Улӑп - Чӑваш культури тата Ваттисен йӑли
448 subscribers
740 photos
25 videos
48 files
396 links
Эпир-чӑвашсем ! Тӗрӗк халӑхӗ пысӑк историллӗ, интереслӗ культурӑллӑ!
Эпир пулнӑ, пур, пулатпӑр !
———————————————————
Мы-чуваши ! Уникальный тюркский народ с большой историей и интересной культурой!
Мы были, есть, и будем!
Download Telegram
«Наземные жилища, близкие к билярским, известны также по раскопкам Хулаша и Муромского городка»

"Спустя некоторое время на месте этого дома был построен другой, но уже со столбовой конструкцией стен. Входной проем первоначально располагался, вероятно, с юго-западной стороны, а впоследствии был перемещен в противоположную сторону. Такая же картина наблюдается в расположении печей: в юго-восточном и югозападном углах, в обоих случаях справа от входа. Наземные жилища, близкие к вышеописанным билярским, известны также по раскопкам Хулаша и Муромского городка. По своей конструкции и цилиндрическим печам типа тандыров каркасно-глинобитные жилища представляют собой чрезвычайно интересное явление в культуре Волжской Болгарии домонгольского периода. Своими истоками турлучное домостроительство связано, возможно, с культурой населения Хазарского каганата.

Отметим, что цилиндрические печи типа билярских тандыров достаточно близки к тандырам салтовских жилищ Подонья. Для Биляра мы не исключаем также, что в таких домах жили восточные строители, которые пришли в Болгарию вместе с посольством халифа Муктадира в 922 г. и участвовали в проектировании и строительстве общественных зданий из кирпича и камня. Наряду с наземными каркасно-глинобитными домами в ранний период развития городов строились и более приспособленные к местным природным условиям бревенчато-срубные дома с неглубокими подпольями, а также землянки и полуземлянки.

Остатки двух срубных жилищ наземного типа, построенные еще в X в. и впоследствии неоднократно подремонтированные, были изучены А.Х. Халиковым в 1968–1969 гг. в северо-восточной части усадьбы ремесленников-металлургов. Первое из них состояло из двух частей: передней избы (3,6×3,2 м) и сениклети (3,2×2,7 м) с глубоким погребом. В жилой части вдоль северо-западной стены выявлены небольшие столбики, представляющие собой, по мнению исследователя, остатки опор внутренних деталей избы, может быть, широких нар типа татарской «сэке». Остатки печи, сложенной из песчаника и обломков кирпича на глиняном растворе, располагались в восточном углу справа от входа. Ее размеры: длина пода 75 см, ширина у устья, обращенного на юго-запад, в сторону входа, 45 см, внутренняя ширина 60 см, толщина стен от 20 до 20 см".

«Археология Волго-Уралья» Института археологии им.А.Х.Халикова. (Из группы "PӐLHARSEM" в ВК)
Forwarded from Qazaq DNA 🧩
Представляем вашему вниманию уникальную подборку тг-каналов с тюркским контентом (история, культура, язык, музыка, руническая письменность, архивные фото и тд).

Выбирайте то, что по душе и обязательно подписывайтесь, ведь авторы стараются именно для вас.
Кириллица:
Эпир хамӑра парӑмлӑ пулнисене каҫарнӑ пек, пирӗн парӑмсене каҫар пире.
(Из "Çĕнĕ Халал")

Этот же текст на тюркской рунике:
𐰋𐰄𐰼:𐰴𐰢𐰆𐰺𐰀:𐰉𐰺𐰆𐰢𐰞𐰃:𐰉𐰆𐰞𐰤𐰄𐰾𐰤𐰀:𐰴𐱁𐰺𐰣𐰀:𐰋𐰚:𐰋𐰄𐰼𐰤:𐰉𐰺𐰃𐰢𐰾𐰤𐰀:𐰴𐱁𐰺:𐰋𐰄𐰼𐰀

Древнетюркское руническое письмо — письменность, существовавшая у части древних тюркских племён в 8–10 вв., по форме знаков напоминающая германские руны.

Памятники этого письма (в основном эпиграфические) были созданы в областях Центральной и Средней Азии и Сибири, в которых в раннем Средневековье располагались государственные образования восточных и западных тюрков, тюргешей, древних уйгуров, кыргызов енисейских, карлуков и др..

По предположениям ряда учёных, тюркские руны были созданы около начала 8 в. на базе согдийского письма, возможно, с добавлением знаков из других алфавитных систем.

В основном (орхонском) алфавите 38 графем; всего же, с учётом региональных и хронологических вариантов, в древнетюркском руническом письме насчитывается более 50 графем.

Древнетюркское руническое письмо было дешифровано в 1893 г. В. Л. Томсеном.

Руны надо писать справа налево.

Использование руники для чувашского языка затруднено особенностями его фонетики, поэтому при письме руникой идет замена чувашских звуков на привычные обычнотюркские. Однако, руны можно дополнить булгарскими знаками
Чтобы писать руническими знаками, необходимо установить "Kaganica". Доступно на Android.

Древнетюркские руны - наше общее наследие. Наши предки в древности использовали это письмо(Еще раньше булгарского письма).
Для расшифровки рунического письма можно использовать приложение "Göktükçe çeviri". Программа не очень точная, но способна помочь перевести текст, а также обучить вас использовать рунику чаще.
Этот процесс очень затягивающий и интересный😊

"Знания лишними не бывают"
Чуваши из села Большое Микушкино.
Самарская губерния 1888 год
#чуваши
Forwarded from Фактсем
Тӗнчери чи пысӑк плотина — Китайри «三峡» ГЭС, Янцзы юханшывӗ ҫинче

Ӑна 1994 ҫултан пуҫласа 2012 ҫулччен тунӑ, тӑршшӗ 2335 метр тата ҫӳллӗшӗ 185 метр. Пӗве 22,5 ГВт электроэнерги генеризацилет, шыв илнине тӗрӗслесе тӑма пулӑшать. Уссине пӑхмасӑр проект экологи проблемисене ҫуратса миллион ытла ҫынна куҫарасси патне илсе ҫитернӗ. Ҫапах та ку тӗнчери чи пысӑк инженери сооруженийӗсенчен пӗри.

Фактсем
У нас есть свой "Хэллоуин"!

Духи Хуракунҫулсем начинают выходить из пещер. С наступлением темноты в эти темные дни начинают властвовать черноголовые. Чтобы спастись от них, нужно зажечь огонь, а дома зажечь печь и свечи.
Кто такие эти злые духи Хуракунçул (диал.ХораКонÇол) усалĕсем?
Их так же иногда называют "Хурачун" - что в переводе "Черная Душа."
С наступлением похолоданий когда приходили определенные дни которые называют "Турчăка прахни" (когда вода в этот период является холодной и запрещается купатся), в подземном мире просыпаются Хурачуны. Начиная с осени, световые дни начинают сокращаться а темные увеличиваться, т.е. поздно расветает и рано темнеет на улице, наступают холода и заморозки, реки и колодцы леденеют, деревья осыпают листья, ничего не растет и не плодоносит, наступает мрак и тьма. Это и называли "Хуракунçул усалĕсем" - "Злые духи Черных дней". В этот период древние люди часто умирали от холода и голода, человек мог зимой заблудится в метель и околеть
Ҫип
1.
нитка, нить, пряжа
2. эл.
нить, волосок
3.
шнур плотницкий (для отбивки прямой линии)
5.
усы, усики (у растений)

«нитка»; азерб., узб. ип, башк. еп, тат. жеп, кумык., ног. йип, хак. чип, азерб., якут. сап «нитка»; уйг., кирг., казах., к. калп. жип «нитка»; «бечёвка», «веревка»; азерб., тур. ип, туркм. йӳп «бечёвка», «верёвка», «шнурок»; тур. иплик, туркм. йӳплӳк «нитка»; МК йиб, тефс. XII—XIII вв. йип «верёвка»; «нитка».
https://vk.com/wall-211573789_2880
Юпа (Октябрь)

В этом месяце в предпоследний четверг проводится поминовение посвященное предкам. Буквально посвященный своему роду, это месяц проотцов и проматерей, а так же память всем вашим усопшим родственникам и соплеменникам. В этот месяц устанавливают деревянные памятные столбы корневой стороной наверх на кладбище над могилами умерших, а так же на курганах знатных воинов и предводителей, вожаков. После установления столбов Юба, дети в повозке объезжают деревню, приглашая на всеобщие поминки. В каждом родовом (самого старшего в семье члена) доме проводится обряд похожий на Ҫимӗк. Зажигают воскоаве свечи на Уша Юпа (Ульчепи), который является связующим дом с высшим верхним миром, вторую свечу зажигают на окне, чтобы свет привлекал внимание усопших с улицы, а так же третий на косяке входной двери который освещал путь к входу. В этот день как и в Ҫимек считалось что усопшие предки приходят проведать своих близких.
У чувашей были свои знаки для чисел, свои цифры. Они напоминают римские, но имеют некоторые отличия. Если в римской записи большие числа стояли слева, то в чувашской — наоборот, справа. Знаки для обозначения 5, 50, 100, 1000 у чувашей отличались от римских.

Всем известны чувашские бирки (картсем). На них острым ножом вырезались знаки: I = 1, II = 2, III = 3, IIII = 4, / = 5. Дальнейшие числа изображаются прибавлением первых цифр с левой стороны (но допустимо и справой): I/ = 6, II/ = 7, III/ = 8, IIII/ = 9. Десять у чувашей изображалась как и у римлян, в виде сложенных накрест больших пальцев обеих рук.

Знаки применялись плотниками для нумерации венцов сруба, они наносились на своеобразные счетные документы - земельные брусы, бирки сборщиков хлебных податей и др.

Также существовали знаки для обозначения денежных единиц. В Народном музее села Чувашская Сорма Аликовского района хранится тетрадка в зелёном переплёте - податная книга, в которой фиксировалась уплата налогов крестьянами. Чуваши называли её "симес кенеке" (зелёной книгой - по цвету обложки). Первая запись гласит, что 24 февраля 1846 года сборщик податей получил 14 р.78 копеек, в чём и расписался. Особый интерес здесь представляет то, что сумма на следующей строке продублирована условными знаками - чувашскими цифрами.
https://vk.com/wall-67535104_285
Новый регион в «Поиске по архивам»: отправляемся исследовать Чувашию

Пора летних путешествий еще не закончилась, так что предлагаем вам посетить Чувашию — хотя бы виртуально. На нашем сервисе появились оцифрованные метрические книги Государственного исторического архива Чувашской Республики. Пока для изучения доступны около 60 тысяч листов, но за два месяца мы планируем увеличить их количество до 500 тысяч. А в течение года расширим фонды до 2 млн листов. К метрическим книгам добавятся ревизские сказки, духовные (исповедные) ведомости, актовые книги ЗАГС.

Новые документы помогут не только найти своих предков в Чувашии и соседних регионах, но и ближе познакомиться с этим колоритным краем, где исторически сосуществовали славянские, тюркские и финно-угорские народы, а также соседствовали православное и мусульманское вероисповедания.

Желаем всем подписчикам интересных находок, жителей Чебоксар поздравляем с 555-летием родного города, а сами отправляемся добавлять на сервис новые документы по Поволжью (не только Чувашии!)

#поискпоархивам #новости #новыйрегион

🌸 Подписывайтесь: @yandexarchives
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Чуваши из юрт перебрались в избы только с приходом на Волго-Камскую территорию, гдестолкнулись с финно-угорским населением, после чего появилось слово Пÿрт - Изба.
В избе значительное место занимала печь. Помещение было разделено на 2 части, женскую и мужскую зону, по середине которого стоял ритуальный столб "Уша юпи" (аçа юпи, ульчен юпи, ульчепи, улчупи , тĕнел). Обстановка избы состояла из полати (нары) сентре - "вырăн, вырăнчăк" на котором днем был ковер а ночью матрас "çытар" или перину "тÿшек", могли укрывать в форме четырехугольного шатра "чатăр". В комнатах находилися очень широкие скамьи - "сакă", на которых спят и сидят. На очень широких полотях "сентре" раньше ставилили низкий деревянный обеденный столик лавку - "çÿлĕк, шилĕк" и принимали там пищу, стол появился гораздо позже и заимствован от русских - стол > сĕтел. На нем же раскатывали тесто, формовали хлеб. Чуваши как и все Азиаты (Тюрки, Персы, Японцы,
Корейцы, Китайцы и т.п.) ели на полу, и не имели стола