Улӑп - Чӑваш культури тата Ваттисен йӑли
521 subscribers
817 photos
28 videos
51 files
417 links
Эпир-чӑвашсем ! Тӗрӗк халӑхӗ пысӑк историллӗ, интереслӗ культурӑллӑ!
Эпир пулнӑ, пур, пулатпӑр !
———————————————————
Мы-чуваши ! Тюркский народ с большой интересной историей и уникальной культурой!
Мы были, есть, и будем!
Download Telegram
Хӗрт-Сурт «домовой», «покровительница домашнего очага»; хĕрт-сурт представляется чувашами в образе девушки в самотканой белой рубахе, всегда сидящей за прядением кудели или льна. Образ этого духа, вероятно, восходит к эпохе материнского родового строя, это как бы мифическая праматерь рода. Чув. хĕрт-сурт соответствует Ама и тюркскому Умай — мифическому духу рода. Сурт этимологически, возможно, связано с cӳрет «вид», «образ», «фигура» а хĕрт < хĕр «девушка» (т появилось под ассимилятивным влиянием конечного т второго компонента); следовательно, хĕрт-сурт — «образ девушки», «облик девушки».
🔥13👏31
Иногда в наших постах проскальзывает сас палли у тепӗр чухне о, уншӑн йутшӑнмалли ан пултӑр чӑвашсем, эпир пӗр наци!!!
🔥3😍2
Forwarded from Жол Тенгри (Тимур Ибрагимов)
Все публикации на данном канале являются исключительно выражением моего личного мнения и не преследуют цели оскорбления, дискредитации или призыва к каким-либо действиям. Я нахожусь на территории Чехии и действую строго в рамках законодательства Чехии.
Вся представленная информация носит вымышленный характер и предназначена исключительно для художественного, образовательного и развлекательного использования. Любые совпадения с реальными событиями, личностями или организациями случайны.
Все лица, упомянутые на канале, являются вымышленными персонажами или играют определённые роли в рамках художественного сценария. Никто из участников не несёт ответственности за интерпретацию представленного контента.
Автор канала не призывает к каким-либо незаконным или противоправным действиям, не побуждает к нарушению законодательства, не распространяет экстремистские, дискриминационные или иные запрещённые материалы.
Также я не веду никакой проповеднической или миссионерской деятельности, не навязываю никаких религиозных или философских взглядов, а весь контент носит исключительно информационный и развлекательный характер.
Подписываясь на канал и взаимодействуя с его контентом, вы подтверждаете своё понимание того, что всё опубликованное является художественной выдумкой и не должно восприниматься как руководство к действию.
С чего начать изучение тенгрианства?
Один из главных вопросов, который мне часто задают: с чего начать изучение культурного феномена тенгрианства? И я всегда отвечаю: с первоисточников.

Первоисточники — это древнетюркские рунические памятники, главный среди которых — надпись на стеле Культегина. Этот текст рассказывает о становлении и испытаниях, через которые прошел тюркский народ, и дает важные уроки потомкам.

«Когда наверху голубое Тенгри, а внизу бурая Земля возникли, между ними был сотворен сын человеческий. Предки мои, Бумын-каган и Истеми-каган, правили народом, следуя тюркским законам и продвигая их».
Бумын и Истеми создали мощное государство и утвердили традиционные устои. Однако со временем, когда на смену мудрым правителям пришли менее достойные, народ оказался в тяжелом положении. В надписях говорится, что забывшие свои традиции тюрки утратили независимость, а знать стала служить чужеземным правителям.

На протяжении полувека народ пребывал в унижении, а многие его воины и девушки оказались в неволе. Рунические памятники предостерегают: когда власть перестает служить народу и руководствуется личными интересами, это ведет к ослаблению общества.

Когда народ оказался на грани исчезновения, согласно надписям, Тенгри даровал ему нового вождя — Ильтерис-кагана. С небольшим числом преданных сподвижников он начал борьбу за возрождение государства.

Вначале их было всего 17 человек, затем 70, потом 700, и в итоге они сумели создать крепкую державу. В этом заложена важная мысль: величие не приходит сразу, путь к нему начинается с малого.

В тексте содержится обращение к потомкам:

Берегите свою независимость.
Не подчиняйтесь чужеземным владыкам.
Соблюдайте законы предков и поддерживайте единство.
Также в надписях подчеркивается, что ослабление государства начиналось с потери моральных ориентиров. Когда правители отворачивались от традиций и предавались беспечности, это вело к кризису и упадку.

Если вы хотите глубже понять тенгрианство, начните с изучения этого памятника. В нем отражены ключевые аспекты древнего мировоззрения тюрков, их представления о судьбе, единстве и ответственности перед своим народом. Полный текст выложил в Библиотеке Тенгри:
https://t.me/tengrilibrary_1/91

Полезные Ссылки:

Задать свой вопрос
📺Наша группа📺
📕Библиотека "Тенгри"📕
🔎Тюркский Поисковик🔎
🗣Наш чат🗣

#Qizil #Jol #Тенгрианство #Общество #Культура #История
👍7
Традиционная вера чувашей - ничто иное, как дошедшее до современного мира Тенгрианство. Да с искажениями, да многое забыто - но корень один.
6👍3
ИМИ ГОРДИТСЯ ЧУВАШИЯ

14 февраля день рождения исследователя чувашского языка, педагога, деятеля образования Тимофеева Фёдора Тимофеевича (Тимухха Хĕветĕрĕ).

Родился Федор Тимофеевич в д. Ягаткино Ядринского уезда Казанской губернии (ныне Моргаушский район Чувашской Республики) 14(1) февраля 1887 г.

В 1909 г. окончил Симбирскую чувашскую учительскую школу, в 1928 г.– аспирантуру в Яфетическом институте АН СССР. Работал учителем в Персирланской начальной школе Ядринского района, Симбирской чувашской учительской школе, Абызовской школе Вурнарского района. В 1922-1925 гг. преподавал чувашский язык в Симбирском педагогическом и сельскохозяйственном техникумах, одновременно заведовал Чувашским музеем.
🔥14💯1
Михаил Романович Федотов (20.01.1919 — 13.01.2003) — языковед, тюрколог, алтаист, доктор филологических наук, профессор.
👍6🙏1
Мĕнле юпа-ши киремет сăртĕнче?
👍8
В XVI—XVII веках чувашами, переселившимися с Арской дороги Казанского уезда, были основаны деревни Старые Шигали (ныне дер. Анчиккасы Цивильского района), Дальние Шигали (ныне село Шигали Канашского района), Ближние Шигали (ныне дер. Ямбахтино Вурнарского района), селения Ближние Сормы (ныне Канашского района), Старая Сорма на речке Кувагале (такая деревня существовала на территории Канашского района, теперь ее нет), Большие Мамыши (ныне Чебоксарского района), Татмыш-Ягутли (ныне слилась с селом Янгличи Канашского района), Яндоба-Сорма (ныне село Яндоба Аликовского района), Нижне-Вута Яндоба (существовала на территории Канашского района), Чагаси, Вутабоси. Кибечи, Девлизерово, Ухманы (ныне все — Канашского района).
https://pomnirod.ru/materialy-k-statyam/administrativno-territorialnoe-delenie-rossijskoj-imperii/gubernii-rossii/kazanskaya-guberniya/uezdy-kazanskoj-gubernii/civilskij-uezd/населенные-места-цивильский-уезд-казанская-губерния/волости-цивильского-уезда-казанской-губернии.html
8👍2