Связь народных времен тянется неопровержимо. «Особенно интересны легенды о великанах Улып, представляющие собой осколки былого эпоса. Вероятно, огуры в хуннском объединении и державе Модэ в последней четверти I тысячелетия до нашей эры могли сложить начальные песни эпического сказания об Улыпе. Во II-III веках I тысячелетия нашей эры оногуры – булгары и сувары – оказались на Северном Кавказе – между Каспийским и Черным морями, в Северном Причерноморье, среди сармато-аланских северо-иранских племен. Здесь на чувашский эпос могли оказать какое-то влияние нартские сказания» (В. Димитриев, «Улып», 2009, с.11). Теперь можем смело утверждать, что многостороннюю связь (сюжеты, образы, омонимы и ойконимы, язык) кавказских нарт с чувашскими рассказами про Улыпа отрицать невозможно. Специальные компаративистские исследования по чувашской улыпиаде проводил когда-то Антон Салмин, а наблюдения других исследователей, кажется, вообще не печатались.

https://ru.chuvash.org/news/6319.html

#день_национального_костюма_РБ
День национального костюма в Башкортостане отмечают с 2020 года. Праздник даёт возможность обратиться к традициям и культуре народов, проживающих в регионе. Его отмечают дважды в год – в третью пятницу апреля и вторую пятницу сентября. Второе его празднование в 2024 году выпадает на 13 сентября.
Алексеева Инна, студентка 5 курса гр.ТЧИН51, участница всероссийского фестиваля-конкурса «Чувашская красавица России» (г.Чебоксары, 2022)

ИНҪЕ - дальний, далекий (чув.яз.)

Из тӳркских языков это слово встречается в узбекском и кыргызском, но немного с другим значением.

АНЧА - много, довольно много, значительно (узб.яз.)
АНЧА - довольно много ( кырг.яз.)

Анча ердан (чув. инçе çĕртен) кайтдим - "Я вернулса издалека, т. е. из дальних стран".

Фраза «Эпир пулнӑ, пур, пулатпӑр» — это название стихотворения и, по сути, строки из него Педера Хузангая.
Стихотворение было написано в 1962 году и стало своего рода манифестом чувашского возрождения.  В переводе на русский язык фраза означает «Мы были, и есть, и будем».

"Magyar pénz és hold-csillag", XII век.
Гуннско-венгерские деньги -
Árpád-ház, II. András (1205-1235 гг), denár

Арпад был сыном дьюлы (воеводы) Альмоша (дьюло - род Дуло?, Альмош - Алмуш?) Венгерский историк Дьюла Кристо полагает, что имя вождя происходит от тюркского слова árpa (урпа - ячмень). В 889 году Арпад унаследовал отцовский титул. Вплоть до 904 года, по традиции, заимствованной венграми у хазар, он делил власть с соправителем Курсаном, носившим титул кендю.

Луна и звезда (Уйӑх - Ҫӑлтӑр
"кун- ай") стал символом религии у тюрков.

Символы луны и звезды на  флагах тюркских государств происходят из доисламских тюркских государств.

В  монетах гёктюрков были нанесены символы луны и звезды.

Волк по-тюркски - каскыр, карышкыр, бори. Кок Курт называли Волка древние тюрки. «Кок» означает голубой, синий, небесный. Тюркское слово «курт», «куртулу» (спасение, избавление).

Боз Гурд (Серый Волк) (азерб. Boz Qurd, каз. Бoз Құрт, тур. Boz Kurt) — миф, который существует у тюрков с древних времён. О магической силе волчьей кожи говорится в древних письменных источниках (в трудах Казлы Тимофея в V веке, Наджиба Хамадани в Х веке):

«Если из волчьей кожи сделать барабан и играть на нем, все остальные барабаны лопнут. Если волчью кожу натянуть на лук и дернуть тетиву, то натянутая тетива всех других луков порвется».

Из-за этого мифа тюркские воины во время атаки имитировали волчий вой, который приводил врага в ужас и замешательство, что способствовало быстрой победе. На самом же деле, тюрки никогда не пользовались кожей убитого волка, так как это означало нарушение табу и могло бы привести к чрезвычайным событиям. Тимофей и Наджиб Хамадани придавали сакральность барабану шаманов и луку, изготовленных из волчьей кожи, основываясь лишь на верованиях огузов, выступавших в поход в сопровождении именно «Боз Гурда» (Серого Волка).

Одна из версий происхождения названия башкирского народа звучит так: башкорт — «вожак волков». Кроме того буре (волк) один из башкирских родов.

Волку посвящено большое количество азербайджанских мифов. Существуют мифы, представляющие волка в образе солнца и его лучей. Истоки этих представлений лежат в эпическом памятнике «Огуз-Наме». В мифе «Сын волка» рассказывается о мальчике, которого вскормила волчица, что придало юноше большую силу, превратив его в защитника своего народа. В другом мифе «Волк-спаситель» священный волк спасает тюрков, показав им путь к спасению.

Волк в чувашском фольклоре  выступает как положительный персонаж. Его считали хранителем здоровья человека и домашнего скота, защитником полей и огородов от стихийных бедствий. Обереги с изображением волка носили взрослые и дети, их вешали на шею домашним животным. Если в семье часто умирали дети, одному из новорожденных давали имя Кашкӑр — по-чувашски «волк». Считалось, что после этого дети в семье умирать не будут.
Для тюркских (в т.ч. булгар, сувар) народов волк был матерью рода. Волк был охранником у богатыря Улыпа, и охранником у  Пихампара. Недаром волк (в числе других) был тотемом у древних болгар, сувар, татар, кыпчаков, казахов и т.д. Волк-стадное животное, может быть и добрым-справедливым(охранять-защищать), и злым.

Из истории поселка Кугеси

Основание деревни Кугеси относится к 18 веку. По данным исследования краеведа П.Николаева, в книге переписи населения Чебоксарского уезда Казанской губернии за 1717 г. в Кувшинской волости числилось материнское селение Кугеси, которое располагалось в верховьях реки Ирыкша (Рыкша). В переписной книге второй ревизии за 1747 г. значится новая деревня Кугешево (Кугеси). Предание гласит, что на новом месте первый дом построен в 1745 г. зажиточным крестьянином по имени Кугуш. Отсюда и название деревни Кӳкеҫ. В настоящее время материнского селения нет, оно распалось с возникновением выселков и околотков Кугеси, Байдеряково, Альгешево, Синьялы и др.
https://m.vk.com/wall-103441132_41894

Хас - забытая чувашская колбаса из конины

Хас — это традиционная чувашская колбаса, приготовленная из конины. Это блюдо имеет глубокие корни в чувашской культуре и является важной частью национальной кухни.

Особенности приготовления хаса:
Мясо: Основной ингредиент — конина, которая выбирается и подготавливается с особой тщательностью.
Приправы: Для придания вкуса и аромата используются различные специи и приправы, характерные для чувашской кухни.
Оболочка: Натуральная оболочка, чаще всего кишечник лошади, используется для набивки мясной смеси.
Процесс приготовления: Мясо нарезается, перемешивается с приправами и специями, затем набивается в оболочку. Колбаса может подвергаться термической обработке (варке или копчению).
Культурное значение:
Хас является не только вкусным и питательным блюдом, но и важным элементом культурного наследия чувашского народа. Это блюдо готовили на праздники, семейные торжества и важные события, что делает его неотъемлемой частью чувашской традиции.

Примечание: По словарю Ашмарина: Хас-колбаса. Ялюха М. Начерт. 281. Хас, род колбасы из кобыльего мяса. Тюрл. Хас = шăртан (пысăк хырăм çине какай чышса лартать кăмакана).

Были ли у чувашей юрты?
Один из распространенных чувашских национальных мифов гласит, что чуваши и их предки всегда были оседлыми земледельцами и не знали такого атрибута кочевой жизни как юрта. В отношении собственно современных чувашей этот миф правдив - чуваши сложились в Казанском ханстве именно как общность земледельцев, во многом преемственная общинникам-сабанчи золотоордынской Булгарии. Но говорить о том, что юрта была чувашам незнакома,и она не использовалась в истории чувашского народа, конечно же, некорректно. Одна часть предков чувашей, волжские булгары, несомненно, знали войлочную юрту, судя по свидетельствам арабских летописцев: "У них (булгар) - деревянные строения, укрываются в них зимой, а летом располагаются в шатрах" ,иностранные путешественники замечали: "На Средней Волге ранние булгары (древние чуваши) поначалу вели традиционный полукочевой образ жизни. Зимой они жили в деревянных домах, летом расходились по войлочным юртам и занимались преимущественно пастушеским скотоводством. Однако суровые природно-климатические условия края отнюдь не благоприятствовали кочеванию. Поэтому ранние булгары постепенно перешли к устойчивому оседлому образу жизни."
Аль-Истахри 849-934 гг. "Недалеко от этого города лежит другой город Сивар... Дома деревянные и служат зимними жилищами; летом же жители расходятся по войлочным юртам". Аль-Балхи 850—934 гг. Конечно же, знакома с юртой была и другая, не менее важная, часть предков чувашей - золотоордынские кыпчаки, оседавшие в крае и постепенно перенимавшие язык и образ жизни покоренного аборигенного населения. В чувашском фольклоре известно выражение из старинной песни: Çичĕ çунатлă шурă пӳрт ларттартăм, пӳрт тăррине пӳ çитерсе пӳс турттартăм... "Семикрылый белый дом я велела поставить, крышу дома затянула белым полотном. " Нет никакого сомнения, что речь в песне идет о юрте, причем, о большой юрте в семь крыльев, что должно подчеркивать достаток ее владельцев. В чувашском языке сохранились переосмысленные названия элементов юрты: кĕреке, ранее означавшее решетчатый остов юрты, стало означать "передний (почетный) угол"; тĕнĕ/тĕнлĕх, означавшее дымовое отверстие юрты, стало означать волоковое окно в курной избе, бане; алăк, который был войлочным дверным пологом юрты, стал дверью; порог юрты пусаха стал дверным порогом...
Поэтому неправильно говорить о том, что предки чувашей не жили в юртах

Расселение чувашей в ПФО

В отличии от соседних народов Поволжья, чуваши процентно являются большинством в своей национальной автономии(67.7%). У наших братьев татар и марийцев ситуация будет иная.

По моему мнению, чуваши это самый быстрорастворимый и быстромигрирующий народ . Чувашей можно встретить в каждом городе России. Даже у татар нет такого(наверное). Наш чувашский народ славится своей любовью к труду, скромностью, чистоте и порядку. В этом, конечно, заключена главная проблема - ассимиляция. Думаю каждый из наших подписчиков слышал про чувашей, которые не знают языка и живут вне родины😔

Что с этим можно сделать? В первую очередь развить любовь к языку и культуре у подрастающего поколения. Если вы родитель чуваш, вам нужно прививать ребёнку "чувашскость". Не отбрасывать это!!! В первую очередь вы чуваш, и ваш род чувашский! Пирӗн мӑн асаттесем инкек-синкек курнӑ пулин те пирӗн несӗлсем чӗлхепе культурӑна пӑрахса хӑварма пултарнӑ. Нивушлӗ эпир вӗсенчен уйрӑлса тӑратпӑр? Мӗншӗн эпир-начар тӗслӗх?