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This is what the Pfizer covid19 vaccine has done to my Mom. Everyone please pray for her. She was admitted to the hospital. And be cautious about taking the vaccine. I'm sure it is good for some people but you need to think about is this vaccine worth taking? It's not for me. Please share this post we need help finding answers
Update 1-12-21
Mom Is getting even worse today and still don't have any answers from doctors as to how to fix this. Please pray for her I can't stand to see my mom this way it makes me want to cry knowing I can't do anything to help her. Please don't take the covid19 vaccine. I'm adding a 3rd video that she just sent me.
[Brant Griner] [Source]
Louisiana
This is what the Pfizer covid19 vaccine has done to my Mom. Everyone please pray for her. She was admitted to the hospital. And be cautious about taking the vaccine. I'm sure it is good for some people but you need to think about is this vaccine worth taking? It's not for me. Please share this post we need help finding answers
Update 1-12-21
Mom Is getting even worse today and still don't have any answers from doctors as to how to fix this. Please pray for her I can't stand to see my mom this way it makes me want to cry knowing I can't do anything to help her. Please don't take the covid19 vaccine. I'm adding a 3rd video that she just sent me.
[Brant Griner] [Source]
Louisiana
Die Fakten haben gezeigt, dass unter dem Vorwand der Covid-19-Epidemie in vielen FÀllen unverÀuÃerliche Rechte der BÃŒrger verletzt und ihre Grundfreiheiten unverhÀltnismÀÃig und ungerechtfertigt eingeschrÀnkt werden, einschlieÃlich des Rechts auf Religionsfreiheit, auf freie MeinungsÀuÃerung und auf Bewegungsfreiheit. Die öffentliche Gesundheit darf und kann kein Alibi werden, um die Rechte von Millionen von Menschen auf der ganzen Welt zu verletzen, geschweige denn, um die Zivilbehörden von ihrer Pflicht zu entbinden, mit Weisheit fÃŒr das Gemeinwohl zu wirken. Das gilt umso dringlicher, je mehr Zweifel von verschiedenen Seiten an der tatsÀchlichen Ansteckungsgefahr, der GefÀhrlichkeit und der Resistenz des Virus laut werden: Viele maÃgebliche Stimmen aus der Welt der Wissenschaft und der Medizin bestÀtigen, dass der Alarmismus der Medien wegen Covid-19 in keiner Weise gerechtfertigt zu sein scheint.
Wir haben Grund zur Annahme â gestÃŒtzt auf die offiziellen Daten zur Epidemie in Bezug auf die Anzahl der TodesfÀlle â dass es KrÀfte gibt, die daran interessiert sind, in der Weltbevölkerung Panik zu erzeugen. Auf diese Weise wollen sie der Gesellschaft dauerhaft Formen inakzeptabler Freiheitsbegrenzung aufzwingen, die Menschen kontrollieren und ihre Bewegungen ÃŒberwachen. Das Auferlegen dieser unfreiheitlichen MaÃnahmen ist ein beunruhigendes
Vorspiel zur Schaffung einer Weltregierung, die sich jeder Kontrolle entzieht. [...] http://web.archive.org/web/20200708195646/https://veritasliberabitvos.info/aufruf/Quelle:
Prelates and Priests
Mgr. Carlo Maria Viganò, Archbishop, Apostolic Nuncio (promoter)
Cdl Joseph Zen Ze-kiun, Bishop emeritus of Hong Kong
Cdl Janis Pujats, Archbishop emeritus of Riga
Cdl Gerhard Ludwig Mueller, Prefect emeritus of Congregation of the Doctrine of the Faith
Mgr Luigi Negri, Archbishop emeritus of Ferrara-Comacchio
Mgr Joseph Strickland, Bishop of Tyler, Texas
Mgr Thomas Peta, Metropolitan Archbishop of Astana
Mgr Athanasius Schneider, Auxiliary Bishop of Astana
Mgr Jan Pawel Lenga, Archbishop emeritus of Karaganda
Mgr Rene Henry Gracida, Bishop emeritus of Corpus Christi
Mgr Andreas Laun, Auxiliary Bishop of Salzburg
Mgr Robert Muetsaerts, Auxiliary Bishop of Den Bosch
Father Serafino Lanzetta, theologian
Father Alfredo Maria Morselli, theologian
Father Curzio Nitoglia, theologian
Father Guy PagÚs
Father José Arantes de Andrade, Archdiocese of Braga
Father Frank Unterhalt, Communio Veritatis
Father Edmund A Castronovo, parish pastor
Father Jean-Louis Dupré, DiocÚse de Saint-Flour
Father Mateusz Mraczek ofs
Father Harold Bumann, ive
Journalists, editors, writers
Dr Aldo Maria Valli, journalist
Dr Magdi Cristiano Allam, writer
Dr Giulio Meotti, journalist
Dr Marco Tosatti, journalist
Claudio Messora, director Byoblu.com
Dr Robert Moynihan, writer, journalist
Dr Cesare Sacchetti, journalist
Prof. Giorgio Nicolini, director of Tele Maria
Michael J. Matt, editor The Remnant
John-Henry Westen, co-founder, editor-in-chief LifeSiteNews.com
Vittoria Alliata di Villafranca, journalist and writer
Maria Guarini, editor
Prof. Francesco Lamendola
António Carlos de Azeredo, editor
José Narciso Pinto Soares, editorial counselor
Massimo Rodolfi, writer and editor Draco Edizioni
Riccardo Zenobi, writer
Danilo Quinto, writer
Jeanne Smits, journalist
Olivier Figueras, journalist
Pascal Bernardin, writer
Lisa Bergman, owner of St. Augustine Academy Press
Dr E. Michael Jones, Fidelity Press
Albert Engelmann, editor-in-chief Der Dreizehnte
Doctors, immunologists, virologists, researchers
Dr Stefano Montanari, scientific director Nanodiagnostics lab, Modena
Dr Antonietta Gatti, research manager, Nanodiagnostics lab, Modena
Dr Prof. Pasquale Mario Bacco, forensic doctor and researcher, professor of occupational hygiene
Prof. Alessandro Meluzzi, psychiatrist
Dr. Paolo Gulisano, virologist and writer
Dr Anna Rita Iannetti, doctor, PNEI and biointegrated medicine
Dr. Mariano Amici, surgeon
Dr Rosa Maria Roccaforte, cardiologist
Dr Silvana De Mari, doctor and writer
Dr Maria Grazia Sordi, psychologist
Dr Roberto Marrocchesi, nutritionist
Dr Mario Sinisi
Dr Mary Hauser, microbiologist, immunologist, Wake Forest University
Dr Todd Wannemuehler, surgeon
Dr Benjamin Turner MD, MA, FRCSC
Lawyers
Lawyer Robert Francis Kennedy Jr
Dr Angelo Giorgianni, judge
João Freire de Andrade, jurist
Lawyer Francesco Fontana
Lawyer Luigi Valenzise
Lawyer Fabio Candalino
Lawyer Claudio Ademollo
Lawyer Luca Di Fazio
Lawyer Massimo Meridio
Lawyer Gianni T. Battisti
Lawyer Piero Peracchio
Lawyer Paola Bragazzi
Lawyer LuÃs Freire de Andrade
Lawyer Heitor A. Buchaul
Lawyer Maître André Bonnet
Lawyer Massimo Ronchi
Lawyer Yasha Renner
Lectors, teachers and professionals
Hon. Prof. Vittorio Sgarbi, art critic, essayist
Prof. Dr. Felix Dirsch, theologian and political scientist
Serge Abad-Gallardo, architect DPLG and writer
Prof. Matteo DâAmico
Prof. Barbara Osimani, Università Politecnica delle Marche, Ancona
Prof. Comm. Gian Pietro Caliari, philosophy lector, jurist and journalist
Lic. Luis E. DâAloisio y Humanes, President of the Executive Commitee, Centro de Estudios para la PolÃtica Exterior, Argentina
Prof. Mafalda Miranda Barbosa, Coimbra University
Prof. Francesca Maimone
Prof. Martino Mora, philosopher
Prof. Massimo Viglione, historian and essayist
Prof. Elisabetta Sala, teacher and writer
Dr Ing. Alessandro Peracchio
Dr Luca Scantamburlo
Prof. Rosa Maria Bellarmino
Steven Mosher, president Population Research Institute
Prof. Ibsen Noronha, Coimbra University
Ing. Amadeu Teixeira Fernandes
Dr José Filipe Sepúlveda da Fonseca
Dr Alfonso Martone,
Dr LuÃs Ferrand dâAlmeida, translator
Dr Fabrizio Giudici
Dr Antonio Marcantonio
Ing. Roberto Imparato
Guillaume Bernard, legal historian
Dr Philippe Pichot Bravard, legal historian
Prof. Reynald Secher, historian
Olivier Valette, writer
Jean-Pierre Maugendre, Rennaissance Catholique
Diogo de Campos, translator
Emeterio Ferrés Arrospide
Thaddeus Kozinski, Professor of Philosophy
Julia Sellers, author, teacher, lecturer
Rev Dr John R. Stephenson, Concordia Lutheran Theological Seminary, St Catharines, Ontario
Associations
Ora et Labora in Difesa della Vita Association â President Giorgio Celsi
Liberté politique Association â President François Billot de Lochner
Choisir la Vie â President Olivier Dehaudt
Una Voce France â President Patrick Banken
Una Voce Puerto Rico â President Edgardo Cruz
Catholic Media Coalition â President Mary Ann Kreitzer
Atman Association â President Manuela Baccin
Riprendiamoci Il Pianeta Association â President Magda Piacentini
Movimento 3V â Vaccini Vogliamo Verità â Secretary Luca Teodori
Libera Scelta Association â President Alessandra Bocchi
Iustitia in Veritate Association- Directors
Una Vox Association â President Calogero Cammarata
Comitato Famiglia e Vita â President Franco Rebecchi
Confederazione dei Triarii
AURET, Autismo, Ricerca e Terapie â President Lawyer Roberto Mastalia
Vita al Microscopio Association â President Nino Ferri
Texas Right to Life â Jim Graham
Cleveland Right to Life â Molly Smith
Fondazione per lâAttuazione e la Protezione dellâInsegnamento di Grigori Grabovoi â President Luigi Stefano Candela
Dr Antonietta Gatti, research manager, Nanodiagnostics lab, Modena
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Dr Anna Rita Iannetti, doctor, PNEI and biointegrated medicine
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Comitato Famiglia e Vita â President Franco Rebecchi
Confederazione dei Triarii
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Texas Right to Life â Jim Graham
Cleveland Right to Life â Molly Smith
Fondazione per lâAttuazione e la Protezione dellâInsegnamento di Grigori Grabovoi â President Luigi Stefano Candela
Alles Gute zum Geburtstag,
ðšðCharles Monnard!
17. Hartung 1790 in Bern - 1865
Das wahre eidgenössische Band ist in den Herzen der Schweizer, es ist ein sittliches.
t.me/volkswohlForwarded from WÀinölÀ ð«ð®
Forwarded from Der Nordische Gedanke
âLass unseren Norden Àrmer erscheinen als andere Gebiete. Lass sein uraltes Gesicht unsichtbar bleiben. Lass die Leute ÃŒber ihn wenig Wahres wissen. Die Geschichte des Nordens ist tief und fesselnd. Nordwinde sind stark und fröhlich. Die nordischen Seen sind von nachdenklicher Natur. Nordische FlÃŒsse sind Silber. Dunkle WÀlder sind weise. GrÃŒne HÃŒgel sind erlebnisvoll. Die grauen Steine in den Kreisen sind voller Wunder.â
© Nicholas Roerich in russischen Zeitschriften, [1891â1918]
© Nicholas Roerich in russischen Zeitschriften, [1891â1918]
Forwarded from Bund der Ahnen
Manch ein Mensch mag ein Unternehmergeist sein, ein anderer liebt das Geld mehr als alles andere. Wieder jemand hat 200 Menschen in seiner Telefonliste und 2000 Abonnenten auf Facebook und bildet sich ein beliebt zu sein.
Dem wahren Menschen geht es um das Leben. Seine Familie ist sein Unternehmen und seine Liebe. FÌr mehr Menschen, als diese AuserwÀhlten, muss man nicht beliebt sein.
Es bleibt deine Entscheidung, welchen Pfad du in deinem Leben einschlÀgst. Doch bedenke genau, dass die Kinderlosigkeit und Ablenkung durch Geld & Arbeit dich von deiner menschgewordenen Bestimmung abbringt. Und diese ist immer eine gesunde Zelle (Familie) deines dir eigenen Volkes zu sein. Nichts anderes lehrten unsere Ahnen und nichts anderes lÀsst dich weiterleben. Denn das, was du bist - die Symbiose aus Körper & Geist, dein jetziges Ich - lebt nur in den Erinnerungen und in deinen Nachkommen weiter.
- Bild Netzfund
Dem wahren Menschen geht es um das Leben. Seine Familie ist sein Unternehmen und seine Liebe. FÌr mehr Menschen, als diese AuserwÀhlten, muss man nicht beliebt sein.
Es bleibt deine Entscheidung, welchen Pfad du in deinem Leben einschlÀgst. Doch bedenke genau, dass die Kinderlosigkeit und Ablenkung durch Geld & Arbeit dich von deiner menschgewordenen Bestimmung abbringt. Und diese ist immer eine gesunde Zelle (Familie) deines dir eigenen Volkes zu sein. Nichts anderes lehrten unsere Ahnen und nichts anderes lÀsst dich weiterleben. Denn das, was du bist - die Symbiose aus Körper & Geist, dein jetziges Ich - lebt nur in den Erinnerungen und in deinen Nachkommen weiter.
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Forwarded from Save The West
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To the weekend ð» White people things
Forwarded from Kirjokansi ð«ð®
Media is too big
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Sampo (1959) [English subtitles]
Alles Gute zum Geburtstag,
ðšðCarl Hilty!
28. Hornung 1833 - 1909
Ãber Mensch und Staat:
Der Freistaat selbst... bedarf vor allen Dingen freier Menschen, die ihn tragen und ertragen können. Sonst ist er eine blosse TÀuschung.
Es muss Gebiete des individuellen Rechtes geben, in welche kein Staat eingreifen darf, wenn er ÃŒberhaupt als ein zivilisierter Staat gelten will
t.me/volkswohl
ðšðCarl Hilty!
28. Hornung 1833 - 1909
Ãber Mensch und Staat:
Der Freistaat selbst... bedarf vor allen Dingen freier Menschen, die ihn tragen und ertragen können. Sonst ist er eine blosse TÀuschung.
Es muss Gebiete des individuellen Rechtes geben, in welche kein Staat eingreifen darf, wenn er ÃŒberhaupt als ein zivilisierter Staat gelten will
t.me/volkswohl
OsterhÀschen.
Pauline Schanz
Das allerschönste vom Osterfeste,
Wenn die Birke grÌnt und der Finke schlÀgt,
Das sind des OsterhÀschens Neste
Die Eier, die es hineingelegt.
Das OsterhÀschen, das ist ein Schlauer.
Ist's schwarz oder weià oder bunt gescheckt?
Gern sÀhen wir es einmal genauer,
Doch, wenn wir kommen, hat sich's versteckt.
Und zwischen BlÃŒten und grÃŒnen Zweigen
Viel bunte Eier liegen im Nest.
Willst, OsterhÀschen, dich uns nicht zeigen?
Verschwunden ist es schon im GeÀst.
Das Wundertierchen, ganz aus der Ferne
"Hab' keine Zeit," ruft's den Kindern zu.
Die Eier aber, die nehmen wir gerne,
Hab' Dank, liebes OsterhÀschen du!
Pauline Schanz
Forwarded from WÀinölÀ ð«ð®
Akseli Gallén-Kallela ð«ð® (1865 â 1931) â Aino triptych (1891)
Left panel
: The first encounter of VÀinÀmöinen and Aino in the forest.Right panel
: Mournful Aino weeping on the shore and listening to the call of the maids of Vellamo who are playing in the water. Aino has made her decision to choose death rather than her wizened suitor.Middle panel
: VÀinÀmöinen goes to fish for Aino in the lake that she entered. He catches a fish which he thinks to be a salmon and tries to cut her up with a knife, but the fish slips away from his hands and springs back into the water. Then the fish changes into Aino who proceeds to mock the old man, that he held her in his hand but couldn't keep her. After that she vanishes for ever.Aktuelles aus der Schweiz
GERNE TEILEN
1. Der Bundesrat erhÀlt die Kontrolle Ìber das gesamte Leben der BÌrger: «Der Bundesrat legt die Kriterien und Richtwerte fÌr EinschrÀnkungen und Erleichterungen des wirtschaftlichen und gesellschaftlichen Lebens fest.» (Art. 1a)
2. MassenÌberwachung durch ein «umfassendes, wirksames und digitales Contact-Tracing» (Art. 3 Abs. 7 Buchstabe a).
3. EinfÌhrung eines Covid-Zertifikates zur Kontrolle und EinschrÀnkung des Lebens der BÌrger (Art. 6a Impf-, Test- und Genesungsnachweise).
4. Diskriminierung von Ungeimpften, die zukÃŒnftig noch weiter ausgebaut werden soll (Art. 3a: «Personen, die mit einem Covid-19-Impfstoff geimpft sind (âŠ), wird keine QuarantÀne auferlegt.»)
GERNE TEILEN
Das sind die gefÀhrlichen Ãnderungen des COVID-Gesetzes vom MÀrz 2021:
1. Der Bundesrat erhÀlt die Kontrolle Ìber das gesamte Leben der BÌrger: «Der Bundesrat legt die Kriterien und Richtwerte fÌr EinschrÀnkungen und Erleichterungen des wirtschaftlichen und gesellschaftlichen Lebens fest.» (Art. 1a)
2. MassenÌberwachung durch ein «umfassendes, wirksames und digitales Contact-Tracing» (Art. 3 Abs. 7 Buchstabe a).
3. EinfÌhrung eines Covid-Zertifikates zur Kontrolle und EinschrÀnkung des Lebens der BÌrger (Art. 6a Impf-, Test- und Genesungsnachweise).
4. Diskriminierung von Ungeimpften, die zukÃŒnftig noch weiter ausgebaut werden soll (Art. 3a: «Personen, die mit einem Covid-19-Impfstoff geimpft sind (âŠ), wird keine QuarantÀne auferlegt.»)
ððððððð ð¿ððð. ðšð
ðð¢ð²ð±ð°ð ð¥ð¢ ðð¬ð©ðšð° ð²ð«ð¡ âð¢ð©ð¡ð¢ð«ð°ðð€ð¢ð« ð£ÃŒð¯ ð¡ðŠð¢ ðð²ð€ð¢ð«ð¡ ðð²ð°ð€ð¢ðŽÃ€ð¥ð©ð± ð²ð«ð¡ ðð¢ðð¯ðð¢ðŠð±ð¢ð± ð³ð¬ð« ðð±ð±ð¬ âð¬ð¥ð¢ð«ð°ð±ðð±ð± 1954.
t.me/volkswohl
Wilhelm Tell
Lieder und Chroniken des ðŸðððððððððððððð ðšðpfeifen den Tell als den Schöpfer der ðŸðððððððððšð Freiheit, und in alle Lande ist sein Ruhm erklungen.
Es war zu den Zeiten, da König Albrecht, Herzog von Ãsterreich, regierte; der war ein strenger und heftiger Herr und suchte, dass er sein Land mehre. So kaufte er viele Flecken und Burgen in dem ðŸððððððððððððð und setzte Landvögte ein, die in seinem Namen regierten. Drei SchweizerstÀdte und Landschaften aber, nÀmlich Uri, Schwyz und Unterwalden, wollten nichts von dem Ãsterreicher wissen. Sie verbanden sich miteinander und verschworen sich, treulich zusammenzuhalten und ihre alte, verbreiste Freiheit zu wahren. Da erhielten die Landvögte Befehl, der Bauern Trotz mit Gewalt zu brechen und ihnen alles nur mögliche Herzeleid anzutun.
Am schlimmsten trieb es der Landvogt GeÃler, der zu Uri saÃ. Er hub an, auf einem hÃŒgel ÃŒber Altdorf eine neue Burg zu bauen, die sollte "Zwing-Uri" genannt werden, um das Landvolk recht zu quÀlen und zu reizen. Und weil der GeÃler wuÃte, daà er allem Volk verhaÃt war, und mutmaÃte, es möge sich schon etwas Heimliches gegen ihn angespronnen haben, so lieà er mitten auf einem freien Platze, wo jedermann vorÃŒberwandelte, eine hohe Stange aufrichten, mit einem Hute darauf, und befehlen, daà jedermann, wer es immer sei, dem Hute Ehrerbietung erzeigen solle mit BÃŒcken und Hutabnehmen, als ob es der Vogt selbst esi. Und er lieà heimlich spÃŒren und aufpassen, wer etwa den Gruà verweigere.
Und nun geschah es, daà ein Mann aus Uri, ððððððð ð¿ððð geheiÃen, etliche Male achtlos an GeÃlers Hut vorÃŒberging und ihm keinen Gruà entbot. Kaum ward das angezeigt, so lieà der Vogt ihn vor sich kommen. ð¿ððð aber sprach: "ðŽðð ððð ððð ðððððððððð ððð ðððððððð' ððð, ððà ðð ðððð ðð ððð ððð ðððð'; ððð ðððð ððð ðððððð ðððð ðððððð ðððððð." Da ergtimmte der Vogt, schickte nach des Tellen allerliebstem Kind und Sagte: "Du bist ja ein SchÃŒtz und trÀgst Geschoà und Gewaffen mit dir herum; jetzt schieÃe diesem deinem Kind einen Apfel vom Kopf!" â Dem ð¿ððð erschrack das Herz, und er sprach: "ðŽðð ðððððÃð ððððð; ððððð ðððððð ðððð ð·ðððð!" â "Du schieÃest, Tell" rief der Landvogt, "oder ich lasse dein Kind vor deinen Augen und dich hintendrein niederstoÃen." Da betete der ð¿ððð innerlich zu Gott, daà er seine Hand fÃŒhre und des liebsten Kindes Haupt schirme. Und der Knabe stand still und ruhig und zuckte nicht, und ð¿ððð schoà und traf den Apfel. Da jauchzte das Volk laut auf und umjubelte den ð¿ððð, den meisterlichen SchÃŒtzen.
Das verdroà erst recht den GeÃler, und er schrie den ð¿ððð an, der noch einen Pfeil im Koller hatte: " Du hast noch einen Pfeil, Tell; sag an, was hÀttest du getan, wenn du dein Kind getroffen?" ð¿ððð antwortete: "ð¯ðð ððð ðð ðŸððÃŒðððððððððð, ð³ððð." â "Nein, das ist eine Ausrede, Tell!" antwortete der Landvogt. "Sag es frei, ich schere dir dein Leben zu." â "ðððð ðŽðð ðð ðððð ðððððð ðÃŒÃð," sprach Tell, "ððð ðððð ðððððð ð·ððððð ðððððððððð, ðð ðöððð ðððð: ðððð ððð ðððð ð¶ððð, ðð ðÀððð ðððððð ð»ðððð ð°ððð ðððððððð ððððð ððððððððð ðððððð!" â "Ha, du Schalk und Erzbösewicht!" schrie der Landvogt, "das Leben hab' ich dir zugesichter, aber nicht die Freiheit. Ich will dich an einen Ort bringen, wo weder Sonne noch Mond dich bescheinen soll." Hieà alsobald seine Knechte den Tell binden und ihn in sein Schiff bringen, darin er ÃŒber den VierwaldstÀtter See fahren wollte. (
ðð¢ð²ð±ð°ð ð¥ð¢ ðð¬ð©ðšð° ð²ð«ð¡ âð¢ð©ð¡ð¢ð«ð°ðð€ð¢ð« ð£ÃŒð¯ ð¡ðŠð¢ ðð²ð€ð¢ð«ð¡ ðð²ð°ð€ð¢ðŽÃ€ð¥ð©ð± ð²ð«ð¡ ðð¢ðð¯ðð¢ðŠð±ð¢ð± ð³ð¬ð« ðð±ð±ð¬ âð¬ð¥ð¢ð«ð°ð±ðð±ð± 1954.
t.me/volkswohl
Wilhelm Tell
Lieder und Chroniken des ðŸðððððððððððððð ðšðpfeifen den Tell als den Schöpfer der ðŸðððððððððšð Freiheit, und in alle Lande ist sein Ruhm erklungen.
Es war zu den Zeiten, da König Albrecht, Herzog von Ãsterreich, regierte; der war ein strenger und heftiger Herr und suchte, dass er sein Land mehre. So kaufte er viele Flecken und Burgen in dem ðŸððððððððððððð und setzte Landvögte ein, die in seinem Namen regierten. Drei SchweizerstÀdte und Landschaften aber, nÀmlich Uri, Schwyz und Unterwalden, wollten nichts von dem Ãsterreicher wissen. Sie verbanden sich miteinander und verschworen sich, treulich zusammenzuhalten und ihre alte, verbreiste Freiheit zu wahren. Da erhielten die Landvögte Befehl, der Bauern Trotz mit Gewalt zu brechen und ihnen alles nur mögliche Herzeleid anzutun.
Am schlimmsten trieb es der Landvogt GeÃler, der zu Uri saÃ. Er hub an, auf einem hÃŒgel ÃŒber Altdorf eine neue Burg zu bauen, die sollte "Zwing-Uri" genannt werden, um das Landvolk recht zu quÀlen und zu reizen. Und weil der GeÃler wuÃte, daà er allem Volk verhaÃt war, und mutmaÃte, es möge sich schon etwas Heimliches gegen ihn angespronnen haben, so lieà er mitten auf einem freien Platze, wo jedermann vorÃŒberwandelte, eine hohe Stange aufrichten, mit einem Hute darauf, und befehlen, daà jedermann, wer es immer sei, dem Hute Ehrerbietung erzeigen solle mit BÃŒcken und Hutabnehmen, als ob es der Vogt selbst esi. Und er lieà heimlich spÃŒren und aufpassen, wer etwa den Gruà verweigere.
Und nun geschah es, daà ein Mann aus Uri, ððððððð ð¿ððð geheiÃen, etliche Male achtlos an GeÃlers Hut vorÃŒberging und ihm keinen Gruà entbot. Kaum ward das angezeigt, so lieà der Vogt ihn vor sich kommen. ð¿ððð aber sprach: "ðŽðð ððð ððð ðððððððððð ððð ðððððððð' ððð, ððà ðð ðððð ðð ððð ððð ðððð'; ððð ðððð ððð ðððððð ðððð ðððððð ðððððð." Da ergtimmte der Vogt, schickte nach des Tellen allerliebstem Kind und Sagte: "Du bist ja ein SchÃŒtz und trÀgst Geschoà und Gewaffen mit dir herum; jetzt schieÃe diesem deinem Kind einen Apfel vom Kopf!" â Dem ð¿ððð erschrack das Herz, und er sprach: "ðŽðð ðððððÃð ððððð; ððððð ðððððð ðððð ð·ðððð!" â "Du schieÃest, Tell" rief der Landvogt, "oder ich lasse dein Kind vor deinen Augen und dich hintendrein niederstoÃen." Da betete der ð¿ððð innerlich zu Gott, daà er seine Hand fÃŒhre und des liebsten Kindes Haupt schirme. Und der Knabe stand still und ruhig und zuckte nicht, und ð¿ððð schoà und traf den Apfel. Da jauchzte das Volk laut auf und umjubelte den ð¿ððð, den meisterlichen SchÃŒtzen.
Das verdroà erst recht den GeÃler, und er schrie den ð¿ððð an, der noch einen Pfeil im Koller hatte: " Du hast noch einen Pfeil, Tell; sag an, was hÀttest du getan, wenn du dein Kind getroffen?" ð¿ððð antwortete: "ð¯ðð ððð ðð ðŸððÃŒðððððððððð, ð³ððð." â "Nein, das ist eine Ausrede, Tell!" antwortete der Landvogt. "Sag es frei, ich schere dir dein Leben zu." â "ðððð ðŽðð ðð ðððð ðððððð ðÃŒÃð," sprach Tell, "ððð ðððð ðððððð ð·ððððð ðððððððððð, ðð ðöððð ðððð: ðððð ððð ðððð ð¶ððð, ðð ðÀððð ðððððð ð»ðððð ð°ððð ðððððððð ððððð ððððððððð ðððððð!" â "Ha, du Schalk und Erzbösewicht!" schrie der Landvogt, "das Leben hab' ich dir zugesichter, aber nicht die Freiheit. Ich will dich an einen Ort bringen, wo weder Sonne noch Mond dich bescheinen soll." Hieà alsobald seine Knechte den Tell binden und ihn in sein Schiff bringen, darin er ÃŒber den VierwaldstÀtter See fahren wollte. (
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