Относительно качества пищи в Великий Четверг Типикон приводит три чина:

По обычному (Палестинскому) последованию положено одно блюдо, но разрешается вкушение варёной пищи с растительным маслом.

По Студийскому уставу «ясти едино варение, и сочиво, и обварен боб, пием же и вино», т.е. предполагается одно варёное блюдо, но дополненное сочивом (любая каша) и бобовыми; о елее в этом уставе умалчивается, т.е. по-видимому, он не положен.

По уставу Святой Горы Афон положено два варёных блюда с елеем и вином.

Однако нужно понимать, что это устав монашеский, написанный для пребывающих в монастыре. В миру же, особенно для обязанных трудиться в эти дни, возможно разумное послабление.

@sprosiovere

Чинопоследование Великой Пятницы.
Текст большой, помещаю его в лонгрид.
Изучайте!)

https://telegra.ph/CHinoposledovanie-Velikoj-Pyatnicy-04-13

Великий Четверг.

О чём эта проповедь?
Напишите, кто что услышал. Помещу в описание.

#проповедь
@sprosiovere

Вечерня в Великую пятницу.
Почему Господь Сам не написал Евангелие?
О долгах и благодарности.

#проповедь
@sprosiovere

Полное чинопоследование Пасхальной службы.
Можно следить параллельно)

О молитвенном правиле в дни празднования Святой Пасхи

Со дня Святой Пасхи во все дни Светлой седмицы (первой седмицы Пасхи) вместо вечерних и утренних молитв (молитвенного правила) поются или читаются Часы Пасхи. Часы Пасхи поются также вместо Повечерия и Полунощницы. Читаются Часы Пасхи до утра субботы Светлой седмицы включительно.

Со дня Святой Пасхи до праздника Вознесения Господня (40 дней) все молитвословия (в том числе и благодарственные молитвы по Святом Причащении) предваряются троекратным чтением тропаря Пасхи: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав». Далее читается Трисвятое. С Вознесения до Троицы (10 дней) все молитвословия начинаются с Трисвятого.

Со дня Святой Пасхи до Дня Святой Троицы (50 дней) молитва «Царю Небесный, Утешителю» не читается.

Со дня Святой Пасхи до праздника Вознесения Господня (40 дней): молитва «Достойно есть» заменяется на:
«Ангел вопияше Благодатней: Чистая Дево, радуйся! И паки реку: радуйся! Твой Сын воскресе тридневен от гроба и мертвыя воздвигнувый; людие, веселитеся! Светися, светися, новый Иерусалиме, слава бо Господня на тебе возсия. Ликуй ныне и веселися, Сионе. Ты же, Чистая, красуйся, Богородице, о восстании Рождества Твоего».
От Вознесения до дня Святой Троицы обе эти богородичные молитвы не читаются (10 дней)

На Светлой седмице каноны Покаянный, Богородице и Ангелу-Хранителю заменяются каноном Пасхи.
В «Правиле ко св Святому Причащению» (М., 1893) говорится: Ведомо буди, яко во Светлую седмицу Пасхи вместо вечерних и утренних молитв поются часы Пасхи, вместо же канона Господу Иисусу и Параклисиса Богоматери чтется канон Пасхи с Богородичнами его, прочии же, по днем седмицы. опускаются». Последование ко Святому Причащению и молитвы по Причащении предваряются троекратным чтением тропаря: «Христос воскресе из мертвых…»; псалмы и Трисвятое (с тропарями после него) при этом не читаются.

Со дня Святой Пасхи до дня Святой Троицы отменяются земные поклоны (50 дней).

Погребение Христа совершается ДО воскресения.
Душа Его человеческая идёт в ад.
А сейчас мы "отправляем" наших покойников к Воскресшему Христу.
Поём "со святыми упокой..." и прокимен: "Блаже‌н пу‌ть, во‌ньже и‌деши дне‌сь душе‌, я‌ко угото‌вася тебе‌ ме‌сто упокое‌ния".
Как тут в чёрное рядиться?

https://t.me/zubanum/1965

Старое, но залипательное)
Христос Воскресе!

@sprosiovere

Служба в Троице-Сергиевой Лавре.
Традиционно ездим на Светлой.
А вы бывали на Светлой в Лавре?

Лаврский звон.

Удостоверение для Фомы.
Почему ап. Фома хотел увидеть раны?
Как отличить Антихриста от Христа.

#проповедь
@sprosiovere

Завтра Радоница.
В этот день христиане шли на кладбище в первый раз на пасхальных днях. Конечно ни о каком заупокойном богослужении на Пасху и Светлой неделе не было и речи.
И вот на Радоницу Пасхальная радость достигает места упокоения усопших, ожидающих телесного воскресения.
В храмах начинается гласное поминовение усопших.
Но это никакой не особый день поминовения. Тем более не "родительская".
Уставные замечания особо оговаривают этот момент.

"На службах суточного круга не следует допускать никаких изменений и отступлений от того общего порядка, который дается Уставом. Радоница приходится на период попразднства, поэтому в Радоницу не только на вечерне, утрене и Литургии, но и на повечерии не должно быть ничего специально заупокойного. Сохраняются лишь заупокойные моления на полунощнице.

Нарочитое поминовение усопших должно быть ограничено совершением заупокойной литии или панихиды.

И такой ревнитель устава как священноисповедник Афанасий (Сахаров) пишет об этом:
«Допускаемое иногда в Радоницу совершение заупокойной службы с заимствованием песнопений из службы вселенской поминальной субботы перед Пятидесятницей и соединение их со службой попразднства Антипасхи, произвольно измышленное, не имеет никаких оснований в Типиконе. Оно не соответствует ни букве, ни духу богослужебного Устава Православной Церкви, которая в отношении своего богослужения всегда строго руководствуется мудрым наставлением Екклезиаста: всему свое время... время сетовать, и время ликовать (Еккл. 3, 1, 4). Устав Православной Церкви не терпит и не допускает смешения скорбно-заупокойного и торжественно-праздничного... »
(Афанасий (Сахаров), еп. О поминовении усопших по Уставу Православной Церкви.)

@sprosiovere

Моему любимому брату 61...
Он крут)
Дмитрий Шумилов, встречайте.
А папу и маму с 62-х летием совместной жизни!
Вот уж действительно, многая лета!

Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем. Бывает нечто, о чем говорят: "смотри, вот это новое"; но это было уже в веках, бывших прежде нас. Нет памяти о прежнем; да и о том, что будет, не останется памяти у тех, которые будут после. (Екклесиаст 1:9-11)

И очень жаль, что нет памяти о прежнем.
Читаю новость о переименовании храма Казанской иконы Божией Матери, после захвата ПЦУ и вспоминается Митрополи́т Полика́рп (в миру Пётр Дми́триевич Сико́рский; (20 июня [2 июля] 1875, Зеленьки, Киевская губерния — 26 июля 1953, Ольне-су-Буа, Франция) — с февраля 1942 предстоятель Украинской автокефальной православной церкви, восстановленной на территории Рейхскомиссариата Украина, сами понимаете кем.
Сторонник украинизации Православной церкви в Польше, поддерживал работу «просвит» и «украинских хат» в православных приходах Волынской епархии. В годы пребывания в Жировичском монастыре во время совершения богослужений и каждения храма архимандрит Поликарп демонстративно отказывался кадить Казанскую икону Божией Матери, мотивируя это словами: «Це не можна, це москальська!»

@sprosiovere

Царские Врата

Послужить Христу, когда Он мёртв и погребён. Несмотря на темноту, опасность, стражу у гроба, огромный камень, который неизвестно как отвалить. Сохранить верность Господу в Его уничижении и, как-будто поражении.
Вот это Вера, Надежда, Любовь!
Молите Бога о нас, святые Жены!
Отказаться от всего - карьеры, почёта, общественного мнения, имения, ради погребения Учителя. Вот это выбор!
Молите Учителя вашего о нас, святые Иосиф и Никодим!

С праздником, дорогие сестры!
С праздником, все верные ученики, Христовы!
Христос Воскресе!

#мироносицы
@sprosiovere

Самое неприятное, предлагает Причаститься заменить на "прочиститься".

https://t.me/pravoslavieVtelege/8617