Tauhid Corner via @like
📚🖋️
Umat Islam Indonesia berhaluan Ahlussunnah Wal Jama’ah, mengikuti aliran *Asy’ariyyah* dalam bidang akidah dan Madzhab *Syafi’i* dalam hukum fiqih. Berikut ini penegasan salah seorang ulama Indonesia tentang akidah Ahlussunnah Wal Jama’ah:
4️⃣ *Asy-Syaikh Muhammad Shaleh ibnu Umar as-Samaraniy yang dikenal dengan sebutan Kiai Shaleh Darat Semarang* (w 1321 H/sekitar tahun 1901). Beliau berkata dalam terjemah kitab _*al-Hikam*_ (dalam bahasa jawa), sebagai berikut:
_*“…lan ora arah lan ora enggon lan ora mongso lan ora werna”*_. Maknanya: *”…dan (Allah Maha Suci) dari arah, tempat, masa dan warna”*
__
Baca selengkapnya >>> https://nurulhikmah.ponpes.id/ebookaattdta/
Tersedia buku cetak:
*PENJELASAN LENGKAP ALLAH ADA TANPA TEMPAT DAN TANPA ARAH*
*Nurul Hikmah Press*
wa.me/6287878023938
Umat Islam Indonesia berhaluan Ahlussunnah Wal Jama’ah, mengikuti aliran *Asy’ariyyah* dalam bidang akidah dan Madzhab *Syafi’i* dalam hukum fiqih. Berikut ini penegasan salah seorang ulama Indonesia tentang akidah Ahlussunnah Wal Jama’ah:
4️⃣ *Asy-Syaikh Muhammad Shaleh ibnu Umar as-Samaraniy yang dikenal dengan sebutan Kiai Shaleh Darat Semarang* (w 1321 H/sekitar tahun 1901). Beliau berkata dalam terjemah kitab _*al-Hikam*_ (dalam bahasa jawa), sebagai berikut:
_*“…lan ora arah lan ora enggon lan ora mongso lan ora werna”*_. Maknanya: *”…dan (Allah Maha Suci) dari arah, tempat, masa dan warna”*
__
Baca selengkapnya >>> https://nurulhikmah.ponpes.id/ebookaattdta/
Tersedia buku cetak:
*PENJELASAN LENGKAP ALLAH ADA TANPA TEMPAT DAN TANPA ARAH*
*Nurul Hikmah Press*
wa.me/6287878023938
*PENJELASAN BAHWA LANGIT ADALAH KIBLAT DO’A*
______
1⃣ _*Al-Imâm*_ *Abu Manshur al-Maturidi; Imam Ahlussunnah Wal Jama’ah,* dalam salah satu karyanya berjudul _*Kitâb al-Tauhîd*_ menuliskan sebagai berikut:
وأما رفع الأيدي إلى السماء فعلى العبادة، ولله أن يَتعبَّد عبادَه بما شاء، ويوجههم إلى حيث شاء، وإن ظَنَّ من يظن أن رفع الأبصار إلى السماء لأن الله من ذلك الوجه إنما هو كظن من يزعم أنه إلى جهة أسفل الأرض بما يضع عليها وجهه متوجهًا في الصلاة ونحوها، وكظن من يزعم أنه في شرق الأرض وغربها بما يتوجه إلى ذلك في الصلاة، أو نحو مكة لخروجه إلى الحج. اهـ
_*“Adapun menghadapkan telapak tangan ke arah langit dalam berdoa adalah perintah ibadah. Dan Allah memerintah para hamba untuk beribadah kepada-Nya dengan jalan apapun yang Dia kehendaki, juga memerintah mereka untuk menghadap ke arah manapun yang Dia kehendaki. Jika seseorang berprasangka bahwa Allah di arah atas dengan alasan karena seseorang saat berdoa menghadapkan wajah dan tangannya ke arah atas, maka orang semacam ini tidak berbeda dengan kesesatan orang yang berprasangka bahwa Allah berada di arah bawah dengan alasan karena seseorang yang sedang sujud menghadapkan wajahnya ke arah bawah lebih dekat kepada Allah. Orang-orang semacam itu sama sesatnya dengan yang berkeyakinan bahwa Allah di berbagai penjuru; di timur atau di barat sesuai seseorang menghadap di dalam shalatnya. Juga sama sesatnya dengan yang berkeyakinan Allah di Mekah karena Dia dituju dalam ibadah haji”*_
*(Kitâb al-Tauhîd, h. 75-76)*
______
*PENJELASAN LENGKAP ALLAH ADA TANPA TEMPAT DAN TANPA ARAH*
*Penyusun :* Kholilurrohman
*ISBN :* 978-623-92773-0-7
*Penerbit :* Nurul Hikmah Press
*Halaman :* 298
*Size :* 14 X 20 Cm
https://www.bukalapak.com/p/hobi-koleksi/buku/agama-kepercayaan/30u1zxm-jual-penjelasan-lengkap-allah-ada-tanpa-tempat-dan-tanpa-arah-aqidah-islam?utm_source=apps
_______
nurulhikmah.ponpes.id | youtube.com/c/ustadzkholilaboufateh | facebook.com/allahadatanpatempatdantanpaarah | wa.me/6287878023938 | t.me/Kholilaboufateh
______
1⃣ _*Al-Imâm*_ *Abu Manshur al-Maturidi; Imam Ahlussunnah Wal Jama’ah,* dalam salah satu karyanya berjudul _*Kitâb al-Tauhîd*_ menuliskan sebagai berikut:
وأما رفع الأيدي إلى السماء فعلى العبادة، ولله أن يَتعبَّد عبادَه بما شاء، ويوجههم إلى حيث شاء، وإن ظَنَّ من يظن أن رفع الأبصار إلى السماء لأن الله من ذلك الوجه إنما هو كظن من يزعم أنه إلى جهة أسفل الأرض بما يضع عليها وجهه متوجهًا في الصلاة ونحوها، وكظن من يزعم أنه في شرق الأرض وغربها بما يتوجه إلى ذلك في الصلاة، أو نحو مكة لخروجه إلى الحج. اهـ
_*“Adapun menghadapkan telapak tangan ke arah langit dalam berdoa adalah perintah ibadah. Dan Allah memerintah para hamba untuk beribadah kepada-Nya dengan jalan apapun yang Dia kehendaki, juga memerintah mereka untuk menghadap ke arah manapun yang Dia kehendaki. Jika seseorang berprasangka bahwa Allah di arah atas dengan alasan karena seseorang saat berdoa menghadapkan wajah dan tangannya ke arah atas, maka orang semacam ini tidak berbeda dengan kesesatan orang yang berprasangka bahwa Allah berada di arah bawah dengan alasan karena seseorang yang sedang sujud menghadapkan wajahnya ke arah bawah lebih dekat kepada Allah. Orang-orang semacam itu sama sesatnya dengan yang berkeyakinan bahwa Allah di berbagai penjuru; di timur atau di barat sesuai seseorang menghadap di dalam shalatnya. Juga sama sesatnya dengan yang berkeyakinan Allah di Mekah karena Dia dituju dalam ibadah haji”*_
*(Kitâb al-Tauhîd, h. 75-76)*
______
*PENJELASAN LENGKAP ALLAH ADA TANPA TEMPAT DAN TANPA ARAH*
*Penyusun :* Kholilurrohman
*ISBN :* 978-623-92773-0-7
*Penerbit :* Nurul Hikmah Press
*Halaman :* 298
*Size :* 14 X 20 Cm
https://www.bukalapak.com/p/hobi-koleksi/buku/agama-kepercayaan/30u1zxm-jual-penjelasan-lengkap-allah-ada-tanpa-tempat-dan-tanpa-arah-aqidah-islam?utm_source=apps
_______
nurulhikmah.ponpes.id | youtube.com/c/ustadzkholilaboufateh | facebook.com/allahadatanpatempatdantanpaarah | wa.me/6287878023938 | t.me/Kholilaboufateh
📣📣📣
*INFORMASI*
Untuk mempermudah sharing dan download ebook karya Dr. H. Kholilurrohman, MA ( @Kiyai Kholil ) Pengasuh Grup WhatsApp Tawhid Corner, *disarankan kepada seluruh anggota grup Tawhid Corner untuk Subscribe Channel Telegram Tawhid Corner*, selanjutnya file ebook akan kami share di channel tersebut. File/Text akan dikategorikan pada tab *Media*, *File* dan *Link* sehingga mempermudah pencarian dan download jika file yang telah di download masing-masing anggota terhapus.
Download aplikasi Telegram dan Subscribe Channel Tawhid Corner >>> *t.me/Kholilaboufateh*
*(Share Channel Telegram Tawhid Corner ke semua kontak anda agar dapat mengambil manfaat)*
*Link Download Aplikasi Telegram:*
https://play.google.com/store/apps/details?id=org.telegram.messenger
_
Dipersilahkan dan kami menerima bagi anggota grup yang ingin berdonasi mendukung dakwah multimedia Pondok Pesantren Nurul Hikmah (nurulhikmah.ponpes.id) dalam peberbitan/percetakan ebook-ebook tersebut (facebook.com/nurulhikmahpress) dan juga mengembangkan YouTube Channel Ustadz Kholil Abou Fateh (youtube.com/c/ustadzkholilaboufateh). Silahkan hubungi kami.
Terima kasih atas perhatiannya
Salaam,
*Tim Admin*
wa.me/6287878023938
*INFORMASI*
Untuk mempermudah sharing dan download ebook karya Dr. H. Kholilurrohman, MA ( @Kiyai Kholil ) Pengasuh Grup WhatsApp Tawhid Corner, *disarankan kepada seluruh anggota grup Tawhid Corner untuk Subscribe Channel Telegram Tawhid Corner*, selanjutnya file ebook akan kami share di channel tersebut. File/Text akan dikategorikan pada tab *Media*, *File* dan *Link* sehingga mempermudah pencarian dan download jika file yang telah di download masing-masing anggota terhapus.
Download aplikasi Telegram dan Subscribe Channel Tawhid Corner >>> *t.me/Kholilaboufateh*
*(Share Channel Telegram Tawhid Corner ke semua kontak anda agar dapat mengambil manfaat)*
*Link Download Aplikasi Telegram:*
https://play.google.com/store/apps/details?id=org.telegram.messenger
_
Dipersilahkan dan kami menerima bagi anggota grup yang ingin berdonasi mendukung dakwah multimedia Pondok Pesantren Nurul Hikmah (nurulhikmah.ponpes.id) dalam peberbitan/percetakan ebook-ebook tersebut (facebook.com/nurulhikmahpress) dan juga mengembangkan YouTube Channel Ustadz Kholil Abou Fateh (youtube.com/c/ustadzkholilaboufateh). Silahkan hubungi kami.
Terima kasih atas perhatiannya
Salaam,
*Tim Admin*
wa.me/6287878023938
Tauhid Corner pinned «📣📣📣 *INFORMASI* Untuk mempermudah sharing dan download ebook karya Dr. H. Kholilurrohman, MA ( @Kiyai Kholil ) Pengasuh Grup WhatsApp Tawhid Corner, *disarankan kepada seluruh anggota grup Tawhid Corner untuk Subscribe Channel Telegram Tawhid Corner*,…»
Tauhid Corner via @like
*PENJELASAN BAHWA LANGIT ADALAH KIBLAT DO’A*
______
2️⃣ _*Amîr al-Mu’minîn Fî al-Hadîts al-Imâm al-Hâfizh*_ *Ibn Hajar al-Asqalani* (w 852 H) dalam kitab _*Fath al-Bâri Bi Syarh Shahîh al-Bukhâri*_ menuliskan:
السماء قِبْلة الدعاء كما أن الكعبة قِبْلة الصلاة. اهـ
*“Langit adalah kiblat di dalam berdoa sebagaimana ka’bah merupakan kiblat di dalam shalat”*
______
📖 *Fath al-Bâri*, j. 2, h. 233
*PENJELASAN LENGKAP ALLAH ADA TANPA TEMPAT DAN TANPA ARAH*
*Penyusun :* Kholilurrohman
*ISBN :* 978-623-92773-0-7
*Penerbit :* Nurul Hikmah Press
*Halaman :* 298
*Size :* 14 X 20 Cm
https://www.bukalapak.com/p/hobi-koleksi/buku/agama-kepercayaan/30u1zxm-jual-penjelasan-lengkap-allah-ada-tanpa-tempat-dan-tanpa-arah-aqidah-islam?utm_source=apps
_______
nurulhikmah.ponpes.id | youtube.com/c/ustadzkholilaboufateh | facebook.com/allahadatanpatempatdantanpaarah | wa.me/6287878023938 | t.me/Kholilaboufateh
______
2️⃣ _*Amîr al-Mu’minîn Fî al-Hadîts al-Imâm al-Hâfizh*_ *Ibn Hajar al-Asqalani* (w 852 H) dalam kitab _*Fath al-Bâri Bi Syarh Shahîh al-Bukhâri*_ menuliskan:
السماء قِبْلة الدعاء كما أن الكعبة قِبْلة الصلاة. اهـ
*“Langit adalah kiblat di dalam berdoa sebagaimana ka’bah merupakan kiblat di dalam shalat”*
______
📖 *Fath al-Bâri*, j. 2, h. 233
*PENJELASAN LENGKAP ALLAH ADA TANPA TEMPAT DAN TANPA ARAH*
*Penyusun :* Kholilurrohman
*ISBN :* 978-623-92773-0-7
*Penerbit :* Nurul Hikmah Press
*Halaman :* 298
*Size :* 14 X 20 Cm
https://www.bukalapak.com/p/hobi-koleksi/buku/agama-kepercayaan/30u1zxm-jual-penjelasan-lengkap-allah-ada-tanpa-tempat-dan-tanpa-arah-aqidah-islam?utm_source=apps
_______
nurulhikmah.ponpes.id | youtube.com/c/ustadzkholilaboufateh | facebook.com/allahadatanpatempatdantanpaarah | wa.me/6287878023938 | t.me/Kholilaboufateh
*PENJELASAN BAHWA LANGIT ADALAH KIBLAT DO’A*
______
3️⃣ _*Al-Imâm al-Hâfizh*_ *Muhammad Murtadla az-Zabidi* dalam karya fenomenalnya berjudul _*Ithâf as-Sâdah al-Muttaqîn Bi Syarh Ihyâ’ ‘Ulûmiddîn*_ menuliskan:
فإن قيل: إذا كان الحقُّ سبحانه ليس في جهةٍ، فما معنى رفع الأيدي بالدعاء نحو السماء؟ فالجواب: من وجهين ذكرهما الطُّرْطُوشي: أحدهما: أنه محلُّ التعبُّد، كاستقبالِ الكعبةِ في الصلاة، وإلصاق الجبهةِ بالأرضِ في السجود، مع تنزُّهه سبحانه عن محلِّ البيت ومحلِّ السجود، فكأنَّ السماءَ قبلةُ الدعاء. وثانيهما: أنها لما كانَتْ مهبِط الرزقِ والوحيِ وموضعَ الرحمةِ والبركةِ، على معنى أن المطرَ يَنزِلُ منها إلى الأرضِ فيخرج نباتًا، وهي مَسكنُ الملإ الأعلى، فإذا قَضَى اللهُ أمرًا ألقاه إليهم، فيُلقونه إلى أهلِ الأرض، وكذلك الأعمال تُرفَع، وفيها غيرُ واحد من الأنبياء، وفيها الجنةُ التي هي غايةُ الأماني، فلما كانت مَعْدِنًا لهذه الأمور العِظام ومَعرِفةَ القضاءِ والقَدَر، تَصرَّفَت الهِممُ إليها، وتوفَّرَت الدواعي عليها. اهـ
_“Jika dikatakan bahwa Allah ada tanpa arah, maka apakah makna mengangkat telapak tangan ke arah langit ketika berdoa?_
*Jawab:*
Terdapat dua segi dalam hal ini sebagaimana dituturkan oleh al-Thurthusi.
*Pertama:* Bahwa hal tersebut untuk tujuan ibadah. Seperti halnya menghadap ke arah ka’bah dalam shalat, atau meletakan kening di atas bumi saat sujud, padahal Allah Maha Suci dari bertempat di dalam ka’bah, juga Maha Suci dari bertempat di tempat sujud. Dengan demikian langit adalah kiblat dalam berdoa.
*Kedua:* Bahwa langit adalah tempat darinya turun rizki, wahyu, rahmat dan berkah. Artinya dari langit turun hujan yang dengannya bumi mengeluarkan tumbuh-tumbuhan. Langit juga tempat yang agung bagi para Malaikat (al-Mala’ al-A’lâ). Segala ketentuan yang Allah tentukan disampaikannya kepada para Malaikat, lalu kemudian para Malaikat tersebut menyampaikannya kepada penduduk bumi. Demikian pula arah langit adalah tempat diangkatnya amalan-amalan yang saleh. Sebagaimana di langit tersebut terdapat beberapa Nabi dan tempat bagi surga (yang berada di atas langit ke tujuh) yang merupakan puncak harapan. Maka oleh karena langit itu sebagai tempat bagi hal-hal yang diagungkan tersebut di atas, termasuk pengetahuan Qadla dan Qadar, maka titik konsen dalam praktek ibadah di arahkan kepadanya”.
Pada bagian lain dalam kitab yang sama, _*al-Hâfizh*_ *al-Zabidi* menuliskan:
وإنما اختُصَّت السماء برفع الأيدي إليها عند الدعاء لأنها جُعِلَت قِبْلة الأدعية كما أن الكعبة جُعِلَت قِبْلة للمصلي يستقبلها في الصلاة، ولا يقال إن الله تعالى في جهة الكعبة. اهـ
_*“Langit dikhusukan dalam berdoa agar tangan diarahkan kepadanya karena langit-langit adalah kiblat dalam berdoa, sebagaimana ka’bah dijadikan kiblat bagi orang yang shalat di dalam shalatnya. Tidak boleh dikatakan bahwa Allah berada di arah ka’bah”*_
Masih dalam kitab yang sama _*al-Hâfizh*_ *al-Zabidi* juga menuliskan:
فأما رفع الأيدي عند السؤال والدعاء إلى جهة السماء فهو لأنها قِبلة الدعاء كما أن البيت قِبلة الصلاة يُسْتقبَل بالصدر والوجه، والمعبودُ بالصلاة والمقصودُ بالدعاء ـ وهو الله تعالى ـ منزه عن الحلول بالبيت والسماء؛ وقد أشار النسفي أيضًا فقال: ورفع الأيدي والوجوه عند الدعاء تعبُّد محض كالتوجّه إلى الكعبة في الصلاة، فالسماء قِبْلة الدعاء كالبيت قِبْلة الصلاة. اهـ
_*“Adapun mengangkat tangan ketika meminta dan berdoa kepada Allah ke arah langit karena ia adalah kiblat dalam berdoa, sebagaimana ka’bah merupakan kiblat shalat dengan menghadapkan badan dan wajah kepadanya. Yang dituju dalam ibadah shalat dan yang diminta dalam berdoa adalah Allah, Dia Maha suci dari bertempat dalam ka’bah dan langit. Tentang hal ini an-Nasafi berkata: Mengangkat tangan dan menghadapkan wajah ketika berdoa adalah murni merupakan ibadah, sebagaimana menghadap ke arah ka’bah di dalam shalat, maka langit adalah kiblat dalam berdoa sebagaimana ka’bah adalah kiblat dalam shalat”*_
📖 *Izh-hâr al-‘Aqîdah as-Sunniyyah, j. 2, h. 104*
______
*PENJELASAN LENGKAP ALLAH ADA TANPA TEMPAT DAN TANPA ARAH*
*Penyusun :* Kholilurrohman
*ISBN :* 978-623-92773-0-7
*Penerbit :* Nurul Hikmah Press
*Halaman :* 298
*Size :* 14 X 20 Cm
https://www.bukalapak.com/p/hobi-koleksi/buku/agama-keperc
______
3️⃣ _*Al-Imâm al-Hâfizh*_ *Muhammad Murtadla az-Zabidi* dalam karya fenomenalnya berjudul _*Ithâf as-Sâdah al-Muttaqîn Bi Syarh Ihyâ’ ‘Ulûmiddîn*_ menuliskan:
فإن قيل: إذا كان الحقُّ سبحانه ليس في جهةٍ، فما معنى رفع الأيدي بالدعاء نحو السماء؟ فالجواب: من وجهين ذكرهما الطُّرْطُوشي: أحدهما: أنه محلُّ التعبُّد، كاستقبالِ الكعبةِ في الصلاة، وإلصاق الجبهةِ بالأرضِ في السجود، مع تنزُّهه سبحانه عن محلِّ البيت ومحلِّ السجود، فكأنَّ السماءَ قبلةُ الدعاء. وثانيهما: أنها لما كانَتْ مهبِط الرزقِ والوحيِ وموضعَ الرحمةِ والبركةِ، على معنى أن المطرَ يَنزِلُ منها إلى الأرضِ فيخرج نباتًا، وهي مَسكنُ الملإ الأعلى، فإذا قَضَى اللهُ أمرًا ألقاه إليهم، فيُلقونه إلى أهلِ الأرض، وكذلك الأعمال تُرفَع، وفيها غيرُ واحد من الأنبياء، وفيها الجنةُ التي هي غايةُ الأماني، فلما كانت مَعْدِنًا لهذه الأمور العِظام ومَعرِفةَ القضاءِ والقَدَر، تَصرَّفَت الهِممُ إليها، وتوفَّرَت الدواعي عليها. اهـ
_“Jika dikatakan bahwa Allah ada tanpa arah, maka apakah makna mengangkat telapak tangan ke arah langit ketika berdoa?_
*Jawab:*
Terdapat dua segi dalam hal ini sebagaimana dituturkan oleh al-Thurthusi.
*Pertama:* Bahwa hal tersebut untuk tujuan ibadah. Seperti halnya menghadap ke arah ka’bah dalam shalat, atau meletakan kening di atas bumi saat sujud, padahal Allah Maha Suci dari bertempat di dalam ka’bah, juga Maha Suci dari bertempat di tempat sujud. Dengan demikian langit adalah kiblat dalam berdoa.
*Kedua:* Bahwa langit adalah tempat darinya turun rizki, wahyu, rahmat dan berkah. Artinya dari langit turun hujan yang dengannya bumi mengeluarkan tumbuh-tumbuhan. Langit juga tempat yang agung bagi para Malaikat (al-Mala’ al-A’lâ). Segala ketentuan yang Allah tentukan disampaikannya kepada para Malaikat, lalu kemudian para Malaikat tersebut menyampaikannya kepada penduduk bumi. Demikian pula arah langit adalah tempat diangkatnya amalan-amalan yang saleh. Sebagaimana di langit tersebut terdapat beberapa Nabi dan tempat bagi surga (yang berada di atas langit ke tujuh) yang merupakan puncak harapan. Maka oleh karena langit itu sebagai tempat bagi hal-hal yang diagungkan tersebut di atas, termasuk pengetahuan Qadla dan Qadar, maka titik konsen dalam praktek ibadah di arahkan kepadanya”.
Pada bagian lain dalam kitab yang sama, _*al-Hâfizh*_ *al-Zabidi* menuliskan:
وإنما اختُصَّت السماء برفع الأيدي إليها عند الدعاء لأنها جُعِلَت قِبْلة الأدعية كما أن الكعبة جُعِلَت قِبْلة للمصلي يستقبلها في الصلاة، ولا يقال إن الله تعالى في جهة الكعبة. اهـ
_*“Langit dikhusukan dalam berdoa agar tangan diarahkan kepadanya karena langit-langit adalah kiblat dalam berdoa, sebagaimana ka’bah dijadikan kiblat bagi orang yang shalat di dalam shalatnya. Tidak boleh dikatakan bahwa Allah berada di arah ka’bah”*_
Masih dalam kitab yang sama _*al-Hâfizh*_ *al-Zabidi* juga menuliskan:
فأما رفع الأيدي عند السؤال والدعاء إلى جهة السماء فهو لأنها قِبلة الدعاء كما أن البيت قِبلة الصلاة يُسْتقبَل بالصدر والوجه، والمعبودُ بالصلاة والمقصودُ بالدعاء ـ وهو الله تعالى ـ منزه عن الحلول بالبيت والسماء؛ وقد أشار النسفي أيضًا فقال: ورفع الأيدي والوجوه عند الدعاء تعبُّد محض كالتوجّه إلى الكعبة في الصلاة، فالسماء قِبْلة الدعاء كالبيت قِبْلة الصلاة. اهـ
_*“Adapun mengangkat tangan ketika meminta dan berdoa kepada Allah ke arah langit karena ia adalah kiblat dalam berdoa, sebagaimana ka’bah merupakan kiblat shalat dengan menghadapkan badan dan wajah kepadanya. Yang dituju dalam ibadah shalat dan yang diminta dalam berdoa adalah Allah, Dia Maha suci dari bertempat dalam ka’bah dan langit. Tentang hal ini an-Nasafi berkata: Mengangkat tangan dan menghadapkan wajah ketika berdoa adalah murni merupakan ibadah, sebagaimana menghadap ke arah ka’bah di dalam shalat, maka langit adalah kiblat dalam berdoa sebagaimana ka’bah adalah kiblat dalam shalat”*_
📖 *Izh-hâr al-‘Aqîdah as-Sunniyyah, j. 2, h. 104*
______
*PENJELASAN LENGKAP ALLAH ADA TANPA TEMPAT DAN TANPA ARAH*
*Penyusun :* Kholilurrohman
*ISBN :* 978-623-92773-0-7
*Penerbit :* Nurul Hikmah Press
*Halaman :* 298
*Size :* 14 X 20 Cm
https://www.bukalapak.com/p/hobi-koleksi/buku/agama-keperc
ayaan/30u1zxm-jual-penjelasan-lengkap-allah-ada-tanpa-tempat-dan-tanpa-arah-aqidah-islam?utm_source=apps
_______
nurulhikmah.ponpes.id | youtube.com/c/ustadzkholilaboufateh | facebook.com/allahadatanpatempatdantanpaarah | wa.me/6287878023938 | t.me/Kholilaboufateh
_______
nurulhikmah.ponpes.id | youtube.com/c/ustadzkholilaboufateh | facebook.com/allahadatanpatempatdantanpaarah | wa.me/6287878023938 | t.me/Kholilaboufateh
📡📡📡
🎧 *TAWHID CORNER PODCAST*
Bersama:
*Ustadz Kholil Abou Fateh*
https://anchor.fm/ustadzkholilaboufateh
______
Episode:
📖 *Kajian Kitab Ad-Durrah al-Bahiyyah Fi Hal Alfazh Al-Aqidah Ath-Thahawiyyah Karya Asy-Syaikh Abdullah al-Harari*
*Part 1 >>>* http://tinyurl.com/rubhvoz
*Part 2 >>>* http://tinyurl.com/tc4g7n3
🎧 *TAWHID CORNER PODCAST*
Bersama:
*Ustadz Kholil Abou Fateh*
https://anchor.fm/ustadzkholilaboufateh
______
Episode:
📖 *Kajian Kitab Ad-Durrah al-Bahiyyah Fi Hal Alfazh Al-Aqidah Ath-Thahawiyyah Karya Asy-Syaikh Abdullah al-Harari*
*Part 1 >>>* http://tinyurl.com/rubhvoz
*Part 2 >>>* http://tinyurl.com/tc4g7n3
🔖Bedah Buku Santai Bahas Bid'ah. al-Hamdu Lillah, menjadi mudah dipahami...
Simak kajian berikut, semoga bermanfaat!
*MEMAHAMI MAKNA BID'AH SECARA KOMPREHENSIF*
https://youtu.be/qost8h3F1WY
______
Buku yang di kaji:
https://nurulhikmah.ponpes.id/ebookmmbsk/
Tersedia buku cetak di
*Nurul Hikmah Press*
wa.me/6287878023938
Simak kajian berikut, semoga bermanfaat!
*MEMAHAMI MAKNA BID'AH SECARA KOMPREHENSIF*
https://youtu.be/qost8h3F1WY
______
Buku yang di kaji:
https://nurulhikmah.ponpes.id/ebookmmbsk/
Tersedia buku cetak di
*Nurul Hikmah Press*
wa.me/6287878023938
YouTube
Catat, Bid'ah Itu Ada Yg Wajib !! - Memahami Makna Bid'ah part 5
Kajian Umum Di Masjid RS. Bhakti Asih Karang Tengah Tangerang Banten
*PENJELASAN BAHWA LANGIT ADALAH KIBLAT DO’A*
__________
4️⃣ *Asy-Syaikh Mulla Ali al-Qari (w 1014 H)* dalam _*Syarh al-Fiqh al-Akbar*_, salah satu kitab yang cukup urgen dalam untuk memahami risalah al-Fiqh al-Akbar karya al-Imâm Abu Hanifah, menuliskan sebagai berikut:
السماء قِبْلة الدعاء بمعنى أنها محل نزول الرحمة التي هي سبب أنواع النعمة، وهو مُوجِب دفع أصناف النقمة، وذكر الشيخ أبو معين النسفي إمام هذا الفن في "التمهيد" له من أن المحقّقين قرّروا أن رفع الأيدي إلى السماء في حال الدعاء تعبّد محض. اهـ
_*“Langit adalah kiblat dalam berdoa dalam pengertian bahwa langit merupakan tempat bagi turunnya rahmat yang merupakan sebab bagi meraih berbagai macam kenikmatan dan mencegah berbagai keburukan. Asy-Syaikh Abu Mu’ain al-Nasafi dalam kitab at-Tamhîd tentang hal ini menyebutkan bahwa para Muhaqqiq telah menetapkan bahwa mengangkat tangan ke arah langit dalam berdoa adalah murni karena merupakan ibadah”*_
📖 *Syarh al-Fiqh al-Akbar, h. 199*
__________
PENJELASAN LENGKAP ALLAH ADA TANPA TEMPAT DAN TANPA ARAH
__________
4️⃣ *Asy-Syaikh Mulla Ali al-Qari (w 1014 H)* dalam _*Syarh al-Fiqh al-Akbar*_, salah satu kitab yang cukup urgen dalam untuk memahami risalah al-Fiqh al-Akbar karya al-Imâm Abu Hanifah, menuliskan sebagai berikut:
السماء قِبْلة الدعاء بمعنى أنها محل نزول الرحمة التي هي سبب أنواع النعمة، وهو مُوجِب دفع أصناف النقمة، وذكر الشيخ أبو معين النسفي إمام هذا الفن في "التمهيد" له من أن المحقّقين قرّروا أن رفع الأيدي إلى السماء في حال الدعاء تعبّد محض. اهـ
_*“Langit adalah kiblat dalam berdoa dalam pengertian bahwa langit merupakan tempat bagi turunnya rahmat yang merupakan sebab bagi meraih berbagai macam kenikmatan dan mencegah berbagai keburukan. Asy-Syaikh Abu Mu’ain al-Nasafi dalam kitab at-Tamhîd tentang hal ini menyebutkan bahwa para Muhaqqiq telah menetapkan bahwa mengangkat tangan ke arah langit dalam berdoa adalah murni karena merupakan ibadah”*_
📖 *Syarh al-Fiqh al-Akbar, h. 199*
__________
PENJELASAN LENGKAP ALLAH ADA TANPA TEMPAT DAN TANPA ARAH
