На базар мы приехали очень рано, и я должна была войти в постоялый дом, где добрая хозяйка дала мне особенную комнату. Чрез час вышла я на базар, когда он был уже во всем своем блеске; множество телег, одна возле другой, по двум сторонам, представляли какую-то аллею; у всякой телеги стоял Чувашин и у каждого дымилась в роту трубка; в телегах ничего не было: на них приехали Чуваши повеселиться. В долине стоят два поднавеса, один против другого, покрытые соломою и разделенные на несколько частей одними тонкими столбиками: это ряды и лавки. В многочисленных лавочках были разные товары, например, кожи, подошвы, овчины, говядина, рыба, а более всего табак. Самые лучшие лавки были с женскими товарами, где довольно красиво висели на веревочках бисер и разные пронизки, а на столах лежали разноцветные шелковые, шерстяные и бумажные тесьмы, снурки, ленточки разных сортов и множество других принадлежностей для наряда Чувашек. В других лавках торговали Чуваши, сидя на рогожках или на кожах. Как отвратительно видеть, что тут же, где продавалась говядина и рыба, вместе лежали яблоки и листовой табак. Чувашки в пестрых головных уборах, в бисерных ожерельях, разгуливали по базару и толпились у лавок, в которых продавались их наряды. Но увидя меня, они кинулись все ко мне и уже от меня не отходили. Я с любопытством рассматривала их головной убор, который у женщин называется Кашпа, а у девок, другой формы — Туфья; они все унизаны оловянными, в виде монеты, кругленькими штучками; но на богатых Кашпы и Туфьи украшены настоящими монетами. Старинных денег я не заметила, видела несколько монет ПЕТРА 1-го, а все более времен ЕЛИСАВЕТЫ и ЕКАТЕРИНЫ. Древних продолговатых копеек очень много, и что они не фальшивые, я заключаю по тому, что между ими большая часть со Славянскими буквами, по чему и можно их отличить от фальшивых. (Поездка из Казани в Чебоксары - Александра Фукс, Карл Фукс)

В.П БЫЧКОВ Чувашки на базаре(до 1917)

Чуваши от природы медлительны и не имеют острого зрения, и эти же свойства приписывают своим богам. По сей причине дают им помощника (пюлюхс), который два вышеозначенные начала уведомляет о всех действиях. Они также думают, что сих начал дети, которым даются разные имена и разные должности (кебе), при перемене места им сопутствуют. Сии божеские существа нижнего разряда летают, бегают, ездят верхом, в телеге, в санях по всем направлениям, и суть главные пружины и члены оных двух главных начал. Наконец, сами Чуваши, по смерти своей, могут быть слугами этих нижних божеств, смотря по тому, как они себя отличали при своей жизни жертвоприношениями. (Поездка из Казани в Чебоксары - Александра Фукс, Карл Фукс)

Чандрово (чув. Чантӑр) — деревня в Чебоксарском городском округе Чувашии, подчинённая Московскому району города Чебоксары. Расположена вдоль Ядринского шоссе, которое является подъездной дорогой от федеральной автомагистрали М7 «Волга» к Чебоксарам. В окрестностях деревни берёт начало река Чебоксарка.

Название происходит от древнебулгарского и хазарского слова «чандыр» — «слабый, малый».

Димитриев В.Д.: "Чувашский народ в составе Казанского ханства: Предыстория и история".

Книга посвящена предыстории и истории чувашского народа в соста­ве Казанского ханства. В ней рассмотрены историография и состав источ­ников по этногенезу и этнической истории чувашей.
В центре внимания автора — сложные и дискуссионные вопросы про­исхождения чувашского и татарского народов, языковая и этническая пре­емственность болгар и чувашей, этапы истории R-язычного чувашского народа. Впервые составлены списки чувашских населенных пунктов лево­бережья Волги.

@tatarkniga

НАВРУЗ - в переводе с персидского Новый день, Новый год. Приход Весны, Зарождения Новой жизни.
В незапамятные времена кочевники тюрки переняли этот праздник у ираноязычных народов - персов, афганцев, фарси. Это древнейший праздник, старше Ислама, даже старше Христианства и Буддизма.
Отмечается в каждый год 21 марта, День весеннего равноденствия. И день и ночь сегодня поровну - по 12 часов.
До принятия Христианства то есть до середины 18 века, чуваши, как и другие тюрки начало Нового года встречали 21 марта, праздник этот называется Нарӑс Уяв - Новогодний праздник. Уяв длился пять дней, почитая пять стихий - Небо, Земля, Вода, Солнце и Дерево.Само дерево означает всё живое на планете. Вот отсюда и символы Государственного флага Чӑваш Ен - Древо жизни на жёлтом, солнечном фоне.

Слово "Бог" в тюркских языках звучит по-разному
(Тенгери, Тангара, Танара, Тери, Тенир, Турӑ),
но само слово имеет происхождение от Тенгри.

Самый близкий фонетический вариант слова "Бог" к чувашам — у карачаево-балкарцев.
В их языке Бог будет — Тейри.

Турӑ → Тейри → Тенри → Тенгри.

Некоторые соответствия чувашской (булгарской) и тюркской фонетики:

Г(Ғ) → В
Тӑван → Туган
Йывӑҫ → Агач

Ы → Ӑ
Намӑс → Намыс
Йывӑр → Авыр

Ж(Җ) → Ҫ
Хуҫа → Хуҗа
Ҫӗнӗ → Жана

Ы → А
Ылхан → Алкын
Ылтӑн → Алтын

Ш → Л
Хӗл → Кыш
Тӗлӗк → Төш