Хӗрт-Сурт «домовой», «покровительница домашнего очага»; хĕрт-сурт представляется чувашами в образе девушки в самотканой белой рубахе, всегда сидящей за прядением кудели или льна. Образ этого духа, вероятно, восходит к эпохе материнского родового строя, это как бы мифическая праматерь рода. Чув. хĕрт-сурт соответствует Ама и тюркскому Умай — мифическому духу рода. Сурт этимологически, возможно, связано с cӳрет «вид», «образ», «фигура» а хĕрт < хĕр «девушка» (т появилось под ассимилятивным влиянием конечного т второго компонента); следовательно, хĕрт-сурт — «образ девушки», «облик девушки».
Иногда в наших постах проскальзывает сас палли у тепӗр чухне о, уншӑн йутшӑнмалли ан пултӑр чӑвашсем, эпир пӗр наци!!!
Forwarded from Жол Тенгрианство (Тимур Ибрагимов)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Традиционная вера чувашей - ничто иное, как дошедшее до современного мира Тенгрианство. Да с искажениями, да многое забыто - но корень один.
ИМИ ГОРДИТСЯ ЧУВАШИЯ
14 февраля день рождения исследователя чувашского языка, педагога, деятеля образования Тимофеева Фёдора Тимофеевича (Тимухха Хĕветĕрĕ).
Родился Федор Тимофеевич в д. Ягаткино Ядринского уезда Казанской губернии (ныне Моргаушский район Чувашской Республики) 14(1) февраля 1887 г.
В 1909 г. окончил Симбирскую чувашскую учительскую школу, в 1928 г.– аспирантуру в Яфетическом институте АН СССР. Работал учителем в Персирланской начальной школе Ядринского района, Симбирской чувашской учительской школе, Абызовской школе Вурнарского района. В 1922-1925 гг. преподавал чувашский язык в Симбирском педагогическом и сельскохозяйственном техникумах, одновременно заведовал Чувашским музеем.
14 февраля день рождения исследователя чувашского языка, педагога, деятеля образования Тимофеева Фёдора Тимофеевича (Тимухха Хĕветĕрĕ).
Родился Федор Тимофеевич в д. Ягаткино Ядринского уезда Казанской губернии (ныне Моргаушский район Чувашской Республики) 14(1) февраля 1887 г.
В 1909 г. окончил Симбирскую чувашскую учительскую школу, в 1928 г.– аспирантуру в Яфетическом институте АН СССР. Работал учителем в Персирланской начальной школе Ядринского района, Симбирской чувашской учительской школе, Абызовской школе Вурнарского района. В 1922-1925 гг. преподавал чувашский язык в Симбирском педагогическом и сельскохозяйственном техникумах, одновременно заведовал Чувашским музеем.
В XVI—XVII веках чувашами, переселившимися с Арской дороги Казанского уезда, были основаны деревни Старые Шигали (ныне дер. Анчиккасы Цивильского района), Дальние Шигали (ныне село Шигали Канашского района), Ближние Шигали (ныне дер. Ямбахтино Вурнарского района), селения Ближние Сормы (ныне Канашского района), Старая Сорма на речке Кувагале (такая деревня существовала на территории Канашского района, теперь ее нет), Большие Мамыши (ныне Чебоксарского района), Татмыш-Ягутли (ныне слилась с селом Янгличи Канашского района), Яндоба-Сорма (ныне село Яндоба Аликовского района), Нижне-Вута Яндоба (существовала на территории Канашского района), Чагаси, Вутабоси. Кибечи, Девлизерово, Ухманы (ныне все — Канашского района).
https://pomnirod.ru/materialy-k-statyam/administrativno-territorialnoe-delenie-rossijskoj-imperii/gubernii-rossii/kazanskaya-guberniya/uezdy-kazanskoj-gubernii/civilskij-uezd/населенные-места-цивильский-уезд-казанская-губерния/волости-цивильского-уезда-казанской-губернии.html
https://pomnirod.ru/materialy-k-statyam/administrativno-territorialnoe-delenie-rossijskoj-imperii/gubernii-rossii/kazanskaya-guberniya/uezdy-kazanskoj-gubernii/civilskij-uezd/населенные-места-цивильский-уезд-казанская-губерния/волости-цивильского-уезда-казанской-губернии.html
Филипп Йохан фон Табберт (Страленберг) (1676–1747) — шведский офицер, служивший в армии короля Карла XII. После поражения в Полтавской битве он попал в плен и был сослан в 1711 году в Тобольск. Там он получил возможность путешествовать, собирая лингвистический, исторический и этнографический материал, а также занимаясь картографированием.
В 1730 году в Стокгольме был издан его труд «Das Nord– und Östliche Theil von Europa und Asia…» («Северная и Восточная части Европы и Азии»). В этой работе Страленберг впервые предложил классификацию урало-алтайских, сибирских и частично кавказских языков, точно указав ареалы их распространения для своего времени. Благодаря этому он считается пионером теории общности урало-алтайских языков.
Классификация языков и народов по Страленбергу:
1-й класс: финно-угорские народы (огро-венгерская и финская «нация»).
2-й класс: тюркские народы (сибирские татары, якуты, чуваши).
3-й класс: самодийские народы.
4-й класс: калмыки, маньчжуры, тибетцы.
5-й класс: 7 народов, находящихся под управлением русских в Сибирской губернии.
6-й класс: 5 народов между Чёрным и Каспийским морями.
Страленберг также впервые упомянул чувашский язык и чувашей в научной литературе, объединив их с другими тюркскими народами, которые, по его мнению, составляли «единый диалект».
К своей книге он приложил словарь, включающий термины, имена, географические названия и другие понятия. Его классификация показала обилие и разнообразие народов Сибири, которые ранее скрывались под общим названием «татары». Карта Страленберга считается одной из первых подробных этнических карт России, наглядно демонстрирующей расселение народностей в начале XVIII века.
Научный вклад Страленберга:
1.Собрал новый лексический материал по малоизученным языкам.
2.Удачно сгруппировал финно-угорские, тюркские, самодийские, тунгусские и монгольские народы, определив близость их языков.
Его материалы по чувашскому языку позволили восстановить фонетические прототипы записанных форм, что стало важным для исследований в области исторической диалектологии.
Страленберг стремился описать историю народов на основе точного указания ареалов распространения языков, что делает его работы значимыми для лингвистики и этнографии.
В 1730 году в Стокгольме был издан его труд «Das Nord– und Östliche Theil von Europa und Asia…» («Северная и Восточная части Европы и Азии»). В этой работе Страленберг впервые предложил классификацию урало-алтайских, сибирских и частично кавказских языков, точно указав ареалы их распространения для своего времени. Благодаря этому он считается пионером теории общности урало-алтайских языков.
Классификация языков и народов по Страленбергу:
1-й класс: финно-угорские народы (огро-венгерская и финская «нация»).
2-й класс: тюркские народы (сибирские татары, якуты, чуваши).
3-й класс: самодийские народы.
4-й класс: калмыки, маньчжуры, тибетцы.
5-й класс: 7 народов, находящихся под управлением русских в Сибирской губернии.
6-й класс: 5 народов между Чёрным и Каспийским морями.
Страленберг также впервые упомянул чувашский язык и чувашей в научной литературе, объединив их с другими тюркскими народами, которые, по его мнению, составляли «единый диалект».
К своей книге он приложил словарь, включающий термины, имена, географические названия и другие понятия. Его классификация показала обилие и разнообразие народов Сибири, которые ранее скрывались под общим названием «татары». Карта Страленберга считается одной из первых подробных этнических карт России, наглядно демонстрирующей расселение народностей в начале XVIII века.
Научный вклад Страленберга:
1.Собрал новый лексический материал по малоизученным языкам.
2.Удачно сгруппировал финно-угорские, тюркские, самодийские, тунгусские и монгольские народы, определив близость их языков.
Его материалы по чувашскому языку позволили восстановить фонетические прототипы записанных форм, что стало важным для исследований в области исторической диалектологии.
Страленберг стремился описать историю народов на основе точного указания ареалов распространения языков, что делает его работы значимыми для лингвистики и этнографии.
Казань (чув. Хусан) - как татарский город, но и бывшая столица "чюваша" - чувашей.
Только после создания национальных автономий народов в 1920 г. окончательно оформились, нарисовались "татарская Казань", "чувашские Чебоксары" и как бы встала глухая стена между татарами и чувашами, чувашами и Казанью, но административная граница не смогла до конца пройти через сердца и чувства людей. Для 116,3 тысяч чувашей (перепись 2010 г.) по - прежнему Республика Татарстан - Родина, родной край, а Казань - столица. Ну и для остальных чувашей Казань - старинный, красивый город с богатой историей, культурой и древностями, от которых веет чем - то родным, близким, трепетным.
https://dzen.ru/a/YWGB-3u57Dj2tUFg
Только после создания национальных автономий народов в 1920 г. окончательно оформились, нарисовались "татарская Казань", "чувашские Чебоксары" и как бы встала глухая стена между татарами и чувашами, чувашами и Казанью, но административная граница не смогла до конца пройти через сердца и чувства людей. Для 116,3 тысяч чувашей (перепись 2010 г.) по - прежнему Республика Татарстан - Родина, родной край, а Казань - столица. Ну и для остальных чувашей Казань - старинный, красивый город с богатой историей, культурой и древностями, от которых веет чем - то родным, близким, трепетным.
https://dzen.ru/a/YWGB-3u57Dj2tUFg