Активно обсуждается история с бывшим архимандритом Андреем Конаносом, отрекшимся от монашества, священного сана и, согласно его письму, начавшим «новый период в жизни». Письмо это интересно и по своему стилю и по слогу, а, главное, по настроению – легкому, приподнятому, которое бывает у человека, сложившего с себя тяжкое бремя и расправляющего крылья, чтобы наконец воспарить. В этом решении Конаноса поддержали многие, многие выразили ему понимание, часто употребляли слово «выгорание». Выгорают же люди на работе, в семье, увольняются, разводятся, вот и он выгорел. А теперь загорится вновь, новым, ярким светом…

Употребление данного термина не случайно – оно должно привести к мысли, что работа в офисе и служение в храме это одно и то же, что человек, давший жене обещания жить честно и в верности и человек, давший монашеские обеты Христу мало чем отличаются. То есть уйти от опостылевшей жены и от Христа равно по смыслу и по последствиям. Но если пустоту рядом с собой после развода можно восполнить новой спутницей, можно жениться второй раз и даже третий, то чем, кем можно заполнить духовную пустоту, образовавшуюся после ухода от Христа?

Ведь ад это не раскаленные сковородки и кипящие котлы – это богооставленность. Вечная невозможность почувствовать Бога рядом с собой, радикальное сиротство, тотальная безотцовщина. Жизнь после этого прямо по Бодлеру «оазис ужаса в песчаности тоски», ледяная пустыня, «паломничество по безднам» (Иустин Попович). Если это «новый этап», то почему бы и нет, хотя что нового в ужасе, распаде, одиночестве, отчаянии? Исаак Сирин описывал такой этап простыми словами: «из того, что может случиться с тобою, нет ничего хуже».

Делает полной катастрофой эту ситуацию то, что монашеские обеты невозвратны. Необратимы. Святоотеческое наследие точно указывает, что монашеские обеты даются Богу и только Он может освободить человека от данных обязательств, что происходит лишь со смертью монаха. Святитель Василий Великий считал, что человек, принесший самого себя в дар Богу, уже не обладает собой. Поэтому, по его мнению, уход из монашества может рассматриваться только как святотатство, т. е. воровство у Бога Его достояния. И главная причина ухода не выгорание, а неверие.

Современный греческий канонист Панайотис И. Панайотакос отмечает «Человек, однажды ставший монахом, принадлежит пожизненно монашескому чину, вступив по собственному желанию, бесповоротно и необратимо, на путь служения Богу… Ни при каких обстоятельствах монаху нельзя освободить себя либо быть освобожденным канонически и законно от условий, которые следуют из произнесения монашеских обетов. Любая попытка монаха сделать это остается законно и канонически невыполнимой». Каноническое законодательство Элладской Церквио случаях, связанных с оставлением монашества, говорит прямо и определенно: «чин монашества является окончательным и вечным, сопутствует всю жизнь человеку, ставшему монахом.Человек, однажды ставший монахом, принадлежит пожизненно монашескому чину, вступив по собственному желанию, бесповоротно и необратимо, на путь служения Богу».

То есть «новый этап» жизни Конаноса станет постоянным расширением пространства той трагедии, в которую он вошел по собственной воле. Он будет веселиться, наслаждаться, работать в офисе, может быть даже женится – оставаясь монахом. Успешна ли будет его работа? Беззаботно ли такое веселье? Счастлив ли будет этот брак?

Ответ очевиден.

Но сотни людей написали Конаносу слова поддержки, утешения, понимания. Вдохновили его. Убедили в том, что он и правда на пороге нового этапа.

Не ведают, что творят.

Печально известный схимонах Сергий (Романов) не явился в суд 7 сентября, в связи с чем заседание уже дважды переносили — сначала на 9-е, а затем на 10 сентября. Из-за продолжающегося «недомогания» 10 сентября схимонаха Сергия вновь не было на заседании суда. Согласно регламенту, после этого решение об отлучении от Церкви может быть принято в отсутствие обвиняемого. Схимонах Сергий еще может опротестовать это решение, но для этого необходимо его личное присутствие. Мотивационная часть решения суда будет опубликована в ближайшие дни.

После того, как Литва объявила президентом Белоруссии Светлану Тихановскую, Россия имеет полное право объявить президентом Литвы Кристину Орбакайте

"украдено" из блога игумена Силуана (Туманова)

Странные метаморфозы происходят с Римско-Католической Церковью в США. Так, недавно сообщалось о том, что католический епископ Джон Стоу из города Лексингтон, штат Кентукки, призвал находящиеся в его попечении приходы, продвигать так называемое «ЛГБТ-служение» в своих еженедельных бюллетенях. «Каждый ЛГБТ-представитель призван служить в Церкви. Какими дарами вы можете поделиться? Знаете ли вы кого-то, кто является членом ЛГБТ-сообщества? Пригласите их присоединиться к нашему служению и скажите им, что нам нужны дары, которыми они должны поделиться!» Вот с таким, не совсем обычным для Католической Церкви заявлением, выступил епископ.

А на приходе Римско-Католической Церкви в Нью-Йорке теперь от прихожан требуют приносить клятву расовой справедливости. Согласно данной клятве, прихожане обязаны «ежедневно стремиться устранить расовые предрассудки из своих мыслей и действий», а также «стремиться глубже понять несправедливость и страдания, причиняемые белыми привилегиями и белым превосходством». Интересно, что будет, если человек не захочет приносить эту политическую клятву... Ему закроют дорогу в храм?

Убежден, что большинству прихожан Католической Церкви, среди которых немало моих добрых знакомых, чужды попытки превратить их общину в политический институт по продвижению сиюминутных популярных идеологем, все дальше отстоящих от христианства.

О прославленном скажут: «Спесивая знать!»
О смиренном святом: «Притворяется, знать…»
Хорошо бы прожить никому не известным,
Хорошо самому никого бы не знать.

Омар Хайям, Рубаи
#омархайям

Оставшиеся столпы Троицкого собора в Архангельске перед сносом, 1929 год.

Анна Шафран @annashafran специально для @rt_russian

Законодатели Калифорнии приняли закон, который больше не будет требовать от извращенцев, совративших подростков 14 лет и старше, регистрироваться в качестве лиц, совершивших преступления на сексуальной почве, если разница в возрасте не превышает десяти лет.

По действующему в штате законодательству взрослые, осуждённые за секс по обоюдному согласию с подростками в возрасте от 14 до 17 лет, пока что вносятся в государственный реестр лиц, совершивших преступления на сексуальной почве. Таким образом, соседи всегда знают, кто живёт поблизости и с кем общаются их дети. Это, безусловно, крайне важно для безопасности детей и подростков.

По словам сенатора от Демпартии, который стал инициатором законопроекта, документ в первую очередь направлен на защиту прав ЛГБТ-сообществ: мол, там чаще бывает, что молодой человек вступает в отношения с подростком, не достигшим возраста согласия.

«Демократы узаконивают педофилию», — написал по этому поводу в Instagram сын Дональда Трампа, и с ним сложно поспорить.

Параллельно ВОЗ одобрила документ, который озаглавлен «Стандарты сексуального образования в Европе», в котором можно найти следующие утверждения:

— c момента рождения ребёнок обладает сексуальным потенциалом;

— сексуальным воспитанием надо заниматься с нуля лет — с рождения;

— сексуальное образование должно восприниматься как вклад в справедливое и участливое общество, в котором права и возможности предоставляются как отдельным лицам, так и сообществам (сообществам — это значит ЛГБТ);

— ребёнок должен иметь возможность развиваться как индивидуум, обладающий сексуальностью. Испытывать ощущение радости и удовольствия от прикосновения к собственному телу, мастурбации в раннем возрасте, исследования собственного тела и половых органов, проявлять любознательность в отношении своего тела и тел других;

— ребёнок должен самостоятельно принимать решения (что это, если не прямая подготовка к контакту с педофилом?!).

Мы неоднократно говорили о том, что вслед за узакониванием гомосексуализма и предоставлением этим группам лиц широких прав будет сделан следующий шаг — узаконивание педофилии. Кому-то раньше казалось, что это больное воображение и фантастика. Но факты сегодня сами говорят за себя. Всё это вполне укладывается в парадигму новых ценностей — сексуальность объявляется правом и свободой ребёнка, и эти права должны быть реализованы в полной мере.

Авторы инициатив пока, конечно, отрицают, что действуют в интересах педофилов. Но ведь нам уже начали рассказывать о том, что педофилия — это болезнь, в которой виноваты травмы детства, что надо жалеть этих людей и быть к ним более толерантными.

Хотим ли мы такое будущее для себя? Готовы ли подвергнуть своих детей такому «свободному» воспитанию? Пока ещё у нас есть время для того, чтобы осознать опасность очередной грани этой гибридной войны против здоровых ценностей и нормальной семьи.

Настала пора и государству, и обществу сказать решительное «НЕТ» извращениям, о которых нам рассказывают как о норме.

Если, конечно, мы хотим сохраниться как страна и цивилизация