Forwarded from Учим чувашский язык
Уровень A2
Возможно не все, но многие знают, что слово город Канаш с чувашского переводится как «совет». Названием он обязан историческому периоду, в котором город был основан. Надо сказать, что на территории России Канашей не один и не два, а целых 13. Правда в последнее время 2 из них были упразднены. Вот здесь можно почитать подробнее: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D1%88_(%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F)
Слово «канаш» может переводится и как совет, рекомендация и даже в некоторых контекстах как: уговор, соглашение, согласие, взаимопонимание и даже консультация.
А вот и слова и выражение с этим словом «канаш» в современном чувашском языке:
канаш пар — давать совет
тухтӑр канашӗсем — советы врача
канашлӑ ӗҫ — согласованная работа
пӗр канашлӑ пул — быть единомышленником (=пӗр шухӑшлӑ пул)
канашлу — совещщание
канашла — посоветоваться, совещаться
малтанах канашласа хур — заранее договориться
министрсен канашӗ — совет министров
институтăн ăслăлăх канашĕ — ученый совет института
Кроме слова «канаш» есть и другие слова, которые являются частичными синонимами:
сӗнӳ — предложение, рекомендация (от глагола сӗн — предлагать, рекомендовать)
сӗнӳ пар — предложить,
сӗнӳ кӗнеки — книга предложений
сунӑм — пожелание, рекомендация, напутствие (от глагола сун — желать)
манӑн пӗр сунӑм пур — у меня есть одно пожелание
Возможно не все, но многие знают, что слово город Канаш с чувашского переводится как «совет». Названием он обязан историческому периоду, в котором город был основан. Надо сказать, что на территории России Канашей не один и не два, а целых 13. Правда в последнее время 2 из них были упразднены. Вот здесь можно почитать подробнее: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D1%88_(%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F)
Слово «канаш» может переводится и как совет, рекомендация и даже в некоторых контекстах как: уговор, соглашение, согласие, взаимопонимание и даже консультация.
А вот и слова и выражение с этим словом «канаш» в современном чувашском языке:
канаш пар — давать совет
тухтӑр канашӗсем — советы врача
канашлӑ ӗҫ — согласованная работа
пӗр канашлӑ пул — быть единомышленником (=пӗр шухӑшлӑ пул)
канашлу — совещщание
канашла — посоветоваться, совещаться
малтанах канашласа хур — заранее договориться
министрсен канашӗ — совет министров
институтăн ăслăлăх канашĕ — ученый совет института
Кроме слова «канаш» есть и другие слова, которые являются частичными синонимами:
сӗнӳ — предложение, рекомендация (от глагола сӗн — предлагать, рекомендовать)
сӗнӳ пар — предложить,
сӗнӳ кӗнеки — книга предложений
сунӑм — пожелание, рекомендация, напутствие (от глагола сун — желать)
манӑн пӗр сунӑм пур — у меня есть одно пожелание
Wikipedia
Канаш (значения)
страница значений в проекте Викимедиа
Forwarded from Пулни-иртни
Было у меня два крыла…
Пайтул о своей жене
Пурччĕ манăн икĕ çунат,
Икĕ улăпла çунат:
Пĕр çуначĕ — Чăваш çĕрĕ,
Тепĕр çунат — Чăваш хĕрĕ —
Савнă тусăм Минисса.
Вĕçрĕм çилтăвăл касса...
Касса татрĕç çуната,
Чĕрем панчи çуната.
Çилхăван пек утăм пур,
Икĕ вăйлă аллăм пур,
Çутă хĕçĕм ялтăратăр,
Тăшман пуçĕ çук пултăр.
Пайтул о своей жене
Пурччĕ манăн икĕ çунат,
Икĕ улăпла çунат:
Пĕр çуначĕ — Чăваш çĕрĕ,
Тепĕр çунат — Чăваш хĕрĕ —
Савнă тусăм Минисса.
Вĕçрĕм çилтăвăл касса...
Касса татрĕç çуната,
Чĕрем панчи çуната.
Çилхăван пек утăм пур,
Икĕ вăйлă аллăм пур,
Çутă хĕçĕм ялтăратăр,
Тăшман пуçĕ çук пултăр.
В чувашском языке "Сылтӑм" означает "правый". В культуре чувашей правая сторона считалась мужской, а левая — женской, что отражалось в орнаментации одежды. Этимология слова "Сылтӑм" официально неизвестна, но возможно его происхождение связано с тюркским корнем Сол/Сул (левый), с чередованием М и Н из-за ассимиляции. Например, "Сылтӑм" могло развиться из Сылтӑн или Солдан (от левого). Такие фонетические изменения характерны для тюркских языков.
Чувашский язык развивался в условиях изоляции, что сделало его менее понимаемым среди других тюркских языков. Наши предки создавали новые слова, опираясь на тюркские корни и аффиксы. Это не просто отличает наш язык от других тюркских, но и подчеркивает его самобытность. Отсутствие полного взаимопонимания с родственными языками не связано с отсутствием родства народов, а также с заимствованиями. Самое главное - чувашский язык представляет особый интерес для науки, ведь в нем сохранились черты, которые делают его неповторимым. Чуваши — народ с богатой культурой и языком, который продолжает удивлять исследователей.
Шоргоны, или «шора шоргоны» (белые шоргоны), — мифические кони, упоминаемые в чувашской мифологии. О них писал священник В.П. Вишневский в своём труде «О религиозных поверьях чуваш» (1846). Согласно его описанию, на шоргонах передвигаются посланцы верховного бога Торы — сюрегени («ходящие»). Эти кони способны летать, бегать и путешествовать по миру.
Этимология слова «шоргон» восходит к тюркским корням. Оно связано с пратюркским *siāŕu-gan, что означает «дракон» или «мифическое существо». Это слово сохранилось в кыпчакском языке как «саз(а)ған» (змей, дракон) и в венгерском как «sárkány» (дракон).
Этимология слова «шоргон» восходит к тюркским корням. Оно связано с пратюркским *siāŕu-gan, что означает «дракон» или «мифическое существо». Это слово сохранилось в кыпчакском языке как «саз(а)ған» (змей, дракон) и в венгерском как «sárkány» (дракон).
Салам туссем!
А вы знали, что существует астероид, названный в честь Чувашии?
(2670) Чувашия (лат. Chuvashia) — это крупный астероид главного пояса, открытый 14 августа 1977 года советским астрономом Николаем Черных в Крымской обсерватории. Он был назван в честь Чувашской АССР, которая сейчас является Чувашской Республикой.
Астероид находится в главном поясе астероидов между орбитами Марса и Юпитера. Его открытие стало одним из многих достижений советской астрономии, а название увековечило нашу республику в космическом пространстве.
А вы знали, что существует астероид, названный в честь Чувашии?
(2670) Чувашия (лат. Chuvashia) — это крупный астероид главного пояса, открытый 14 августа 1977 года советским астрономом Николаем Черных в Крымской обсерватории. Он был назван в честь Чувашской АССР, которая сейчас является Чувашской Республикой.
Астероид находится в главном поясе астероидов между орбитами Марса и Юпитера. Его открытие стало одним из многих достижений советской астрономии, а название увековечило нашу республику в космическом пространстве.
Орбита планеты имеет наклон 9,84 градуса и форму эллипса. Диаметр астероида составляет 28 км, а его абсолютная звёздная величина равна -10,5. Среднее расстояние от Солнца — 474 млн км, минимальное расстояние от Земли — 288 млн км.
В 1982 году, в честь 60-летия СССР, астрономы присваивали открытым астероидам имена союзных и автономных республик. Так малая планета получила название «Чувашия» в честь Чувашской АССР. 1 декабря 1982 года Международный астрономический союз утвердил это название, и астероид был зарегистрирован в каталоге под номером 2670.
8 ноября 2001 года Российская Академия наук выдала свидетельство о присвоении планете имени «Чувашия». Это название было включено в международное издание «Эфемериды малых планет».
В 1982 году, в честь 60-летия СССР, астрономы присваивали открытым астероидам имена союзных и автономных республик. Так малая планета получила название «Чувашия» в честь Чувашской АССР. 1 декабря 1982 года Международный астрономический союз утвердил это название, и астероид был зарегистрирован в каталоге под номером 2670.
8 ноября 2001 года Российская Академия наук выдала свидетельство о присвоении планете имени «Чувашия». Это название было включено в международное издание «Эфемериды малых планет».
Forwarded from Пулни-иртни
Негей — полководец Крестьянской войны 1773 – 1775 годов на территории Чувашии
В прошлый раз мы говорили о предводителе крестьянского движения второй половины XVII века Байдуле Искееве, сегодня же, раз мы в прошлый раз упомянули Салавата Юлаева, стоит рассказать и о его современнике — Негее.
Уроженец д.Хоршеваши, что ныне в Красночетайском районе, новокрещен (старики говорили, что он был крещен насильно) Михаил Иванов Негей смог поставить под свое знамя не одну сотню крестьян.
17 июня 1774 года, Негей, узнав о переходе Пугачева через Волгу, направил к нему своих односельчан, чтобы узнать, будет ли он в Курмыше. 19 июля состоялась встреча Негея и Пугачева, в ходе которой они договорились о совместных действиях. С продвижением Пугачева движение охватило практически всю чувашскую землю.
26 июля, почти через неделю после ухода Пугачева, Негей вместе со своим отрядом пытался взять Курмыш, но был схвачен и отдан под суд, однако повстанческое движение продолжалось ещё до 7 августа.
В прошлый раз мы говорили о предводителе крестьянского движения второй половины XVII века Байдуле Искееве, сегодня же, раз мы в прошлый раз упомянули Салавата Юлаева, стоит рассказать и о его современнике — Негее.
Уроженец д.Хоршеваши, что ныне в Красночетайском районе, новокрещен (старики говорили, что он был крещен насильно) Михаил Иванов Негей смог поставить под свое знамя не одну сотню крестьян.
17 июня 1774 года, Негей, узнав о переходе Пугачева через Волгу, направил к нему своих односельчан, чтобы узнать, будет ли он в Курмыше. 19 июля состоялась встреча Негея и Пугачева, в ходе которой они договорились о совместных действиях. С продвижением Пугачева движение охватило практически всю чувашскую землю.
26 июля, почти через неделю после ухода Пугачева, Негей вместе со своим отрядом пытался взять Курмыш, но был схвачен и отдан под суд, однако повстанческое движение продолжалось ещё до 7 августа.
Личность Алтыша в чувашской истории
Алтыш-сотник — одна из значимых, но противоречивых фигур в истории чувашского народа середины XVI в. В 1556 году он сыграл ключевую роль в подавлении антимосковского восстания, которое возглавлял князь Мамич-Бердей. Восстание охватило значительные территории, включая Луговую и Горную стороны.
Мамич-Бердей, стремясь расширить восстание, переправился через Волгу с отрядом в две тысячи человек и попытался привлечь на свою сторону марийцев и чувашей. Однако Алтыш заманил Мамич-Бердея и его людей на пир под предлогом переговоров. Во время пира отряд Алтыша неожиданно напал на восставших, многих перебил, а самого Мамич-Бердея захватил в плен.
Согласно летописям, 21 марта 1556 года Алтыш-сотник «с товарыщи» привел пленного Мамич-Бердея к царским властям. В награду за это Иван IV освободил жителей Горной стороны от уплаты ясака на три года.
А как считаете вы, друзья? Был ли Алтыш предателем, или его действия можно оправдать сложными обстоятельствами того времени?
Алтыш-сотник — одна из значимых, но противоречивых фигур в истории чувашского народа середины XVI в. В 1556 году он сыграл ключевую роль в подавлении антимосковского восстания, которое возглавлял князь Мамич-Бердей. Восстание охватило значительные территории, включая Луговую и Горную стороны.
Мамич-Бердей, стремясь расширить восстание, переправился через Волгу с отрядом в две тысячи человек и попытался привлечь на свою сторону марийцев и чувашей. Однако Алтыш заманил Мамич-Бердея и его людей на пир под предлогом переговоров. Во время пира отряд Алтыша неожиданно напал на восставших, многих перебил, а самого Мамич-Бердея захватил в плен.
Согласно летописям, 21 марта 1556 года Алтыш-сотник «с товарыщи» привел пленного Мамич-Бердея к царским властям. В награду за это Иван IV освободил жителей Горной стороны от уплаты ясака на три года.
А как считаете вы, друзья? Был ли Алтыш предателем, или его действия можно оправдать сложными обстоятельствами того времени?
8 марта 1944 года по обвинению в пособничестве фашистским войскам, весь балкарский народ был полностью принудительно переселён (депортирован) из мест своего постоянного проживания в Среднюю Азию и Казахстан. Балкарцев, как и другие депортированные народы, расселяли рассеянно для ускоренной ассимиляции.
Уже к 11 марта из мест постоянного жительства было выселено 37 103 человека. Для сравнения масштабов - больше 15 тысяч балкарцев сражались на фронтах Великой Отечественной войны. Общее число балкарцев, подвергшихся депортации составило 37 713 человек.
Уже к 24-му марта, за 18 дней пути, в товарных вагонах, предназначенных для перевозки скота (почти без нар и печей для отопления), от голода, холода и болезней умерли 562 человека - 1,5% процента депортированных.
Депортация балкарского народа яркий пример репрессивности советского режима, который вменял преступления отдельных индивидов народам и на основании этого планировал и реализовывал шаги по их уничтожению.
Балкарцы являются братским народом, происходящим из того же булгарского корня из которого произошли чуваши. Трагедия балкарцев это трагедия в том числе и чувашского народа.
https://vk.com/wall-131095639_68187
Уже к 11 марта из мест постоянного жительства было выселено 37 103 человека. Для сравнения масштабов - больше 15 тысяч балкарцев сражались на фронтах Великой Отечественной войны. Общее число балкарцев, подвергшихся депортации составило 37 713 человек.
Уже к 24-му марта, за 18 дней пути, в товарных вагонах, предназначенных для перевозки скота (почти без нар и печей для отопления), от голода, холода и болезней умерли 562 человека - 1,5% процента депортированных.
Депортация балкарского народа яркий пример репрессивности советского режима, который вменял преступления отдельных индивидов народам и на основании этого планировал и реализовывал шаги по их уничтожению.
Балкарцы являются братским народом, происходящим из того же булгарского корня из которого произошли чуваши. Трагедия балкарцев это трагедия в том числе и чувашского народа.
https://vk.com/wall-131095639_68187
VK
Чувашский мир. Пост со стены.
8 марта 1944 года по обвинению в пособничестве фашистским войскам, весь балкарский народ был полност... Смотрите полностью ВКонтакте.
О генетике чувашей
В интернете часто можно встретить различные заявления о генетике разных народов, в том числе чувашей. Чуваши, в отличие от соседних татар, менее активны в ДНК-проектах, но даже имея немногочисленные результаты генетических тестов, некоторые мифотворцы начинают приписывать чувашам происхождение от кого угодно, только не от булгар — наследников гуннов Аттилы.
В интернете часто можно встретить различные заявления о генетике разных народов, в том числе чувашей. Чуваши, в отличие от соседних татар, менее активны в ДНК-проектах, но даже имея немногочисленные результаты генетических тестов, некоторые мифотворцы начинают приписывать чувашам происхождение от кого угодно, только не от булгар — наследников гуннов Аттилы.
Гаплогруппа не может указывать на конкретную национальность. Современные нации состоят из людей с разными Y-хромосомными гаплогруппами. Например, чуваши могут быть носителями гаплогрупп J2, N, R1a, C или R1b. То же самое касается других народов. Среди евреев-ашкенази около 12% имеют гаплогруппу R1a1, которая часто считается «маркерной» для некоторых народов. Это подчеркивает, что связь между гаплогруппой и этнической принадлежностью носит лишь статистический характер.
Например, гаплогруппа R1a встречается у 56,4% поляков и у 63,5% кыргызов. Волжские татары по набору гаплогрупп практически не отличаются от русских. Это показывает, что нельзя определять этническую принадлежность только по одной гаплогруппе. Нет никакой объективной разницы между чувашами с гаплогруппой N (условно «финской») и чувашами с гаплогруппой R1a (условно «арийской»). Весь остальной генофонд у них давно перемешался, и гаплогруппа не определяет этническую идентичность.
Например, гаплогруппа R1a встречается у 56,4% поляков и у 63,5% кыргызов. Волжские татары по набору гаплогрупп практически не отличаются от русских. Это показывает, что нельзя определять этническую принадлежность только по одной гаплогруппе. Нет никакой объективной разницы между чувашами с гаплогруппой N (условно «финской») и чувашами с гаплогруппой R1a (условно «арийской»). Весь остальной генофонд у них давно перемешался, и гаплогруппа не определяет этническую идентичность.
Цифры и буквы гаплогрупп не определяют, кто мы есть.
Чувашский народ — это не просто гены. Это наш язык, который звучит как песня предков. Это наша культура, наполненная уникальными традициями и обычаями. Это наша связь с булгарами, которые оставили нам в наследство богатую историю и гордость за свои корни.
Вместо того чтобы копаться в генетике и бесконечно спорить о цифрах, давайте сосредоточимся на главном — сохранении и развитии нашего народа. Рассказывайте о чувашской культуре, учите детей родному языку, делитесь нашей историей с другими. Только так мы сможем сохранить себя как народ, передать наше наследие будущим поколениям и не дать ему раствориться среди других.
Чуваши — это не просто гены. Чуваши — это дух, культура и история. Давайте беречь это и гордиться тем, кто мы есть!
Чувашский народ — это не просто гены. Это наш язык, который звучит как песня предков. Это наша культура, наполненная уникальными традициями и обычаями. Это наша связь с булгарами, которые оставили нам в наследство богатую историю и гордость за свои корни.
Вместо того чтобы копаться в генетике и бесконечно спорить о цифрах, давайте сосредоточимся на главном — сохранении и развитии нашего народа. Рассказывайте о чувашской культуре, учите детей родному языку, делитесь нашей историей с другими. Только так мы сможем сохранить себя как народ, передать наше наследие будущим поколениям и не дать ему раствориться среди других.
Чуваши — это не просто гены. Чуваши — это дух, культура и история. Давайте беречь это и гордиться тем, кто мы есть!
Так же хочу расписать всем тем, кто ставит выше одну этнографическую группу чувашей над другой. Нет никакого превосходства Ҫултисем над Анатри, и наоборот. Мы все часть одной чувашской нации. Наши предки искали лучшие земли для жизни, и нельзя их в этом винить. Все различия в вышивке, в диалектах - естественные обособления. Мы все столкнулись с общей трагедией разрушения государственности, и были вынуждены селиться в оврагах и в лесах. Позже мы начали уходить в Закамье, на территорию т.н Дикого поля. Позже чуваши вообще на территорию современной Башкирии начали переселяться. Я вижу эти жалкие попытки нас разделить, но Пӗр халӑх неделимый, поверьте нам!
Насчет татар и чувашей. У нас, кроме них, никого не осталось! Пускай пишут среди них всякие провокаторы гадости, но они(те, кто пишут гадости про чувашей) не татары, а наши общие враги. Хазар давно нет, дунайских болгар нет. Марийцы не наша родня, но братский народ, "проверенные союзники и лучшие друзья". Татары нам родные как преемники общей Булгарии, кто бы что не говорил. И нет разницы, кто верит в Мухаммеда, а кто в Иисуса Христа!
10 марта - Международный день волынки
10 марта ежегодно отмечают Международный день волынки или Международный день волынщика. Создание в 2012 году этого праздника было связано с надеждой привлечь внимание к более чем 130 различным типам волынок во всем мире, а также чтобы история и игра на волынке не были потеряны.
Изготовление чувашской национальной волынки шӑпӑр мастером Виталием Захаровым в Миякинском районе РБ
https://youtu.be/yeIlF5PJPZQ
10 марта ежегодно отмечают Международный день волынки или Международный день волынщика. Создание в 2012 году этого праздника было связано с надеждой привлечь внимание к более чем 130 различным типам волынок во всем мире, а также чтобы история и игра на волынке не были потеряны.
Изготовление чувашской национальной волынки шӑпӑр мастером Виталием Захаровым в Миякинском районе РБ
https://youtu.be/yeIlF5PJPZQ
Волынка является традиционным инструментом многих народов Европы и Азии, но особой популярностью пользуется шотландская, которая является символом своей страны.
Как утверждают историки, первая волынка была изображена на хеттской плите, датируемой 1000 годом до нашей эры!
Некоторые считают, что голос волынки обладает магическими свойствами, и её звучание похоже на гортанное пение человека. Резкий непрерывный тембр инструмента, который слышен на несколько миль, неизменно приковывает к себе внимание.
Одними из самых древних волынок, звучание которых можно слышать по сей день, можно считать чувашские. Всем чувашам известно, что такое шӑпӑр или сарнай.
Пузырь быка или коровы использовали для изготовления шӑпӑр, чувашской волынки, у которого трубка для вдувания воздуха костяная или металлическая. Две мелодические трубки крепятся к деревянному ложе, а на них уже крепится раструб из коровьего рога или бересты.
Сарнай обычно делали из кожи теленка либо домашней козы. Играют на нем сидя, отбивая ритм ногами.
Считается, что шӑпӑр обладает магической силой. На нем играли, когда нужно было заговорить злых духов. Игру волынки можно было услышать на любом обряде, посвященных главным событиям в жизни человека - рождение, свадьба или похороны.
Во время гонений церкви на волынщиков, проходивших во многих странах, чуваши показали себя наиболее хитрыми и неистребимыми защитниками своего инструмента. Во времена казней музыкантов в Шотландии и Ирландии, сожжения волынок в России, где по Указу Екатерины II они были объявлены предметами языческого культа, такой обряд, как «пирование на могиле умершего», стали совершать ночью, а не сразу по зарытии покойника. Из-за волыночных репрессий в мире сохранилось мало старинного инструмента такого рода. Ведь чувашская волынка – это инструмент с очень капризным характером, требующий исполнительского мастерства и незаурядного терпения.
Сегодня Шӑпӑр и сарнай все еще звучат и на многих народных гуляньях.
В Чувашии до сих пор хранят старинные секреты изготовления этого инструмента. Относятся к волынкам как живым и почитаемым существам.
https://vk.com/audio2000180307_456241194_4dff578c47748f0c47
Как утверждают историки, первая волынка была изображена на хеттской плите, датируемой 1000 годом до нашей эры!
Некоторые считают, что голос волынки обладает магическими свойствами, и её звучание похоже на гортанное пение человека. Резкий непрерывный тембр инструмента, который слышен на несколько миль, неизменно приковывает к себе внимание.
Одними из самых древних волынок, звучание которых можно слышать по сей день, можно считать чувашские. Всем чувашам известно, что такое шӑпӑр или сарнай.
Пузырь быка или коровы использовали для изготовления шӑпӑр, чувашской волынки, у которого трубка для вдувания воздуха костяная или металлическая. Две мелодические трубки крепятся к деревянному ложе, а на них уже крепится раструб из коровьего рога или бересты.
Сарнай обычно делали из кожи теленка либо домашней козы. Играют на нем сидя, отбивая ритм ногами.
Считается, что шӑпӑр обладает магической силой. На нем играли, когда нужно было заговорить злых духов. Игру волынки можно было услышать на любом обряде, посвященных главным событиям в жизни человека - рождение, свадьба или похороны.
Во время гонений церкви на волынщиков, проходивших во многих странах, чуваши показали себя наиболее хитрыми и неистребимыми защитниками своего инструмента. Во времена казней музыкантов в Шотландии и Ирландии, сожжения волынок в России, где по Указу Екатерины II они были объявлены предметами языческого культа, такой обряд, как «пирование на могиле умершего», стали совершать ночью, а не сразу по зарытии покойника. Из-за волыночных репрессий в мире сохранилось мало старинного инструмента такого рода. Ведь чувашская волынка – это инструмент с очень капризным характером, требующий исполнительского мастерства и незаурядного терпения.
Сегодня Шӑпӑр и сарнай все еще звучат и на многих народных гуляньях.
В Чувашии до сих пор хранят старинные секреты изготовления этого инструмента. Относятся к волынкам как живым и почитаемым существам.
https://vk.com/audio2000180307_456241194_4dff578c47748f0c47
VK Музыка
Завораживающая игра на волынке от наших предков: Чувашская волынка: "шӑпӑр" и "сарнай"
Слушайте в VK Музыке: любимые треки, эксклюзивные альбомы, популярные подкасты и аудиокниги