Очевидцы засняли, как сошедший в Гималаях ледник все сносит на своем пути

https://www.instagram.com/tv/CLjQPecKkBZ/?igshid=1f9trguk4kqm9

Занятие воскресной школы для взрослых.
Послание ап. Павла к Римлянам 3 глава.

Притча о мытаре и фарисее. Взято у о. Олега Стеняева

Совершенно чудные, глубокие и, если вдуматься, на многие вопросы отвечающие слова свт. Григория Нисского о совершенной добродетельной жизни:
"Быть познанными Богом и стать Ему друзьями. В том-то и состоит истинное совершенство, чтобы воздерживаться от жизни во зле вовсе не из надежды на награду, проходя по пути добродетельной жизни из торгашеского расчёта на выгоду. Но в том, чтобы смотреть выше всех обещанных нам в надежде благ, чтобы страшиться только одного: разрушить дружбу с Богом, - и считать эту дружбу единственной вожделенной драгоценностью: вот в чем, по-моему, и состоит совершенная жизнь."

("О жизни Моисея Законодателя, или о совершенстве в добродетели". (320)
перевод А. Десницкого.)

И как это диссонирует с постоянным нашим желанием что-то выпросить, вымолить себе у Бога, а то и не у Него, а у Его "угодников". Он-то, о ужас! не очень и нужен получается, лишь бы не наказывал. Печально это, дорогие мои. Следующее воскресенье и об этом тоже.


https://www.instagram.com/p/CLmGuPnpsIc/?igshid=27fdzdkb7pj1

К предыдущему посту.

Искание прежде всего не благ земных, а дружбы с Богом не противоречит тому, что мы просим у Него помощи в земных нуждах.

Когда мы приходим к любимому человеку и садимся за стол, мы приходим ради общения или просто поесть?
Но и поесть бывает необходимо, да и человек, угощая нас, старается в любви.

Здесь важна мотивация.

"Иисус сказал им в ответ: истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились. Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать Свою Отец, Бог."
(От Иоанна 6:26-27)

Меня всегда умиляет и радует забота Господа о людях, даже до мелочей.

"Иисус говорит им: дети! есть ли у вас какая пища? Они отвечали Ему: нет. Он же сказал им: закиньте сеть по правую сторону лодки, и поймаете. Они закинули, и уже не могли вытащить сети от множества рыбы. ... Когда же вышли на землю, видят разложенный огонь и на нем лежащую рыбу и хлеб. ... Иисус говорит им: придите, обедайте. Из учеников же никто не смел спросить Его: кто Ты?, зная, что это Господь. Иисус приходит, берет хлеб и дает им, также и рыбу."
(От Иоанна 21:5-6,9,12-13)
https://www.instagram.com/p/CLpswNHJPYf/?igshid=1407m5ymuavmv

Фото от Ingvarol

Игорь Шумилов приглашает вас на запланированную конференцию: Zoom.
Тема: Шестнадцатое занятие Библейского курса "Евангельские беседы"
Время: 1 мар. 2021 09:00 PM Москва
Подключиться к конференции Zoom
https://us02web.zoom.us/j/84507040567
Идентификатор конференции: 845 0704 0567
Темы занятия:
1. Исцеление бесноватого.
2. Обличение фарисеев за хулу на Духа Святого.
3. Ответ Господа искавшим от Него знамения.
4. О внутреннем свете.
5. Похвала слушающим слово Божие.
6. Изобличение внешней праведности фарисеев.

Дорогие друзья!

Шестнадцатое занятие Библейского курса "Евангельские беседы" на YouTube
Изучаем Четвероевангелие.

Понедельник 1 марта. 21:00 мск.

Темы:
1. Исцеление бесноватого.
2. Обличение фарисеев за хулу на Духа Святого.
3. Ответ Господа искавшим от Него знамения.
4. О внутреннем свете.
5. Похвала слушающим слово Божие.
6. Изобличение внешней праведности фарисеев.

Ссылки на канал Ютьюб:
smotriovere.ru
смотриовере.рф

Подключиться к конференции Zoom
https://us02web.zoom.us/j/84507040567

Идентификатор конференции: 845 0704 0567

Подписывайтесь, включайте уведомления.
Анонсы буду давать в соцсетях, например
телеграм-канал t.me/sprosiovere

Все беседы можно будет посмотреть в записи, всё сохраняется на канале в плейлист.
Преимущества прямого эфира - можно задать вопрос (но только по существу!), чат включен.
Материал подаётся по программе Епархиальных Библейско-Богословских Курсов, разработанной в Коломенской семинарии.

Исход 1, 15-21

Царь Египетский повелел повивальным бабкам Евреянок, из коих одной имя Шифра, а другой Фуа,
и сказал [им]: когда вы будете повивать у Евреянок, то наблюдайте при родах: если будет сын, то умерщвляйте его, а если дочь, то пусть живет.
Но повивальные бабки боялись Бога и не делали так, как говорил им царь Египетский, и оставляли детей в живых.
Царь Египетский призвал повивальных бабок и сказал им: для чего вы делаете такое дело, что оставляете детей в живых?
Повивальные бабки сказали фараону: Еврейские женщины не так, как Египетские; они здоровы, ибо прежде нежели придет к ним повивальная бабка, они уже рождают.
За сие Бог делал добро повивальным бабкам, а народ умножался и весьма усиливался.
И так как повивальные бабки боялись Бога, то Он устроял домы их.

📿Для чего и как молитву по книгам афонские старцы заменяют молитвой по чёткам «Если твой ум устал, - советовал афонский Старец Дионисий, духовник из Колицу, - то ты можешь заменить молитву по книгам молитвой по чёткам. Заменять молитву по книгам чётками можно так:

✔️Молебный канон Пресвятой Богородице — одна трёхсотница,

✔️Акафист Пресвятой Богородице — одна трёхсотница,

✔️Кафисма Псалтири — одна трёхсотница,

✔️ Канон ангелу-хранителю — одна трёхсотница,

✔️ Канон святому обители — одна трёхсотница.

Если ты собираешься причаститься и при тебе нет последования к Божественному Причащению, то соверши вместо последования 10 чёток-сотниц. Но всё-таки лучше читать это последование по книге».

«От сна восстав, прежде всего положи три земных поклона Господу. После этого можешь умываться и так далее».

«Будь внимателен и старайся приходить на службу до её начала, поскольку ангел Господень записывает всех, кто приходит к началу службы. Опаздывая в храм, мы вредим себе».

«Находясь на службе в церкви, то слушай чтение, то твори молитву Иисусову. Богослужение важнее всего. Когда ум устанет слушать читаемое, начинай творить молитву. Если мы внимаем смыслу читаемых тропарей, сон нами не овладевает».

«Не оставляй своей борьбы. Ты должен что-то делать, должен подвизаться. Все мы пришли на Святую Гору, чтобы делать то, что нам по силам. Чем больше трудимся, тем большую мзду восприемлем».

«Если ты молишься по чёткам сверх правила, не подсчитывай, сколько точно молитв ты совершил».

«Знай, что, когда ты осуждаешь, ты навлекаешь на себя сугубую плотскую брань. Диавол и без этого борет нас плотскими похотями, но если мы осуждаем брата, он удваивает брань».

«Больше всего на свете нам мешают две вещи: „я“ и „почему?“. Если у нас есть они обе, то наша молитва остаётся бесплодной, и мы не имеем мира. Делай то, что тебе говорят. Тот, кто приказывает тебе, несёт за это ответственность, тогда как ты приобретёшь мир».

Дорогие друзья! Пожалуйста, помните, что эти практические советы давал от монашеского предания и собственного опыта афонский старец своим послушникам монахам, весь образ жизни которых отличается от образа жизни современного человека в миру. Традиция молиться не по богослужебным книгам, а по чёткам - древняя, добрая и уважаемая в кельях Святой Горы Афон, однако, если вы хотите применить её на практике, пожалуйста, посоветуйтесь со своим духовником и возьмите на это его благословение. Желаем вам духовного и физического здоровья и помощи Божией. А здесь у нас ещё больше полезного и интересного. Вы с нами?

"НЕ ПОМОЛИМСЯ ФАРИСЕЙСКИ..." - Византийский распев - Хор НМ Монастыря "Аксион Естин"

✤ ✤ ✤

Не помолимся фарисейски, братие: / ибо возносяй себе смирится. / Смирим себе пред Богом, / мытарски пощением зовуще: / очисти ны Боже, грешныя.

✤ ✤ ✤

В это воскресенье мы вспоминаем притчу о мытаре и фарисее, рассказанную Спасителем. У них обоих, и мытаря, и фарисея, нам есть чему поучиться, у каждого взять лучшее, в то же время избегая ошибок обоих. В каноне праздника так и говорится:

Фарисе́евы доброде́тели потщи́мся подража́ти и поревнова́ти мытаре́ву смире́нию, во обою́ ненави́дяще безме́стное мне́ние и па́губу паде́ний.

Перевод: Фарисеевой добродетели поспешим подражать и смирению мытаря, ненавидя как неуместное самомнение, так и пагубу падений.

✤ ✤ ✤

Житие святителя Ермогена. Аудио, 40 минут.
Сегодня день его памяти.

Открыт приём записок на РОДИТЕЛЬСКУЮ СУББОТУ 6 февраля.

https://t.me/podatzapisku/18

Фото от Ingvarol

А третины совершаем потому, что в третий день человек изменяется по виду; девятины – потому что на девятый день распадается все телесное здание и сохраняется лишь сердце; сороковины же – потому что и само сердце тогда погибает. Ведь так и рождение происходит: на третий день сердце образуется, на девятый – сгущается зародыш в плоть, на сороковой – в окончательном своем виде как человек запечатлевается.

Из Синаксаря Постной Триоди в субботу мясопустную.

Интересное мнение выражает Никифор Каллист Ксанфопулос - автор текста.
Так думали в 14 веке.
Что интересно, не говорится о том, что рассказывают сейчас о 3-м, 9-м и 40-м днях.

Слово к Богу, идущее из глубин сердца – Григор Нарекаци


Я обращаю сбивчивую речь
К Тебе, Господь, не в суетности праздной,
А чтоб в огне отчаяния сжечь
Овладевающие мной соблазны.

Пусть дым кадильницы души моей,
Сколь я ни грешен, духом сколь не беден,
Тебе угодней будет и милей,
Чем воскуренья праздничных обеден.

Мой стон истошный, ставший песнопеньем,
Прими не с гневом, а с благоволеньем.
Из дальних келий, с тайных уголков
Достал я слово, как со дна колодца,
Пусть дым сожжения моих грехов
К Тебе, Всемилосердный, вознесется!

Когда перед Тобой предстану я
С застывшей на губах мольбой бесплодной,
Пусть жертва добровольная моя
Тебе не будет столь же неугодной,
Как стон Иакова в краю глухом
Иль попиранье Твоего Закона
Правителем греховным Вавилона,
Как сказано в Писании Святом.

Мой дар Тебе пусть будет, Всеблагому,
Угоден.
Пусть Тебя он ублажит,
Как дым кадильниц в скинии Селома,
Которую воссоздал царь Давид.

Кивот, освобожденный от плененья,
Давид поставил там на много дней.
Да будет таковым и возрожденье
Погрязнувшей в грехах души моей!

2
Час настает, и громкий судный глас
Уже гремит в ущелиях отмщенья.
Он нас зовет и порождает в нас
Страстей противоборных столкновенье.

И сонмы сил недобрых и благих:
Любовь и гнев, проклятья и молитвы –
Блистают острием мечей своих
И дух мой превращают в поле битвы!

И снова дух смятен мой как вначале,
Когда я благодати не обрел,
Которую апостол Павел счел
Превыше Моисеевых скрижалей.

Мне ведомо, что близок день Суда,
И на суде нас уличат во многом,
Но Божий Суд не есть ли встреча с Богом?
Где будет Суд – я поспешу туда!

Я пред Тобой, о Господи, склонюсь,
И, отречась от жизни быстротечной,
Не к вечности ль Твоей я приобщусь,
Хоть эта вечность будет мукой вечной?

Я грешен был, я преступал Закон,
Я за грехи достоин наказанья.
Страшней, чем мука варварских племен,
Поверженных Твоею гневной дланью.

Для филистимлян и эдомитян
Годами Ты отмерял наказанье,
Но вечный огнь в удел мне будет дан
За все мои сомненья и деянья.

Ждет Страшный Суд меня, но до тех пор
Удел при жизни выпал мне не лучший:
При жизни обречен я на позор
И ожиданье кары неминучей.

Нас вознести иль превратить во прах,
Низвергнуть в ад иль даровать спасенье –
Во всем Ты властен, все в Твоих руках,
Принявший муки в наше искупленье.

Какая красота!

Лали́бэла (иногда Лалибела) — город на севере Эфиопии, известный своими высеченными в камне христианскими церквями. В Лалибэле сохранилась большая часть средневековой и пост-средневековой цивилизации Эфиопии. Одно из святых мест страны, уступающее по значению только Аксуму, центр паломничества населения страны. В отличие от Аксума, почти все жители Лалибэлы являются христианами эфиопской православной церкви.

Эфиопия была одной из первых стран, принявших христианство в первой половине IV века, и её исторические корни датируются временем апостолов. Сами церкви датируются VII—XIII веками и традиционно датируются правлением загведского царя Загве Гебре Мескеля Лалибэлы (ок. 1181—1221).

Расположение и названия главных зданий в Лалибэле широко признаны, особенно местным духовенством, как символическое представление Иерусалима. Это привело к тому, что некоторые эксперты датировали нынешние церковные формы годами, прошедшими после захвата Иерусалима в 1187 году мусульманским лидером Саладином.

Город расположен в зоне Сымен-Уолло региона Амхара, или килил на высоте 2500 метров над уровнем моря. Город является центром провинции (вореда) Ласта, в ещё раньше был частью провинции Бугна. Каменные церкви были объявлены объектом Всемирного наследия в 1978 году.