Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Неделя жён-мироносиц и Иосифа с Никодимом.
Послужить Господу не в славе, а в уничижении.
Прийти и потерять всё, казалось бы ни за что.
Послужить бескорыстно.
Это и есть любовь.
#проповедь
@sprosiovere
Послужить Господу не в славе, а в уничижении.
Прийти и потерять всё, казалось бы ни за что.
Послужить бескорыстно.
Это и есть любовь.
#проповедь
@sprosiovere
❤33
Немного о поэтике) и переводах.
Вчитайтесь! Вслушайтесь!
Как перевести на русский такую красоту? Что получится? Заметка для соцсети? 🙂
Перевод:
Рассекается разрезаемое Красное море, глубина же, наполненная волнами, иссушается: она, будучи пройденной безоружными, стала гробом для вооружённых. И воспевалась божественная песнь: "Славно прославился Христос Бог наш."
Справка:
Этот текст представляет собой поэтическое и символическое описание библейской истории перехода израильтян через Красное море, что является одним из важнейших событий в Ветхом Завете (Исход 14). В этом отрывке проводится контраст между двумя состояниями моря: оно рассекается и иссушается для израильтян, позволяя им пройти, в то время как для египтян, преследующих их, море становится их гробом, затопляя их.
Вдохновение на воспевание "божественной песни" подчеркивает победоносное чудо, совершённое Богом. "Славно прославился Христос Бог наш" завершает текст, связывая ветхозаветное чудо с новозаветной верой в Иисуса Христа как Бога и Спасителя, который также совершил великое триумфальное деяние — Спасение человечества через Свою смерть и воскресение.
#богослужение
@sprosiovere
Сеченое сечется море чермное, волнопитаемая же изсушается глубина: таяжде купно безоружным бывши проходима, и всеоружным гроб. Песнь же богокрасная воспевашеся: славно прославися Христос Бог наш.
Вчитайтесь! Вслушайтесь!
Как перевести на русский такую красоту? Что получится? Заметка для соцсети? 🙂
Перевод:
Рассекается разрезаемое Красное море, глубина же, наполненная волнами, иссушается: она, будучи пройденной безоружными, стала гробом для вооружённых. И воспевалась божественная песнь: "Славно прославился Христос Бог наш."
Справка:
Этот текст представляет собой поэтическое и символическое описание библейской истории перехода израильтян через Красное море, что является одним из важнейших событий в Ветхом Завете (Исход 14). В этом отрывке проводится контраст между двумя состояниями моря: оно рассекается и иссушается для израильтян, позволяя им пройти, в то время как для египтян, преследующих их, море становится их гробом, затопляя их.
Вдохновение на воспевание "божественной песни" подчеркивает победоносное чудо, совершённое Богом. "Славно прославился Христос Бог наш" завершает текст, связывая ветхозаветное чудо с новозаветной верой в Иисуса Христа как Бога и Спасителя, который также совершил великое триумфальное деяние — Спасение человечества через Свою смерть и воскресение.
#богослужение
@sprosiovere
❤33👍6
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Поздравление!
И ещё одну очень и очень важную вещь не сказал.
Ведь Господь поручил попечению ап. Иоанна Богослова Саму Пречистую Деву!
@sprosiovere
И ещё одну очень и очень важную вещь не сказал.
Ведь Господь поручил попечению ап. Иоанна Богослова Саму Пречистую Деву!
@sprosiovere
❤34🙏13👍1
"Священники плохие, власть плохая, все плохое. Вы хотели бы, чтобы президентом у вас была царица Тамара, а на приходе у вас служил Николай Чудотворец. Но вы-то сами – кто?".
прп. Гавриил Ургебадзе
👇
А еще мы бы хотели, чтобы врачом в поликлинике работал святой Пантелеимон, а на клиросе пел царь Давид или хотя бы Федор Шаляпин. А также (спасибо, Александр Сергеевич), чтобы «была я владычицей морскою, а Рыбка была бы у меня на посылках». Но, простите, вы в зеркало глядели? А в совесть заглядывали? Со здравым смыслом советовались? Сами-то вы – кто?
Но вот помечталось мне, что действительно на приходе, где я прихожанином, служит святой Николай. Без сомнения, приход сразу набьется людом как та сеть, которую Петр забросил одесную корабля, рыбой. За чудесами, за милостыней, за благодатной помощью набьется. И без внешней рекламы. Еще бы! У всех беда. Сын пьет, невестка гуляет, денег нет, муж работу потерял, у меня рак… Так что – все к Николаю! Он всем поможет. Но святитель Николай ведь не будет «угодником» в смысле одного только угождения нам. Он, главным образом, Богу угождать будет и от нас того же потребует.
Потребует ежевоскресного хождения к Литургии. Чего доброго, заведет полноценное всенощное бдение. В смысле – на всю ночь, а на рассвете – Литургия. Заставит поститься по уставу, а не так, как мы привыкли – с карасиками. По средам не едим. По пятницам – тоже. Велит Псалтирь наизусть изучить. Памятуя о знаменитой пощечине Арию, можно предполагать, что иному вольнодумцу свт. Николай и «портрет» испортит. И вообще все его неизбежно пламенное служение предстанет перед развращенным и ленивым нынешним христианским сообществом как вызов, мука, обличение и издевательство.
Да я ведь к Николаю только за чудом и только на пару минут! Мне за чудом. Сколько стоит? А так мне «в Париж, по делу, срочно!». Ты, Николай, дай-ка мне просимое, да побыстрее. Да в душу не лезь. Чужая душа, сам знаешь, потемки. Ну, и я пошел. Прощай, Николай. До скорого свидания. До следующей нужды. А он тебе: «Стой, паршивец. А ну, глянь мне в глаза! Ты что это вздумал храм в торговую лавку превращать? Добра хочешь? Помощи хочешь? А потрудиться для Христа хочешь? Долги раздать, бедным помочь, ночью на молитву стать?» Ну и так далее. Знаете, что потом будет? Вскоре, через месяц-другой, в Патриархию полетят письма и телеграммы анонимных стукачей и официальных оскорбленных и униженных.
Будут жаловаться на того, кому сегодня молятся, если бы он сегодня жил, а не в четвертом веке. Как пить дать. Будут говорить про Николая Чудотворца: «Грубый, изувер, службы длинные, строгий непомерно, дерется даже, ругается, никакой любви», и так далее. А если бы на приходе у нас был священником Михаил Архангел! Храм был бы пуст! Все в ужасе и с чувством полной греховности разбежались бы кто куда. Остался бы только пепел у исповедального аналоя. Пепел грешника, сгоревшего от стыда на исповеди после нескольких вопросов исповедующего Архангела.
Одним словом, когда вам захочется побурчать о том, что все плохие (только вы хороший), вы подумайте о том, что было бы, если бы реально главой государства был князь Владимир или Андрей Боголюбский, а на приходе у вас служил Иоанн Кронштадтский. Представьте все это в деталях. Ох, вы бы взвыли! Конкретно вы. А я бы посмеялся. Так что взгляните свежим взглядом на своих родных, таких знакомых и понятных батюшек. Простых и грешных, как все. И обрадуйтесь. И благодарите Бога, что святых к святым послали, а к вам – грешникам – грешников. И успокойтесь.
прот. Андрей Ткачев
@sprosiovere
прп. Гавриил Ургебадзе
👇
А еще мы бы хотели, чтобы врачом в поликлинике работал святой Пантелеимон, а на клиросе пел царь Давид или хотя бы Федор Шаляпин. А также (спасибо, Александр Сергеевич), чтобы «была я владычицей морскою, а Рыбка была бы у меня на посылках». Но, простите, вы в зеркало глядели? А в совесть заглядывали? Со здравым смыслом советовались? Сами-то вы – кто?
Но вот помечталось мне, что действительно на приходе, где я прихожанином, служит святой Николай. Без сомнения, приход сразу набьется людом как та сеть, которую Петр забросил одесную корабля, рыбой. За чудесами, за милостыней, за благодатной помощью набьется. И без внешней рекламы. Еще бы! У всех беда. Сын пьет, невестка гуляет, денег нет, муж работу потерял, у меня рак… Так что – все к Николаю! Он всем поможет. Но святитель Николай ведь не будет «угодником» в смысле одного только угождения нам. Он, главным образом, Богу угождать будет и от нас того же потребует.
Потребует ежевоскресного хождения к Литургии. Чего доброго, заведет полноценное всенощное бдение. В смысле – на всю ночь, а на рассвете – Литургия. Заставит поститься по уставу, а не так, как мы привыкли – с карасиками. По средам не едим. По пятницам – тоже. Велит Псалтирь наизусть изучить. Памятуя о знаменитой пощечине Арию, можно предполагать, что иному вольнодумцу свт. Николай и «портрет» испортит. И вообще все его неизбежно пламенное служение предстанет перед развращенным и ленивым нынешним христианским сообществом как вызов, мука, обличение и издевательство.
Да я ведь к Николаю только за чудом и только на пару минут! Мне за чудом. Сколько стоит? А так мне «в Париж, по делу, срочно!». Ты, Николай, дай-ка мне просимое, да побыстрее. Да в душу не лезь. Чужая душа, сам знаешь, потемки. Ну, и я пошел. Прощай, Николай. До скорого свидания. До следующей нужды. А он тебе: «Стой, паршивец. А ну, глянь мне в глаза! Ты что это вздумал храм в торговую лавку превращать? Добра хочешь? Помощи хочешь? А потрудиться для Христа хочешь? Долги раздать, бедным помочь, ночью на молитву стать?» Ну и так далее. Знаете, что потом будет? Вскоре, через месяц-другой, в Патриархию полетят письма и телеграммы анонимных стукачей и официальных оскорбленных и униженных.
Будут жаловаться на того, кому сегодня молятся, если бы он сегодня жил, а не в четвертом веке. Как пить дать. Будут говорить про Николая Чудотворца: «Грубый, изувер, службы длинные, строгий непомерно, дерется даже, ругается, никакой любви», и так далее. А если бы на приходе у нас был священником Михаил Архангел! Храм был бы пуст! Все в ужасе и с чувством полной греховности разбежались бы кто куда. Остался бы только пепел у исповедального аналоя. Пепел грешника, сгоревшего от стыда на исповеди после нескольких вопросов исповедующего Архангела.
Одним словом, когда вам захочется побурчать о том, что все плохие (только вы хороший), вы подумайте о том, что было бы, если бы реально главой государства был князь Владимир или Андрей Боголюбский, а на приходе у вас служил Иоанн Кронштадтский. Представьте все это в деталях. Ох, вы бы взвыли! Конкретно вы. А я бы посмеялся. Так что взгляните свежим взглядом на своих родных, таких знакомых и понятных батюшек. Простых и грешных, как все. И обрадуйтесь. И благодарите Бога, что святых к святым послали, а к вам – грешникам – грешников. И успокойтесь.
прот. Андрей Ткачев
@sprosiovere
❤54👍19🔥5
Однако против бесов так не повоюешь!
А это главное в монашеском делании.
«... потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных.»
(К Ефесянам 6:12)
UPD Не дай Бог православные монахи будут это повторять.
https://t.me/mig41/33858
А это главное в монашеском делании.
«... потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных.»
(К Ефесянам 6:12)
UPD Не дай Бог православные монахи будут это повторять.
https://t.me/mig41/33858
Telegram
МИГ России
Монахи Шаолиня в монастыре.... Вологды.
Просто огонь! 🔥🔥🔥
UPD от наших читателей: "Через год православные монахи в рясах повторят эту комбинацию"
Просто огонь! 🔥🔥🔥
UPD от наших читателей: "Через год православные монахи в рясах повторят эту комбинацию"
💯16🙏2
Выражение "раб Божий" в христианской традиции имеет глубокое духовное значение, которое часто неправильно интерпретируется современными людьми.
Давайте рассмотрим, что это выражение означает, почему оно может восприниматься негативно, и как его следует понимать в позитивном контексте.
✅ Исторический и духовный контекст
1. Библейский контекст:
- В Библии множество героев и святых называют себя "рабами Божьими". Например, Моисей, Давид и апостол Павел часто использовали этот термин, чтобы подчеркнуть свою преданность Богу.
2. Этимология:
- Слово "раб" (в древнегреческом "δοῦλος", в латинском "servus") в древние времена часто использовалось для обозначения слуг или вассалов, а не только рабов в современном понимании этого слова. Оно передает идею служения и преданности, а не унижения.
⏺ Почему понятие "раб Божий" воспринимается негативно?
1. Современные ассоциации с рабством:
- Современные люди часто ассоциируют слово "раб" с историей рабства, колониализма и эксплуатации. В этом контексте слово воспринимается как крайне негативное, связанное с лишением свободы и человеческого достоинства.
2. Непонимание духовного смысла:
- Чаще всего люди, не знакомые с религиозной символикой, воспринимают слово "раб" в прямом смысле, не понимая его символического значения в религиозном контексте.
⏺ А как на самом деле?
1. Отношения служения и преданности:
- В христианском контексте "раб Божий" подразумевает верное и преданное служение Богу. Это выражение показывает, что человек полагается на Бога, следуя Его заповедям и воле.
2. Смирение и послушание:
- Для христианства важны смирение и послушание перед Богом. Быть "рабом Божьим" означает признавать суверенитет Бога и Его абсолютную власть и мудрость, принимая свою зависимость от Него как акта доверия и любви.
3. Достоинство и честь:
- Для верующего быть "рабом Божьим" — это источник духовного достоинства и чести. Это означает быть частью великого замысла Бога, осуществлять Его волю, подражать Его доброте и любви.
4. Освобождение через служение:
- Принципы христианского учения говорят о том, что истинная свобода приходит через служение Богу. Это парадоксально, но суть в том, что, следуя заповедям Бога, человек освобождается от греха, страха и эгоизма, находя мир и внутреннюю свободу.
⏺ ИТАК:
Выражение "раб Божий" в христианской традиции указывает на глубокую духовную связь с Богом, преданность и служение Ему. Современное негативное восприятие этого выражения происходит из-за ассоциаций с историческим понятием рабства, но в религиозном контексте оно означает не угнетение, а высшую форму духовного достоинства и свободы.
#размышления
#рабБожий
@sprosiovere
Давайте рассмотрим, что это выражение означает, почему оно может восприниматься негативно, и как его следует понимать в позитивном контексте.
1. Библейский контекст:
- В Библии множество героев и святых называют себя "рабами Божьими". Например, Моисей, Давид и апостол Павел часто использовали этот термин, чтобы подчеркнуть свою преданность Богу.
2. Этимология:
- Слово "раб" (в древнегреческом "δοῦλος", в латинском "servus") в древние времена часто использовалось для обозначения слуг или вассалов, а не только рабов в современном понимании этого слова. Оно передает идею служения и преданности, а не унижения.
1. Современные ассоциации с рабством:
- Современные люди часто ассоциируют слово "раб" с историей рабства, колониализма и эксплуатации. В этом контексте слово воспринимается как крайне негативное, связанное с лишением свободы и человеческого достоинства.
2. Непонимание духовного смысла:
- Чаще всего люди, не знакомые с религиозной символикой, воспринимают слово "раб" в прямом смысле, не понимая его символического значения в религиозном контексте.
1. Отношения служения и преданности:
- В христианском контексте "раб Божий" подразумевает верное и преданное служение Богу. Это выражение показывает, что человек полагается на Бога, следуя Его заповедям и воле.
2. Смирение и послушание:
- Для христианства важны смирение и послушание перед Богом. Быть "рабом Божьим" означает признавать суверенитет Бога и Его абсолютную власть и мудрость, принимая свою зависимость от Него как акта доверия и любви.
3. Достоинство и честь:
- Для верующего быть "рабом Божьим" — это источник духовного достоинства и чести. Это означает быть частью великого замысла Бога, осуществлять Его волю, подражать Его доброте и любви.
4. Освобождение через служение:
- Принципы христианского учения говорят о том, что истинная свобода приходит через служение Богу. Это парадоксально, но суть в том, что, следуя заповедям Бога, человек освобождается от греха, страха и эгоизма, находя мир и внутреннюю свободу.
Выражение "раб Божий" в христианской традиции указывает на глубокую духовную связь с Богом, преданность и служение Ему. Современное негативное восприятие этого выражения происходит из-за ассоциаций с историческим понятием рабства, но в религиозном контексте оно означает не угнетение, а высшую форму духовного достоинства и свободы.
#размышления
#рабБожий
@sprosiovere
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏26❤11👍8
Дорогие друзья!
В пятницу 24 мая в 19 часов мск. продолжим чтения книги Деяний Святых Апостолов.
9-я глава.
https://t.me/+eQmy_t5WbyI2ZmU6
В пятницу 24 мая в 19 часов мск. продолжим чтения книги Деяний Святых Апостолов.
9-я глава.
https://t.me/+eQmy_t5WbyI2ZmU6
Telegram
Православный лекторий
Игорь Шумилов invites you to join this group on Telegram.
❤17
«Дорогие БЕССМЕРТНЫЕ ДРУЗЬЯ !»Так обращается отец Павел к друзьям своего канала.
✅Разбор Священного Писания
✅Рассказы о жизни святых людей,как оно было на самом деле
✅Живое общение на обычном русском языке
✅Основы православного вероучения
✅Музыка и шутки
Отец Павел частый гость телеканала Спас и СОЮЗ.
Вступить в
БЕССМЕРТНЫЕ ДРУЗЬЯ!
✅Разбор Священного Писания
✅Рассказы о жизни святых людей,как оно было на самом деле
✅Живое общение на обычном русском языке
✅Основы православного вероучения
✅Музыка и шутки
Отец Павел частый гость телеканала Спас и СОЮЗ.
Вступить в
БЕССМЕРТНЫЕ ДРУЗЬЯ!
Telegram
✨Бессмертные друзья✨
Иерей Павел Зуев. Мы никогда не умрём! Потому и бессмертные друзья! Проповедую Христа на понятном языке.
Вопросы приветствуются! Открыт к диалогам!🤗
Вопросы приветствуются! Открыт к диалогам!🤗
❤14👍5👎1
Forwarded from Медный Колокол
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Почему нужно совершать паломнические поездки? Какую святыню в течение своей жизни должен посетить каждый христианин?
Братья и сестры, лето уже на нашем пороге, а это значит, что многие из Вас отправятся в паломнические поездки, чтобы посетить святые места, помолиться местным святым, а кто-то будет трудиться на благо монастыря или церкви.
Поэтому сегодня в рубрике #Диалогсбатюшкой мы поговорим о паломничестве, его роли в жизни христианина и том важном, что может забыть верующий в погоне за святыми местами. Протоиерей Игорь Шумилов в новом видео ответил на вопросы:
• Есть ли у православного христианина обязанность совершать паломничество?
• Есть ли обязательные к посещению святыни?
• Какие уникальные чувства можно испытать при посещении святых мест?
• В чем отличие паломничества от «духовного туризма»?
• Почему не стоит гнаться за количеством посещенных святынь?
• Почему забота о своих приходах важнее дальних странствий?
• Что мудрый паломник на самом деле ищет в своих путешествиях?
Друзья, будем рады вашим комментариям и реакциям!❤️ Есть ли у вас опыт паломничества, или быть может вы – активный помощник батюшке в вашем родном приходе? Мы будем рады почитать ваши истории.
Подписывайтесь на «Медный Колокол» и получайте самые полные и достоверные ответы на тему православия.
Братья и сестры, лето уже на нашем пороге, а это значит, что многие из Вас отправятся в паломнические поездки, чтобы посетить святые места, помолиться местным святым, а кто-то будет трудиться на благо монастыря или церкви.
Поэтому сегодня в рубрике #Диалогсбатюшкой мы поговорим о паломничестве, его роли в жизни христианина и том важном, что может забыть верующий в погоне за святыми местами. Протоиерей Игорь Шумилов в новом видео ответил на вопросы:
• Есть ли у православного христианина обязанность совершать паломничество?
• Есть ли обязательные к посещению святыни?
• Какие уникальные чувства можно испытать при посещении святых мест?
• В чем отличие паломничества от «духовного туризма»?
• Почему не стоит гнаться за количеством посещенных святынь?
• Почему забота о своих приходах важнее дальних странствий?
• Что мудрый паломник на самом деле ищет в своих путешествиях?
Друзья, будем рады вашим комментариям и реакциям!❤️ Есть ли у вас опыт паломничества, или быть может вы – активный помощник батюшке в вашем родном приходе? Мы будем рады почитать ваши истории.
Подписывайтесь на «Медный Колокол» и получайте самые полные и достоверные ответы на тему православия.
❤44👍4🙏1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
О раскачивающемся паникадиле, хоросе и светильниках на Афоне.
Почему раскачивают паникадило во время службы?
Существует святогорское предание согласно которому в древности (примерно в X веке) одному из монахов Святой Горы Афон было видение. Во время одной из ночных литургий, своды храма разверзлись и ангелы, заполнив верхнее пространство церкви, стали летать и задевать своими крыльями светильники с горящими на них свечами, отчего те пришли в движение. В это самое время хор воспевал "Херувимскую песнь".
Византийский богослов и исихаст, святой Николай Кавасила, уже в XIV веке, толковал традицию раскачивания светильников с горящими свечами, как символическое движение звёзд в космосе, прославляющих Создателя. И сейчас, мистический смысл этих моментов богослужения, являет собой всеобщее ликование и единое восхваление Творца христианами земного мира и силами мира Горнего, подтверждая, что тело храма во время службы выходит за рамки земного времени и пространства.
Согласно Богослужебному Уставу светильники раскачивают во время Вечерни, при исполнении стихир на "Господи Воззвах", на Утрене во время Полиелея, перед чтением Евангелия, а так же на стихирах на "Хвалитех". Во время Литургии — на Херувимской песни.
В большие праздники, например, на Пасху, раскачиваются все храмовые светильники.
АКСИОН ЭСТИН византийский хор
@sprosiovere
Почему раскачивают паникадило во время службы?
Существует святогорское предание согласно которому в древности (примерно в X веке) одному из монахов Святой Горы Афон было видение. Во время одной из ночных литургий, своды храма разверзлись и ангелы, заполнив верхнее пространство церкви, стали летать и задевать своими крыльями светильники с горящими на них свечами, отчего те пришли в движение. В это самое время хор воспевал "Херувимскую песнь".
Византийский богослов и исихаст, святой Николай Кавасила, уже в XIV веке, толковал традицию раскачивания светильников с горящими свечами, как символическое движение звёзд в космосе, прославляющих Создателя. И сейчас, мистический смысл этих моментов богослужения, являет собой всеобщее ликование и единое восхваление Творца христианами земного мира и силами мира Горнего, подтверждая, что тело храма во время службы выходит за рамки земного времени и пространства.
Согласно Богослужебному Уставу светильники раскачивают во время Вечерни, при исполнении стихир на "Господи Воззвах", на Утрене во время Полиелея, перед чтением Евангелия, а так же на стихирах на "Хвалитех". Во время Литургии — на Херувимской песни.
В большие праздники, например, на Пасху, раскачиваются все храмовые светильники.
АКСИОН ЭСТИН византийский хор
@sprosiovere
❤40
Исцеление расслабленного в купели Вифезда описано в Евангелии от Иоанна (5:1-15). Этот рассказ обычно воспринимается как пример чуда и свидетельства Иисуса Христа как Спасителя. Однако, давайте рассмотрим этот эпизод с неожиданной стороны, сфокусировавшись на взаимодействии между расслабленным и Иисусом и на значении вопроса "Хочешь ли быть здоров?"
Неожиданная мысль: Свобода выбора и ответственность
Когда Иисус увидел расслабленного у купели, Он задал ему вопрос: "Хочешь ли быть здоров?" (Иоанн 5:6). Это кажется странным вопросом, ведь, казалось бы, ответ очевиден. Кто бы не хотел быть здоровым, если страдает болезнью уже долгие годы? Но здесь Иисус предоставляет человеку возможность выразить своё желание и взять на себя ответственность за свою жизнь и исцеление.
Неожиданный аспект: Зона комфорта и вызовы изменения
Расслабленный лежал у купели Вифезда 38 лет, ожидая чуда. Возможно, за это время состояние болезни стало для него "зоной комфорта". Когда мы говорим "зона комфорта", мы подразумеваем ситуацию, в которой, несмотря на её явные недостатки и страдания, человек привыкает к текущему положению и боится изменений, так как они несут в себе неизвестность.
Ответ "да" на вопрос Иисуса означал бы для расслабленного принятие на себя ответственности за новую жизнь, полную трудностей и вызовов. Исцеление означает не просто физическое восстановление, но и необходимость нового образа жизни: необходимость работать, быть в сообществе, иметь новые обязанности.
Свобода и ответственность
Этот эпизод заставляет задуматься о том, как часто люди находят себя в "зонах комфорта" своих проблем, не делая шагов к изменениям, поскольку боятся ответственности, сопровождающей их. Свобода, предлагаемая Христом, включает не только возможность исцеления и духовного роста, но и ответственность за свои выборы и действия.
Иисус, задавая этот вопрос, уважает свободу выбора человека. Даже чудо требует согласия и желания самого человека измениться, быть готовым к новому этапу в своей жизни. Это важный урок о том, что даже в самых трудных ситуациях у нас всегда есть выбор, и этот выбор предполагает нашу активную роль и ответственность.
Заключение
Таким образом, рассказ об исцелении расслабленного не только о чуде физического исцеления, но и о значении внутренней готовности к изменениям, желания выйти из зоны комфорта и принятия на себя ответственности за свою жизнь. В этом смысле, вопрос "Хочешь ли быть здоров?" приобретает глубочайшее значение, которое применимо к каждому из нас.
⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️
Это написал chatGPT
Как вам такое?)
@sprosiovere
Неожиданная мысль: Свобода выбора и ответственность
Когда Иисус увидел расслабленного у купели, Он задал ему вопрос: "Хочешь ли быть здоров?" (Иоанн 5:6). Это кажется странным вопросом, ведь, казалось бы, ответ очевиден. Кто бы не хотел быть здоровым, если страдает болезнью уже долгие годы? Но здесь Иисус предоставляет человеку возможность выразить своё желание и взять на себя ответственность за свою жизнь и исцеление.
Неожиданный аспект: Зона комфорта и вызовы изменения
Расслабленный лежал у купели Вифезда 38 лет, ожидая чуда. Возможно, за это время состояние болезни стало для него "зоной комфорта". Когда мы говорим "зона комфорта", мы подразумеваем ситуацию, в которой, несмотря на её явные недостатки и страдания, человек привыкает к текущему положению и боится изменений, так как они несут в себе неизвестность.
Ответ "да" на вопрос Иисуса означал бы для расслабленного принятие на себя ответственности за новую жизнь, полную трудностей и вызовов. Исцеление означает не просто физическое восстановление, но и необходимость нового образа жизни: необходимость работать, быть в сообществе, иметь новые обязанности.
Свобода и ответственность
Этот эпизод заставляет задуматься о том, как часто люди находят себя в "зонах комфорта" своих проблем, не делая шагов к изменениям, поскольку боятся ответственности, сопровождающей их. Свобода, предлагаемая Христом, включает не только возможность исцеления и духовного роста, но и ответственность за свои выборы и действия.
Иисус, задавая этот вопрос, уважает свободу выбора человека. Даже чудо требует согласия и желания самого человека измениться, быть готовым к новому этапу в своей жизни. Это важный урок о том, что даже в самых трудных ситуациях у нас всегда есть выбор, и этот выбор предполагает нашу активную роль и ответственность.
Заключение
Таким образом, рассказ об исцелении расслабленного не только о чуде физического исцеления, но и о значении внутренней готовности к изменениям, желания выйти из зоны комфорта и принятия на себя ответственности за свою жизнь. В этом смысле, вопрос "Хочешь ли быть здоров?" приобретает глубочайшее значение, которое применимо к каждому из нас.
⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️
Это написал chatGPT
Как вам такое?)
@sprosiovere
❤26👍9👎2🙏2😁1
Неделя о Расслабленном.
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
🌿Мы снова слышим так нам хорошо известное Евангелие об исцелении расслабленного; и хочется снова и снова обратить и свое, и ваше внимание на вопрос, поставленный Христом: хочешь ли ты быть здрав?..
🌿Казалось бы, нет другого ответа, кроме того, который был дан расслабленным: конечно, Господи, хочу!
🌿Но так ли это? Когда-то к одному врачу пришел больной человек, который плакался над своей болезнью, над тяжестью жизни.И в течение этого разговора врач человека спросил: «А хотели бы вы избыть вашу болезнь, так, чтобы не осталось никакой телесной немощи, и у вас была бы возможность изо всех сил, со всей ответственностью войти, вступить в жизнь?» И этот человек не только не задумался, но как бы даже криком ответил: НЕТ! — и потом сам удивился: как мог вырваться такой нелепый, безумный ответ прямо из души?
🌿Болезнь, немощь, бессилие, которые так явны всем, являются для него единственным спасением от ответственности, от необходимости жить твердо, смело, действенно.
🌿Поэтому вопрос Христов, обращенный к расслабленному, не так просто и не так легко каждому из нас решить; в каждом из нас есть некоторая доля слепоты, расслабленности, мы хромаем, как говорит Исаия пророк, на оба колена.
🌿Поэтому каждый из нас пусть задумается: не прячусь ли я, лично, за немощью, за бессилием, за тем, что «не могу» и «невозможно», и «нет сил», тогда как нет мужества, нет вдохновения, нет веры в жизнь? И обратимся мы тогда не за чудом, чтобы все стало хорошо, а за тем, чтобы крепость влилась в наши члены, в нашу душу, в наш ум, в нашу волю, во все наше естество, и чтобы мы могли вместе со Христом поднять тяжесть земной жизни и пронести ее, т.е. все, что составляет нашу жизнь, каждого человека, каждое событие, до Царства Божия. Аминь.
Митрополит Антоний Сурожский
@sprosiovere
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
🌿Мы снова слышим так нам хорошо известное Евангелие об исцелении расслабленного; и хочется снова и снова обратить и свое, и ваше внимание на вопрос, поставленный Христом: хочешь ли ты быть здрав?..
🌿Казалось бы, нет другого ответа, кроме того, который был дан расслабленным: конечно, Господи, хочу!
🌿Но так ли это? Когда-то к одному врачу пришел больной человек, который плакался над своей болезнью, над тяжестью жизни.И в течение этого разговора врач человека спросил: «А хотели бы вы избыть вашу болезнь, так, чтобы не осталось никакой телесной немощи, и у вас была бы возможность изо всех сил, со всей ответственностью войти, вступить в жизнь?» И этот человек не только не задумался, но как бы даже криком ответил: НЕТ! — и потом сам удивился: как мог вырваться такой нелепый, безумный ответ прямо из души?
🌿Болезнь, немощь, бессилие, которые так явны всем, являются для него единственным спасением от ответственности, от необходимости жить твердо, смело, действенно.
🌿Поэтому вопрос Христов, обращенный к расслабленному, не так просто и не так легко каждому из нас решить; в каждом из нас есть некоторая доля слепоты, расслабленности, мы хромаем, как говорит Исаия пророк, на оба колена.
🌿Поэтому каждый из нас пусть задумается: не прячусь ли я, лично, за немощью, за бессилием, за тем, что «не могу» и «невозможно», и «нет сил», тогда как нет мужества, нет вдохновения, нет веры в жизнь? И обратимся мы тогда не за чудом, чтобы все стало хорошо, а за тем, чтобы крепость влилась в наши члены, в нашу душу, в наш ум, в нашу волю, во все наше естество, и чтобы мы могли вместе со Христом поднять тяжесть земной жизни и пронести ее, т.е. все, что составляет нашу жизнь, каждого человека, каждое событие, до Царства Божия. Аминь.
Митрополит Антоний Сурожский
@sprosiovere
❤29🙏14👍6
Как бы в параллель этой мысли вспомнилась "Исповедь" блаженного Августина.
Утолить, а не угасить!
Какая глубокая мысль.
Как часто бывает, что человек по неразумию думает, что он избавится от страсти, если ему удастся её утолить.
А страсть тем самым только укрепляется.
@sprosiovere
А юношей я был очень жалок, и особенно жалок на пороге юности; я даже просил у Тебя целомудрия и говорил: "Дай мне целомудрие и воздержание, только не сейчас". Я боялся, как бы Ты сразу же не услышал меня и сразу же не исцелил от злой страсти: я предпочитал утолить ее, а не угасить.
Утолить, а не угасить!
Какая глубокая мысль.
Как часто бывает, что человек по неразумию думает, что он избавится от страсти, если ему удастся её утолить.
А страсть тем самым только укрепляется.
@sprosiovere
❤35
Дорогие друзья!
Христос Воскресе!
Хотел бы вас предупредить вот о чем.
Недавно попался мне материал о так называемом «мальчике Ванге». Слепом мальчике, который якобы предсказывает будущее и дает мудрые советы. Я вообще не любитель таких историй, но решил посмотреть, потому что иногда возникают какие-то странные культы, причем даже в среде верующих. Например, некий Славик, уже покойный, но тоже окруженный странным почитанием.
Так вот, возвращаясь к слепому мальчику. Абсолютно ничего не имея против него лично и даже очень сожалея, что мальчик попал в такую ситуацию, должен сказать о его взглядах. Наверное, это тоже детские фантазии, но они резко противоречат учению Церкви Христовой, Священному Писанию и правилам Вселенских Соборов.
Например, учение о предсуществовании душ и вера в реинкарнацию (перерождение душ). Это всё восточные учения, которые, повторюсь, абсолютно несовместимы с православным христианским учением. Ну и ещё представление о Боге как о «некой силе» или «какой-то энергии». Хотя эта сила или энергия «хорошие», но они фактически равны «плохим» энергиям, которые типа от лукавого. Такой дуализм тоже абсолютно противоречит христианскому учению о Боге.
Следовательно, если по таким важным, ключевым понятиям мальчик имеет, мягко говоря, неверную информацию, то источник этой информации вредный и лживый. Даже если иногда выдает правильную информацию.
Я очень аккуратно написал))) Будьте бдительны! Как выяснилось, некоторые православные следят за «откровениями» этого мальчика. Такой интерес греховный!
Неплохо бы распространить эту информацию.
@sprosiovere
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍44🙏7😱6
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Χριστός Ανέστη!
Христос Воскресе!
От меня и хора Аксион Эстин ♥️
Кстати!
Ребята обещали приехать к нам на престольный праздник 25 июня.
Преподобных Отцов Онуфрия Великого и Петра Афонского.
Ждём византийский хор и всех вас, дорогие богомольцы!
Αληθώς Ανέστη ο Κύριος!
Воистину Воскресе Христос!
@sprosiovere
Христос Воскресе!
От меня и хора Аксион Эстин ♥️
Кстати!
Ребята обещали приехать к нам на престольный праздник 25 июня.
Преподобных Отцов Онуфрия Великого и Петра Афонского.
Ждём византийский хор и всех вас, дорогие богомольцы!
Αληθώς Ανέστη ο Κύριος!
Воистину Воскресе Христос!
@sprosiovere
❤38🙏27