Святой старец Паисий Святогорец: ревность отравляет женскую любовь Преподобного старца Паисия Святогорца спросили:

— Геронда, почему страсть ревности присуща женщинам в большей степени, чем мужчинам?

Святой старец Паисий ответил:

— Женщина от природы обильно одарена добротой и любовью, и диавол сильно на неё нападает: он подбрасывает ей ядовитую ревность и отравляет её любовь. А когда женская любовь будет отравлена и превратится в злобу, тогда и сама женщина из пчёлки превращается в осу и жестокостью начинает превосходить мужчин.

Если для ревнующего мужчины достаточно, чтобы соперник просто исчез с глаз, то женщине, которую Бог сотворил более эмоциональной, этого мало, ей хочется, чтобы соперница вообще исчезла с лица земли — чтобы уж наверняка!

Злоба женщины, принявшей в себя ревность и упрямство, может достичь демонической степени. Женщина должна бояться ревности. Она обязана удалить «я» из своей любви, чтобы её сильная любовь была чистой.

— Но как этого можно достичь?

— Достичь можно, преодолев в себе мелочность и взрастив духовное мужество, духовное благородство и жертвенность. Благородство — это противоядие ревности. Но, к сожалению, это благородство есть у немногих.

✅Это была главка из книги святого Старца Паисия Святогорца «Страсти и добродетели» - пятого тома серии «Слова» Преподобного Паисия .

✅Кроме шести томов «Слов», которые мы перевели с греческого на русский и издали, рекомендуем нашу книгу «Житие Преподобного Паисия» .

Здесь о нас — издательстве «Орфограф» и много других поучений преподобного Паисия Святогорца , которые мы перевели для вас.

Желаем благодушия, крепости и сил в наступившем Великом Посту. ©Издательство «Орфограф», 2001-2021📙

Подойдя к середине поста...

СИНАКСАРЬ НЕДЕЛИ КРЕСТОПОКЛОННОЙ

В этот день, в третью Неделю поста, мы празднуем поклонение Честному и Животворящему Кресту по следующей причине. Так как во время сорокадневного поста и мы некоторым образом распинаемся, умерщвляя страсти, и ощущаем горечь, унывая и изнемогая, то и полагается перед нами Честной и Животворящий Крест, как прохлаждающий и укрепляющий нас, напоминающий нам о страданиях Господа нашего Иисуса Христа и утешающий: если Бог наш распялся ради нас, то сколько же нам подобает делать ради Него, – облегчающий наши труды представлением и воспоминанием скорбей Владыки, и надеждой на славу Креста. Ибо как Спаситель наш, взойдя на Крест, прославился через поношение и огорчение, так и нам подобает делать, чтобы и прославиться с Ним, если когда потерпим что-нибудь печальное (скорбное). Иначе говоря, как проходящие долгий и трудный путь усталые путники, найдя где-нибудь тенистое дерево, отдыхают, присев под ним, и со свежими силами идут дальше, так и теперь, во время поста, на пути скорбей и подвига, посередине его святые отцы посадили источающее жизнь дерево Креста, дающее нам облегчение и прохладу, и делающее нас, уставших, сильными и способными к дальнейшему труду. Или как при приближении [пришествии] царя сначала несут его знамена и скипетры, а потом и сам он приходит, радуясь и веселясь о победе, и подданные веселятся вместе с ним. Так и Господь наш Иисус Христос, желая явить окончательную победу над смертью и со славою прийти в день Воскресения, прежде послал нам Свой скипетр, царское знамя – Животворящий Крест, наполняющий нас многой отрадой и утешением и приготовляющий нас подобающим образом принять насколько можем вместить [елико мощно] Самого Царя и радостно восхвалить как Победителя.
Установлено же это в среднюю седмицу посередине святой Четыредесятницы – потому, что святая Четыредесятница подобна горькому источнику из-за сокрушения нашего и бывающей горести и печали, которую доставляет нам пост. Поэтому как в середину того источника божественный Моисей положил дерево и усладил его, – так и Бог, проведший нас через духовное Чермное море и изведший от фараона мысленного, Животворящим Древом Честного и Животворящего Креста услаждает горечь сорокадневного поста и утешает нас, как пребывающих в пустыне, пока не возведет Своим Воскресением к горнему Иерусалиму. Или, поскольку Крест называется и является древом жизни, а это древо посажено было посреди рая – Эдема, сообразно этому и божественные отцы посадили Крестное Древо посреди святой Четыредесятницы, одновременно напоминая тем Адамово сластолюбие (падение), и вместе с тем получая через древо избавление от него, ибо, вкушая от него, мы уже (больше) не умираем, но напротив, оживляемся.
Силою его, Христе Боже, сохрани нас от искушений лукавого, сподоби нас, радостно пройдя сорокадневный путь поста, поклониться Божественным Твоим Страстям и Живоносному Воскресению и помилуй нас, ибо Ты один Благ и Человеколюбец. Аминь.

Раздражает

Раздражает. Я понимаю, что внутри самой Церкви и вне ее есть оппозиция, которая критикует существующий порядок вещей. Часто они анонимные. Иногда я с ними дискутирую, если они готовы идти на цивилизованный диалог. Иногда игнорю, если там неадекват. Иногда соглашаюсь, если говорят дельные вещи. А иногда меня они просто раздражают.

Раздражают их фразы типа: "В РПЦ вера без денег мертва". Прочитал ее в @kozlosmi и меня она зацепила.

Меня это раздражает потому что я знаю, что это ложь.

РПЦ - это, к примеру, я в своей деревне. РПЦ - это множество прекрасных священников, которые пашут в нищете, в деревнях. РПЦ - это пономари, которые служат за копейки или бесплатно. РПЦ - это хористы, учителя воскресных школ, преподаватели, миссионеры, катехизаторы, волонтеры. РПЦ - это тоже бабушки, которые делают очень много просто от души.

Они все, судя по фразе, без денег верить не будут? Они виноваты просто потому что часть Русской Православной Церкви? Или в том, что они не часть церковной оппозиции? Может быть они виноваты в том, что они верующие?

Как же это раздражает. Вроде бы, просто фраза: "В РПЦ вера без денег мертва". Но, сколько в ней грязи и лжи.

Русская Православная Церковь - это множество людей, которые пришли по зову сердца и искренне служат Богу и другим людям. Не совершенные, но искренние, в большинстве своем.

Некоторые люди, нерадиво живущие в мире, спросили меня, говоря: «Как мы, живя с женами и оплетаясь мирскими попечениями, можем подражать житию монашескому?» Я отвечал им: «Все доброе, что только можете делать, делайте; никого не укоряйте, не окрадывайте, никому не лгите, ни перед кем не возноситесь, ни к кому не имейте ненависти, не оставляйте церковных собраний, к нуждающимся будьте милосерды, никого не соблазняйте, не касайтесь чужой части, будьте довольны оброки жен ваших. Если так будете поступать, то не далеко будете от царствия небесного».

Лествица 1;21

Нам назначили нового митрополита.

Согласно принятому 15 апреля 2021 года решению Священного Синода, Преосвященным Крутицким и Коломенским, Патриаршим наместником Московской митрополии, Постоянным членом Священного Синода стал митрополит Екатеринодарский и Кубанский Павел.

Вместо него Преосвященным Екатеринодарским и Кубанским, главой Кубанской митрополии определено быть митрополиту Челябинскому и Миасскому Григорию.

В связи с этим владыка Григорий освобождается от управления Челябинской епархией и временного управления Троицкой епархией – на его место Синод поставил епископа Нижнетагильского и Невьянского Алексия.

При этом преосвященным Нижнетагильским и Невьянским Священным Синодом определено быть епископу Каинскому и Барабинскому Феодосию, ему также поручено временное управление Серовской епархией.

Временно управлять Каинской епархией будет митрополит Новосибирский и Бердский Никодим.

Утро. Литургия. Подходит прихожанка и спрашивает:

-Батюшка, а в 2 годика ребенку надо поститься перед Причастием?

-Нет, он еще маленький. А что?

-В другом храме батюшка не допустил к причастию из-за того, что младенец ел рано утром до Причастия.
...

МЛАДЕНЕЦ!

Безграмотность, излишняя строгость и консерватизм дают гремучую смесь. И это не единичный случай. Таких тьма.

Сегодня, на мой взгляд, некоторые священник считают себя хозяевами Евхаристической Чаши. Мол, только они определяют достоин христианин Причастия или нет. Причем, критерии "достоинства" никак не связаны с канонами, а, скорее, берутся из головы.

Он хозяин Чаши. Только от его желания и настроения зависит твое соединение с Христом.

Больше всего в такой ситуации жалко людей, которые зависят от таких не в меру ретивых отцов.

Очень хорошая беседа владыки Пантелеимона об исповеди.

Неделя 5-я Великого Поста. Евангелие от Марка 10;32-40

БИБЛЕЙСКИЕ КУРСЫ
19 апреля на канале Ютюб smotriovere.ru
в 21:00 мск.
Темы:
Последнее свидетельство Иоанна Крестителя о Христе.
Слова Предтечи о Женихе и Невесте. Посольство от Иоанна Крестителя ко Господу, свидетельство Христа об Иоанне.
Усекновение главы Иоанна Предтечи.

✍🏻Преподобный Паисий Святогорец не позволял мирянам осуждать монахов. Как-то раз один юноша рассказал старцу, что видел в Кариес в кофейне знакомого монаха.
—Смотри, сынок,—ответил преподобный Паисий,—этот человек оставил свою семью, своё имущество, приехал на Святую Гору Афон и подвизается здесь ради своего спасения. У него осталась дурная привычка, с которой он борется. Если хочешь, можем с тобой заключить такой договор. Ты тоже оставишь всё, как и он, придёшь на Афон, станешь монахом, а я тебе разрешу раз в неделю ходить в Кариес — посидеть в кофейне. Юноша, устыдившись, опустил голову и сказал:
— Не могу, геронда.
✅Читать полностью ещё одну главу (и много другого-полезного) из Жития преподобного Паисия Святогорца можно по этой ссылке: "Если я уйду, то всё равно, что дезертирую с передовой"

И вот это всё постное... химически безупречно 😳

Иногда кажется, что люди играют в игру - "обхитри типикон".

Попытки сделать пост как можно более незаметным - зачем?

Такой пост похож на желание пожертвовать на храм деньгами, отксеренными на цветном xerox.
#великийпост