Inekas | انعکاس
7.04K subscribers
232 photos
51 videos
39 files
388 links
«انعکاس» به بازتاب تحقیقات جدید در مطالعات اسلامی اختصاص دارد.

در اینجا بخوانید:
#انعکاس_مقاله
#انعکاس_کتاب
#انعکاس_رویداد
#رویداد_انعکاس
#انعکاس_وبسایت

https://inekas.org
https://instagram.com/inekas_org

ارتباط با ما:
@inekas_admin
info@inekas.org
Download Telegram
#معرفی_سخنرانان_مدرسه_انعکاس
#روز_چهارم

سخنران: هادی تقوی (پژوهشگر مستقل)

عنوان ارائه: نسبت مجنون و راعنا به پیامبر اکرم: دریافتی از هوشع ۹:۷ بر اساس قرآن (چکیده)

میزبان: محمد قندهاری (پژوهشگر مستقل)

@inekas
💠 معرفی سخنرانان مدرسه تابستانی انعکاس

📌هادی تقوی
پژوهشگر مستقل

🔹هادی تقوی پژوهشگری مستقل در مطالعات بین‌ادیانی است که کارشناسی خود را در رشتۀ مهندسی برق در دانشگاه شریف و کارشناسی ارشد را در رشتۀ ادیان و عرفان تطبیقی در دانشگاه تهران گذرانده است. او چندین مقاله در دو زمینۀ مطالعات تطبیقی اسلامی- بیزانسی و مطالعات متنی- زبان‌شناختی تورات عبری منتشر کرده است.

🔹او در پژوهش‌های تطبیقیِ اسلامی- بیزانسی خود، دربارۀ تبار تاریخی مادر امام دوازدهم شیعیان بر اساس تواریخ بیزانسی به یافته‌های جدیدی دست یافته و بیشتر یافته‌های خود را به همراه احسان روحی، پژوهشگر مستقل و از دیگر ارائه‌دهندگان مدرسه تابستانی انعکاس، به انتشار رسانده است. پیشتر در کانال انعکاس گزارشی از این پژوهش‌ها ارائه شده است.

در آن میان مقاله‌ای شایان ذکر است که با عنوان «یک گزارش عربی مغفول از یک بانوی سلطنتی بیزانسی» در مجلۀ مهم المساق منتشر گردید و در ۲۰۲۱ جایزۀ مقالات برتر انجمن مطالعات قرون وسطای مدیترانه‌‌ای را برنده شد. او در این مقاله تلاش کرده به لحاظ تاریخی قیصری را که در روایت اسلامی جد نرجس معرفی شده با سزار بارداس (درگذشته در 866 میلادی/۲۴۵ هجری) تطبیق دهد. جدیدترین مقالۀ این حوزه، با عنوان «قیصر بارداس و زلزلۀ کنستانتینوپل: نقل‌های مختلف واقعه در منابع عربی و بیزانسی» جزئیات زلزله‌ای در کنستانتینوپل یا قسطنطنیه (استانبول فعلی) را بررسی کرده است. این بررسی تطبیقی نشان می‌دهد بیشتر جزئیاتی که بنا به روایت‌های اسلامی در جریان این زلزله در کاخ قیصر رخ داده، نقلی موازی نیز در منابع بیزانسی دارد. گزارش تفصیلی از این مقاله و باقی تحقیقات او در کانال مطالعات بین‌ادیانی @Interreligious_Studies منتشر شده است.

📚تقوی در پژوهش‌های متنی-زبان‌شناختی خود پیرامون تورات عبری، عموماً از روش‌های نقد متنی (Textual Criticism) و ریشه‌یابی لغات سامی بهره می‌گیرد. او به عبری عهدینی و سریانی کهن تسلط دارد و با زبان‌های لاتین، یونانی باستان و آرامی یهودی بابلی آشناست. یکی از جدیدترین پژوهش‌های او ریشه‌شناسی (اتیمولوژی) کلمۀ מְאֹד است که در مجلۀ معتبر مطالعات عبری، متعلق به انجمن ملی استادان عبری آمریکا، منتشر شده است. او در این پژوهش یکی از واژگان پربسامد تَنَخ را مطالعه کرده و با بررسی شکل‌های مختلف املای این کلمه در نسخه‌های قمران یا همان طومارهای بحرالمیت نشان داده است که برخلاف باور رایج، تفاوت املای این کلمه در متون کهن بازتاب کلماتی متفاوت با ریشه‌هایی نزدیک به هم بوده است که در کتابت مرسوم تنخ ادغام شده‌اند.

🔹او در تحقیقی که در مدرسۀ تابستانی انعکاس ارائه خواهد داد با استفاده از روش‌های نقد متنی نشان‌ می‌دهد که قرآن از جنبش‌های الهیاتی حاخامی پیش رویش آگاه بوده است. او با بررسی قرابت متنی قرآن و کتاب هوشع کوشیده تا این فرضیه را مطرح کند که قرآن از سویی بازتاب‌دهندۀ فهم اهل کتاب از عهدین است و از سوی دیگر، خوانشی کهن از متن عهدین را ارائه می دهد. افزون بر این، در پرتو برخی از آیات قرآن به دنبال آن است که تا جای ممکن به بازسازی برداشت و ویرایشی از کتاب مقدس که در مدینۀ پیش از اسلام در دسترس حاخام‌های مدینه بوده بپردازد.

🔶موضوع ارائه او در مدرسۀ تابستانۀ «قرآن و اسلام نخستین»‌‌، ‌«نسبت مجنون و راعنا به پیامبر اکرم: دریافتی از هوشع ۹:۷ بر اساس قرآن» است. (چکیده ارائه)

🔖 برای ثبت‌نام و اطلاعات بیشتر به اینجا مراجعه کنید.

#معرفی_سخنرانان_مدرسه_انعکاس
@inekas
🔰چکیده «نسبت مجنون و راعنا به پیامبر اکرم: دریافتی از هوشع ۹: ۷ بر اساس قرآن»

📌هادی تقوی

🔸تاکنون، یکی از مبهم‌ترین قسمت‌های تنخ، آیه هفتم از باب نهم کتاب هوشع بوده است. ارائه حاضر قصد دارد ادبیات آخرالزمانی نویهودیِ تاثیر یافته از اسلام و اشعار عبادیِ دوران باستان متاخر را با گزارش‌های قرآنی از اتهامات حاخام‌ها علیه پیامبر مقایسه کند و از این رهگذر، به چگونگی فهم و پذیرش یهودیان متقدم‌تر از این آیه (هوشع، ۹: ۷) بپردازد. این بررسی، پیوندهای ریشه‌ای و معنایی را بین عبارات قرآنی راعنا و مجنون، و عبارات توراتیِ (هوشعی) ירע و משוגע نشان می‌دهد. این امر توجه‌مان را بر اطلاعات جدیدی از تاریخ ویرایش هوشع ۹: ۷ معطوف می‌کند و تا حد ممکن، پژوهش انتقادی متنی قبلی را بسط و پرورش می‌دهد.

🔸در این تحقیق با بررسی قرابت متنی قرآن و کتاب هوشع، این فرضیه مطرح می‌شود که قرآن از سویی بازتاب دهندۀ فهم اهل کتاب از عهدین است و از سوی دیگر، خوانشی کهن از متن عهدین را ارائه می‌دهد. همچنین در این ارائه، در پرتو برخی از آیات قرآن به دنبال آن هستیم که تا جای ممکن به بازسازی برداشت و ویرایشی از کتاب مقدس که در مدینۀ پیش از اسلام در دسترس حاخام‌های مدینه بوده بپردازیم.


#معرفی_سخنرانان_مدرسه_انعکاس
@inekas
#معرفی_سخنرانان_مدرسه_انعکاس
#روز_چهارم

سخنران: خوان کول (دانشگاه میشیگان)

عنوان ارائه: مجازات زنا در حقوق رومی متأخر و قرآن (چکیده)

میزبان: فاطمه توفیقی (دانشگاه ادیان و مذاهب)

(سخنرانی انگلیسی با ترجمه همزمان فارسی)

@inekas
💠 معرفی سخنرانان مدرسه تابستانی انعکاس

📌خوان کول
دانشگاه میشیگان

🔹خوان کول در ۱۹۷۸ از دانشگاه آمریکایی قاهره مدرک کارشناسی ارشد خود را در رشتۀ مطالعات اسلامی و خاورمیانه دریافت کرده و در ۱۹۸۴ در رشتۀ مطالعات اسلامی در دانشگاه کالیفرنیا (UCLA) مدرک دکتری را گرفته و از همان سال استاد دانشگاه میشیگان است.
او عضو انجمن مطالعات خاورمیانه آمریکای شمالی است و همچنین در سال 2006 رئیس این نهاد سرشناس بوده است.
او برنده جایزه‌های زیادی از جمله کمک هزینه پژوهشی آژانس وقف ملی برای علوم انسانی در سال ۱۹۹۱ برای مطالعه اسلامی شیعی در ایران بوده است. همچنین او برای سال‌های متمادی، ویراستار مجله مطالعات خاورمیانه بوده است.

🔹او در ابتدای مسیر پژوهشی مشغول مطالعه دربارۀ بهائیت بود. پس از آن، تمرکز اصلی خود را بر مطالعات خاورمیانه گذاشت و مقالات زیادی درباره اسلام در ایران و شبه قاره هند در سده‌های میانی نوشت. اما از حدود ده سال پیش تا امروز تمرکز اصلی او بر پژوهش دربارۀ پیامبر اسلام در باستان متأخر است.

📚کتاب «محمّد: پیامبر صلح در گرماگرم ستیز امپراطوری‌ها» از آثار مهم کول به شمار میرود. این کتاب، با روشی بدیع از قرآن و پیمان مدینه (عهد الامة) برای استخراج تاریخ زندگی پیامبر استفاده کرده و کتب سیره را به عنوان منابع دست دوم در نظر گرفته است. او در این کتاب، تصویری مسیح‌گونه از پیامبر ارائه داده و نتیجه گرفته است که پیامبر در دوران جنگ میان دو امپراطوری ساسانی و روم، با رویکردی صلح‌طلبانه به ترویج صلح و همزیستی مسالمت‌آمیز میان ادیان پرداخته است.
کول در این کتاب تلاش کرده تا نشان دهد پیامبر اسلام همواره خواستار و مبلغ صلح و همزیستی میان گرایشهای متفاوت دینی در جامعه بوده و هنگامی گفتمان تهاجمی در رفتار و گفتار وی شکل گرفته که با تهاجم اشراف بت پرست مکه و آزار و اذیت آنها روبه‌رو شده است.
او در سال‌های اخیر مقالات زیادی درباره اسلام نخستین نگاشته از جمله مقاله‌ای با عنوان «بهشت و توحید: رویکردی متأخر به معنای اسلام در قرآن» (۲۰۱۹) و مقاله دیگری با عنوان «کافر یا بت پرست؟ چند معنایی کفر در قرآن» (۲۰۲۰).

پیش از این، دو فرسته درباره خوان کول در کانال انعکاس منتشر شده است. رک: ویدئوی ارائه خوان کول در سمینار «رحمة للعالمین» و معرفی مجموعه مقالات «جنبش‌های صلح در اسلام: تاریخ، دین و سیاست»
می‌توانید از طریق این لینک به وبلاگ شخصی او سر بزنید.

🔶موضوع ارائه او در مدرسۀ تابستانۀ «قرآن و اسلام نخستین»‌‌، مجازات زنا در حقوق رومی متأخر و قرآن است. (چکیده ارائه)

🔖 برای ثبت‌نام و اطلاعات بیشتر به اینجا مراجعه کنید.

#معرفی_سخنرانان_مدرسه_انعکاس
@inekas
🔰چکیده «مجازات زنا در حقوق رومی متأخر و قرآن»

📌خوان کول

🔸این ارائه به بررسی چهار آیه قرآن در مورد رابطه جنسی نامشروع (زنا) می‌پردازد: آیات ۱۵ و ۱۶ و ۳۴ سوره نساء و آیات ۲ تا ۵ سوره نور. و این فرضیه را مطرح می‌سازد که این آیات را در پرتو قانون‌گذاری امپراتور ژوستینیانوس (م. 565 میلادی) بهتر می‌توان درک کرد. این قوانین ژوستینیانوس در ابتدا تنها در امپراتوری روم وضع شده بود اما بعدتر در منطقه‌ای در شرق رود اردن و شمال حجاز نیز اعمال شد.

🔸به ویژه، قانونی که در کتاب Novellae Constitutiones در قوانین سال ۵۵۶ میلادی در بخش ۱۳۴: ۱۰ آمده، حاوی احکامی در مورد زنا است که شبیه به قانون قرآن است. در این ارائه،‌ نشان داده می‌شود که دغدغه‌ی قرآن در این موضوع، بیشتر مربوط به بی‌اخلاقی آشکار جنسی و شاید فحشا (فاحشة،‌ زنا) است که در آن عمل، فرد آشکارا معیارهای جامعه را نادیده می‌گیرد؛ و همچنین آیه ۳۴ سوره نساء مجازات‌های بسیار خفیف‌تری را برای یک رابطه مخفیانه توصیه می‌کند (نشوز). احکام قرآنی مربوط به بی‌اخلاقی جنسی، در پرتوی زمینه‌ی رومیِ نزول این آیات، تا اندازه‌ی زیادی بهتر فهمیده خواهد شد.

—————————————————
🔹 ارائه مبتنی بر مقاله‌ای در دست انتشار خواهد بود.

#معرفی_سخنرانان_مدرسه_انعکاس
@inekas
#معرفی_سخنرانان_مدرسه_انعکاس
#روز_پنجم

سخنران: طلوع خادم‌الشریعه (دانشگاه پادربورن آلمان)

عنوان ارائه: ‌مطالعۀ نقد متنی قرآن: نگاهی فیلولوژیکی، الهیاتی و هرمنوتیکی (Textual Critical study of the Qur'an) (چکیده)

میزبان: علی سلطانی (قرآن پژوه مستقل)

@inekas
💠 معرفی سخنرانان مدرسه تابستانی انعکاس

📌طلوع خادم الشریعه
دانشگاه پادربورن آلمان

🔹طلوع خادم الشریعه دانش‌آموختۀ رشتۀ مطالعات عربی در دانشگاه آزاد برلین است. او دکتری خود را در دانشگاه پادربورن آلمان در رشتۀ الهیات اسلامی، تفسیر قرآن گذرانده و پایان‌نامه‌ای با عنوان «مطالعه نقد متنی قرآن، مبانی نظری و پرسش‌های عملی» نوشته است که بابت آن برندۀ کمک‌هزینۀ پژوهشی مؤسسۀ AIWG در ۲۰۲۰ شده است.

🔹او در پروژۀ کورپوس کورانیکوم (Corpus Coranicum) دستیار پژوهشی بوده، در دانشگاه کاتولیک علوم کاربردی تدریس کرده، و همزمان در مؤسسات گوناگون در زمینۀ تحقیقات قرآنی و گفتگوی بین ادیان مدرس آزاد بوده است.

📚از خادم الشریعه مقاله‌ای در کتاب بحث دربارۀ عیسی (Streit um Jesus) چاپ ۲۰۱۶ انتشارات بریل به چاپ رسیده است که عنوان آن چنین است: « مسیح‌شناسی- پیامبرشناسی- امام‌شناسی: دگرگونی‌های کلامی در دوران باستان متأخر در پرتو رویکردهای تفسیری به گونه‌شناسی و اثبات نبوت».

🔶موضوع ارائه او در مدرسۀ تابستانۀ «قرآن و اسلام نخستین»‌‌، ‌«مطالعۀ نقد متنی قرآن: نگاهی فیلولوژیکی، الهیاتی و هرمنوتیکی» (Textual Critical study of the Qur'an) است. (چکیده ارائه)

🔖 برای ثبت‌نام و اطلاعات بیشتر به اینجا مراجعه کنید.

#معرفی_سخنرانان_مدرسه_انعکاس
@inekas
🔰چکیده «‌مطالعۀ نقد متنی قرآن: نگاهی فیلولوژیکی، الهیاتی و هرمنوتیکی» (Textual Critical study of the Qur'an)

📌طلوع خادم الشریعه

🔸در این ارائه اهداف زیر دنبال می‌شوند: ۱. معرفی نقد متن (Textual Criticism) به طور کلی از دیدگاه فیلولوژیکی ۲. بررسی دیدگاه‌های سنتی علوم قرآنی در زمینه نقد متن ۳. یک بازنگری فیلولوژیکی، الهیاتی و هرمنویتیکی به نقد متن قرآن

🔸پرسش کلی که در این ارائه به آن می‌پردازیم این است که نقد متن قرآن از منظر اسلامی چه معنایی داشته و چه نتایجی برای فرد مسلمان به دنبال داشته است یا می‌تواند داشته باشد. جلسه به صورت کارگاهی برگزار خواهد شد و قرار است که از بررسی جز به یک نگاه کلی برسیم.


#معرفی_سخنرانان_مدرسه_انعکاس
@inekas
#معرفی_سخنرانان_مدرسه_انعکاس
#روز_پنجم

سخنران: خداداد رضا‌خانی (دانشگاه لایدن هلند)

عنوان ارائه: اسلام متقدم در گستره امپراتوری ساسانی: منابع و شواهد مادی (چکیده)

میزبان: محسن فیض بخش (پژوهشگر مستقل)

(سخنرانی انگلیسی با ترجمه همزمان فارسی)

@inekas
💠 معرفی سخنرانان مدرسه تابستانی انعکاس

📌خداداد رضاخانی
پژوهشگر ارشد تاریخ جهان در دانشگاه لایدن هلند

🔹خداداد رضاخانی مدرک کارشناسی ارشد خود را در رشتۀ تاریخ در مدرسۀ اقتصاد لندن گذرانده است. او در ۱۳۸۹ دکتری خود را در رشتۀ تاریخ باستان متأخر ایران از دانشگاه کالیفرنیا در لس‌آنجلس (UCLA) دریافت کرده و عنوان رساله‌اش «امپراطوری‌ها و میکروسیستم‌ها: ‌اقتصاد منطقه‌ای باستان متأخر در آسیای مرکزی و غربی، ۵۰۰ تا ۷۵۰ م» بوده است.
او پس از دکتری به عنوان پژوهشگر و استاد مهمان در مدرسۀ اقتصاد لندن، مدرسۀ مطالعات شرقی و آفریقایی در دانشگاه لندن و دانشگاه آقاخان در انگلستان به تدریس مشغول شد و در این حین مدّتی نیز استاد مدعو دانشگاه نوادا بود. او همچنین از ۲۰۱۴ تا ۲۰۱۶ پژوهشگر بنیاد هومبولت در دانشگاه آزاد برلین گردیده، سپس از ۲۰۱۶ تا ۲۰۲۰ استاد مهمان و پژوهشگر ارشد تاریخ ایران در دانشگاه پرینستون بوده است.

🔹رضاخانی همکاری زیادی با رسانه‌ها کرده است. علاوه بر این، در وبلاگ خود و در پادکستی با عنوان «تاریخ ایران» می‌نویسد.

🔹تمرکز اصلی او بر دوران باستان متأخر در ایران و آسیای میانه، به‌ویژه امپراطوری ساسانی است. او که ویراستار پروژۀ ساسانیکا است، رویکردی تطبیقی به تاریخ جهان دارد. آثار پرشماری در زمینۀ تاریخ اجتماعی، اقتصادی و سیاسی خاور نزدیک در دوران باستان متأخر از او منتشر شده است. همچنین باور‌های رایج ایرانیان دربارۀ تاریخ باستان و هویت آریایی را ارزیابی کرده و چند پژوهش دربارۀ آن انجام داده است.

📚 از رضاخانی چندین کتاب منتشر شده است. کتاب «بازخوانی (ReOrienting) ساسانیان: ‌شرق ایران در باستان متأخر» در ۲۰۱۷ در انتشارات دانشگاه ادینبرا به چاپ رسید و سال بعد در جایزۀ کتاب احسان یارشاطر شایستۀ تقدیر شناخته شد. کتاب دیگر او «رویدادنامۀ سریانی موسوم به رویدادنامۀ خوزستان: روایتی از آخرین سال‌های پادشاهی ساسانی‌» در ۲۰۱۶ در نشر حکمت سینا منتشر شده است. «کاوشی دربارۀ یک امپراطوری: ایران هخامنشی در لانگ دوره (Longue Durée )» کتاب دیگر او و تورج دریایی و علی موسوی است که در ۲۰۱۴ منتشر شده است. «از جیحون تا فرات: دنیای ایران باستانی متاخر» را نیز به همراه تورج دریایی در ۲۰۱۶ به چاپ رسانده است. او اکنون کتابی با عنوان «از ساسانیان تا اسلام: مدیترانۀ شرقی در اوایل قرن هفتم» در دست انتشار دارد.

📚رضاخانی آثاری پیرامون اسطورۀ جادۀ ابریشم دارد که در آن وجود جادۀ ابریشم را انکار کرده و آن را بخشی از تاریخ‌نگاری اروپامرکزبین دانسته است؛ از جمله کتاب «ایرانیان و جادۀ ابریشم: ‌تجار، پادشاهی‌ها و ادیان» که به همراه ماتئو کمپارتی Matteo Compareti در ۲۰۱۰ منتشر شده، «ساخت جادۀ ابریشم: سفر، تجارت و اسطوره‌سازی» که در انتشارات بلومبزبری زیر چاپ است و مقالۀ «جاده‌ای که هرگز نبوده: جادۀ ابریشم و مبادلات فرااوراسیا (Trans-Eurasian)» که در مجموعه مقالات مطالعات تطبیقی جنوب آسیا و آفریقا و خاورمیانه در ۲۰۱۰ چاپ شده است.

🔶موضوع ارائه او در مدرسۀ تابستانۀ «قرآن و اسلام نخستین»‌‌، ‌«اسلام متقدّم در گسترۀ امپراطوری ساسانی: منابع و شواهد مادی» است. (چکیده ارائه)

🔖 برای ثبت‌نام و اطلاعات بیشتر به اینجا مراجعه کنید.

#معرفی_سخنرانان_مدرسه_انعکاس
@inekas
🔰چکیده «اسلام متقدم در گستره امپراتوری ساسانی: منابع و شواهد مادی»

📌خداداد رضا‌خانی

🔸مطالعه توسعه خلافت در اوایل قرن هفتم معمولاً بر اساس منابع روایی حاصل از خود سنت اسلامی است. این‌ها، که معمولاً روایت‌های طبری، بلاذری و دینوری است، ساختار روایی مناسبی را ارائه می‌دهند که در آن بیشتر رویدادهای پیشین به زیبایی درحرکت پیروزمندانه سلطه اسلام بر منطقه گنجانده می‌شوند. مسائل و مشکلات و ناهمواری‌ها اساساً متأثر از این روایت غایت‌شناختی شده و تحلیل انتقادی وقایع را غیرممکن می‌سازند. این مقاله این روایت را به‌صورت انتقادی و در چارچوب دیگر (ارمنی، سریانی، فارسی میانه و غیره) بررسی می‌کند.

🔸منابع برای نشان دادن چگونگی وقوع فتوحات اولیه اسلامی در عراق و جنوب ایران از سکه استفاده می‌کنند. آن‌ها نشان می‌دهند که نمی‌توان فتوحات اولیه را از غزوه‌های محمد و از جنگ‌های ساسانی و بیزانسی ۶۰۲-۶۳۰ جدا کرد. این مقاله با قراردادن پیشرفت‌های اولیه خلافت در چارچوب آنچه در آن زمان می‌گذشت و با نگاهی به افراد متولی ساخت سکه، چگونگی فتوحات در عراق، جنوب ایران، سوریه و فلسطین و مصر را روشن می‌کند و توضیح می‌دهد که چگونه سریع به موفقیت رسیدند.


—————————————————
🔹 ارائه، با این مقالات مرتبط خواهد بود.

Rezakhani, Khodadad. "History from the edge: teaching early Islamic history from sub-Sasanian coins." J. Numis. Assoc. Aust 30 (2020): 127-147.

خداداد رضاخانی، فتوحات اعراب و ایران ساسانی، فصل‌نامه جندی‌شاپور، دانشگاه شهیدچمران اهواز، سال ششم، شماره ۲۳، پاییز ۱۳۹۹

برای دریافت فایل مقالات به اینجا مراجعه کنید.


#معرفی_سخنرانان_مدرسه_انعکاس
@inekas
#معرفی_سخنرانان_مدرسه_انعکاس
#روز_پنجم

سخنران: سیف‌الدین کارا (دانشگاه تورنتو)

عنوان ارائه: مسئلۀ تحریف قرآن بر اساس روایات سنی و شیعه (چکیده)

میزبان: محمدرضا معینی (دانشگاه تهران)

(سخنرانی انگلیسی با ترجمه همزمان فارسی)

@inekas
💠 معرفی سخنرانان مدرسه تابستانی انعکاس

📌
سیف‌الدین کارا
دانشگاه تورنتو

🔹سیف‌الدین کارا در ۲۰۱۵ مدرک دکتری خود را در رشتۀ مطالعات اسلامی از دانشگاه دورهام انگلستان دریافت کرده است. او عضو هیئت مدیرۀ شورای آمریکایی مطالعات جوامع اسلامی و عضو مؤسسۀ آموزش عالی پیشرفتۀ بریتانیا (Advance HE) است. همچنین پیش از این استاد دانشگاه دورهام بریتانیا و استادیار کرسی امام علی در مدرسۀ علمیۀ ‌هاتفورد ایالات متحده (Hartford Seminary, US) بوده است.

🔹موضوعات محبوب او برای پژوهش عبارت‌اند از: تاریخ اسلام نخستین، مطالعات قرآنی، مطالعات حدیث، تشیع، روابط سنی-شیعی، روابط اسلامی-مسیحی، حقوق اسلامی و اسلام و مسلمانان در اروپا.

🔹کارا تا کنون در زمینه‌هایی چون معرفی اسلام شیعی، تاریخ متنی قرآن، زندگانی پیامبر، اسلام و حقوق بشر، اسلام و مسلمانان در جهان مدرن و مسائل سیاسی-اجتماعی در اندیشۀ اسلامی به تدریس پرداخته است.

📚او مقالات پرشماری در مجلات گوناگون دارد؛ از جمله مقاله‌ای دربارۀ مصحف علی بن ابی‌طالب در مجلۀ مطالعات خاور نزدیک (Journal of Near Eastern Studies, 2016)، مقاله‌ای دربارۀ تجمیع قرآن در اندیشۀ متقدّم شیعی در مجلۀ انجمن سلطنتی آسیایی (Journal of the Royal Asiatic Society, 2016) و همچنین مقالاتی دربارۀ اسلام در دنیای معاصر در مجلۀ جهان اسلام (Muslim World) و مجلۀ امور اقلیت مسلمانان (Journal of Muslim Minority Affairs.).
کارا نویسندۀ کتاب «در جستجوی مصحف علی بن ابی طالب: ‌تاریخ و سنت‌های قدیمی‌ترین نسخۀ قرآن» است و اکنون در حال نوشتن کتابی با عنوان «تمامیت متنی قرآن: روایات تاریخی اهل سنت و شیعه در باب تحریف» است که در انتشارات دانشگاه ادینبرا به چاپ خواهد رسید.

🔶موضوع ارائه او در مدرسۀ تابستانۀ «قرآن و اسلام نخستین»‌‌، ‌«مسئلۀ تحریف قرآن بر اساس روایات سنی و شیعه» است. (چکیده ارائه)

🔖 برای ثبت‌نام و اطلاعات بیشتر به اینجا مراجعه کنید.

#معرفی_سخنرانان_مدرسه_انعکاس
@inekas
🔰چکیده «مسئله تحریف قرآن بر اساس روایات سنی و شیعه»

📌 سیف‌الدین کارا

🔸مطالعات دیرینه نگاری و کتاب‌نگاری اخیر، درک ما را از تاریخ متنی قرآن به میزان قابل‌توجهی افزایش داده است. بااین‌حال، پیشرفت درزمینهٔ مطالعات حدیث که یکی از منابع اولیه اسلامی برای درک تاریخ اولیه اسلام و قرآن است محدود بوده است. مطالعات حدیثی هنوز با این آسیب ناشی از نظریه «بازگشت» شاخت، دست‌وپنجه نرم می‌کنند.

🔸این نظریه به طرزی ناعادلانه مطالعات حدیثی را برای بیش از یک قرن متوقف کرد و باعث تعصب و بی‌اعتمادی ناموجه نسبت به منابع مسلمان شد. مرحله‌ای بود که دانشمندان کتاب مقدس بیش از یک قرن پیش با آن مواجه شدند. البته آثار دانشمندانی مانند یُنبُل، موتزکی و شولر کمک‌های اساسی به این حوزه داشته‌اند، به‌ویژه معرفی روش تحلیل متن‌اسناد توسط موتزکی و شولر تحولی خارق‌العاده بود. آن‌ها همواره نشان داده‌اند که اغلب می‌توان از احادیث برای استخراج اطلاعات تاریخی معنادار درباره اسلام اولیه و قرآن استفاده کرد. بااین‌وجود، اهمیت این دستاورد روش‌شناختی هنوز به‌درستی مورد توجه قرار نگرفته است. برخی از این عدم توجه به درک نادرست توانایی تحلیلی این روش مربوط می‌شود. اما بیشتر آن ناشی از تعصبات استعماری است که مفروضات خاصی در مورد خاستگاه اسلام دارد.

🔸تحقیقات در حال انجام من جسورانه در تلاش است تا اهمیت دستاورد روش‌شناختی موتزکی و شولر را حمایت و تقویت کند. این نشان می‌دهد که چگونه می‌توانیم با تحلیل نظام‌مند و گسترده سنت‌های مسلمانان در مورد یکپارچگی متنی قرآن، درک خود را از تاریخ قرآن و اسلام بیشتر کنیم. همچنین درگیر کردن گزارش‌های سنی و شیعی، اهمیت رویکرد کل‌نگر به تاریخ اولیه اسلام را به‌طورکلی نشان می‌دهد. این ارائه برخی از یافته‌های اولیه تحقیق من را مطرح می‌کند.


#معرفی_سخنرانان_مدرسه_انعکاس
@inekas
#معرفی_سخنرانان_مدرسه_انعکاس
#روز_ششم

سخنران: ایهاب بدیوی (دانشگاه لایدن)

عنوان ارائه: یکتاپرستی در اسلام نخستین (چکیده)

میزبان: مجید منتظرمهدی (دانشگاه آکسفورد)

(سخنرانی انگلیسی با ترجمه همزمان فارسی)

@inekas