Доброе утро, друзья!

Сегодня день памяти преподобного Максима Грека.

Непростая история жизни греческого молодого человека Михаила Триволиса, затем инока Максима, в период непростых русско-греческих отношений XV столетия.
Богатая семья, прекрасное образование, неудачная попытка в 20-летнем возрасте заняться политикой, поиск себя за пределами родной Греции и наконец иноческий постриг в Ватопедском монастыре на Афоне. Книжная наука давалась молодому иноку легко, и он с удовольствием погружался в изучение многих трудов, хранящихся в афонских библиотеках.

В 1515 году великий князь Московский Василий III Иоаннович, разбирая греческие рукописи и книги своей матери Софии Палеолог, попросил Константинопольского  Патриарха Феолипта прислать ему ученого грека. Должен был ехать другой монах, Савва, но в силу возраста не смог, и послали инока Максима. Так Господь до конца плотской жизни связал его с Россией.
Ни слова не зная на славянском, Максим Грек приступил к обязанностям толмача и начал с перевода толкования на Псалтирь и книгу Деяний Апостолов.

Будущий преподобный Максим старался как мог, но бывали и оплошности, которые ему при последующих невзгодах припомнили. Началось это при восхождении на Московский престол митрополита Даниила, который потребовал перевода ряда книг на славянский язык, в частности церковную историю Феодорита. Максим Грек указал, что в это поучение включены письма раскольника Ария и переводить отказался.
Несмотря на усердные труды, избежать "непонимания в русской среде" не всегда удавалось. Рекомендации
великому князю, после желания последнего расторгнуть брак с супругой из-за неплодства, в труде «Главы поучительные к начальствующим правоверных» Максим Грек убедительно говорил, что положение обязывает князя "не покоряться животным страстям".
Неоднозначно было и отношение Максима Грека к русской автокефалии, которую он отрицал (что позже на Соборах 1625 и 1531гг. ему вменили в вину). Окончательной точкой невозврата стал ряд отношений Максима Грека с вольнодумцами того времени и турецким послом, враждебностью митрополита Даниила и отрицательное отношение грека к намерению князя Василия разводиться со своей женой.
Поместный Собор 1525 года обвинил Максима Грека в ереси и связях с турецким правительством. Был отлучён от причастия и отправлен в Иосифо-Волоцкий монастырь.
На Соборе 1531 года к обвинениями добавили "порчу богослужебных книг". После этого Максима Грека сослали в Тверской Отроч монастырь, где он пробыл без Причастия 10 лет.
Через 20 лет с преп.Маскима Грека сняли церковное запрещение и разрешили проживать свободно. Последние годы своей жизни 70-летний Максим Грек провел в Троице-Сергиевой Лавре. Продолжал трудиться и не унывал духом, хотя пережито было немало.

Преставился 21 января 1556 года и был погребен у северо-западной стены Духовской церкви Троице-Сергиевой Лавры. В 1988 году во время празднования 1000-летия Крещения Руси на Соборе, проходившем в Троице-Сергиевой Лавре, среди новопрославленных русских святых был канонизирован. Мощи обрели
1 июля 1996г.
До недавнего времени мощи преподобного Максима покоились в Успенском соборе Лавры. 9 апреля 2013 года по благословению Святейшего Патриарха Кирилла они были торжественно перенесены обратно в Духовской храм.