💠 معرفی رویداد ۲۰۲۳ «انجمن بین‌المللی مطالعات قرآنی (IQSA)» و فهرست ارائه‌های آن

در دهه‌های اخیر، مطالعات قرآنی به سنتی پویا و زنده در آکادمیای غربی مبدل شده و در آن، هر ساله، نشست‌ها و کنفرانس‌های متعددی در ابعاد مختلف قرآن‌پژوهی برگزار می‌شود و پژوهشگرانی توانمند از سراسر جهان، نتایج آخرین پژوهش‌های خود را ارائه می‌کنند.

✅نشست سالانه انجمن بین‌المللی مطالعات قرآنی (IQSA) مهم‌ترین رویداد سالانه مطالعات قرآنی در سراسر جهان است و به رسم معمول آکادمیا، آخرین و جدیدترین دستاوردهای پژوهش‌های برون‌دینی در زمینه مطالعات قرآنی در این رویداد نمود می‌یابد.

✅ کنفرانس امسال IQSA از ۱۷ تا ۲۰ نوامبر (۲۶ تا ۲۹ آبان) در شهر سن‌آنتونیو ایالت تگزاس، در ۱۲ پنل و با ۵۳ ارائه برگزار می‌شود و برخی از برجسته‌ترین پژوهشگران مطالعات قرآن و اسلام از سراسر جهان در آن مساهمت دارند.

✅از نکات قابل توجه در رویداد امسال، برگزاری این رویداد در کنار کنفرانس‌های بزرگ AAR و SBL و همچنین حضور پررنگ‌تر پژوهشگران ایرانی به نسبت سال‌های پیش است (به ترتیب الفبا: مسعود آرین‌خو، حیدر داوودی، محسن گودرزی و زینب وصال)

🔴 انعکاس در روزهای رویداد، گزارشی از این رویداد مهم و بعضی ارائه‌های آن در صفحۀ اینستاگرام خود منتشر می‌کند.


⬇️دریافت دفترچۀ رویداد امسال شامل چکیده‌ها و معرفی افراد

🗂 فهرست عناوین ارائه‌های رویداد امسال با لینک به چکیدۀ هر ارائه (دو روز اول)
(ترجمه به کوشش: زینب شایسته‌فر)

ارائه‌های روز اول: ۱۷ نوامبر ۲۰۲۳ (۲۶ آبان)

⭐️ اعجاز و انسجام قرآن

یوسف وهب: نخستین مباحثات اعجاز القرآن: گذار از کلام به بلاغت در قرن سوم و چهارم هجری

مرتضی شاکر: مکتب اعجاز القرآن، آن‌گونه که در مجالس داعی فاطمی، المؤیّد شیرازی تبیین شده است.

ارسیم کاباکجی: معنای «همبستگی متن قرآن» چیست؟ تحلیلی در چارچوب پنج رویکرد مختلف

رومن لاونژ: خوانش برخی از آیات قرآن با کمک کلام عربی در [آثار] قاسم رسّی


⭐️حقوق و جامعه در قرآن مدنی

ثاقب حسین: منافقین و یهودیان مدینه

نورا اشمید: داستان افک: قصه‌گویی فقهی در قرآن و سیره

توماس هوفمان: نگرش قرآن به نظام کیفری زندان

کارن باور: حقوق قرآنی از مکه تا مدینه

هولگر زلنتین: احکام عهدینی در سوره‌های مدنی قرآن


⭐️قرآن در دورۀ باستان متاخر

ایرِم کرت: دوگانگی طهارت غذا: اصطلاحات قرآنی خبیث و طیّب در بافت جامعۀ مخاطبان نخستین قرآن

هَنِلیس کولوسکا: چشیدن و دیدن الهی: پایبندی قرآن به دینداری حسی در دوران باستان متاخر

عمران البدوی: معوذتین و حرز الکساندرا: جست‌وجویی برای کشف

فراس حمزه: اولیاء‌ و ولایت در قرآن

کریس مِزگر: انتقال قرآن(ها) قبل از رسمی‌سازی آن: آندریاس کاپلونی و بینامتنیت قرآنی


ارائه‌های روز دوم: ۱۸ نوامبر ۲۰۲۳ (۲۷ آبان)

⭐️ابزارهای گفتمانی در متون قرآنی

عبدالله گلدری: مبین (آشکار) یا مکنون (پنهان)؟ تلاشی زبان‌شناختی برای حل یک پارادوکس قرآنی

ولری گونزالس: درک فرجام‌شناسی قرآنی با خوانش نشانه‌شناسی پیرسین از مفاهیم مثال و اشارات

اَویگِیل نُوی: مَثَل در قرآن و شعر: بینش‌هایی از ادبیان [ادبیات عرب در دوران میانه]

یوهَنه لوئیز کریستیَنسِن: «ولقد يَسَّرْنا القرآن لِلذّكر فَهَل مِن مُّدَّكِر» (قمر: ۱۷، ۲۲، ۳۲، ۴۰): چالش حافظه در تعلیمات قرآنی

مسعود آرین‌خو: خدای گمراه‌کننده: تحلیل بینامتنی اغوا به عنوان راهی به شیطان‌شناسی قرآنی

⭐️مطالعات سوره و قرآن اجتماعی

آن-سیلوی بوآلیو: سنت متقدم «جزء عم»، منازعات قرون نخست دربارۀ قرائت سُوَر کوتاه

ذاکر دمیر: ساختار سورۀ کوثر و نقدی بر این ادعا که یک معجزه مستقل است.

اَشِر مسعود: [سورۀ] کوثر و ابراهیم

آدام فلاورز: قرآن به عنوان ابزار شورش و ضد شورش در نخستین دوران جهان اسلامی

زینب وصال: آیاتِ "رایات نصر": آیات قرآنی در پرچم پیروزی صفوی

⭐️ دیدگاه‌های قرآنی درباره جنگ، مرگ و دوزخ

محمد حسن خلیل: فرمان عجیب «فاقتلوا أنفسكم» (بقره:۵۴) و فهم ماتریدی از انسجام قرآن

جواد هَشمی: جهاد تا وقتی فتنه‌ای نماند: دستکاری مومنانه و نظامی‌سازی کلامی قرآن توسط مفسران اسلامی در قرون میانه

اندرو اُکانر: گفت‌و‌گوها درباره دوزخ: گفت‌وگوی مردگان و ملعونان در قرآن

(ادامۀ عناوين در فهرست ارائه‌های دو روز دوم)

#انعکاس_رویداد
#IQSA

@inekas

‌
🗂 فهرست عناوین ارائه‌های رویداد امسال #IQSA با لینک به چکیدۀ هر ارائه (دو روز دوم)
(فهرست ارائه‌های دو روز اول)

ارائه‌های روز سوم: ۱۹ نوامبر ۲۰۲۳ (۲۸ آبان)

⭐️ قرآن و دوران باستان متاخر

خوان کول: حکایت «هفت خوابیده» در سورۀ کهف به عنوان کنایه‌ای برای فتح ساسانی

ریموند فارین: رویدادهای نجومی سال‌های ۶۰۷ و ۶۱۴ میلادی و سُوَر مکی نخستین قرآن

محسن گودرزی: تاریک‌روشنِ مناسک: پرستش باستانی، نارضایتی‌های از آن و منازعات دینی در محیط قرآنی

پاول نویِنکیرشن: ذکر خدا، دعا و ثبات قدم به عنوان راه‌های دفع شیاطین از قرآن تا مکتوبات ریاضت‌طلبانه دوران باستان متاخر

دَنیل بانورا: التفات در قرآن: ارزیابی‌ای بر اساس عرف‌های ادبی دورۀ باستان متاخر


⭐️ تفسیرهای اسماعیلی و صوفیانۀ قرآن

خلیل اندانی: امام به عنوان قرآن ناطق در تفسیر و سنت اسماعیلیان

سید زیدی: رویکرد بینامتنی اخوان‌الصفا به قرآن

استیون کورتو: قرآن و وِداها به عنوان مضامین گنانی: مفاهیم الهیاتی و ارتباطات تفسیری


⭐️ قرآن اجتماعی

یوهانا پینک: زیبایی و دین‌داری: قالب‌بندی کردن و قالب‌بندی نکردن قرآن به عنوان ادبیات جهان در اروپای قرن بیستم

میهایلو یاکوبُویچ: هرمنوتیک حمایت‌شده توسط دولت؟ الهیات ترجمه‌های قرآن توسط سازمان امور دیانت ترکیه

ریکاردو آمریگو ویلیِرمو: «Corano di Maometto (قرآن محمد)»، ترجمه‌ای جزئی از قرآن به زبان ایتالیایی در بیبلیوتکا یونیورساله ([دائرة‌‌المعارف] کتابخانه جهانی) [چاپ] سونزونیو

تِحسین ثِیور: فضای تفسیری و شکل‌گیری هویت شیعه: تفسیر قرآنی شیخ ابوالفتوح رازی به فارسی

فرانچسکو بَدینی: قرآن به عنوان وسیلۀ تعلیم: تاثیرگذاری حسن البنا بر محمد الغزالی


ارائه‌های روز چهارم: ۲۰ نوامبر ۲۰۲۳ (۲۹ آبان)

⭐️ قرآن و سنت عهدینی ۱

رُشَین عباسی و أوريت ملكا: «فَاشْهَدُوا وَأَنا مَعكُم من الشاهِدين» (آل‌عمران:۸۱): مفهوم شهادت در قرآن و زیرمتن عهدینی آن

رِیشِل کِلَرِ درایدن: «(بقره:۲۶) خدا شرمسار نیست که مثلی بزند (إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلًا)»: امثال به عنوان یک معیار آموزشی در قرآن؟

استیون برگ: «فریادِ غنیمت گرفتن سر دهید و خشونت بپا کنید» [جمله‌ای از شکسپیر]: لشکر فرشتگان و زبان رزمی در سنت عهدینی و قرآن

گابریل رینولدز: مسیحیت به عنوان طرف گفت‌وگوی قرآن

اسد زمان: رد انگارۀ خنوخی «علت‌شناسی شر» در قرآن: نگاهی به آیات کهف:۵۰-۵۱ و آیات بقره: ۲۸- ۳۹


⭐️ قرآن و سنت عهدینی ۲

دیوید پنچانسکی: روایت مختصری از شایعه در سوره نور و آیات مربوط به کتاب مقدس

حیدر داوودی: روحانیت موسوی و هارونی در عهد عتیق و قرآن

شری لوین: ‌«قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ»: آیه ۹۷ سورۀ بقره و تخریب معبد

شُلُمو زاکیِر و دیوید جیلِنهال: جناس‌های گناه: آیات بقره: ۵۸-۵۹ در پرتو تفسیر مقاتل بن سلیمان و استفادۀ او از عهد عتیق

طغرل کرت: شناسایی مسیحیان در قرآن: گروه‌های مسیحی در تفسیر مقاتل بن سلیمان (م.۱۵۰) و ابن‌جریر طبری (م.۳۱۰)


⭐️ قرآن: نسخ خطی و نقد متن

عبدالله الخطیب: تجزیه و تحلیل تعداد آیات در نسخه‌های Marcel 5، Arabe 335، Leiden Or. 14.545 A و برخی دیگر دست‌نوشته‌های برخی از قدیمی‌ترین پاره‌های قرآن در کتابخانه‌های غربی

ماراین فان‌پوتن: پیوست‌های نسخه‌برداران بر سه مصحف دورۀ مملوکی و تبلور شکاف الدوری/السوسی

هیثم صدقی: پرونده‌سازی برای حالت‌ها[ی اسامی] در قرآن: شواهدی بر وجود یک گونۀ زبانی قرآنی متقدم


⬇️دریافت دفترچۀ رویداد امسال شامل چکیده‌ها و معرفی افراد

🔴 انعکاس در روزهای رویداد، گزارشی از این رویداد مهم و بعضی ارائه‌های آن در صفحۀ اینستاگرام خود منتشر می‌کند.

#انعکاس_رویداد
#IQSA

@inekas

‌
💠 کنفرانس «تحلیل اسنادی-متنی (ICMA) به‌مثابۀ روشی در مطالعات حدیثی معاصر» (آنلاین)


☑️ پژوهش‌های آکادمیک غربی در مورد منشأ حدیث و انتقال آن و روش‌های سنتی مسلمانان برای اعتبارسنجی حدیث، با وجود اینکه به بررسی مجموعۀ یکسانی از متون می‌پردازند، اغلب در جهان‌های موازی عمل می‌کنند. جهت پیشرفت آکادمیک و نیز برای تداوم سرزندگی سنت حدیثی، از نظر علمی بسیار مهم است که بین این دو جهان گفت‌وگو تداوم داشته باشد.

✅ از آنجا که جریان مطالعات آکادمیک حدیثی از دههٔ نود میلادی عمیقاً با پژوهش هارالد موتزکی گره خورده، رواج استفاده از روش «تحلیل اسنادی-متنی (ICMA: Isnād-cum-Matn Analysis)» و نتایج به‌دست‌آمده از آن، عملاً به گذار از مکتب «شکاکیت» نسبت به حدیث منجر شده است.

☑️ این روش، تفاوت متنی تحریرهای یک حدیث را ناظر به طرق انتقال هر تحریر تحلیل می‌کند و بدین شیوه، به دنبال ارائۀ تاریخی قابل اعتماد برای زمان رواج آن حدیث است (زمانی که برای اولین بار در گردش قرار گرفته است).

✅ این کنفرانس، که به طور مشترک توسط مرکز ولید بن طلال دانشگاه جورج‌تاون و مرکز مطالعات اسلامی در دانشگاه چارلز استرت (استرالیا) برگزار می‌شود، گروهی از متخصصان را از این حوزه گرد هم آورده تا یک ارزیابی تخصصی از ICMA ارائه شود و به طور خاص شماری از پژوهشگران ایرانی مطالعات حدیثی نیز در آن مشارکت دارند.


🍔 برنامۀ روز نخست - شنبه ۲۷ ژانویه (۷ بهمن)


⭐️خوش‌آمد و معرفی

جاناتان براون: سخنان افتتاحیه پیرامون مطالعات حدیثی

ریمون هاروی: مقدمه‌ای بر موضوع کنفرانس


⭐️ پنل ۱: روش‌های تطبیقی بین تحلیل اسنادی-متنی (ICMA) و مطالعات سنتی حدیث
دبیر: جاناتان براون

بلال ابوعباس: آیا تحلیل اسنادی-متنی (ICMA) الگوی فعالیت حدیث‌شناسان متقدم بوده؟

عایشه موتلو اوزگور: استفاده از ICMA برای اعتبارسنجی فرآیند انتقال احادیث در طرق تکی: یک مطالعۀ موردی از یُنبُل

فاطمه قِزِل: ظرفیت برای یک ICMA مقبولِ پژوهشگران مسلمان و غربی: دیدگاهی تطبیقی

محمد سید بشری: ICMA ارگانیک بومی؟ مطالعۀ موردی رویکردی شبه‌تحلیل اسنادی-متنی در پٰژوهش‌های مسلمانان معاصر


⭐️ پنل ۲: مباحث روش‌شناختی در تحلیل اسنادی-متنی (ICMA) - بخش نخست: ارزیابی محدودیت‌ها
دبیر: صادق انصاری

گئورگ لویبه:‌ بینامتنیت در طی فرآیند انتقال؛ یا: چگونه ICMA نقد متن را نادرست می‌فهمد؟

آی-ون سو: محدودیت‌های ICMA: الحدیث الغریب

علی آقایی و ناهید حسین نتاج:‌ بازارزیابی تنوع روش‌شناختی در ICMA: موشکافی احادیث سنی و شیعی پیرامون کاربرد «ضرب» در سورۀ نساء: آیۀ ۳۴ (اضربوهنّ)


⭐️ پنل ۳: مباحث روش‌شناختی در تحلیل اسنادی-متنی (ICMA) - بخش دوم: غلبه بر محدودیت‌ها؟
دبیر: ریمون هاروی

طاهر محمد و سلمان نصیر: ICMA و فراتر از آن: ابن‌سیرین و سرآغاز اعتبارسنجی منابع به‌مثابۀ روشی برای نقد حدیث: تحلیل انتقادی منشأ یک گزارش مشهور

جاشوا لیتل: فراتر از حلقۀ مشترک: فایده و ضرورت نقد فرم و تحلیل ادبی

اولوی کاراگدیک: رویه‌های بازبینی متن-حدیث، مانند تحلیل ICMA، به‌عنوان ابزاری برای الهیات اسلامی معاصر؟ بررسی انتقادی برخی از احادیث ارتداد و اهمیت ICMA

مصطفی موحدی‌فر: تحلیل متقابل سند با داده‌های فهرستی: رویکردی متناسب برای به‌کارگیری ICMA در احادیث امامیه


🍔 برنامۀ روز دوم - یکشنبه ۲۸ ژانویه (۸ بهمن)


⭐️ پنل ۴: متدولوژی‌های دیجیتال حدیث
دبیر: سلیمان سرتکایا

معراج سید: مزایا و محدودیت‌های رویکرد محاسباتی برای تجزیه و تحلیل ICMA

علی جبجی: اثر انگشت راوی: سبک‌سنجی مبتنی بر راوی در جایگاه مکمل مطالعات حدیثی ICMA

محمد قندهاری: یک روش جدید «پاد-تصحیف» برای تعیین شباهت متنی در تحلیل ICMA


⭐️ پنل ۵: تداول جهانی تحلیل اسنادی-متنی (ICMA)
دبیر: صادق انصاری

محمد زیبری: تحلیل تطبیقی روش تحلیل اسنادی-متنی و علم الحدیث اسلامی سنتی: با تمرکز بر آثار موتسکی و مسألۀ قتل ابن‌ابی‌حُقَیق

رزقه احمدی: استقبال از نظریۀ تحلیل اسنادی-متنی هارالد موتسکی در جهان اسلام: با اشاره ویژه به مطالعات حدیثی در اندونزی

بلال احمد قریشی:‌ نقاط تلاقی حدیث‌پژوهی اسلامی و غربی مدرن: تحلیلی کیفی از ICMA


⭐️ پنل ۶: کاربست تاریخ‌نگارانۀ تحلیل اسنادی-متنی
دبیر: اولریکا مارتنسون

نیکولت بوخوف فن‌در وورت: تعقیب سُراقة ادامه دارد: آیا واقعاً یک تحلیل جامع اسنادی-متنی ضروری است؟

سیف‌الدین کارا: مباحثات پیرامون قداست مدینه: ارزیابی دوبارۀ روایات حدیثی

مهدی شاددل: ICMA و سنت تاریخی اسلامی: فرآیند «روایی‌سازی» در اخبار ادوار متقدم حیات ابن‌زبیر

بینا بتول: نقشه‌برداری از اِسناد و کاوش موسوعه‌های تراجم‌نگاری: بازیابی مشروعیت اجتماعی دربار خلیفه

⭐️ اختتامیه
ریمون هاروی، صادق انصاری و اولریکا مارتنسون


📌 فرم ثبت‌نام برای شرکت در کنفرانس (آنلاین)


#انعکاس_رویداد

@inekas

‌
📼 درباب نگارش یک تفسیر تاریخی- انتقادی

🎓 نیکلای ساینای (دانشگاه آکسفورد)

ساینای از سال ۲۰۱۸ مدیر و پژوهشگر اصلی پروژه «تفسیر قرآن: پارادایم تلفیقی» در دانشگاه آکسفورد است. این پروژه تلاشی است برای تفسیر انتقادی همه‌جانبه تاریخی، ساختاری، ادبی و محتوایی چهار سوره نخست قرآن. در این جلسه، ساینای گزارشی درباره این پروژه تفسیری مهم ارائه خواهد داد و پیرامون مسائلی از قبیل الزامات هرمنوتیکی اساسی این تفسیر، ابزارهای روش­‌شناختی آن و ساختار و طرح کلی آن بحث خواهد کرد.

🔵نیکلای ساینای دانش‌آموخته مقطع دکتری در دانشگاه آزاد برلین، عضو آکادمی بریتانیا و استاد مطالعات اسلامی در دانشگاه آکسفورد است. جدیدترین کتاب او «اصطلاحات کلیدی قرآن: واژه‌‌نامه‌ای انتقادی»، که در سال ۲۰۲۳ به چاپ رسیده، با استقبال زیادی مواجه شده است.

🗓 سه‌شنبه ۲۴ بهمن ۱۴۰۲
ساعت ۲۱:۳۰ - ۲۳ (به وقت تهران)

⭐️ پیوند شرکت در رویداد
🗓 افزودن به گوگل‌کلندر

#انعکاس_رویداد
@Inekas

‌
🔺کمک‌هزینه انعکاس برای ارائه در کنفرانس AAR🔺

🔗 آکادمی دین آمریکا، که بزرگترین محفل دین‌پژوهی در آمریکا و جهان است، کنفرانس مجازی‌ای را در ۲۵-۲۷ ژوئن ۲۰۲۴ (۵-۷ تیر ۱۴۰۳) برگزار می‌کند. مهلت ارسال پروپوزال مقاله برای این کنفرانس تا ۸ مارس (جمعه ۱۸ اسفند) است. شایسته ذکر است که این کنفرانس مجازی مجزا از کنفرانس حضوری این نهاد در ماه نوامبر است.

🔗 فهرست چندصد واحد برنامه را که در آنها می‌توان مقاله ارائه داد، در پیوند زیر مشاهده کنید:
https://papers.aarweb.org/program-units

برای مثال، یونیت‌های زیر به‌طور مستقیم مربوط به مطالعات اسلامی‌ است و می‌توانید برای مشارکت در آن اقدام کنید:

Qur'an Unit
Study of Islam Unit
Contemporary Islam Unit
Islamic Mysticism Unit
Islam, Gender, Women Unit
Teaching against Islamophobia Seminar

🔗 برای درخواست ارایه در کنفرانس، کافیست یک چکیده ۱۵۰ کلمه‌ای و یک پروپوزال حداکثر ۱۰۰۰ کلمه‌ای برای داوری بفرستید. (اطلاعات بیشتر)

⬇️ دریافت فراخوان کنفرانس

🔴 انعکاس به سه نفر از دانشجویان یا پژوهشگرانی که چکیده‌شان برای ارائه در کنفرانس آنلاین پذیرفته شود، کمک‌هزینه اعطا می‌کند. این کمک‌هزینه شامل پرداخت کامل هزینه ثبت‌نام می‌شود.

برای درخواست کمک‌هزینه، پس از پذیرش مقاله با ادمین انعکاس در تلگرام @inekas_admin تماس بگیرید.

لازم به ذکر است ارسال چکیده و پروپوزال رایگان است و نیازی به عضویت ندارد. تنها در صورت پذیرش، برای ارایه در کنفرانس نیاز به پرداخت حق عضویت است.

#AAR

#انعکاس_رویداد
@inekas

‌
🔺 کنفرانس «تطور صور افلاطونی: رهیافت‌هایی از فلسفه‌های یهودی، مسیحی و اسلامی»

🗓 ۱۶-۱۷ فروردین ۱۴۰۳
📍 دانشگاه فرایبورگ
🌐 (با امکان شرکت مجازی رایگان)

ارائه‌ها به زبان انگلیسی است.

برنامه کنفرانس: (ساعت‌ها به زمان ایران است)

⭐️ پنجشنبه ۱۶ فروردین

سخنرانی آغازین و خوش‌آمد‌گویی (۱۰:۳۰)

مارک گوسیو (۱۱-۱۲)
بحث‌های اواخر قرن سیزدهم درباره تکثر معلومات خدا و بساطت خدا

رستیسلاو تکچنکو (۱۲-۱۳)
مُثُل افلاطونی در ذهن الاهی؟ دیدگاه بوناونتوره در باب علم خدا از طریق ایده‌ها (با تمرکز بر «تفسیر بر جملات»)

منصوره خلیلی‌زند (۱۳:۳۰-۱۴:۳۰)
خداوند همه‌چیز را می‌داند، چون او همه‌چیز است: علم خداوند از نگاه ملاصدرای شیرازی

مارتن هونن (۱۶-۱۷)
صور افلاطونی و سنت تومیستی لاتینی

نادر البزری (۱۷-۱۸)
ماتریس آیدتیک خورای افلاطونی و مکان ریاضی‌شده ابن‌هیثم در نقد طوبیقای ارسطویی

یهودا هالپر (۱۸:۳۰-۱۹:۳۰)
فهم صورت پس از ابن‌میمون: نخستین مفسران عبری، سموییل‌بن‌طیبون، یحیی‌بن‌سلیمان حریزی، و یهودای رومی


⭐️ جمعه ۱۷ فروردین

دیوید ورمر (۱۰:۳۰-۱۱:۳۰)
دیدگاه ابن‌باجه در باب عقل فعال به مثابه «صورة الصّور»

زکیه آزادانی (۱۱:۳۰-۱۲:۳۰)
حدوث دهری: خوانش میرداماد از مُثُل افلاطونی

لورا هررا کاستیو (۱۳-۱۴)
تعارض/روشن‌سازی، عدد، نور: راهبردهای نیکولای کوزایی برای مواجهه با مسئله وحدت-کثرت

والتر مش (۱۵:۳۰-۱۶:۳۰)
صور افلاطونی در بحث بر سر کلی‌ها: تأملاتی در باب بوئتیوس و آلبرت کبیر

فرانچسکو زامبونی (۱۶:۳۰-۱۷:۳۰)
دیدگاه فخر‌الدین رازی در باب صور افلاطونی

ماریو ملیادو (۱۸-۱۹)
مُثُل در کتب: فلسفه افلاطونی در کتابخانه نیکولای کوزایی

نادیا گرمان (۱۹-۲۰)
جمع‌بندی کنفرانس

🔗 لینک شرکت در کنفرانس
⬇️ دریافت فایل برنامه کنفرانس

#انعکاس_رویداد
@inekas

💠کنفرانس «سنت اسلامی در پایان دوران باستان متأخر: افق‌های جدید در حدیث، تاریخ و تاریخ‌نگاری»

👥برگزارکنندگان: آنا داویتاشویلی و راشد گویال

✅این کنفرانس سه روزه که از دوشنبه ۱۸ تیر تا چهارشنبه ۲۰ تیرماه ۱۴۰۳ به صورت حضوری در دانشگاه توبینگن آلمان برگزار خواهد شد، می‌کوشد تا جدیدترین یافته‌های دربارۀ سنت اسلامی و فضای باستان متأخر را گرد هم آورد، به ویژه مطالعاتی که پیوندی میان ادبیات حدیثی، تاریخ‌نگاری در سرزمین‌های اسلامی و سنت‌های یهودی و مسیحی از دورۀ صدر اسلام برقرار می‌کند.
این کنفرانس سومین گردهمایی علمی از مجموعه رویدادهای پروژۀ QaSLA (قرآن به مثابه منبعی برای باستان متأخر) به راهبری هولگر زلنتین است که دو رویداد پیشین آن نیز در انعکاس معرفی شده بود. (اینجا و اینجا). از نکات قابل توجه در رویداد امسال، حضور پررنگ‌تر پژوهشگران ایرانی به نسبت سال‌های پیش است (به ترتیب الفبا: علی آقایی، احسان روحی، مهدی شاددل و بهنام صادقی).

⬇️دریافت کتابچه کنفرانس، شامل معرفی، زمان‌بندی کنفرانس و چکیده ارائه‌ها و معرفی ارائه دهندگان به زبان انگلیسی


🗂فهرست ارائه‌ها

آندریاس گورکه (دانشگاه ادینبرا)
دستیابی به قرآن از طریق سنت اسلامی

آدام فلاورز (دانشگاه شیکاگو)
قرآن: نخستین مجموعۀ احادیث اسلامی

مایکل لِکِر (دانشگاه عبری اورشلیم)
بازنگری در قتل‌عام قریظه

بهنام صادقی (پژوهشگر مستقل)
تفاوت‌های بومی در انتشار گزارش‌ها دربارۀ حضرت محمد [ص]

هربرت بِرگ (دانشگاه کارولینای شمالی ویلمینگتون/کالج رودز)
در مورد چه چیز دیگری باید شک کرد؟

سارا میرزا (دانشکده ووستر)
صندل‌های بی‌مو و جوراب‌های چرمی: حدیث به عنوان منبعی برای فرهنگ مادی

ماروسیا بِدنارکیِویچ (دانشگاه توبینگن)
قاعده و انحراف از قاعده در سلسلۀ اسانید احادیث

راشد گویال (دانشگاه توبینگن)
دیدگاه ابن‌عباسِ مفسر در مورد اعراب و اعاریب: تحلیل توأمان اسناد-لغت و مسألۀ وثاقت

اش گایزینگر (دانشگاه کارلتون)
تلاوت قرآن و ارواح دارای جنسیت در میان دیگریِ دینی: تحلیلی بر چندین روایت

ادی شیران (دانشگاه شیکاگو)
مشاهدات جدید دربارۀ ریشۀ قرآنی «خ-ت-م» در پرتو حدیث متقدم و ادبیات تفسیری

جاشوا لیتل (دانشگاه گرونینگن)
دربارۀ گسست قرآن و حدیث: بررسی معنا و بافتار سورۀ اخلاص

علی آقایی (دانشگاه هومبولت، برلین)
سلیمان و آشمودای: خوانشی بینامتنی از قرآن، تفسیر و هگاده

ایلان هاروی (پژوهشگر مستقل)
«پیرزن بنی‌اسرائیل» در سنت‌های سامری، خاخامی و مسلمانان

احسان روحی (پژوهشگر مستقل)
«ما تا پای مرگ، از ایمان خود دست بر نمی‌داریم!»: تشابه‌های موضوعی و ساختاری بین گزارش‌های کشتار یهودیان بنی‌قریظه و مسیحیان نجران

اریک دی ویلیرز (دانشگاه نوتردام)
آنچه چشم‌ها ندیده‌اند: ارزیابی مجدد اعتبار احادیث مورد استفاده در مجادلات رؤیة

مهدی شاددل (دانشگاه آقاخان لندن)
فرجام‌شناسی، حدیث و تاریخ‌گذاری ایده‌ها: بررسی مورد منجی اسلامی

آنا داویتاشویلی (دانشگاه توبینگن)
پیوست و گسست میان حدیث، قرآن و متون مسیحی: اصحاب کهف و خفتگان اِفِسوس

🔗توضیحات بیشتر در سایت کنفرانس

#انعکاس_رویداد
@inekas

💠 معرفی رویداد ۲۰۲۴ «انجمن بین‌المللی مطالعات قرآنی (IQSA)»

✅نشست سالانه انجمن بین‌المللی مطالعات قرآنی ( #IQSA ) مهم‌ترین رویداد سالانه مطالعات قرآنی در سراسر جهان است که امسال از ۱۵ تا ۱۸ جولای ۲۰۲۴ (۲۵ تا ۲۸ تیر) در شهر لندن، در ۲۴ پنل برگزار می‌شود و برخی از برجسته‌ترین پژوهشگران مطالعات قرآن و اسلام از سراسر جهان در آن مساهمت دارند. (معرفی نشست ۲۰۲۳ در اینجا)

✅پژوهشگران ایرانی که در رویداد امسال ارائه دارند، عبارتند از: علی آقایی، مائده بنی‌طالبی، محمدعلی خوانین‌زاده، حیدر داودی، مهدی شاددل، یاسمین فقیهی، محسن گودرزی،‌ آلا وحیدنیا، محمد نقوی و زینب وصال.


🔴 گزارشی از رویداد امسال را به زودی در صفحۀ اینستاگرام انعکاس منتشر می‌کند.


⬇️دفترچۀ رویداد امسال

🗂 فهرست عناوین ارائه‌ها با لینک به چکیدۀ هر ارائه
(به کوشش: زینب شایسته‌فر)


⭐️ محمد، نبوت و نخستین جامعه

محسن گودرزی: صلاة، حرم و قربانی در عصر نبوی

حیدر داودی: محمد همانند موسی: ساختار واژگانی-گفتمانی سورۀ طه

اندرو اوکانر: رسولان نبوی و انبیای بی‌رسالت: نگاهی دیگر به بحث رسول و نبی

عدی شیران: در قلب پیامبر چه بود؟: خاستگاه‌های موتیفی در داستان شق صدر پیامبر


⭐️ قرآن و مطالعۀ قرائت‌های مختلف

رامون هاروی:‌ آرمانی‌سازی رسم: گزارشی پدیدارشناسانه از رسمی‌سازی متقدم قرآن

دانیلا چیرو:‌ قرائت‌های مختلف در قرآن ایبری

نیفین رضا: الف-لام-میم: تاریخچه، ابهام، و خط سیر معانی


⭐️ تلاقی قرآن شفاهی و مکتوب

یوسف وهب: تفاوت ماهیت قرآن و قرائت: تقلیل معضل تواتر در اصول فقه

هیثم صدقی:‌ کاتب بی‌دقت یا آیین شیطانی؟ نقد متنی قرآن و اصل اختصار تبیین

حمزه خواجه:‌ در جست‌وجوی اصول القرائة

بشیر حمیری:‌ تغییرات کتابت در مصحف ش.۲۵۰۰ کتابخانه ملی ملک فهد

یاسین داتن: آیا قرآن شفاهی با قرآن مکتوب فرق دارد؟ اگر بله، چگونه؟

النور سلار: مرکب‌ها و پوست‌ها در نسخ خطی حجازی: بررسی مواد نسخهٔ BNF Arabe 32

جرمی فَرل: واگرایی قرائات اجدادی و قرائات رسمی: شواهدی از قرائة النبیِ ابوعمر دوری (د. ۲۴۶)

ماراین فان‌پوتن:‌ انتقال همگانی قرآن از طریق مردم عراق

عبدالله خطیب: پاره‌ای از قرآن حجازی متقدم در دارالکتب (Ms. 247) و همتای آن در برلین (Ms. or. fol. 4313)

البا فدلی: رویکرد باستان‌شناسی و توالی چینه‌شناسی در مطالعات نسخ خطی: مادی بودن قرآن اموی و کاربرد آن


⭐️ جنبه‌های ساختار در قرآن

نیکولای ساینای: عبارات تکرارشونده در سورۀ بقره

فرانسیس لنکستر: «پیوند‌ دهنده‌ها» به عنوان یک ویژگی ساختار قرآن

نادین سُلیمی: همبستگی سوره‌ها در التحریر و التنویر و نظریهٔ حلقه: مطالعهٔ سورۀ روم

سلیمان دوست: از رب تا الله: چارچوبی برای یک فرضیۀ مستند قرآنی


⭐️ جنبه‌های سبک در قرآن

دیوید پنچانسکی:‌ رسولان عجیب: سه مورد شگفت تکلم خدا در سورهٔ مریم

یِهودیت دِرُر: دستور زبان افعال حسی در قرآن: مطالعۀ موردی فعل خفی

رِیشِل درایدن: بقره:۲۶ «الله لا یستحیی عن یضرب مثلا»: امثال به عنوان یک هنجار آموزشی در قرآن؟

یوهَنه کریستیَنسِن:‌ «فهل من مدّکر؟» (قمر: ۱۵، ۱۷، ۲۲، ۳۲، ۴۰ و ۵۱): کمک به یادآوری انسان‌ها در قرآن


⭐️ مریم در قرآن و تفسیر: ملاحظات روش شناختی

طغرل کرت: بافتار مائده:۱۶ : مریم، جدال کولیریدیان و تفسیر بینامتنی

کانر دوب:‌ زمینه‌یابی نبوت مریم در سنت تفسیری

نعمت شکر: زن در صحرا: هاجر عهدینی و مریم قرآنی

هالا عطاالله:‌ ملاحظات روش‌شناختی: خوانش صحنه‌های بشارت [به فرزند] در قرآن


⭐️ شواهد مادی برای تاریخ قرآن و ارائه دیجیتال آن

مارکوس فریزر: قرآن با پنج سطر طلا به خط کوفی: ویژگی‌های غیرمعمول یک نسخهٔ خطی تجملاتی

میشل مارکس:‌ تاریخ‌گذاری کربنی نسخ خطی قرآن و تجدیدنظر در هم‌خانواده بودن نسخ قرآنی

محمدعلی خوانین‌زاده: پیشنهاد نظام آوانویسی برای قرائت‌های ده‌گانۀ قرآن (بر پایه گزارش ابن جزری)

ادوارد تیلور: نسخ خطی قرآن در مصر: در جستجوی یک روایت قرآنی فاطمی

درک هارتویگ: تقسیم‌بندی متن و کارکرد آن در نسخ قرآنی از قرن ۷ م.

توبیاس یوخام:‌ غزل یا گوسفند؟ نتایج حاصل از تجزیه و تحلیل نمونه‌ای برخی نسخ خطی قرآنی

سالومه بریدزه:‌ نتایج کتیبه‌شناسی و تاریخ‌گذاری کربنی یک نسخهٔ کوفی D از قرآن که در موزه ملی گرجستان، دوحه، واشنگتن و سوئیس نگهداری می‌شود.

انس انور: کاوش در بافتار قرآنی از طریق متون اوگاریتی – رمزگشایی بعل در صافات:۱۲۵

علی آقایی: نسخۀ دیجیتالی از نخستین نسخ خطی قرآن: ملاحظات روش‌شناختی از پروژه Irankoran

اسرا گوزلر: نسخ قرآن از توپکاپی‌سرایی و دانشگاه استانبول در کاتالوگ Karatay

یاسمین فقیهی: مدل‌سازی کورپس کورانیکوم، تطبیق داده‌ها به TEI/XML

محمد نقوی: آثار و علم: تاریخ‌گذاری کربنی نسخ قرآنی منسوب به مراجع دینی

(ادامه در اینجا)

#انعکاس_رویداد
@inekas

🗂 فهرست ارائه‌های نشست ۲۰۲۴ IQSA
(برخی عناوین کوتاه شده‌اند)


⭐️بلاغت، قرائت‌ و مطالعۀ قرآن

سایمون لوینز:از ارتباط باطنی تا وحی لفظی: غیبت آشکار ریشه و-ح-ی در الگوهای وحی در تفاسیر

آلا وحیدنیا:اختلاف قرائت در مناقشات سیاسی فقها

استفن برگ:تفسیر در قرآن: زمخشری در یک دستگاه بلاغی

مادلین وایس:کنایه در تفاسیر متقدم: روایتی از داوود در مصنف ابن‌ابی‌شیبه


⭐️منش عرب پیش از اسلام، قرآن و عبور از تفسیر

دوین استوارت:بررسی اصحاب الرس در قرآن و تفسیر

عمران البدوی: دختر بی‌ارزش یا باکرۀ عزیز؟ بافتار قتل نوزادان دختر در قرآن

سوزانه استتکویچ:سلیمان و حاکمیت نمونه در شعر پیش از اسلام و قرآن

سارا عمر:نهایت فداکاری: زمینه‌یابی پیشنهاد لوط به اوباش دربارۀ دخترانش


⭐️ایمان، فقه و تقوا

محمد راسخ:‌تقوا و ایمان: تحلیل قرآنی، دلالت نظری

الیور سالم:‌خاستگاه‌های وقف و ابتدا

سردار کورناز: ادبیات احکام القرآن به عنوان منبعی برای تاریخ فقه

الیاس امحرر:نَسخ قرآنی و اصول فقه: کشف میراث ابوبکر ابن‌عربی


⭐️خوانش بایبلی قرآن

عبدالله گلدری:درون‌مایه‌های یهودی در آیۀ نور

دنیل واتلینگ:‌ایام بشارت سریانی به عنوان زیرمتن عبادی آل‌عمران:۳ و مریم:۱۹

آکویناس بیل:وجدنا آبائنا کذلک یفعلون: گناه والدین و آزادی شخصی در قرآن

دنیل بانورا:درباره تحریرهای سنت‌های مختلف: کاوشی در نقل‌های سقوط ابلیس در قرآن


⭐️الهیات و قرآن

آزاد رئوف:‌آموزۀ حدوث قرآن ضرار [بن عمرو]

عبدالله انصار:بسملهٔ سه‌تکه: قاعدۀ چندمنظوره و دلالت بر رحمن‌ورحیم

ایوان دیولگروف:بقره:۲۵۶ در دیدگاهی غیرمومنانه

فرح اختر:عقل، تخیل، و مبانی هرمنوتیک متن مقدس ابن‌عربی


⭐️قرآن و تشکیل جوامع

کارول باخوس:‌تشکیل جامعه‌ای از مؤمنان در پولس و قرآن

یاکیم شنکیژک:نقش غیرمسلمانان در قرآن

مهدی شاددل:اسلام نخستین به عنوان جنبشی غیرنسخ‌گرایانه


⭐️لغت‌شناسی و قرآن

ماریانا کلار:فاین الثالثه؟ طبقه‌بندی تعابیر قرآنی طلاق

مائده بنی‌طالبی:تحلیل کمّی توزیع «خشونت» و «رحمت» در قرآن

احسان سعدالدین:بازتفسیر «مستقیم» در قرآن به عنوان تأیید الهیاتی اعتدال

آلیاژ کراین:ارزش معنایی و عملی عبارت له ملک السموات والارض در قرآن


⭐️روش‌‌شناسی مطالعۀ اخلاق قرآنی

ایرم کرت: مجازات و نجاست: رجس و رجز در چارچوب اخلاق قرآنی

امیره ابوطالب:راهی به سوی ساختن پاردایم اخلاقی قرآن

یاسمین امین:انسان کامل، بی‌نقص یا کامل؟ خوانش اخلاقی برخی قصص قرآنی

نوحه شعر:شکل‌گیری اخلاق در روایات تفسیری


⭐️تفسیر قرآن

جاشوا لیتل:الیوم اکملت لکم دینکم و شکل‌گیری تفسیر

اورخان میرقاسمف:تفسیر موازی متون مقدس اسلامی، یهودی و مسیحی در جاویدان‌نامه استرآبادی

زینب وصال:نگاشته‌های قرآنی بر روی نشان‌های خمسه: تکامل و اهمیت در جوامع شیعی

هدی آتش:تفسیر معاصر زنانه در ترکیه


⭐️فلسفۀ نوافلاطونی و قرآن

استیون کرتو:پیشینه باستان متاخر برای موتیف‌های نگارش الهی نزد سجستانی

خوان کول:ملت ابراهیم به مثابۀ لوگوس ابراهیم: خوانش نوافلاطونی از شمول‌گرایی قرآنی

خلیل اندانی:مبانی قرآنی تفسیر نوافلاطونی اسماعیلیه

سید زیدی:استفادۀ اخوان الصفا از قرآن در اندیشه‌های فلسفی خود


⭐️آخرت در قرآن و اندیشه مسلمانان

مهدی عزائز:استدلال از طریق احساسات: بررسی سخنان قرآنی منسوب به بدعاقبتان

آبلا حسن:جنت آسمانی یا زمینی: ریزینی و دلالات تغییر نام اهریمن از ابلیس به شیطان در قرآن

مصطفی آیدین:أنى يُحى هذه الله بعد موتها؟ (بقره:۲۵۹): بحث شارحین کشّاف دربارۀ این پرسشگر

اریک دویلیرز:خلقی جدید؟ صورت بدن زنده شده در قرآن و زمینه باستان متاخر آن


⭐️کاوش دربارۀ پیامبران

هنلیس کولوسکا:بین تصاویر و کلمات: یونس و فرهنگ نخبگان در قصر العمره

هولگر زلنتین:قرآن و تُلِدُت یشو

ثاقب حسین:محكم و متشابه در قرآن: بعضى قرینه‌های مغفول درونی

ذیشان غفار:کلمات دقیق عیسی در قرآن


⭐️ترجمۀ قرآن

یوهانا پینک:ترجمۀ قرآن عمر با به زبان فولانی فرانسوی و میراث آفریقای غربی فرانسوی

یولیانینگسی رضوان:رویکردهای ادبی در ترجمۀ هلندی قادر عبدالله

الویرا کولیوا:از انسان‌گرایانه تا دانشگاهی: ترجمۀ قرآن در پروژه ادبیات شوروی

فرانچسکا بادینی:القرآن، Le Coran, Il Corano: ترجمه ناشناس قرآن (۱۸۸۲) پس از اتحاد ایتالیا

میخایلو یاکوبویچ:هرمنوتیک قذافی؟ جامعه دعوت اسلامی جهانی لیبی: ناشر و مترجم قرآن

کامران خان:تفسیر اردوی سید احمدخان و تأثیر آن بر نخستین ترجمۀ انگلیسی قرآن

صهیب سعید:رویکردهای رقابتی برای استفاده از تفسیر در ترجمه

شیم خان:"پنهان‌کننده اسرار": ترجمه مبتنی بر فرهنگ لغات، روشی که به مصلوب شدن یحیی تعمیددهنده توسط لاله بختیار انجامید

آمیدو سانی:قرآن در سنت ترجمه‌ای آفریقایی سودانی

ایگی توفیق:ترجمه قرآن یکی برای همه

#IQSA
#انعکاس_رویداد
@inekas

‌
💠کنفرانس «فلسفه، امر سیاسی، و سیاست‌های ترجمه در جهان اسلام مدرن»

✅ترجمه بخش جدایی‌ناپذیر از فعالیت فلسفی است و اغلب نقشی تعیین‌کننده در شکل‌گیری مفاهیم، پرورش جریان‌ها و برساختن استدلال‌های فلسفی ایفا می‌کند. برای فیلسوفان در منطقه خاورمیانه و شمال آفریقا، مسأله ترجمه به دلیل ماهیت چندزبانه این منطقه، تأثیر استعمار بر شکل‌گیری‌های جریان‌های معرفت‌شناختی و زبانی، و تنش‌های حاصل از درگیری گفتمان‌های فلسفی غربی و گفتمان‌های سنتی محلی، از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است.

کنفرانس حاضر به چند جنبه کلیدی این موضوع خواهد پرداخت:

◀️مفاهیم در ترجمه: بررسی چگونگی برساخته‌شدن مفاهیم و هویت‌های تاریخی از طریق ترجمه آثار فلسفی، و چگونگی تأثیر ساختارهای سیاسی بر انتخاب معادل اصطلاحات فلسفی.

◀️ترجمه به عنوان یک پدیده تاریخی: کاوش در تاریخ ترجمه آثار فلسفی میان زبان‌های اروپایی و زبان‌های منطقه خاورمیانه و شمال آفریقا، و همچنین در میان زبان‌های این منطقه.

◀️ترجمه‌ها در آموزش: بحث درباره چگونگی ترجمه آثار فلسفی برای اهداف آموزشی و استفاده از آنها در کلاس‌های درس.

◀️تأمل در شیوه‌های ترجمه: بررسی چگونگی رویکرد فلسفی مترجمان و اندیشمندان به مسئله ترجمه و پیامدهای آن.

✅این رویداد که به اهتمام شبکه علمی «فلسفه در جهان مدرن اسلامی» و از ۱۰ تا ۱۳ مارس ۲۰۲۵ در برلین برگزار خواهد شد، قصد دارد با گردهم‌آوردن گروهی از متخصصان و پژوهشگران فلسفه، این قبیل مسائل و موضوعات مرتبط با فلسفه، ترجمه و سیاست را به بحث گذارد و از این طریق، در توسعه این حوزه تحقیقاتی نوظهور در فضای دانشگاهی مساهمت داشته باشد.

🔗فرصت ارسال چکیده برای این کنفرانس تا تاریخ ۲۵ اوت (۴ شهریور) است و برای کسب اطلاعات بیشتر، می‌توانید به اطلاعیه کنفرانس یا وبسایت «شبکه علمی فلسفه در جهان اسلام مدرن» مراجعه کنید.

#انعکاس_رویداد

@Inekas

‌
📼 گزیده‌ای از مدارس انعکاس و مدار | ۱۴۰۰ تا ۱۴۰۳

🎉 به بهانه سومین سال تولد انعکاس

💠اولین مدرسهٔ تابستانی از سری رویدادهای انعکاس با موضوع مطالعات تطبیقی قرآن و عهدین در شهریور ماه ۱۴۰۰ در قالب ۴۰ ساعت ارائه تفصیلی برگزار شد. این مدرسه، دوره آموزشی کوتاه مدتی بود برای آشنایی پژوهشگران، اساتید و دانشجویان با پژوهش‌های تطبیقی قرآن و عهدین. در این دوره تلاش شد به علاقه‌مندان آموزش داده شود که در هر رویکرد، با استفاده از ابزارهای موجود، چگونه میتوان یک مسئله یا پرسش علمی را حل کرد.

💠دومین مدرسهٔ تابستانی از سری رویدادهای انعکاس با موضوع اسلام در دوره نخستین در شهریور ماه ۱۴۰۱ در قالب ۳۷ ساعت ارائه تفصیلی برگزار شد. این مدرسه، دوره آموزشی کوتاه مدتی برای آشنایی پژوهشگران، اساتید و دانشجویان با آخرین پژوهش‌های علمی درباره اسلام در قرن اول هجری بود.

💠 سومین مدرسهٔ تابستانی از سری رویدادهای انعکاس با عنوان محمد [ص]: زندگی، جامعه و میراث فرهنگی در شهریور ماه ۱۴۰۲ در قالب ۴۴ ساعت ارائه تفصیلی برگزار شد. این مدرسه، دوره‌ای آموزشی برای آشنایی با آخرین پژوهش‌های علمی درباره پیامبر اسلام بود.
🔗 گزارش سومین مدرسه انعکاس

💠اولین مدرسهٔ مدار ۱۴۰۲، با تمرکز بر ارتقای مهارت‌ها و دانش در حوزه مطالعات اسلامی، به‌ویژه برای دانشجویان و دانش‌آموختگان تحصیلات تکمیلی، برگزار شد. این دوره شامل ۳۶ ساعت آموزش کارگاهی در مدت ۶ روز بود و ارائه‌های علمی تخصصی با رویکرد روش‌محور در موضوعاتی مانند قرآن، حدیث، فلسفه، و اخلاق ارائه شد. همچنین، شرکت‌کنندگان در کارگاه‌هایی برای بهبود مهارت‌های نرم نظیر مقاله‌نویسی، فن بیان، و تولید محتوای مجازی شرکت کردند. این مدرسه به‌صورت آنلاین و حضوری برگزار شد.

💠 دومین مدرسهٔ مدار ۱۴۰۳، با تمرکز بر «متن‌پژوهی دیجیتال» و در قالب یک بوت‌کمپ حضوری برگزار شد. این دوره شامل ۶۳ ساعت آموزش کارگاهی در طی ۹ روز بود و بر یادگیری مهارت‌های پژوهشی و مقاله‌نویسی با استفاده از ابزارها و روش‌های دیجیتال تأکید داشت. شرکت‌کنندگان پس از فراگیری سرفصل‌های مرتبط، پروژه‌های متن‌پژوهی واقعی را در زمینه‌های دلخواه خود به پایان رساندند.

💠 چهارمین مدرسهٔ تابستانه از سری رویدادهای انعکاس با موضوع «قرآن و عهدین: سنت‌ها، بافتار‌ها و بینامتن‌ها» در شهریور ماه ۱۴۰۳ به صورت آنلاین و در قالب ۳۸ ساعت ارائه علمی برگزار خواهد شد. این مدرسه با مشارکت دانشگاه اکستر و حضور ۱۹ پژوهشگر از دانشگاه‌های ۶ کشور، به بررسی قرآن و عهدین، زمینه‌های الهیاتی و تاریخی، و ارتباط مسلمانان با مسیحیان و یهودیان خواهد پرداخت. جلسات مدرسه به دو زبان فارسی و انگلیسی (با ترجمه همزمان) برگزار می‌شود و هدف آن آشنایی پژوهشگران، اساتید و دانشجویان با جدیدترین پژوهش‌‌ها در این حوزه‌ها است.

🟡 آخرین مهلت ثبت‌نام در مدرسهٔ تابستانی امسال، تا ۵ شهریور است.

⭐️ برای اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام در مدرسهٔ تابستانی امسال، به سایت انعکاس مراجعه کنید.

🟥 برای مشاهده نسخه با کیفیت ویدیو گزیده‌ای از مدارس انعکاس و مدار، به آپارات و یوتیوب مراجعه کنید.

#انعکاس_رویداد
@inekas

‌
💠 کارگاه تخصصی دو روزه: "قرآن و مسیحیت عربی: مضامین و موتیف‌های مذهبی در شعر عربی پیش از قرآن"

💳 ۳-۴ مهرماه ۱۴۰۳/ ۲۴-۲۵ سپتامبر ۲۰۲۴
📍 دانشگاه توبینگن، آلمان

معرفی به کوشش: زینب شایسته‌فر

✅ این کارگاه دو روزه محیط عربی قرآن را، آنگونه که در شعر پیشا قرآنی منسوب به شاعران مسیحی و بت‌پرست بازنمایی شده است، مورد بررسی قرار داده است. پژوهشگران مدت‌هاست به این مساله پی برده اند که اشعار منسوب به شاعران پیشا قرآنی دربردارنده ایده‌ها و احساسات مذهبی قابل مقایسه با برخی موارد قرآنی است. در این اشعار ارجاعاتی به خدا و باورهای دینی در مجموعه اشعار منسوب به شاعران عرب بت‌پرست و یکتاپرست وجود دارد. هرچند این مطالب امیدوارکننده به نظر می‌رسد، اما این اشعار مدت‌ها به دلیل تدوین آنها پس از ظهور اسلام و نیز تردید درباره اصالت آنها، به عنوان منبعی غیرقابل اعتماد در بررسی محیط قرآن در نظر گرفته می‌شدند. با این حال، در سال‌های اخیر اهمیت اشعار پیشاقرآنی درک شده است و پژوهشگران روش‌هایی برای تأیید اصالت آن و نیز بهره‌مندی از آن جهت بررسی الهیات عربستان پیش از اسلام به کار گرفته‌اند. این کارگاه توسط شورای تحقیقات اروپا، به عنوان بخشی از پروژه QaSLA تأمین مالی شده است.

✅ موضوعاتی که در این کارگاه بررسی شده عبارتند از:

◀️ یکتاپرستی در عربستان پیش از ظهور اسلام
◀️ پی‌رنگ و نقش‌مایه‌های دینی در شعر پیشا قرآنی و مقایسه آنها با قرآن
◀️ حیره به عنوان مرکز مسیحیت دوران باستان متأخر و قطب ادبی
◀️ قرابت‌های احتمالی بین شعر عربی دوران باستان متأخر و متون یهودی-مسیحی
◀️ رویکردهای روش‌شناختی نوآورانه در مطالعه شعر پیشا قرآنی، به ویژه آنهایی که به مسئله اعتبار می‌پردازند.

برگزارکننده: نادیة ابوحسین
مدیر: هولگر زلنتین


🗂 برنامه نشست

"یکتاپرستی بت‌پرستانه و عربستان پیش از اسلام"، نیکولای سینای (دانشگاه آکسفورد)

"جنگ داخلیِ (حرب الفساد) طی"، راشد اس. گویال (دانشگاه توبینگن)

" 'به جز برای سلیمان': آیین و دین در شعر درباری النابغة الذبیانی"، سوزان استتکویچ (دانشگاه جورج‌تاون)

"خدا، پادشاه و شاعر: ایمان و بخشش در اشعار طلب بخشش عدی بن زید عبادی به حاکم لخمی نعمان بن منذر"، نادیة ابوحسین (دانشگاه توبینگن)

"نقش‌مایه‌های مسیحی در شعر عدی بن زید العبادی، شاعر عرب مسیحی پیش از اسلام"، ایاس ناصر (دانشگاه عبری اورشلیم)

"رویکردهای روش‌شناختی به قرآن و شعر مسیحی پیش از اسلام"، نورا اشمید (دانشگاه توبینگن)

"مفاهیم پیشا قرآنی سرنوشت آن‌گونه که در شعر عربی متقدم بازتاب داده شده است و تأثیر آنها بر بازنمایی الله در قرآن"، ماکسیم یوسفی (دانشگاه گوتینگن)

"سواری با جن: معنویت پیش از اسلام و دگرگونی‌های اسلامی آن"، روبن شنزله (دانشگاه آزاد برلین)

"خدایی جز رحمانان نیست: درباره یک نام الهی یکتاپرستانه جنوب عربستانی در شعر و کتیبه‌های عربستانی پیش از اسلام"، الکساندر فورمن (دانشگاه شیکاگو)

⬇️ دریافت فایل برنامه کارگاه و چکیده‌ها

#انعکاس_رویداد
@Inekas

‌
💠 کارگاه پژوهشی سالانه: "گذشته‌های عربی - تاریخ‌ها و تاریخ‌نگاری‌ها" (حضوری و مجازی)

🗓 پنج‌شنبه و جمعه ۱۲ و ۱۳ مهر ۱۴۰۳ / ۳ و ٤ اکتبر ٢٠٢٤

🪧 مرکز آقاخان، لندن / حضوری و آنلاین

📎لینک ثبت‌نام رایگان

⬇️دفترچۀ رویداد امسال

دانشگاه آقاخان با مشارکت دانشگاه آکسفورد از سال ۲۰۱۸ میلادی با تمرکز بر تاریخ و تاریخنگاری اسلامی، کارگاه حاضر  را به صورت سالیانه برگزار میکنند.  این امر به منظور بررسی نگارش تاریخ به زبان عربی صورت گرفته و  فرصتی استثنایی برای پژوهشگران و علاقه‌مندان به تاریخ‌نگاری عربی، از قرن هفتم تا به امروز، در خاورمیانه، شمال آفریقا و فراتر از آن، فراهم کرده است.

🗂 موضوعات کلیدی کارگاه امسال:
🔵 تاریخ نماینده چه کسانی است؟ چگونه و چرا؟
🔵 نقش آثار داستانی در درک تجربه‌های تاریخی واقعی.
🔵 استفاده نهادهای آموزشی، موزه‌ها و رسانه‌ها از تاریخ‌نگاری برای ایجاد وفاداری و حس تعلق در جامعه.

🪟 کارگاه امسال در دو روز متوالی و ذیل چند موضوع اصلی برگزار خواهد شد که ارائه‌های هر پنل به اختصار عبارتند از:

روز نخست:

۱-مقایسه روایت‌ها
-  پیتر هیل| «سواری شِبلی: تولید یک قهرمان دروزی از قرن نوزدهم سوریه»
-  متئو چکتی| «او را به عنوان زندانی نزد من بفرست! سقوط خسرو دوم و ظهور پیامبری اسلام در ایران ساسانی: مطالعه‌ای بر نهایة‌الأرب»
- صلاح کلمان| «تاریخ بدیل مذهب مالک: تسمیه و حکایات ابوالعباس الغمری»

۲- روش‌های دیجیتال: فراتر از توانایی‌های انسان

-  آلیشیا گونزالز مارتینز | «ناوبری در دریاهای بیوگرافی‌ها: روند پردازشی برای شناسایی بیوگرافی‌ها در متون تاریخی»
-  سفیر کورکماز| «شناسایی بازتولید متون در فتاوای عثمانی: استفاده از روش‌های جدید در تاریخ‌نگاری حقوقی عثمانی»

۳- استراتژی‌های فکری
-  عالیه آ. علی| «خویشاوندی و حکومت در کوفه: دینامیک سیاسی خلافت عثمان بن عفان»
- رامی ابودیاب| «دروزی‌ها، شمشیر اسلام»

۴-داستان و دریچه‌های آن به سوی گذشته
-  بروس فاج| «رویکردی نوین به خالد بن ولید»
- لوسی مک‌نیس| «آیا داستان می‌تواند تاریخ را آشکار سازد؟»
-  ایگور کورنیف| «چگونه تاریخ عرب-اسلامی در تلویزیون بازنمایی می‌شود؟»

۵- نمایش تاریخ، پنهان‌سازی تاریخ
-  محمد السید و پاسکال غزاله| «جبریون دلتای نیل»
-  احمد ادریس و عزالدین حجاج| «وفاداری‌های شکل گرفته در سودان مهداوی: رویکردی موزه‌شناختی»

روز دوم:

۱-  تعاملات فکری و برقراری روابط
- ارسکل سلیم| «سفر خیالی علمای نوسانتارا به مکه: پیوند با دنیای عرب»
-  ناتالی کرانسیس|«تولید دانش تبارشناختی: نسل پیامبر عبدالقادر گیلانی در مجموعه‌های بیوگرافی و آثار مربوط به تراجم اولیاء»

۲- تحمیل حاشیه‌ها به مرکز
-  وینای ختیا| «مطالعهٔ تاریخی نسخه‌های خطی مناسکی شیعیان دوازده امامی: منبعی برای تاریخ فکری»
-  یُسری السداوی| «نسخه‌های خطی کلیله و دمنه: مطالعهٔ یادداشت‌های نسخ خطی»

۳- روش‌های دیجیتال: ساخت پیکره‌ها و شبکه‌ها
-  کلارک جونیور| «شناسایی خودکار کاراکترهای عربی در نسخه‌های خطی یمنی دورهٔ رسولی: چالش‌ها و مزایا»
-  طوبی نور سراج‌اوغلو| «اسناد به مثابهٔ منبعی برای تاریخ کتاب در چارچوب متن سیرهٔ ابن‌سعد»

۴-بازنگری و تغییر تمرکز
-  نوحا الشعیر| «بررسی سیسیل مسلمان: به سوی رویکردی جدید»
-  مارتا جی نوو| «احمدبابا تنبکتی، پیشگام اندیشهٔ تاریخنگاری غرب آفریقا»
-  راسل هوپلی | «ادبیات فتاوی اسلامی به عنوان منبعی تاریخی: فتاوی احمد وانشریسی و تاریخ شمال آفریقای قرون میانه»

۵- بررسی بایگانی‌ها
-  رودریگو ادم| «بانک‌های حافظه برون‌مرزی اسلام: پایگاه حنبلی‌ها در صالحیه»
- رابرت هویلند| «راهبان و مسلمانان در صحرای یهودا: ثبت وقایع در جوامع خربرت مرد»

🔗 امکان شرکت در این کارگاه به صورت حضوری یا آنلاین وجود دارد و ثبت‌نام در آن رایگان است.

📎لینک ثبت‌نام رایگان

#انعکاس_رویداد
@inekas

‌
💠 نشست آنلاین «پاپیروس‌های مسیحی و اسلامی از خربة المرد، فلسطین: بایگانی‌ای از سده‌های هفتم و هشتم میلادی/ اول و دوم هجری»

🪧 CSI Monday Majlis: Christian and Muslim Papyri From Khirbet Mird, Palestine: An Archive From the 7th and 8th Centuries

🗓 دوشنبه ۲۸ آذر ۱۴۰۳ - ساعت ۲۰:۳۰ به وقت تهران
🎓 نشست آنلاین دانشگاه اگزتر، موسسه مطالعات عربی و اسلامی

👤 رابرت هویلند (استاد تاریخ خاورمیانه در موسسه مطالعات جهان باستان، دانشگاه نیویورک)

در سال‌های ۱۹۵۲-۱۹۵۳، مجموعه‌ای از پاپیروس‌ به زبان‌های یونانی، آرامی فلسطینی مسیحی و عربی، متعلق به  سال‌های ۵۰۰ تا ۸۰۰ میلادی، در غاری نزدیک صومعه‌ی خربه المرد، در ۱۰ مایلی شرق بیت‌لحم کشف شد (محل غار در تصویر بالا، با دو فلش آبی مشخص شده است). تا همین اواخر، به جز ویرایشی که آدولف گرومان از ۱۰۰ قطعه از این مجموعه به دست داد، هیچ‌یک از این هزار و اندی قطعه به شکل دیجیتال در نیامده بود، و بنابراین توجه چندانی به آن‌ها نشده بود. اکنون با پروژه‌های دیجیتال‌سازی در لوون (محل نگهداری متون یونانی) و اورشلیم (محل نگهداری متون آرامی و عربی) این وضعیت در حال تغییر است.

هویلند در این سخنرانی به ماهیت و محتوای این متون و ترکیب پیکرۀ این مجموعه می‌پردازد و توجه ویژه‌ای به این پرسش خواهد داشت که چگونه اسناد مسیحی و اسلامی در یک مکان بایگانی شده‌اند و گذشته‌ی این دو جامعه چگونه در این اسناد حفظ شده است.

🔔 برای ثبت‌نام رایگان و دریافت لینک شرکت در جلسه (سامانه زوم) اینجا کلیک کنید. (دوشنبه ۲۸ آذر ۱۴۰۳ - ساعت ۲۰:۳۰ به وقت تهران)

رابرت هویلند استاد تاریخ و باستان‌شناسی خاورمیانه در موسسه مطالعات دنیای باستان دانشگاه نیویورک است. او پیش‌تر در دانشگاه‌های آکسفورد و سنت اندروز تدریس کرده و كتب و مقالات متعددی در زمینه‌های مختلف انتقال از دوران باستان به دوران اسلامی در خاورمیانه منتشر کرده‌است؛ از جمله کتاب «اسلام آنگونه که دیگران آن را دیدند: بررسی و ارزیابی نوشته‌های مسیحی، یهودی و زرتشتی در رابطه با تاریخ اسلام نخستین». همچنین چندی پیش، جدیدترین مقاله‌ٔ هویلند دربارهٔ این پاپیروس‌ها منتشر شد (چکیدهٔ فارسی و فایل تمام‌متن این مقاله را از اینجا دریافت کنید). همچنین او در بسیاری از کشورهای منطقه به تحقیقات میدانی پرداخته و در حال حاضر در حال حفاری یک صومعۀ مسیحی اسلامی اولیه در امارات متحدۀ عربی است.

⬇️ مقالهٔ مرتبط هویلند «پاپیروس‌های فراموش‌شده‌ی بیابان یهودیه: مجموعه خربة مرد از دورهٔ باستان متأخر تا دورهٔ اسلام متقدم»

⭐️ با تشکر از کانال مطالعات اسلامی (مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبان‌های اروپایی)

#انعکاس_رویداد

@islamicstudies
@inekas

💠 معرفی رویداد ۲۰۲۴ «آکادمی دین آمریکا (AAR)»، انجمن ادبیات کتاب مقدس (SBL) و «انجمن بین‌المللی مطالعات قرآنی (IQSA)» (بخش اول)

در دهه‌های اخیر، مطالعات قرآنی به سنتی پویا و زنده در آکادمیای غربی تبدیل شده است و هر ساله نشست‌ها و کنفرانس‌های متعددی به بررسی ابعاد گوناگون قرآن‌پژوهی اختصاص می‌یابد. بزرگ‌ترین رویداد آکادمیک دین‌پژوهی در جهان، رویداد مشترکی است که همه‌ساله در ماه نوامبر در یکی از شهرهای آمریکا برگزار می‌شود و سه نهاد مهم دین‌پژوهی در آن مشارکت می‌کنند که به ترتیب عبارتند از:

✅آکادمی دین آمریکا (AAR) هم‌اکنون بزرگترین انجمن مطالعات ادیان در دنیا به شمار می‌رود، بیش از 10 هزار عضو از سراسر جهان دارد و همه‌ساله یک نشست سالانه برگزار می‌کند. ژورنال اصلی این انجمن Journal of the American Academy of Religion که نام دارد، توسط انتشارات دانشگاه Oxford منتشر می‌شود. نشست سالانهٔ این آکادمی، معتبرترین ومهم‌ترين رویداد علمی در زمینه مطالعات دین‌پژوهی، در سطح بین‌المللی است. این نشست که هر سال در کنار نشست سالانه انجمن ادبیات کتاب مقدس (SBL) برگزار می‌شود، بستری برای تبادل نظر بین پژوهشگران رشته‌های مختلف علوم انسانی و اجتماعی مرتبط با دین فراهم می‌کند. در بخش قرآنی این نشست، پژوهشگران به ارائه و بحث پیرامون آخرین یافته‌ها و تحلیل‌های علمی درباره قرآن، تاریخ آن، تفاسیر و ارتباط آن با سنت‌های دینی دیگر می‌پردازند. این نشست به طور خاص فضایی برای بررسی تعامل قرآن با متون مقدس دیگر، مانند کتاب مقدس عبری و عهد جدید، و همچنین روش‌های جدید مطالعه تطبیقی ایجاد می‌کند.

✅ انجمن ادبیات کتاب مقدس (SBL) که در سال 1880 تأسیس شده، قدیمی‌ترین و مهم‌ترین نهاد علمی در زمینه مطالعه متون مقدس، به ویژه کتاب مقدس عبری و عهد جدید، است. این انجمن با بیش از ۸۵۰۰ عضو از بیش از ۸۰ کشور جهان، بستری برای تبادل نظر میان متخصصان متون مقدس و ادیان مرتبط فراهم می‌کند و نقش مهمی در توسعه روش‌های تطبیقی و تاریخی در مطالعات دینی ایفا کرده است.
این انجمن دو رویداد اصلی سالانه دارد که نشست سالانه (Annual Meeting)، به همراه نشست سالانه AAR، به طور خاص در قاره آمریکای شمالی و نشست بین‌المللی که هر سال در یکی از کشورهای خارج از آمریکا برگزار می‌شود.

✅انجمن بین‌المللی مطالعات قرآنی (IQSA) نیز مهم‌ترین نهاد آکادمیک مطالعات قرآنی در جهان غرب است که در دو نشست سالانه این انجمن، آخرین و جدیدترین دستاوردهای پژوهش‌های برون‌دینی در زمینه مطالعات قرآنی نمود می‌یابد. یکی از این دو نشست IQSA به همراه نشست‌های سالانه SBL و AAR برگزار می‌شود. (معرفی رویدادهای قبلیIQSA در انعکاس)

✅رویداد امسال در ۲۲ تا ۲۶ نوامبر (۲ تا ۶ آذر) در شهر سن‌دیگو ایالت کالیفرنیا برگزار می‌شود و برخی از برجسته‌ترین پژوهشگران مطالعات قرآن و اسلام از سراسر جهان در آن مساهمت دارند. رویداد ایکسا (IQSA) در ۳ پنل و یک نقد کتاب با ۱۵ ارائه و ارایه‌های قرآنی رویداد AAR در ۲ پنل برگزار می‌شود که ترجمه فارسی عناوین این ارایه‌ها به همراه لینک چکیده آن‌ها در ادامه می‌آید.

✅امسال نیز به مانند سال‌های قبل، پژوهشگران ایرانی در این رویداد ارائه دارند (به ترتیب الفبا: حیدر داوودی، محمد قندهاری، زینب وصال)

🔴 انعکاس در روزهای رویداد، گزارشی از این رویداد مهم و بعضی ارائه‌های آن در صفحۀ اینستاگرام خود منتشر می‌کند.


⬇️ دریافت دفترچۀ رویداد امسال شامل عناوین ارائه‌ها و معرفی افراد

(ترجمه به کوشش: محمدرضا مرادعلی)

🗂 فهرست عناوین ارائه‌های رویداد IQSA با لینک به چکیدۀ هر ارائه

ارائه‌های روز اول: ۲۳ نوامبر ۲۰۲۴ (۳ آذر)

⭐️ پنل تعامل با قرآن و تفسیر

استفن برج، موسسه مطالعات اسماعیلی
پیچ‌ و خم‌ها: بررسی تداول لف و نشر در سنت تفسیری

طغرل کورت، دانشگاه هومبولت – برلین
بررسی احسان در قرآن و تفسیر عرفانی اسلامی: مطالعه‌ای بر سهم اسرائیلیات

ریکاردو امریکو ویگلیرمو، بنیاد مطالعات دینی (FSCIRE)
«فقولا له قولا لینا»، چشم‌انداز نام‌شناسی در قرآن: تأملی بر کنیه

ظریف رحمان، دانشگاه ویرجینیا
تفسیر درون‌متنی: تفسیر ماتریدی بر آیات انسان‌وارهٔ قرآن

مدلین وایز، دانشگاه کالیفرنیا، برکلی
كنايه در تفسیر اولیه اسلامی: روایت داوود در مصنف ابن‌ابی‌شیبه (م. ۲۳۵)


⭐️ پنل میزگرد نقد کتاب «فراتر از فرقه‌گرایی» نوشته تحسین تاور

• شیرعلی طارق، کالج فرانکلین و مارشال، رئیس جلسه
• تحسین تاور، دانشگاه پرینستون، نویسنده کتاب و عضو پنل
• سیروس زرگر، دانشگاه سنترال فلوریدا، عضو پنل
• مارتین وین، دانشگاه فرفیلد، عضو پنل
• رقیه خان، دانشگاه کلیرمونت، عضو پنل

⬅️ادامه عناوین

#انعکاس_رویداد
#IQSA
#AAR

@inekas

💠 معرفی رویداد ۲۰۲۴ «انجمن بین‌المللی مطالعات قرآنی (IQSA)» و «آکادمی دین آمریکا (AAR)» و فهرست ارائه‌های آن (بخش دوم)

ارائه‌های روز اول: ۲۳ نوامبر ۲۰۲۴ (۳ آذر) (ادامه از بخش اول)

⭐️ پنل قرآن، بنی‌اسرائیل و موسی

هُلگر زلنتین، دانشگاه توبینگن
بنی‌اسرائیل در قرآن: یهودیان، یا یهودیان و مسیحیان؟

حیدر داوودی، دانشگاه نورث‌وسترن
گفتمان قرآنی دربارۀ خانوادۀ موسی در تجلی درخت شعله‌ور

فاهد مسالکی، دانشگاه ویسکانسین میلواکی
موسی و خضر: دیدگاهی جدید

اسد زمان، دانشگاه ایالتی اوهایو
خضر به عنوان یک رافائل قرآنی؟

روبرتا سبث، دانشگاه نوادا، لاس‌وگاس
نمونه‌هایی از اجداد زن در تبار مسیحایی در کتاب مقدس عبری، عهد جدید و قرآن: عدالت و مهربانی، وفاداری و اطاعت، زیبایی و خوبی

ارائه‌های روز دوم: ۲۴ نوامبر ۲۰۲۴ (۴ آذر)

⭐️ پنل مطالعات قرآنی: کتیبه‌ها، ترجمه‌ها و مطالعات عهد جدید

عبدالله گلدری، دانشگاه خلیفه
بازتاب‌ها و تطبیقات: قرآن و تمثیل مرد ثروتمند و لاذاروس

ربکا ویلیامز، دانشگاه جنوب آلاباما
قرآن آیۀ ۱۳۸ سورۀ بقره و داستان عیسی و رنگرز

گابریل سعید رینولدز، دانشگاه نوتردام
پارادوکس در قرآن

فرانچسکا بادینی، FSCIRE (پالرمو)
مورد ناموفق «القرآن» (۱۹۶۷) ترجمه‌شده توسط مارتینو ماریو مورنو (۱۸۹۲ – ۱۹۶۴)

زینب وصال: دانشگاه الهیات برکلی (GTU)
آیات بر روی عَلَم: بررسی کتیبه‌های قرآنی روی عَلَم در جوامع شیعی


🗂 فهرست عناوین ارائه‌های قرآنی در رویداد AAR با لینک به چکیده‌های هر پنل

ارائه‌های روز اول: ۲۴ نوامبر ۲۰۲۴ (۴ آذر)

⭐️ پنل مطالعهٔ قرآن

ریاست جلسه: ساموئل راس، دانشگاه مسیحی تگزاس
این پنل مقالاتی با رویکردهای متنوع به مطالعهٔ قرآن ارائه می‌دهد.

۱. راحیل فیشباخ، کالج ویلیام و مری
وقتی خدا جنگ می‌طلبد: زیبایی‌شناسی خشونت در قرآن

۲. شعیب علی، دانشگاه توبینگن
تفسیر عبارت "أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ" (سورۀ بقره:‌ آیۀ ۵) در کشاف زمخشری و سنت فرا‌تفسیر

۳. ظریف رحمان، دانشگاه ویرجینیا
تفسیر درون‌متنی: تفسیر ماتریدی بر آیات انسان‌وارهٔ قرآن

۴. ریسا وان دوتینچم دِ رندی، دانشگاه شیکاگو
به سوی درکی از «فطرت»: بررسی تحولات معنادار در تفاسیر آیهٔ ۳۰ از سورهٔ روم

۵. امیره ابو طالب، دانشگاه هلسینکی
مقدس‌تر از تو؛ تفسیرهای متناقض از دستور اخلاقی قرآن برای زیبایی/نیکی (احسان) در زمان‌های درگیری


ارائه‌های روز دوم: ۲۵ نوامبر ۲۰۲۴ (۵ آذر)

⭐️ پنل مطالعهٔ قرآن و کتاب مقدس در دوران باستان متاخر

ریاست جلسه: لورن آزبورن، کالج ویتمن
این پنل به ارائهٔ مقالاتی درباره قرآن و کتاب مقدس در زمینه دوران باستان متاخر می‌پردازد.

۱. دنیل واتلینگ، کالج پومونا
عهد قابل حمل؟ زیرمتن عهدینی آیات مباهله در سورهٔ آل عمران

۲. اَدم کاتسکو، کالج نورث سنترال
تصویر یهودی در رسائل پولس و قرآن

۳. وسیم شیلیوالا
چشم‌هایی آرام با خدا: معنای قرآنی خانه

۴. محمد قندهاری، انعکاس
روایت دوپارچهٔ داستان‌های پیامبران در سورهٔ صافات

۵. حیدر داوودی
آل عمران و دسپوسینوی (Desposyni): ذریهٔ مریم در قرآن و منابع مسیحی متقدم

⬇️ دریافت دفترچۀ رویداد امسال شامل عناوین ارائه‌ها و معرفی افراد

#انعکاس_رویداد
#IQSA
#AAR

@inekas

‌
💠 ابن‌سینا در باب قواعد اخلاقی: علم اخلاق میان منطق و علم‌النفس
🎓 فریال بوحافه (استادیار مطالعات اسلامی دانشگاه ووتسبرگ، آلمان)

🔵فریال بوحافه، دانش‌آموختۀ دانشگاه جرج‌تاون آمریکا و در حال حاضر استادیار مطالعات اسلامی و عربی در دانشگاه ووتسبرگ آلمان است. او در سال‌های اخیر بر مطالعهٔ آراء فیلسوفان مسلمان دورهٔ میانه تمرکز کرده و به‌ویژه دربارهٔ نظریات اخلاقی فارابی، ابن‌سینا و ابن‌رشد آثار متعددی منتشر کرده است.

🔵در این سخنرانی که به اهتمام شبکهٔ علمی «فلسفه در جهان مدرن اسلامی» برگزار خواهد شد، بوحافه به بررسی نظریهٔ اخلاقی ابن‌سینا و ارتباط آن با منطق و علم‌النفس خواهد پرداخت.

🔵شبکهٔ علمی «فلسفه در جهان مدرن اسلامی» متشکل از گروهی از استادان و پژوهشگران در فضای دانشگاهی آلمانی‌زبان است که با هدف توسعهٔ بیشتر حوزهٔ تحقیقاتی نوظهور فلسفه در جهان اسلام معاصر فعالیت می‌کند.

🗓 دوشنبه ۲۶ آذر ۱۴۰۳ / ۱۶ دسامبر ۲۰۲۴
ساعت ۲۰:۳۰ (به وقت تهران)

🌐 پیوند شرکت در رویداد (در Zoom)

#انعکاس_رویداد
@Inekas

‌
💠 سلسله سخنرانی «فرهنگ مادی، هنر و معماری تشیع پیشا-صفوی»

👥 دبیران: آیلا سانتی و ادموند هیز


🔺 مطالعات هنر و معماری اسلامی تاکنون عمدتاً بر آثار مرتبط با اهل سنت متمرکز بوده و فرهنگ مادی شیعی، به‌ویژه آثار پیش از قرن دهم هجری، کمتر بررسی شده است. این خلأ پژوهشی از دو سو شکل گرفته: پژوهشگران متون شیعی به جنبه‌های مادی توجه نمی‌کنند و متخصصان هنر و باستان‌شناسی نیز از پیشرفت‌های مطالعات متنی بی‌خبرند.
پروژه «امامت تجسم‌یافته» در دانشگاه لایدن با حمایت مالی شورای پژوهش اروپا، سلسله سخنرانی‌هایی را برگزار می‌کند تا متخصصان مختلف را گرد هم آورده و جایگاه فرهنگ شیعی پیشا-صفوی را در مطالعات هنر اسلامی برجسته سازد. این سخنرانی‌ها می‌کوشند با فراتر رفتن از نگاه شکل‌گرایانه و با بهره‌گیری از مطالعات الهیاتی و فقهی، درک عمیق‌تری از هویت مادی شیعی ارائه دهند و به این پرسش بنیادین پاسخ دهند که «چه چیزی هنر شیعی را منحصر به فرد می‌سازد؟»

⭐️ برنامه ۱۴۰۴:

🎙 ۸ فروردین: آیلا سانتی (دانشگاه لایدن)
شناسایی اماکن مقدس شیعیان متقدم: ملاحظات مقدماتی درباره کوفه و مدینه

🎙 ۲۷ فروردین: محمدرضا غیاثیان (دانشگاه کاشان)
فرهنگ مادی شیعی پیشا-صفوی در کاشان

🎙 ۱ خرداد: حمیدرضا آذری‌نیا (دانشگاه تهران)
بحث و گفتگو: جدل، کلام و کتیبه‌های هنری در فضاهای اسلامی

🎙 ۴ تیر: ترزا برنهایمر (دانشگاه لودویگ ماکسیمیلیان مونیخ)
حک‌شده بر سنگ؟ سنگ قبرهای شیعی و هویت مذهبی در مصر در دوره متقدم اسلامی

🎙 ۲۵ تیر: جیمز آلن (دانشگاه آکسفورد)
هنر تشیع در دوره پیشا-صفوی: مسیرها یا بن‌بست‌ها؟

👥 این سلسله سخنرانی‌ها به زبان انگلیسی از فروردین تا دی‌ماه ۱۴۰۴ در روزهای چهارشنبه یا جمعه ساعت ۱۵:۳۰ به وقت اروپای مرکزی (۱۷ یا ۱۸ به وقت ایران) برگزار خواهد شد.

👥 برای شرکت در این سخنرانی‌ها، از طریق این ایمیل ثبت‌نام کنید:
a.santi@hum.leidenuniv.nl

#انعکاس_رویداد
🔵@inekas

‌
💠 ابن‌سینا در باب لذت و ادراک زیبایی: پژوهشی چندرشته‌ای
🎓 مریم خردمند

🔵آیا زیبایی به طور مستقل وجود دارد، یا توسط ناظر هم‌آفرینی می‌شود؟ چرا گاهی کمال را بدون لذت درک می‌کنیم؟ چرا موسیقی لذت ایجاد می‌کند در حالی که یک سخنرانی ممکن است چنین نکند، حتی اگر هر دو «ادراک» شوند؟ اگر حقایق انتزاعی ساده و غیرحسی هستند، نفس ناطقه چگونه شادی را تجربه می‌کند؟ در این سخنرانی که به اهتمام شبکهٔ علمی «فلسفه در جهان مدرن اسلامی» برگزار خواهد شد، مریم خردمند مسیرهای ابن‌سینا به سوی این پرسش‌ها و پرسش‌های مشابه در حوزه زیبایی‌شناسی را دنبال می‌کند.

🔵مریم خردمند (دکترای فلسفه هنرهای دینی، دانشگاه ادیان و مذاهب، ایران) متخصص در فلسفه هنر اسلامی و زیبایی‌شناسی است. پژوهش‌های چندرشته‌ای او پیوندی میان متافیزیک قرون وسطی، پدیدارشناسی و مباحث معاصر درباره هنر و ادراک برقرار می‌کند.

🔵شبکهٔ علمی «فلسفه در جهان مدرن اسلامی» متشکل از گروهی از استادان و پژوهشگران در فضای دانشگاهی آلمانی‌زبان است که با هدف توسعهٔ بیشتر حوزهٔ تحقیقاتی نوظهور فلسفه در جهان اسلام معاصر فعالیت می‌کند.

🗓 دوشنبه ۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۴ / ۵ مه ۲۰۲۵
ساعت ۱۹:۳۰ (به وقت تهران)

🌐 پیوند شرکت در رویداد (در Zoom)

#انعکاس_رویداد
@Inekas