This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Всем доброго утра и бодрости!
Только ли в "постности" пищи соблюдение поста? Нет, конечно) Чрезмерное употребление и постной пищи - это уже не пост.
С другой стороны и немощный может найти свою меру, если по болезни приходится принимать не постные продукты.
"Отцы мерою воздержания в пище положили то, – чтоб пищу, которую принимать заставляет нас необходимость поддерживать жизнь тела, переставали мы вкушать, когда еще хочется есть. Судя по сему и немощный телом может являть добродетель воздержания в совершенстве, наравне с крепкими и здоровыми, если силою воли будет обуздывать пожелания яств, когда сего не требует бренность плоти.
Итак, мера воздержания должна быть определяема судом совести каждого. Всякий должен назначить себе – настолько воздерживаться, сколько требует сего брань плотского восстания."
прп. Иоанн Кассиан Римлянин. 5:4-5, Добротолюбие II том.
#постныемысли
@sprosiovere
С другой стороны и немощный может найти свою меру, если по болезни приходится принимать не постные продукты.
"Отцы мерою воздержания в пище положили то, – чтоб пищу, которую принимать заставляет нас необходимость поддерживать жизнь тела, переставали мы вкушать, когда еще хочется есть. Судя по сему и немощный телом может являть добродетель воздержания в совершенстве, наравне с крепкими и здоровыми, если силою воли будет обуздывать пожелания яств, когда сего не требует бренность плоти.
Итак, мера воздержания должна быть определяема судом совести каждого. Всякий должен назначить себе – настолько воздерживаться, сколько требует сего брань плотского восстания."
прп. Иоанн Кассиан Римлянин. 5:4-5, Добротолюбие II том.
#постныемысли
@sprosiovere
Ещё о посте телесном и душевных добродетелях.
Прп. Иоанн Кассиан. Гл. 5. Добротолюбие том II.
"6. Для сохранения чистоты души и тела не достаточно одного воздержания в пище, если к сему не будут присоединены и прочие добродетели душевные. Так перво-наперво надо научиться смирению чрез добродетель послушания, сокрушение сердца и утомление тела."
Это лучше не читайте) не получится даже захотеть.
Денег не только имения должно избегать, но и самое желание их с корнем исторгать. Ибо не довольно не иметь их, – что большею частью бывает и по необходимости, но не должно допускать самого желания иметь их, если бы случайно они были предложены.
"Надобно ярость гнева подавлять, отяжеление печали преодолевать, суетную славу презирать, высокомерие гордости попирать, а также и ума не постоянные и шатательные туда и сюда отбегания обуздывать непрестанным памятованием о Боге. Всякий раз надобно нам возвращать сердце наше от парительного блуждания к созерцанию Бога, как только лукавый враг, покушаясь отвлечь ум наш от сего созерцания, вкрадется в тайники сердца.
7. Тот никогда не может подавить возбуждений похоти, когда она загорится, кто не силен бывает обуздать позывов чревоугодия. Чистота внутреннего человека распознается по совершенству сей добродетели. Ибо никак не поверишь, чтобы мог поспорить в борьбе с сильнейшими соперниками тот, кого видишь преодолеваемым слабейшими в легкой схватке."
#постныемысли
@sprosiovere
Прп. Иоанн Кассиан. Гл. 5. Добротолюбие том II.
"6. Для сохранения чистоты души и тела не достаточно одного воздержания в пище, если к сему не будут присоединены и прочие добродетели душевные. Так перво-наперво надо научиться смирению чрез добродетель послушания, сокрушение сердца и утомление тела."
Это лучше не читайте) не получится даже захотеть.
"Надобно ярость гнева подавлять, отяжеление печали преодолевать, суетную славу презирать, высокомерие гордости попирать, а также и ума не постоянные и шатательные туда и сюда отбегания обуздывать непрестанным памятованием о Боге. Всякий раз надобно нам возвращать сердце наше от парительного блуждания к созерцанию Бога, как только лукавый враг, покушаясь отвлечь ум наш от сего созерцания, вкрадется в тайники сердца.
7. Тот никогда не может подавить возбуждений похоти, когда она загорится, кто не силен бывает обуздать позывов чревоугодия. Чистота внутреннего человека распознается по совершенству сей добродетели. Ибо никак не поверишь, чтобы мог поспорить в борьбе с сильнейшими соперниками тот, кого видишь преодолеваемым слабейшими в легкой схватке."
#постныемысли
@sprosiovere
Дорогие друзья!
Сегодня пятница, стримный день)
Надеюсь встретить вас сегодня в 21:00 мск.
Ваши вопросы и пожелания к трансляции пишите в комментариях или в ЛС
@Ingvarol
Сегодня пятница, стримный день)
Надеюсь встретить вас сегодня в 21:00 мск.
Ваши вопросы и пожелания к трансляции пишите в комментариях или в ЛС
@Ingvarol
Forwarded from Peter
Дорогие братья и сёстры!
Объявляется набор в группу христианского лектория на базе «Библейско-богословских курсов им. прп. Сергия Радонежского».
К участию приглашаются как закончившие курсы слушатели, так и новые. Занятия будут проводиться в удалённом формате на платформе «Telegram».
В программе нынешнего учебного года:
Священное Писание Нового Завета: книга Деяний, корпус апостольских посланий и книга Откровения. Преподаватель прот. Игорь Шумилов.
Основное богословие. Преподаватель игум. Петр (Пузенко).
Для участия необходимо сначала вступить в группу «Христианский лекторий» по ссылке: https://t.me/+tLeXY6velSlkNjYy
Расписание занятий и вся информация будут доступны в группе.
Объявляется набор в группу христианского лектория на базе «Библейско-богословских курсов им. прп. Сергия Радонежского».
К участию приглашаются как закончившие курсы слушатели, так и новые. Занятия будут проводиться в удалённом формате на платформе «Telegram».
В программе нынешнего учебного года:
Священное Писание Нового Завета: книга Деяний, корпус апостольских посланий и книга Откровения. Преподаватель прот. Игорь Шумилов.
Основное богословие. Преподаватель игум. Петр (Пузенко).
Для участия необходимо сначала вступить в группу «Христианский лекторий» по ссылке: https://t.me/+tLeXY6velSlkNjYy
Расписание занятий и вся информация будут доступны в группе.
Telegram
Православный лекторий
Peter invites you to join this group on Telegram.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
С праздником Введения во Храм Пресвятой Богородицы!
Тут поздравление из Православной матрицы прислали.
@sprosiovere
@sprosiovere
Forwarded from Мирослава Бердник (Мирослава Бердник)
4 декабря 1917г., в праздник Введения во храм Богородицы, в Успенском соборе Кремля состоялась интронизация Патриарха Тихона
4 (17) ноября 1917 г., в разгар революции, Поместный собор Российской православной церкви принял постановление о восстановлении патриаршества, отменённого в 1721 г. в связи с переходом на синодальную систему управления Русской православной церковью.
На следующий день, 5 (18) ноября 1917 г. в храме Христа Спасителя в Москве состоялись выборы патриарха посредством жребия, вытянутого слепым старцем Алексием Зосимовским, из трёх кандидатов, которых путем голосования определил Собор (митрополиты Харьковский Антоний (Храповицкий), Новгородский Арсений (Стадницкий) и Московский Тихон (Белавин)). Новым руководителем церкви стал председатель Собора митрополит Московский Тихон. 21 ноября (4 декабря) в Успенском соборе Московского Кремля была совершена его интронизация
4 (17) ноября 1917 г., в разгар революции, Поместный собор Российской православной церкви принял постановление о восстановлении патриаршества, отменённого в 1721 г. в связи с переходом на синодальную систему управления Русской православной церковью.
На следующий день, 5 (18) ноября 1917 г. в храме Христа Спасителя в Москве состоялись выборы патриарха посредством жребия, вытянутого слепым старцем Алексием Зосимовским, из трёх кандидатов, которых путем голосования определил Собор (митрополиты Харьковский Антоний (Храповицкий), Новгородский Арсений (Стадницкий) и Московский Тихон (Белавин)). Новым руководителем церкви стал председатель Собора митрополит Московский Тихон. 21 ноября (4 декабря) в Успенском соборе Московского Кремля была совершена его интронизация