنيين.
وعبر إصلاح تعز عن ألمه لرحيل المذحجي، متقدماً بصادق التعازي والمواساة لأسرته الصغيرة، وإخوته د. سمير، والمهندس جمال، والأستاذ عادل، والأستاذتين بلقيس واسمهان، سائلاً الله أن يتغمد الفقيد بواسع رحمته وغفرانه، ويسكنه فسيح جناته، ويلهم أهله وذويه الصبر والسلوان.

نص النعي:

(كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۗ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۖ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ۗ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ).
بكثير من الحزن والألم ينعي المكتب التنفيذي للتجمع اليمني للإصلاح، بمحافظة تعز، لكافة أعضائه وقواعده، الأستاذ القدير/ خليل سفيان المذحجي، الذي وافته المنية، ليل الثلاثاء، في جمهورية مصر العربية.
لقد كان الفقيد الراحل نموذجا يحتذى به في الالتزام والتفاني، وامتثال السلوك الحسن. و قد ترك الأثر الطيب في كل موقع عمل به، وهو أمر يعرفه كل من عاشره، أو عاش معه.
لقد حفلت مسيرة الفقيد- رحمه الله- بالكثير من الإرادة والعزم على المساهمة في تحقيق الأهداف التي آمن بها، وكان له حضورا فاعلا في كافة مراحل النضال الوطني من أجل دولة عادلة، تحفظ الحقوق والكرامة لجميع اليمنيين .
إننا في التجمع اليمني للإصلاح بتعز ونحن ننعي الأستاذ خليل سفيان ونتوجع لرحيله المؤلم، لايسعنا إلا أن نتوجه بخالص تعازينا، وأصدق مواساتنا لأسرته الصغيرة، وإخوته د. سمير، والمهندس جمال، والأستاذ عادل، والأستاذتين بلقيس واسمهان.
سائلين الله في عليائه أن يتغمد الفقيد بواسع رحمته وغفرانه، ويسكنه فسيح جناته، ويلهم أهله وذويه الصبر والسلوان
إنا لله وإنا إليه راجعون.

المكتب التنفيذي للتجمع اليمني للإصلاح بمحافظة تعز
24 يناير 2023

https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=9993

عبر عن إدانة الإصلاح لهذه التحركات ودعا لإيقافها..
رئيس إصلاح الحديدة: تصعيد خطير لمليشيا الحوثي بخبرات إيرانية يستهدف اليمن والممر الدولي

الإصلاح نت - خاص
قال رئيس المكتب التنفيذي للتجمع اليمني للإصلاح بمحافظة الحديدة، الشيخ هادي هيج، بأن هناك تصعيد خطير اقدمت عليه مليشيات الحوثي بالمحافظة.
وأكد هيج في تصريح لـ "الإصلاح نت" إن مليشيا الحوثي حولت محافظة الحديدة الواقعة تحت سيطرتها الى قاعدة لاستهداف الممرات الدولية في البحر الأحمر، الذي يعبر فيه السفن النفطية والتجارية.
وأوضح أن التصعيد الذي أقدمت عليه مليشيات الحوثي الارهابية هو الأخطر، حيث قامت بنصب رادارات علي سواحل البحر الاحمر من شمال الحديدة الى جنوبها لاستهداف الممر الدولي، ووضعت هذه الرادارات بخبرات ايرانية ولبنانية.
وعبر عن إدانة الاصلاح لهذه الاعمال الارهابية لأنها تهدد الامن القومي اليمني والاقليمي والدولي في البحر الأحمر، ورفض الإصلاح ان تكون مدينة الحديدة المسالمة قاعدة متقدمة لإيران لاستهداف الممرات الدولية في البحر الاحمر، عبر مليشياتها الحوثية في اليمن بهدف استهداف التجارة الدولية وتجارة النفط التي يمر عبر هذا الممر الحيوي.
وتابع رئيس إصلاح الحديدة: "كما أن هذا التصعيد الحوثي يعتبر استهداف للاقتصاد اليمني، وكذا لأمن واستقرار واقتصاد الدول المطلة علي البحر الاحمر ودول الخليج العربي".
وأكد أن استهداف مليشيا الحوثي لهذا الممر حقيقة سيعرض الحديدة لاستهداف عالمي وهذا لا يصب في مصلحة البلد بشكل عام وابناء الحديدة بشكل خاص، لان مثل هذه التحركات الارهابية تحقق اهداف إيران وتتحول فيها الحديدة الى ورقة تدير بها إيران مشاكلها وملفاتها العالقة مع المجتمع الدولي.
وقال هيج: "نحن في التجمع اليمني للإصلاح ندين هذه التحركات الغير مسبوقة في الحديدة ونعتبرها خدمة لأجندات ارهابية وتخدم إيران على حساب الارض والانسان اليمني".
ودعا القيادة السياسية في اليمن والتحالف العربي والمجتمع الدولي والاقليمي لإيقاف مثل هذه التحركات الارهابية التي تهدد اليمن والمجتمع الاقليمي والدولي، معتبراً استمرار الصمت ازاء هذا التصعيد الايراني الحوثي في البحر الاحمر سيفاقم الازمة في اليمن ويزيدها تعقيدا ويفاقم الازمة في العالم ان تجاهل المجتمع الدولي الخطوات التصعيدية التي تقدم عليها مليشيات الحوثي الارهابية.

https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=9994

دبلوماسية الإصلاح في 2022..حراك سياسي وطني لدعم السلام وانهاء الإنقلاب واستعادة الدولة

الإصلاح نت-خاص

برز النشاط الدبلوماسي للتجمع اليمني للإصلاح خلال العام 2022 من خلال تكثيف لقاءات قياداته مع عدد من مسؤولي وسفراء الدول العربية والغربية، وكذا المبعوثين الأمريكي والأممي إلى اليمن، باعتبار الحزب أحد أهم المكونات السياسية والوطنية الفاعلة في الجمهورية اليمنية، المساندة والشريك للحكومة وتحالف دعم الشرعية.

سعى حزب الإصلاح لتعزيز حضوره الدبلوماسي، من خلال تلك اللقاءات، للتعريف بعدالة القضية اليمنية، ومخاطر الانقلاب الحوثي على اليمن، والمنطقة، والتأكيد على أن السلام بالنسبة للإصلاح خيار استراتيجي، وضرورة الحل السياسي الشامل والمستدام وفقا للمرجعيات الثلاث المتفق عليها محليا ودولياً.

كما جاءت لقاءات الإصلاح المتعددة مع سفراء الدول العربية والغربية والأممية خلال العام 2022م امتدادًا للعلاقات التي يسعى التجمع اليمني للإصلاح لتطويرها مع المجتمع الدولي، ترجمة لنظامه الأساسي الذي أكد تطلعه لعالم يسوده التعاون والوئام بين الأمم كمرتكز للمحبة والسلام.

ويشدد الإصلاح على الأهمية القصوى للعلاقات الدولية في عالمنا اليوم، إذ لم يعد ممكنًا لأي شعب أو نظام سياسي أن يعيش بمعزل عن العالم من حوله، في عصر أصبح الاعتماد المتبادل بين الدول ضرورة حيوية، ومُدخلا مؤثرًا على العلاقات الدولية بمختلف جوانبها الثقافية والاقتصادية والسياسية والعلمية، طبقا للنظام السياسي للحزب.

الإصلاح والتعاون الأممي

تنوعت اللقاءات بين قيادات حزب الإصلاح والمبعوث الأممي خلال العام 2022، حيث عقدت ثلاثة لقاءات متفرقة بين قيادات الإصلاح والمبعوث الأممي إلى اليمن هانس غروندبيرغ، لتؤكد وعي المجتمع الدولي بالدور الفاعل الذي يلعبه التجمع اليمني للإصلاح بالدفع بعملية السلام في اليمن.

لقاءان منفصلان عقدهما المبعوث الأممي مع قيادات الإصلاح في شهري يناير ومارس من العام المنصرم، وهي الفترة التي سبقت إعلان الهدنة الأممية في اليمن والتي دخلت حيز التنفيذ في أبريل 2022م، والتي جاءت بالتزامن مع إعلان الرئيس السابق عبد ربه منصور هادي نقل سلطاته إلى مجلس القيادة الرئاسي برئاسة الدكتور رشاد العليمي مطلع الشهر ذاته، فيما عقد اللقاء الثالث نهاية آب/أغسطس 2022، للوقوف أمام خروقات الهدنة من قبل مليشيا الحوثي.

وخلال اللقاءات المتعددة بين قيادات الإصلاح والمبعوث الأممي، جدد الإصلاح تأكيد موقفه الداعم لجهود إنهاء الحرب واستعادة الدولة اليمنية، والترحيب بالخطوات التي تبذلها الأمم المتحدة والمجتمع الدولي للوصول إلى سلام شامل ومستدام ينهى الانقلاب في اليمن، ويوقف نزيف الدم ومعاناة الشعب اليمني.

وأكد الإصلاح خلال لقاءاته مع المبعوث الأممي، أن السلام المستدام سيتحقق بإنهاء أسباب الحرب التي اشعلتها المليشيات، وأنه يؤمن بالسلام كخيار استراتيجي، وأن مليشيا الحوثي وداعميها يقفون حجر عثرة أمام تحقيقه، ويعملون على افشال كل الجهود الساعية لوقف الحرب وانهاء الانقلاب.

وهي المواقف التي أشاد بها المبعوث الأممي هانس غرندوبيرغ، واصفا إياها بـ"الطرح الصادق والصريح المعتاد من حزب التجمع اليمني للإصلاح"، معربًا عن تقديره لتعاطي الإصلاح الجاد والمسئول مع الجهود الرامية إلى إنهاء الحرب وتحقيق السلام في اليمن.

الإصلاح والتعاون الأمريكي

كما برزت العلاقات الدبلوماسية، والشراكة الفاعلة بين التجمع اليمني للإصلاح، والولايات المتحدة، وذلك من خلال لقاءات قيادات الحزب مع السفير الأمريكي في اليمن، أخرها لقاء رئيس الهيئة العليا للإصلاح الأستاذ محمد اليدومي مع سفير الولايات المتحدة الأمريكية لدى بلادنا، ستيفن فاجن، يوم الأربعاء، 18 يناير 2023.

اكتسب اللقاء الأخير لليدومي مع السفير الأمريكي أهميته من توقيته، الذي جاء متزامنًا مع التصريحات الإعلامية المتداولة عن تسوية سياسية قادمة في اليمن، يجريها المجتمع الدولي، بوساطة عمانية، وهو الموقف الذي أكد عليه الإصلاح مرارًا بدعمه لكافة جهود إحلال السلام الشامل والمستدام في اليمن، والمرتكز على المرجعيات الثلاث.وأكد الإصلاح أنه في إطار مكونات الشرعية اليمنية، يدعم جهود السلام، وانهاء الحرب التي اشعلتها مليشيا الحوثي الانقلابية، مشيرا في الوقت ذاته إلى أن إنهاء الحرب والعودة الى العملية السياسية يتطلب قيام الأمم المتحدة والمجتمع الدولي بالضغط على مليشيات الحوثي، وإنهاء انقلابها، وتنفيذها لقرارات الشرعية الدولية المتعلقة باليمن وبالأخص القرار الدولي 2216.

وشدد رئيس الهيئة العليا للإصلاح، على ضرورة أن تؤدّي الجهود الدولية إلى تحقيق سلام عادل يحقق مصلحة اليمن العليا، ومصالح الشعب اليمني وإرادته الحرة، حتى لا تتكرر دورة العنف، مشيراً إلى أن الشعب اليمني يناضل من أجل استعادة الدولة، وإعادة الأمن والاستقرار، واستعادة الحياة السياسية والديمقراطية وتحقيق الحرية، التي جرفتها المليشيات.

وكان القائم بأعمال الأمين العام للإصلاح ورئيس كتلته البرلمانية عبد الرزاق الهجري قد التقى مطلع آيلول/سبتمبر 2022، بالسفير الأمريكي لدى اليمن، مؤكدًا على أهمية عودة الحياة السياسية في مناطق الحكومة الشرعية، ومنح الناس حق التعبير عن آراءهم، ورفع القيود عن ممارسة النشاط السياسي واستعادة فعالية المجتمع المدني.

وأشار الهجري إلى أهمية اضطلاع مجلس القيادة الرئاسي بدورة في تحقيق مهامه التي نص عليها قرار نقل السلطة والمتمثلة في توحيد المكونات السياسية المختلفة، ودمج التشكيلات المسلحة في إطار وزارتي الدفاع والداخلية، وحشد كل الامكانات لاستعادة الدولة وانهاء انقلاب الحوثي.

إشادة بجهود الإصلاح

من جانبه أشاد سفير الولايات المتحدة، بالتعاطي الإيجابي والمسئول للتجمع اليمني للإصلاح، مع جهود إحلال السلام في اليمن، داعياً إلى وحدة مجلس القيادة الرئاسي، للإسهام في تحقيق السلام، وضرورة اجراء عملية سلام حقيقية، وانخراط الجميع في عملية سياسية بما يفضي إلى سلام مستدام وعادل.

الإصلاح والتعاون الأوروبي

وفي الإطار ذاته، عقدت قيادات التجمع اليمني للإصلاح لقاءات متكررة مع الاتحاد الأوروبي، وعدد من دول الاتحاد، حيث عقد الاصلاح لقاءات منفصلة خلال شهري فبراير ومارس من العام 2022، والذي جاء مع الحراك السياسي المتزامن مع بدء الهدنة الأممية التي دخلت حيز التنفيذ في نيسان/ابريل 2022م.

في مطلع فبراير 2022، عقد عضو الهيئة العليا للإصلاح ورئيس كتلته البرلمانية عبدالرزاق الهجري، لقاءً افتراضيًا، مع نائبة سفير الاتحاد الأوربي لدى بلادنا، السيدة ماريون لاليس، وفي آخر مارس 2022، التقت قيادة الإصلاح مع رئيس بعثة الاتحاد الأوروبي لدى بلادنا السيد غابريل مونويرا فينالس، والسفير الألماني السيد هوبيرت يوسيف بيغير، ولقاء ثالث أواخر مطلع أيلول/سبتمبر 2022.

وخلال اللقاءات استعرض الهجري، دور الإصلاح في الحياة السياسية، وتعاطيه في إطار الشرعية مع كل المبادرات الرامية لإنهاء الحرب والانقلاب. ونوه بضرورة اتخاذ مواقف دولية حازمة إزاء إرهاب مليشيا الحوثي، ووقف جرائمها ضد المدنيين، وتعنتها واستهتارها بجهود تحقيق السلام.

وأشار إلى أن اليمنيين كانوا قد أجمعوا على صيغة جامعة لبناء الدولة، من خلال مخرجات مؤتمر الحوار الوطني الذي شاركت فيه كل القوى الوطنية، قبل أن تنقلب مليشيا الحوثي على ما توافق عليه اليمنيون. مؤكدًا أن أسس بناء أي مفاوضات سلام مستقبلا، والمتمثلة في التراتبية في وضع الحلول وتسلسلها، وتسليم سلاح المليشيات للدولة.

وشدد الإصلاح في هذا السياق، على أن إجراءات التفاوض للحل النهائي حين التوصل إليه ينبغي أن تكون بين طرفين هما الحكومة الشرعية كطرف شرعي، ومليشيا الحوثي كطرف انقلابي، كما نص على ذلك قرار مجلس الأمن 2216، وهي المواقف التي كانت محط اشادة دول الاتحاد الأوروبي، بتعاطي حزب الإصلاح مع جهود تحقيق السلام في اليمن.

الإصلاح والصين شراكة فاعلة

كما برزت العلاقة الفاعلة بين حزب التجمع اليمني للإصلاح اليمني، ونظيره الشيوعي الصيني خلال العام 2022م والتي جاءت امتدادا للعلاقات الايجابية بين الحزبين خلال السنوات الماضية، حيث عُقدت لقاءات متكررة، مباشرة وافتراضية، وشارك الإصلاح في عدد من الفعاليات التي نظمها الحزب الشيوعي الصيني.

حيث التقى عضو الهيئة العليا للإصلاح عبدالرزاق الهجري بحضور رئيس إصلاح عدن إنصاف مايو، بالسفير الصيني لدى اليمن، في لقاءين منفصلين الأول منتصف شباط فبراير 2022، والأخر مطلع يونيو 2020، وفي اللقاءين أشاد السفير الصيني بدور الإصلاح في الحياة السياسية اليمنية واهتمامه بقضايا الشعب والدولة، مؤكدًا أن الإصلاح يمثل قوة مهمة لتحقيق السلام في اليمن، وإعادة البناء، مشيرًا إلى أن الحزب الشيوعي الصيني يهتم بتطوير العلاقة مع الإصلاح وتعزيزها.

وفي نوفمبر 2022، شارك الإصلاح ممثلا برئيس كتلته البرلمانية عبدالرزاق الهجري بمؤتمر الحوار مع الأحزاب العربية، والذي نظمته دائرة العلاقات الخارجية للجنة المركزية للحزب الشيوعي الصيني تحت عنوان "العمل يدا بيد لبناء مجتمع المستقبل المشترك للصين والدول العربية في العصر الجديد: مسؤولية الأحزاب السياسية".

وعبر الهجري، عن الارتياح الكبير للتطور الدائم والمستمر في العلاقات بين التجمع اليمني للإصلاح والحزب الشيوعي الصيني، واستمرار العمل على تفعيل أوجه التعاون بما يخدم مصالح بلدينا وشعبينا الصديقين، وثمن موقف الصين المبدئي في الحفاظ على استقرار اليمن ووحدته وسلامة أراضيه، الأمر الذي سيفتح الطريق لدمج اليمن في منظومة الحزام والطريق، لاسيما أن اليمن يُعد ممراً هاماً ومفترق طرق بحرية وجوية هامة جدا تربط الشرق بالغرب.

وكان الأمين العام للتجمع اليمني للإصلاح، عبد الوهاب الآنسي، قد بعث برقية تهنئة إلى الأمين العام للحزب الشيوعي الصيني شي جين بينغ، بمناسبة حلول السنة الصينية الجديدة، 1 فبراير، وأعرب عن الفخر بعلاقة الصداقة والتعاون المشترك بين الحزبين، لما فيه مصلحة البلدين والشعبين.

ومنتصف أكتوبر 2022، بعث الأمين العام للتجمع اليمني للإصلاح عبدالوهاب الآنسي، برقية تهنئة، إلى الأمين العام للجنة المركزية للحزب الشيوعي الصيني، شي جين بينغ، وذلك بمناسبة انعقاد المؤتمر الوطني العشرين للحزب، معربًا عن أمله في الاستفادة من تجربة الحزب الشيوعي الصيني الطويلة والعريقة في العمل الحزبي والإداري، وفي مجالات التخطيط والتنمية الاقتصادية والمجتمعية والعلاقات الخارجية.

دبلوماسية الإصلاح لاستعادة الدولة

وفي إطار توسيع علاقاته الدبلوماسية الداعمة للحكومة اليمنية، في انهاء الانقلاب واستعادة الدولة، كثّف الإصلاح لقاءاته كذلك مع المملكة المتحدة باعتبارها إحدى الدول الفاعلة في اللجنة الرباعية المعنية بالملف اليمني، حيث التقى رئيس كتلة الإصلاح البرلمانية عبدالرزاق الهجري، مطلع سبتمبر 2022، السفير البريطاني لدى بلادنا، ريتشارد أوبنهايم.

وأكد الهجري على دعم الإصلاح لجهود إحلال السلام الشامل والمستدام في اليمن، بما يضمن لليمنيين استعادة دولتهم وعودة الاستقرار الذي فقدوه بسبب الانقلاب الحوثي، كما أكد أن خروقات المليشيا وتنصلها عن تنفيذ بنود الهدنة، لاسيما المتعلق بفك الحصار عن تعز، يؤكد أنها غير جادة وتصر على افشال جهود السلام.

ولفت الهجري خلال اللقاء إلى أن الإصلاح يدعم كافة جهود مجلس القيادة الرئاسي من أجل استعادة الدولة ودمج كافة التشكيلات العسكرية تحت قيادة وزارتي الدفاع والداخلية، وتوحيد المكونات السياسية، مؤكداً على أهمية اعادة الاعتبار لمهام المجلس والياته وخاصة التوافق ورفض الاستقواء لفرض أجندة خاصة، وحشد الامكانات للمعركة مع المليشيات الحوثية.

كما التقى رئيس الهيئة العليا للإصلاح محمد اليدومي، منتصف يونيو/حزيران 2022، مساعد وزير الخارجية ومدير عام إدارة الشرق الأوسط وأفريقيا في الخارجية اليابانية السفير كانسوكا ناجوكا، مؤكدًا حرص الإصلاح على السلام الشامل والمستدام، وجدّد اليدومي حرص الإصلاح على إحلال السلام المرتكز على المرجعيات الثلاث، كونها تمثل أساسا للسلام الشامل والمستدام، كونه يضمن حصر السلاح في يد الدولة ونزعه من المليشيات.

ذلك كان جزء مما يقوم به التجمع اليمني للإصلاح في المجال الدبلوماسي، من أدوار فاعلة في مساندة الحكومة الشرعية والتحالف العربي بقيادة السعودية، في استعادة الدولة وانهاء الانقلاب وإحلال السلام الشامل والعادل في اليمن وفق المرجعيات الثلاث بما يعيد لليمنيين دولتهم ويضمن لهم وللمنطقة الأمن والسلام .

https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=9996

عدن..أمهات المختطفين تستنكر تجاهل قضية ابنائهن المخفيين ويطالبن بالإفراج عنهم

الإصلاح نت-عدن

استنكرت رابطة أمهات المختطفين أمس الأربعاء من أمام مكتب الصليب الأحمر بمحافظة عدن التجاهل لقضية المعتقلين تعسفاً والمخفيين قسراً منذ سنوات وعدم الكشف عن مصيرهم والإفراج عنهم، مؤكدة مطالبتهن المستمرة في إظهار أبنائهن المخفيين قسراً والكشف عن مصيرهم ومحاسبة الجهات المنتهكة بحقهم.

وقالت الأمهات في وقفتهن الاحتجاجية أن رابطة أمهات المختطفين بمحافظة عدن وثقت ( 59) حالة مخفي قسراً تعدت فترة احتجازهم الـ 7 سنوات دون أي معلومات تذكر عنهم وعن وضعهم الصحي. كما وثقت (41) معتقلًا تعسفاً في سجن بير أحمد يمارس بحقهم سياسة المماطلات في الاجراءات القانونية الخاصة بملفاتهم وتعمد إطالة فترة احتجازهم وعدم الافراج عنهم بالإضافة لما يعانون في السجون من الخدمات المتردية أو تكاد تنعدم خاصة الخدمات الطبية.

وحمل بيان الوقفة قوات الحزام الأمني التابع للمجلس الانتقالي المسؤولية الكاملة عن حياة وسلامة المخفيين قسراً والمعتقلين تعسفاً، داعية جميع المنظمات الحقوقية والإعلامية المحلية والدولية لمناصرة أهالي المعتقلين تعسفاً والمخفيين قسرا حتى إظهار أبنائهم والافراج عنهم وعن المعتقلين ومحاسبة المنتهكين والنظر لقضيتهم بجدية واهتمام.

وذكرت الأمهات أنه وبالرغم من قدوم العام الجديد الذي يطل بثقله حاملاً معه معاناة أعوام سابقة لم تلق حلاً بل زادت ثقلاً باختفاء أرواح أمهات أضناها التعب والأرق وفارقت الحياة وهي تتمنى أن تلتقي ابنها المعتقل أو المخفي قسراً أو تعلم عنه شي لتنبض روحها بالأمل للقائه، فقد توفت والدة المخفي قسراً محمد الغفوري الوالدة "زبيدة" رحمها الله ولم تسمع صوت فلذة كبدها ثم تلتها والدة المعتقل "أحمد لقمان" رحمها الله والتي فارقت الحياة وهي تحلم باحتضان ولدها وحالت دون ذلك الجهات الخاطفة سواء بانتهاج سياسة التيئيس بنكران وجودهم وعدم اظهارهم أو بانتهاج سياسة المماطلة في ملفات المعتقلين وعدم الافراج عنهم.

وفي نهاية الوقفة ذهبت الأمهات إلى مكتب اللجنة الوطنية للتحقيق بإدعاءات حقوق الإنسان والحديث مع القاضية "صباح علوان" لمعرفة أين وصلت قضية المخفيين، ورغم نزول اللجنة إلى عدة سجون ولكن لا جديد يذكر بقضية المخفيين قسراً.

#حرية_ولدي_أولا

https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=9997&lng=arabic

من مقاصد القرآن: فقه منظومة سنن الواقع..
مؤهلات الأمة الوسط.. الوعي بوظيفة الواقع وآثارها (الحلقة4)

#الإصلاح_نت-خاص | عبد العزيز العسالي

https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=10002

قراءة في نظرية الإمامة كما ابتدعها يحيى بن الحسين الرسي (الحلقة الأولى)

#الإصلاح_نت-خاص | توفيق السامعي

https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=10003

قراءة في نظرية الإمامة كما ابتدعها يحيى بن الحسين الرسي (الحلقة الأولى)

الإصلاح نت-خاص- توفيق السامعي

https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=10003

في أكبر لغمٍ عرفته البشرية منذ خلقها الله، ما زال انفجاره يدوي في اليمن قرناً بعد قرن، ويحصد ملايين اليمنيين قتلاً، ويشرد الملايين غيرهم، ويهلك الحرث النسل، أكبر من أية قنبلة نووية، هو لغم الإمامة التي أسسها يحيى بن الحسين الرسي، وزارع الإمامة في اليمن سنة 284هـ، ما زال ارتدادها يدمر اليمن قروناً متتالية لم تعرف دماره البشرية كلها.
في قراءة لأبعاد هذه النظرية، نضع القارئ الكريم على أصولها، وتأثيراتها، ومفاهيمها، وسلوكيات المؤمنين بها القائمين عليها..

أولاً: النظرية
تقول نظرية الإمامة التي ابتدعها الرسي: "فإذا أقام [المؤمن بإمامة الحسن والحسين] معرفة ولايتهما، وقام بتفضيلهما وإمامتهما، وجب عليه أن يعرف أولي الأمر من ذريتهما، الذين أُمِر الخلق بطاعتهم؛ فيعلم أن الأمر والنهي والحكمة والإمامة من بعدهما في ذريتهما دون غيرهما؛ لا تجوز إلا فيهم، ولا تُرد إلا إليهم، وأن الإمام من بعدهما من ذريتهما من سار بسيرتهما وكان مثلهما، واحتذى بحذوهما، فكان ورعاً تقياً، صحيحاً نقياً، وفي أمر الله سبحانه جاهداً، وفي حطام الدنيا زاهداً، وكان فَهِماً بما يحتاج إليه، عالماً بتفسير ما يرد عليه، شجاعاً كَمِيّاً، بذولاً سخياً، رؤوفاً بالرعية رحيما، متعطِّفاً متحنناً حليماً، مساوياً (مواسياً) لهم بنفسه، مشركاً لهم في أمره، غير مستأثر عليهم، ولا حاكمٍ بغير حكم الله فيهم، قائماً شاهراً لسيفه، داعياً إلى ربه، رافعاً لرايته، مجتهداً في دعوته، مفرقاً للدعاة في البلاد، غير مقصر في تأليف العباد، مخيفاً للظالمين، ومؤمناً للمؤمنين، لا يؤمِّن الفاسقين، ولا يأمنونه، بل يطلبهم ويطلبونه، قد باينهم وباينوه، وناصبهم وناصبوه، فهم له خائفون، وعلى إهلاكه جاهدون، يبغيهم الغوائل، ويدعو إلى جهادهم القبائل، متشرداً عنهم، خائفاً منهم، لا يردعه من أمر الله رادع، ولا تهوله الأخواف، ولا يمنعه عن الاجتهاد إليهم كثرة الإرجاف، شَمِّرِي مشمِّر، مجتهد غير مقصر. فمن كان كذلك من ذرية السبطين؛ الحسن والحسين، فهو الإمام المفترض طاعته، الواجبة على الأمة نصرته.
فتجب طاعته على الأمة، والمهاجرة إليه، والمصابرة معه ولديه، فمن فعل ذلك من الأمة (معه) من بعد أن (قد) أبان لهم صاحبهم نفسه، وقصد ربه، وشهر سيفه، وكشف بالمباينة للظالمين رأسه، فقد أدى إلى الله فرضه. ومن قصر عن ذلك، ولم ينصب نفسه لله، ويشهر سيفه له، ويباين الظالمين ويباينوه، ويبين أمره، ويرفع رايته، ليكمل الحجة لربه على جميع بريته، بما يظهر لهم من حسن سيرته، وظاهر ما يبدو لهم من سريرته. ومن قصر في ذلك، كانت الحجة لله عليه قائمة ساطعة منيرة بينة قاطعة {لِّيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَن بَيِّنَةٍ وَيَحْيَى مَنْ حَيَّ عَن بَيِّنَةٍ وَإِنَّ اللّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ}( ). (الأنفال: (42). كتاب الأحكام: صـ29، 30)
القراءة
البداية من جملة وحكم (الذين أمر الخلق بطاعتهما) في هذا الحكم يذهب الرسي إلى تكريس العبودية للإمام على اعتبار الاتباع أمراً إلهياً قطعياً لا يجوز معارضته، بل على التابع المؤمن بهم أن يبيع نفسه وأهله وكل ما يملك للإمام يأمره بما شاء وعليه واجب التنفيذ، وأن كل مخالفة له هي عصيان لله وأمره، وإذا كان الأمر كذلك وجب عند ذلك قتله وإهدار دمه، وهذا ما سار عليه الإماميون طيلة عصورهم وحكمهم.
وهذا يفسره ويدعمه حشد أئمتهم للنصوص المزورة وتأويلات القرآن المحرفة إلى غير موضعها وأحكامها.

وهنا سنجد الرسي يبين ما يجب على التابع فعله، كما في نصوص أخرى متتابعة بعد هذه النظرية ترجمها في رسائله إلى قبائل صعدة لمناصرته، فيقول: "فمن كان كذلك من ذرية الحسن والحسين، فهو إمام جميع المسلمين، لا يسعهم عصيانه، ولا يحل لهم خذلانه، بل تجب عليهم طاعته وموالاته، ويعذب الله من خذله، ويثيب من نصره، ولم يعذر أي متخلف عن نصرته ووجوب اتباعه وتقديم نفسه في سبيله، فقال: "فإذا كان كذلك، ودعاهم إلى نفسه، والقيام لله بحقه، وجبت على الأمة طاعته، وحرمت عليهم معصيته، ووجبت عليهم الهجرة إليه، والمجاهدة بأموالهم معه وبين يديه، وكانت طاعته والهجرة إليه، والتجريد في أمره، وبذل الأموال والأنفس، والمبادرة إلى صحابته، والكينونة تحت كنفه، فرضاً من الله على الخلق، لا يسعهم التخلف عنه ساعة، ولا التفريط في أمره فينة، إلا بعذر قاطع مبين عند الله سبحانه، من مرض أو عرج أو عمى، أو فقر مدقع عن اللحوق به مانع...إلخ"( ) (مجموع رسائل الإمام الهادي: صـ509).

بل إنه اعتبر المتخلفين عن نصرة الإمام فجرة غادرين وجب قتلهم واستحلال دمائهم وأموالهم وتهجيرهم وتشريدهم، ويقول: "ثم من سلم من ذلك (يقصد الأعذار البينة التي ذكرها آنفاَ)، ولم يكن في شيء من أحواله كذلك، ثم تخلف عنه من بعد أن تبلغه دعوته، وتنتهي إليه رسالته، أو يقع إليه خبره، فهو غادر في دين الله فاجر، ولرسوله معاند، وعن الصراط المستقيم عائد، مشاق لله محارب، إلى النار عادل، وعن الجنة مجانب، فقد باء من الله باللعنة، وجاهره بالمعصية، ووجب على الإمام إن حاربه حربه وإهلاكه وقتله، وإن لم يحاربه وتخلف عن نصرته وجب عليه إبعاده وإقصاؤه، وإبطال شهادته، وإزاحة عدالته، وطرح اسمه من مقسم الفيء، ووجب على المسلمين منابذته في العداوة والاستخفاف به، والاستهانة بكل أمره، لا يسعهم غيره، ولا يجوز لهم فيه سواه"( )( مجموع رسائل الإمام الهادي: صـ110).
وبهذا الأمر يكون الإمام قد وضع نفسه وأنزلها منزل النبي المرسل من السماء، يحق له كل ما كان للنبي، وحق له حينئذ استباحة الدماء والأموال والسبي والتهجير والتدمير، وهذا ما ترجمه عملياً في كل غزواته ومجازره في صعدة وعمران وصنعاء ونجران، من قتل وصلب، وتسميم آبار الشرب، وتدمير البيوت والقرى، وحرق المزارع وقطع النخل وعرائش الأعناب، وغيرها من جرائم الإبادة ضد الإنسانية، وما فعله من بعده الأئمة الذين جاؤوا بعده!

ثم يأتي الحكم الثاني والصفة التالية من نظريته وقوله "إن الأمر والنهي والحكمة والإمامة من بعدهما في ذريتهما دون غيرهما؛ لا تجوز إلا فيهم"!
لقد سد الرسي كل الطرق عن كل المسلمين في الولاية حتى وإن كانوا مستحقيها، وإذا كان السنة قد قالوا إن الخلافة في قريش، فقد ضيق الرسي هذا الأمر كل التضييق وقطعه عن بقية المسلمين وجعله فقط في ذرية الحسن والحسين؛ أي صفر في المائة من قريش، وهذا معناه أن كل مخالف لهذا الأمر خارج معاند مستباح الدم والعرض والمال كحقوق كلية حرمها الإسلام واستباحها الأئمة.
فالمخالف في رأي الرسي والأئمة من بعده كل من لم يؤمن بالإمام، وعليه فهو "غادر في دين الله فاجر، ولرسوله معاند، وعن الصراط المستقيم عائد، مشاق لله محارب، إلى النار عادل، وعن الجنة مجانب، فقد باء من الله باللعنة، وجاهره بالمعصية، ووجب على الإمام إن حاربه حربه وإهلاكه وقتله، وإن لم يحاربه وتخلف عن نصرته وجب عليه إبعاده وإقصاؤه، وإبطال شهادته، وإزاحة عدالته، وطرح اسمه من مقسم الفيء، ووجب على المسلمين منابذته في العداوة والاستخفاف به، والاستهانة بكل أمره، لا يسعهم غيره، ولا يجوز لهم فيه سواه" كما جاء عند الرسي.
طبق الرسي هذا الأمر في مجازر بني الحارث في نجران، فنكل بهم أيما تنكيل لأنهم لم يؤمنوا به فقط، فصلبهم على النخل حتى جيفت أجسادهم ونتنت بلادهم من هذه الجيفة، وأحرق زروعهم وقطع نخلهم ودمر دورهم، وشرد أسرهم وذراريهم، وسمم آبارهم إمعاناً في التنكيل، واعتبار ذلك قربى إلى الله بهم، وهو ما يفعله الأئمة في كل زمان ومكان، وما يقوم به الحوثيون اليوم على ذات النهج وذات الطريق.

وكان الرسي إذا قتل بيده قتيلاً قال: "اللهم لحربهم لك حاربناهم ولردهم لكتابك قاتلناهم، ومن بعد الدعوة إلى الحق نابذناهم، اللهم فاحكم بيننا وبينهم بالحق وأنت خير الحاكمين"( )(سيرة الهادي الرسي ص400).
قبل هذا التنكيل يبتكر الأئمة أسلوب التشويه والتكفير والتفسيق لإيجاد السبب والدافع لقتال معارضيهم وبناء حجة للأتباع للقتال باندفاعة واستماتة حتى لا يرحموا أو يتراجعوا، واعتبار قتالهم قرباناً إلى الله يثابون عليهم.
فقال الرسي مثلاً في ذلك يشوه بني العباس للتحريض عليهم والخروج من موالاتهم إلى موالاة الإمامة " لا يرحمون العباد، ولا يصلحون البلاد، رافضون معطلون بالنكاح، معتكفون بالسلاح، المكر بينهم ظاهر، وأفعال قوم لوط أفعالهم، وأعمالهم في ذلك أعمالهم، يتخذون الرجال ويأتونهم من دون النساء، ويظهرون الفجور علانية..إن عاهدوا نقضوا، وإن أمنوا غدروا، وإن قالوا كذبوا، وإن أقسموا حنثوا. قد قتلوا الأرامل والولدان، وحرموهم ما جعل الله لهم.. في الفسق منغمسون، وعن الحق مجنبون. لم ينالوا ما نالوا من أولياء الله إلا بالغدر، ولم يقدروا عليه إلا بالجبر، وعقدوا مواثيق الله له في أعناقهم، وسط أمان الله وأمان رسوله منهم، فإذا أركن إلى عظيم ما يعطونه، ووثق بجليل إيمانهم قتلوه من بعد ذلك غادرين، ومثلوا به ناكثين..فأي ظلم أو غشم أو إثم أعظم مما فيه من هو يدعي أنه إمام للمسلمين أو أمير للمؤمنين من الذين أماتوا الكتاب والسنن، وأحبوا البدع والفتن، وقتلوا الحق، وأحبوا الفسق..جلسوا في غير مجلسهم، وتعاطوا ما ليس لهم.. ( من كتاب معتزلة اليمن دولة الهادي وفكره – علي محمد زيد – صـ60).

ثم يمضي الرسي يحرض عليهم أتباعه، ويمنيهم عليهم بالقول: " ألستم ترون ما قد صار إليه أعداء الله وأعداؤكم من النقص والخذلان والضلال والنقصان، فكل يوم يردنون، وكل شهر ينقصون، وكل عام يفتنون. وقد بلغت بهم واجترأت عليهم ساستهم فصاروا يسومونهم العذاب، يقتلون من شاؤوا منهم ويقيمون من أرادوا منهم. يحيون الأمور لأنفسهم، قد تسلط عليهم شرارهم، وأعوانهم وعبيدهم، فلا مال عندهم، ولا رجال في جوارهم، ولا أمر ولا نهي، ليس في تابعهم، ولا لهم في بلد ينجون فيه أمرهم غير بعض القرى، قد أحل فيهم الأعراب واستباحت ما قدرت عليه من رعيتهم، ينهبون حواشيهم، ويخيفون سبيلهم، ويقطعون طريقهم، ولا يقدرون على نفيهم وإبعادهم، ولا ينالون ما يشتهون من إذلالهم، بل هم الأذلاء الأقلاء الفساق الضعفة، أشد على الرعية والمساكين إذلالا من الأقوياء والمحاربين، يخيفون ويأكلون من تحت أيديهم، ويدارون من نابذهم وسلط عليهم. قد انهدم عزهم وانخرقت مهابتهم، وفتكت بهم كلابهم، وقهرهم أشرارهم، وحكم عبدانهم، وقلت وانتفت من أيديهم الأموال، وتفرقت عساكرهم. قد مال عنهم ملكهم، وانهدم باب عزهم، بغير أساس أمرهم، وأعطت خلافتهم صاغرة قيادها، ورمت إلى من قاد بزمامهم، وألقت إليه سمعها وطاعتها، وذل لطالبها صعبها، ولان لمركبها مركبها، وذل له بعد الصعوبة ظهرها، وبرزت له من بعد شدة حجابها واستقامت له"( )( من كتاب معتزلة اليمن دولة الهادي وفكره – علي محمد زيد – صـ60،61).
أما صفة الإمام مع الرعية والأتباع، كما بينها الرسي، فهي عجب عجاب، متناقضة ومتباعدة بين صفاتهم وأفعالهم كما بين السماء والأرض، يقول الرسي في صفة الإمام: "فكان ورعاً تقياً، صحيحاً نقياً، وفي أمر الله سبحانه جاهداً، وفي حطام الدنيا زاهداً، وكان فَهِماً بما يحتاج إليه، عالماً بتفسير ما يرد عليه، شجاعاً كَمِيّاً، بذولاً سخياً، رؤوفاً بالرعية رحيما، متعطِّفاً متحنناً حليماً، مساوياً (مواسياً) لهم بنفسه.."!...يتبع

الإصلاح نت يفتح ملف الاغتيالات السياسية.. قادة إصلاحيون في مرمى جماعات العنف والإرهاب (2-4)

الإصلاح نت - خاص

https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=10004

لم يسبق أن تعرض حزب سياسي لجرائم عنف وإرهاب كتلك التي تعرض لها التجمع اليمني للإصلاح، كما أن تلك الجرائم الإرهابية لم تقف وراءها جماعة واحدة، وإنما جماعات ومليشيات عدة، بعضها ممولة من أطراف خارجية، تعمل على تمزيق اليمن وتفتيته بين مكونات ومجاميع متنافرة، بهدف تغييب الدولة، وتفكيك الوحدة الوطنية، وإحلال مشاريع فوضى دائمة.

وتكمن خطورة العمليات الإرهابية التي يتعرض لها التجمع اليمني للإصلاح، في احتمال أن تؤسس لنوع جديد من الإرهاب، قد يمتد شرره إلى دول عدة، ويتسبب في نخرها من داخلها، ويستهدف الحكومات والأحزاب والمنظمات والمجتمع بشكل عام، بدعم وتغذية أطراف خارجية، لأن ثقافة العنف والإرهاب تنتشر كالعدوى، حيث تتلقفها مليشيات أو جماعات مأزومة ذات مشاريع عنف وفوضى دائمة.

وهناك نماذج سابقة حول ما يمكن وصفه بـ"عدوى الإرهاب". فمثلا، عندما سيطر تنظيم "داعش" الإرهابي على مساحات واسعة من العراق وسوريا، تبع ذلك مباشرة سيطرة مليشيا الحوثيين على عدد من المحافظات اليمنية. وفي حين تشكل تحالف دولي لمحاربة تنظيم "داعش" في العراق سوريا، تشكل تحالف عربي بقيادة السعودية للحرب على مليشيا الحوثيين الإرهابية في اليمن.

وهكذا يتضح أن المليشيات الإرهابية تتأثر ببعضها لدرجة التطابق في كثير من الممارسات، فمثلا اتسم تنظيم "داعش" بعدائه المطلق للصحفيين، فحذت حذوه مليشيا الحوثيين في عدائها المطلق للصحفيين، وصنفتها منظمات دولية بأنها ثاني تنظيم بعد "داعش" في العداء للصحفيين، وهو ما تنتهجه مليشيات أخرى في اليمن معادية للصحفيين، وتوجه جميعها سهام إرهابها نحو التجمع اليمني للإصلاح.

- ضريبة الموقف المساند للسلطة الشرعية ولعاصفة الحزم

بدأت مليشيات العنف والإرهاب توجه سهامها نحو التجمع اليمني الإصلاح بعد إعلانه تأييده لعملية "عاصفة الحزم" بقيادة السعودية ضد انقلاب المليشيا الحوثية المدعومة إيرانيا، لأن ذلك الموقف كان بمنزلة ضربة قاصمة لانقلاب مليشيا الحوثيين، كونه شجع كثيرا من الأحزاب والمكونات اليمنية على إعلان تأييدها لعملية "عاصفة الحزم"، مما أكسب التدخل العسكري العربي بقيادة السعودية شرعية شعبية واسعة.

كما أن ذلك التدخل وتأييد بعض الأحزاب اليمنية له، منح المقاومة الشعبية ضد انقلاب مليشيا الحوثيين غطاء سياسيا وعسكريا، فأربك ذلك المليشيا الحوثية الانقلابية التي رأت في حزب الإصلاح خصمها الأول، وأن موقفه المبكر المؤيد لعملية "عاصفة الحزم" شجع أهم الأحزاب والمكونات اليمنية على تأييد التدخل العسكري العربي بقيادة السعودية، ولذلك شنت المليشيا الحوثية حملة إرهابية واسعة استهدفت قيادات حزب الإصلاح ومنتسبيه ومقراته ووسائل إعلامه، ونهب ممتلكات ومنازل قياداته وأعضائه الذين غادروا مناطق سيطرة المليشيا الحوثية اتقاءً لجرائمها الإرهابية بحقهم.

ما كان لسهام الجماعات والمليشيات الإرهابية أن تستهدف التجمع اليمني للإصلاح لولا مساندته للسلطة الشرعية وتأييده لعملية "عاصفة الحزم" ضد الانقلاب الحوثي المدعوم إيرانيا، لاسيما أن الإصلاح كان قد أعلن رفضه لفوضى المليشيا الحوثية منذ معاركها في محافظة عمران وغيرها تمهيدا لدخول العاصمة صنعاء والانقلاب على السلطة الشرعية، فبدأت المليشيا الحوثية بعملية اختطافات واسعة وتفجير عشرات المساجد والمؤسسات التربوية والمنازل والجمعيات الخيرية في محافظات صعدة وعمران وحجة.

ثم تزايدت الأعمال الإرهابية ضد حزب الإصلاح بعد إعلانه تأييده لعملية "عاصفة الحزم"، فسيطرت المليشيا الحوثية على مقرات مؤسسات إعلامية مرئية ومقروءة ومسموعة وإلكترونية تابعة للحزب ونهبها، كما اختطفت المليشيا العشرات من قيادات حزب الإصلاح وناشطيه في العاصمة صنعاء على نحو ممنهج، وشملت الاختطافات بعض قيادات الصف الأول من أعضاء الهيئة العليا للإصلاح، ورؤساء دوائر وبرلمانيين، وقيادات وناشطين من مستويات مختلفة، ناهيك عن آخرين اختطفتهم المليشيات في محافظات الحديدة وذمار وإب وغيرها، وذلك بعد ساعات قليلة من إعلان حزب الإصلاح تأييده عملية "عاصفة الحزم" في 4 أبريل 2015.

ووفقا لمركز صنعاء الحقوقي، فقد بلغت الاختطافات في ذلك اليوم وحده (122) اختطافا لأعضاء وقيادات وناشطين في حزب الإصلاح، إضافة إلى مداهمة واقتحام (17) منزلا، و(9) مقرات تابعة للحزب، ونهب (5) من منظمات المجتمع المدني التابعة له، و(6) من عمارات السكن الطلابي، ثم تتابعت عملية الاختطافات والمداهمات للمنازل في الأيام التالية، لتزداد الأعداد وتتضاعف الانتهاكات، وكلما مر وقت ازدادت أعداد ضحايا جماعات ومليشيات العنف والإرهاب من قيادات حزب الإصلاح ومنتسبيه وناشطيه.

لقد تعرض التجمع اليمني للإصلاح، طوال السنوات الماضية، لإرهاب وعنف ممنهج، تقف وراءه عدة جماعات ومليشيات إرهابية مختلفة ومتناقضة، لكن جمعها العداء للإصلاح، بهدف إسكاته وتحييده عن المعركة، لكن ذلك لم يزده إلا تصميما في مساندته للسلطة الشرعية والتحالف العربي في الحرب على الانقلاب واستعادة الدولة.

وتخطط هذه الجماعات والمليشيات لعملياتها الإرهابية وتحديد الأهداف ثم التنفيذ بكل أريحية، مستغلة حالة الفراغ الأمني وهشاشة الأجهزة الأمنية. وهكذا ظل التجمع اليمني للإصلاح، وما يزال، يدفع ثمن مواقفه الوطنية المساندة للسلطة الشرعية في حربها على انقلاب المليشيات الحوثية الإرهابية واستعادة الدولة، منذ بداية الحرب وحتى الوقت الحالي، وتآمرت مختلف الجماعات والمليشيات الإرهابية على الإصلاح في المحافظات المحررة وغير المحررة.

وفيما يلي نماذج لأهم عمليات الاغتيال الإرهابية التي استهدفت قيادات في التجمع اليمني للإصلاح في محافظات صنعاء، وإب، والضالع، علما أن محافظة صنعاء لم تشهد سوى عملية إرهابية واحدة استهدفت قياديا في "الإصلاح"، لأن من كان فيها من الإصلاحيين بعضهم اختطفتهم المليشيا الحوثية وما زالوا إلى الآن في سجونها، ومن نجوا من الخطف والسجن تمكنوا من المغادرة إلى خارج البلاد أو إلى بعض المحافظات المحررة الأكثر أمنا:

• صنعاء

- 27 يوليو 2016: اغتيال القيادي الإصلاحي عبد القوي الجيد، في مديرية بني بهلول بمحافظة صنعاء، بإلقاء قنبلتين يدويتين عليه أثناء صلاة المغرب، وقتل في العملية الإرهابية أربعة أشخاص، بينهم القيادي الإصلاحي، وأصيب 13 آخرون بجروح.

• إب

- 19 أكتوبر 2014: مسلحون من مليشيات الحوثي يفجرون منزل القيادي الإصلاحي في يريم بمحافظة إب علي بدير، ويقتلون ابنه وابن أخيه، وأقدموا على تلغيم جثة ابنه.

- 11 فبراير 2016: اغتيال رئيس فرع الإصلاح في مديرية حبيش بمحافظة إب محمد الشامي ونجله يوسف (10 أعوام)، جراء عملية إرهابية استهدفته بجوار منزله أثناء خروجه من المسجد بعد صلاة العشاء.

- 15 أبريل 2016: عناصر من مليشيا الحوثي يقتلون بشير شحرة، خطيب الجامع الكبير في مدينة إب (المدينة القديمة)، بطريقة مرعبة أمام زوجته وأبنائه وسحلوا جثته في محيط المنزل.

- 29 ديسمبر 2016: اغتيال القيادي الإصلاحي فهد محسن الحاشدي، في منطقة الوقش بمديرية جبلة في محافظة إب، بعبوة ناسفة زرعت جوار منزله.

• الضالع

- 18 نوفمبر 2015: اغتيال القيادي الإصلاحي نايف الجماعي في مدينة دمت، بمسدس كاتم للصوت أثناء خروجه بعد صلاة الفجر من أحد مساجد المدينة.

- 11 أبريل 2016: استشهاد العقيد نصر الربية من أبناء محافظة الضالع، في كمين غادر استهدفه في منطقة تقع بين محافظتي شبوة ومأرب، وهو في طريقه لمتابعة أوضاع المقاومة، كما استشهد معه في ذات الحادثة الشيخ علي الماطري، أحد مشايخ مديرية دمت.

- 5 أكتوبر 2018: اغتيال الصحفي والقيادي الإصلاحي زكي السقلدي، من قبل مسلحين أطلقوا النار عليه وهو في سيارته في مدينة الضالع، ثم لاذوا بالفرار.

- 25 يوليو 2019: اغتيال خالد محمد علي غيمان، أحد قيادات حزب الإصلاح بمديرية الضالع، ومدير جمعية البر للتنمية الاجتماعية الخيرية الرائدة في العمل الخيري، ونائب مدير مستشفى التضامن.

- 6 فبراير 2020: اغتيال القيادي الإصلاحي عبد الرقيب قزيع في مدينة الضالع.

- 15 سبتمبر 2020: اغتيال رئيس فرع حزب الإصلاح في مديرية الأزارق بالضالع، أحمد بن أحمد علي، عقب صلاة المغرب.

الإدارة بالأزمات.. كيف يوظف الحوثيون مداخيل وقود يحتكرونه في دعم مجهودهم الحربي

الإصلاح نت- متابعات

https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=10005

قال سكان في العاصمة المختطفة صنعاء بأن الميليشيات الحوثية افتعلت أزمة جديدة في غاز الطهي في كافة المناطق الخاضعة لها؛ بغرض إنعاش السوق السوداء والتكسب غير المشروع، وذلك بالتزامن مع رفع أسعار هذه المادة الحيوية في منافذ البيع الرسمية.
جاء ذلك في وقت اتهم فيه رجال أعمال الجماعة الحوثية بالوقوف خلف ارتفاع أسعار مختلف السلع والمواد المتنوعة؛ نتيجة الجمارك الكبيرة التي تفرضها تباعاً على التجار، والتي أثقلت كاهل المواطنين في عموم مناطق سيطرتها.
وسبق لشركة الغاز الخاضعة للانقلاب في صنعاء أن أوقفت منذ نصف شهر ضخ غاز الطهي عبر مسؤولي الأحياء كما جرت العادة، الأمر الذي تسبب في ظهور أزمة جديدة وارتفاع أسعار تلك المادة في السوق السوداء التي تديرها قيادات حوثية إلى أضعاف ما كانت عليه في السابق.

ورغم وجود ارتفاعات متكررة في أسعار معظم المواد الأساسية بفعل الفساد والإتاوات التي تفرضها الجماعة، فرضت الميليشيات زيادة جديدة على أسعار الغاز المنزلي هي الثانية خلال أقل من شهر، في سياق مساعيها لمضاعفة أرباحها من تجارة تلك المادة التي تحتكر بيعها عبر ذات الشركة الخاضعة لسيطرتها في صنعاء.
وأعلنت الشركة الحوثية، في بيان لها، رفع سعر بيع الغاز المنزلي إلى 6863 ريالاً للأسطوانة، بعد أن كانت تباع للمواطنين في صنعاء ومدن أخرى عبر مسؤولي الأحياء بسعر 6 آلاف ريال. (الدولار نحو 560 ريالاً). واستثنت الشركة الحوثية ولأول مرة مسؤولي الحارات الموالين لها في صنعاء العاصمة من عملية التوزيع هذه المرة.

على الصعيد ذاته، جددت أوساط يمنية اتهاماتها للجماعة بافتعال أزمة جديدة في الغاز المنزلي، ومواصلة إيقافها عملية بيعه بالسعر الرسمي للسكان في صنعاء ومدن يمنية أخرى.
وأكد سكان في صنعاء أن غالبية مناطق وأحياء العاصمة ومحافظات أخرى لا تزال منذ نحو أسبوعين تعاني من أزمة انعدام مادة الغاز، الأمر الذي تسبب في ارتفاع أسعارها في السوق السوداء، حيث يتراوح سعرها حاليا بين 12 و15 ألف ريال للأسطوانة الواحدة.

وتجني الميليشيات الحوثية يومياً مليارات الريالات من أرباح احتكارها لاستيراد وبيع غاز الطهي والمشتقات النفطية، وتسخر جميع العائدات لمصلحة «مجهودها الحربي وشراء الأسلحة المهربة، وإثراء قادتها وعناصر سلالة زعيمها الحوثي».
ورداً على سياسة التجويع من قبل الجماعة وافتعالها مزيداً من الأزمات، حمّل عضو الغرفة التجارية في صنعاء، قيس الكميم، ميليشيا الحوثي مسؤولية ارتفاع أسعار مختلف المواد الغذائية، لافتاً إلى أن الجمارك الكبيرة التي يدفعونها للميليشيات أثقلت كاهل المواطنين بالمناطق التي تحت سيطرتها.

وذكر الكميم في تصريحات تلفزيونية أن الميليشيات فرضت على التجار مبالغ مالية تحت اسم «جمارك» قيمتها خمسة أضعاف ما يطلب منهم في العاصمة المؤقتة عدن. مؤكدا أن هذا ما يخفى على الجميع ولا يعرفه أحد، على حد وصفه.
وأكد عضو الغرفة التجارية اليمنية أن الحكومة الشرعية لم تغير الرسوم المفروضة على الجمارك منذ بدء الحرب، بينما تواصل الميليشيات الحوثية رفعها بصورة مستمرة وصلت إلى خمسة أضعاف.
وقال: «إذا كنا ندفع مبلغ مليون ريال للجمارك في عدن، فإننا ندفع من أربعة إلى خمسة ملايين ريال في صنعاء الخاضعة للحوثيين». مضيفا أنه «في حالة اعترض التجار على الرسوم الحوثية الكبيرة المفروضة، فإنهم يتعرضون لمعاملة شديدة للغاية».

ويأتي سلوك الميليشيات المتمثل في إخفاء أسطوانات الغاز وإيقاف عملية بيعها بالأسعار الرسمية، وفرضها مقابل ذلك جرعات سعرية جديدة على غاز الطهي وغير ذلك من السلع والخدمات الأساسية بغية رفع معاناة اليمنيين وجني الأرباح، بالتوازي مع تحذيرات أممية من ارتفاع أعداد من يصارعون الجوع في اليمن، حيث يحتاج نحو 21.6 مليون شخص هذا العام إلى خدمات حماية ومساعدات إنسانية.
وفي آخر تحديث له، كشف برنامج الغذاء العالمي عن أن أزمة انعدام الأمن الغذائي في اليمن لا تزال مرتفعة جداً، حيث لا يزال نحو نصف السكان يعانون نقصاً في استهلاك الغذاء الكافي، وغير قادرين على تلبية احتياجاتهم من الغذاء.
وذكر البرنامج أن انعدام الأمن الغذائي هو أمر مقلق في كل أنحاء البلاد، ولا يزال عند مستويات مرتفعة جداً حتى ديسمبر (كانون الأول) الماضي.
وقال إنه بحسب الدراسة التي أجراها وشملت عددا من الأسر في عموم البلاد، فإن «استهلاك الغذاء الكافي ظل بعيداً عن متناول 53 في المائة من الأسر في المناطق الواقعة تحت سيطرة الحكومة المعترف بها دولياً، مقابل 47 في المائة في المناطق الخاضعة لسيطرة جماعة الحوثيين خلال ديسمبر الماضي».

ولفت البرنامج التابع للأمم المتحدة إلى أنه رغم انخفاض أسعار الوقود للشهر الخامس على التوالي على مستوى البلاد، وتراجع مؤشر أسعار الغذاء العالمي للشهر التاسع على التوالي، فإن «القدرة الاقتصادية للأسر لا تزال تشكل عائقاً أمام الكثير منها للوصول إلى الغذاء».